modern Greek society

Η πολυδιαφημισμένη λαγνεία για τη δεκαετία του 1980 επιβάλλει τη μέχρι προηγουμένως ξεπερασμένη ή καλύτερα ξεχασμένη λέξη βιντεοταινία. Με μια αχνή σύγχυση από τη νέα γενιά να περιπλέκει μορφές κι αισθητική, η "κασσέτα" εμφανίζεται ως ένα φτωχό, πλακατζίδικο και ίσως χοντροκομμένο κομμάτι του παρελθόντος, υπερήφανο να διεκδικεί μία θέση στην ελληνική δημοφιλή κουλτούρα του 21ου αιώνα. 29 χρόνια από την εμφάνισή της, η βιντεοταινία επαναφέρει τα ερωτήματα: ποιος, από πότε και γιατί;
Με την αυξανόμενη ζήτηση του κοινού για ελληνική ταινία με εύληπτο νόημα, με το γοητευτικό περίβλημα της αφηγηματικής εκδοχής του Παλαιού Ελληνικού Κινηματογράφου και με το επίχρισμα της χρυσής καινοτόμας εποχής, η βιντεοταινία εμφανίστηκε δειλά από το 1985. Εκείνη την περίοδο, το ΠΑΣΟΚ όδευε στη δεύτερη τετραετία του, ενώ η κινηματογραφική έκπτωση και η ταλαιπωρημένη κομματικά συνδεδεμένη τηλεόραση παρείχε ένα περιορισμένο συμβολικό υλικό, τη στιγμή που η μικροαστική μερίδα αγωνιούσε για κοινωνική καταξίωση δια μέσου της υπερκατανάλωσης. Έως το 1990, οπότε και εξαφανίζεται οριστικά, η βιντεοταινία με τις συγκροτημένες ή πιο πρόχειρες εκδοχές της συνέχιζε να ενθουσιάζει το κοινό, παρέχοντάς του ό,τι δεν του προσφέρει η ψυχαγωγία της τηλεόρασης και του κινηματογράφου.
Στο βιβλίο εξετάζεται η ιστορία της βιντεοταινίας στην Ελλάδα με ειδική επικέντρωση σε ειδολογικά, κοινωνιολογικά και πολιτισμικά ζητήματα. Περιγράφεται η κοινωνιολογία της βιντεοταινίας (παραγωγή - διανομή), ανιχνεύονται οι αιτίες δημοτικότητάς της και αναλύονται οι διακειμενικές σχέσεις της αναφορικά στον ελληνικό κινηματογράφο και στην καθημερινότητα της δεκαετίας του 1980.

Watching yesterday the opening speech of the final phase of German Chancellor Angela Merkel’s election campaign, I was pleasantly surprised to hear in her argument that “European integration is about the protection of human dignity” that Germans should stop targeting and stigmatizing Greeks as lazy and thieves… I congratulate Mrs. Merkel for her statement and I hope that other world leaders will follow her example.

Despotism aims to suppress, minds and the souls of the free, the dignity of the individual, the ability to think, the essence of life. And Mrs. Merkel knows that despotism can only lead to one outcome: Civilization and humanity to descend to chaos.

Why would anyone want to kill some old men? Six have been murdered already when Police Captain Panos Akritas is put on the case. At first it seems the straightforward business of theft. The old men were rich and defenceless. Easy pickings, it seems. But there are small anomalies that baffle Akritas and as he investigates they begin to multiply. The case grows more complicated and disturbing. He becomes a target of the killers and from that point on the case threatens to spin out of control. The investigation takes him into a dark underworld of vengeance, greed, and violence. As the bodies pile up, Akritas realizes that the case has its roots in the darkest episodes of modern Greek history, going back over sixty years to civil war and dictatorship. Against a background of economic and political crisis, the sunny, friendly Greece that tourists love to visit has another side, sinister and deadly. The story takes the reader on a thrilling ride through a modern Athens that tourists never see. With a compelling plot, a careful eye for detail, and unforgettable characters Death in Athens adds a new voice to the Mediterranean noir of that Andrea Camilleri, Manuel Montalban, Michael Dibden, Donna Leon, and Maurizio De Giovanni have made popular. 

John Xiros Cooper was born in Athens, Greece. He turned to fiction writing after thirty-five years as a university professor of literature in Canada. The Panos Akritas series adds a new voice to the tradition of Mediterranean noir.

This book explores the new Greek exoticism by examining political and cultural mechanisms that contribute to Greece’s image and self-image construction. The contributions shed light on the subject from different perspectives, including political science, history of ideas, sociology, cultural studies, and art criticism. In the first part, the book provides a historical review with a focus on philhellenism, perceptions of antiquity and modernity, and the evolution of Greece as an idea. The second part looks at the current Greek crisis and analyses ideological, political and cultural aspects and stereotypes that contributed to the formation of contemporary Greek culture. The third and final part discusses notions such as aestheticism, idealism and pragmaticism, and deconstructs narrations of Greece through artistic media, such as films and exhibitions, which present a new oriental Utopia.

