Salvador Novo

Este artículo propone discutir el viaje y la extranjería como experiencias corporales que interrumpen la idea de progreso y productividad de la modernidad y la modernización. Aborda los itinerarios y crónicas de viaje de dos influyentes escritores gay latinoamericanos: el dramaturgo y Cronista de México Salvador Novo (1904-1974), y el novelista y diplomático chileno Augusto D'Halmar (1882-1950). El artículo se detiene en cómo sus cuerpos experimentan transformaciones significativas, tramadas durante el viaje y otras circunstancias colaterales como la enfermedad (D'Halmar) o la intervención cosmética del cuerpo (Novo), con el fin de disputar la fijeza e inamovilidad del sexo.
This article understands travel as a bodily experience that interrupts the ideas of the progress and productivity of modernity and modernization. It explores the complex itineraries of two influential Latin American queer writers: the Mexican playwright and chronicler Salvador Novo (1904-1974) and the Chilean novelist and diplomat Augusto D'Halmar (1882-1950). The article examines bodily transformations that range from Eastern clothing and intense fevers (D'Halmar) to cosmetic prostheses (Novo) to discuss and dispute the fixity and immobility of sex.

Cultura popular o alta cultura; tecnología o contenido; sector privado o sector público; nacional o extranjero; son estas algunas de las oposiciones