Series Title: Reform and Transition in the Mediterranean
Publisher: Palgrave Pivot
Editors: Panayis Panagiotopoulos, Dimitris P. Sotiropoulos

Petros Márkaris es uno de los referentes actuales de la novela negra y una de las pocas voces autocríticas con la deriva política de Grecia. A través de su personaje Jaritos contemplamos la evolución de la sociedad y la política
griegas en las últimas décadas y su progresivo declive.
ABSTRACT. Petros Markaris is currently one of the most important writers of noir. His series starring the police investigator Costas Haritos draws a picture of the progressive decline of Greek society, politics and economy in recent decades.

«Η αποτύπωση της κοινωνίας στην ελληνική κωμωδία του 19ου αιώνα: πολιτική, κοινωνική σάτιρα και κωμωδία ηθών», Διαδικτυακό Συνέδριο «Ο Πόλεμος της Ανεξαρτησίας και η Συγκρότηση του Ελληνικού Κράτους. Σύγχρονες ερμηνείες», 10-11 Απριλίου 2021, Πανεπιστήμιο Δυτικής Μακεδονίας. https://www.youtube.com/watch?v=CCZqd2Y8bNg

Following the deregulation of the Greek television sector in 1989, as well as its influence on the production of new television series and serials during the next decade, television crime fiction appeared in the scheduling agenda of the newborn private stations. Tmima Ithon/Vice Squad (1992-1995, ΑΝΤ1) was an early example of such a trend, introducing a fresh perspective on how law enforcement and marginalized subjectivities could be represented onscreen. By examining the series’ place within the genre of television crime fiction along with its historical and social context, this article offers a space of reconsideration of the role and function of the genre in Greece. Furthermore, through quantitative and qualitative analysis, it explores the way social outcasts are represented, in relation to general perceptions of social categories and the rapidly shifting sociocultural environment of the 1990s, when postmodern forces were attempting a reconstruction of what was until then perceived as solid and stable.

The conference proceedings can be found at the following link: https://www.stu.cn.ua/media/files/conference/yun19-t2.pdf

"Elmin gəncliyi – 2019: Cəmiyyətin inkişafının sosial-iqtisadi və humanitar aspektləri” mövzusunda tələbələrin, aspirantların və gənc alimlərin beynəlxalq elmi-praktik konfransı, elmi nəşr, tezislər toplusu 2-ci cild, Ukrayna, Çerniqov Milli Texnologiya Universiteti (17-18 aprel 2018-ci il),

Moral economy has been conceived by E.P. Thompson as being inextricably linked to popular reactions to the emergence of the free market and the government policies promoting it. How useful can the concept be in the study of social groups that form an organic part of the capitalist market and benefit from its expansion – while simultaneously being part of the popular classes? In focusing on the small shopkeeper, can we identify elements of moral economy in their views that are contrary to the logic of the market and the conventional wisdom of liberal political economy? This article offers a thorough examination of the case of Greek shopkeepers between 1916 and 1945. It presents their views regarding issues of profiteering and fair profit; unfair competition and licensed professions; and black markets and the relationship of shopkeepers to the community. The main conclusion is that a broader definition of moral economy than Thompson’s is needed in order to incorporate shopkeepers’ per...

Το βιβλίο του Παναγή Παναγιωτόπουλου «Περιπέτειες της μεσαίας τάξης - Κοινωνιολογικές καταγραφές στην Ελλάδα της ύστερης Μεταπολίτευσης» (εκδ. Επίκεντρο, Θεσσαλονίκη, 2021) δεν εντάσσεται σε καμιά από τις δύο συγγραφικές παραδόσεις σύγχρονης κοινωνικής ανάλυσης της τελευταίας δεκαετίας στην Ελλάδα, γι’ αυτό και έχει πρωτογενώς ξεχωριστό ενδιαφέρον. Ο συγγραφέας μάς υπόσχεται αφενός μια μελετητική σύνθεση όψεων της κρίσης που διέρχεται η μεσαία τάξη στην Ελλάδα και τον δυτικό κόσμο, αφετέρου μια βάση πρόσληψης των ερευνητικών εξελίξεων και έμπνευσης νέων ερευνητικών δρόμων. Στην πραγματικότητα, μας παραδίδει πολλά περισσότερα.

(The first 50 download it for free, follow the link) Moral economy has been conceived by E.P. Thompson as being inextricably linked to popular reactions to the emergence of the free market and the government policies promoting it. How useful can the concept be in the study of social groups that form an organic part of the capitalist market and benefit from its expansion – while simultaneously being part of the popular classes? In focusing on the small shopkeeper, can we identify elements of moral economy in their views that are contrary to the logic of the market and the conventional wisdom of liberal political economy? This article offers a thorough examination of the case of Greek shopkeepers between 1916 and 1945. It presents their views regarding issues of profiteering and fair profit; unfair competition and licensed professions; and black markets and the relationship of shopkeepers to the community. The main conclusion is that a broader definition of moral economy than Thompson’s is needed in order to incorporate shopkeepers’ perceptions, freed from the obligatory reference to customary practice and tradition and the element of direct action of the crowd. Therefore, a novel distinction is proposed between a narrow and a broad definition of the moral economy.

On Friday, September 21, 2018, news reports on Greek corporate media announced the death of a man who had allegedly attempted to rob a jewellery store. The media announcement was accompanied by video footage in which two civilians were shown violently attacking the alleged thief while the latter was attempting to escape the jewellery store. A little later, the alleged thief was announced dead. This is the case of Zak Kostopoulos who was lynched in his attempt to escape a jewellery shop where he had found shelter from a threat that, to this day, remains unknown. Zak was lynched literally and figuratively by the jewellery shop owner and his associate, by the bystanders, and by all corporate media. In this paper, homoterrorism is proposed as a construct that can describe hegemonic attempts to portray certain domestic non-heterosexual identities, practices, and cultures as abject in an attempt to (re)define a
society’s national sociodicy. The argument is that homoterrorism provides an understanding of extreme acts of violence against the non-heterosexual Other, such as in the case of Zak Kostopoulos’s murder, especially when such acts are framed as essential to the precipitation of national cohesion. Further to this, the paper draws on theories about social media and their potential for political and social change, and it argues that Twitter activism can become a way to challenge homoterrorism.

Στη διάρκεια της Ελληνικής Κρίσης ένα νέο κύμα μετανάστευσης δημιουργήθηκε, σχετιζόμενο με νέους Έλληνες επιστήμονες και επαγγελματίες (Brain drainers). Η παρούσα μελέτη αξιοποιεί την ποιοτική συλλογή και ανάλυση 31 αφηγηματικών συνεντεύξεων με Έλληνες Brain Drainers που ζουν και εργάζονται στο Ηνωμένο Βασίλειο, σε μια προσπάθεια να εξετάσουμε, να κατανοήσουμε και να ερμηνεύσουμε τους παράγοντες που συμβάλουν τόσο στην φυγή όσο και στην επιστροφή τους στην πατρίδα. Η παρούσα μελέτη υποστηρίζει ότι τόσο οι παράγοντες που συμβάλουν στην φυγή όσο και στην πρόθεση (ή και δισταγμό)  της επιστροφής στην πατρίδα, σχετίζονται με: α) με μακρο-παράγοντες σχετιζόμενους με την κοινωνικό-πολιτικό-οικονομική κατάσταση της Ελλάδας όσο και β) με παράγοντες κουλτούρας (σχετιζόμενους με επικρατούσες Ελληνικές νοοτροπίες πέρα από την περίοδο ή την επιρροή της Ελληνικής Κρίσης).

Με την ιδιότυπη και ειλικρινή καλλιτεχνική του γλώσσα, ο σκηνοθέτης και ποιητής Λευτέρης Ξανθόπουλος επιδιώκει να μιλήσει, μέσα από το σύνολο των ντοκιμαντέρ του, για όσα ξεπερνούν την επιτεταγμένη αισθητική και πληροφοριακή μορφολογία του είδους: ιδιαίτερα, με το έργο που σκηνοθέτησε στη δεκαετία του 1980, ο δημιουργός επιδιώκει να σχολιάσει και να αναστοχαστεί για την απουσία, τον ξεριζωμό και τη μετακίνηση και να αφουγκραστεί τα όρια και τις αντιστάσεις του χώρου και των ιστορικών υποκειμένων που ζουν σε αυτόν. Το βιβλίο περιλαμβάνει τέσσερα δοκίμια, στα οποία παρουσιάζεται το επίμονο ποιητικό βλέμμα ενός δημιουργού που με το πείσμα τού πλέον καταρτισμένου ερευνητή εξερευνά μια Αθήνα και έναν κόσμο που αλλάζει. Από τα Τουρκοβούνια τάσσεται υπέρ της σιωπηλής μειοψηφίας που κατοικεί στο όριο, ξορκίζει την επαγγελματική δυσφορία σε ένα καθημερινό δρομολόγιο στην Εθνική Οδό, ανασυνθέτει τη γνήσια λαϊκή ζωή στον Κολωνό που αργοπεθαίνει και, ακροβατώντας ανάμεσα στη μυθοπλασία και στην τεκμηρίωση, αποχαιρετά με ευαισθησία τους συντρόφους που αγωνίστηκαν για ένα εκτυφλωτικό όραμα στο χωριό Beloiannisz.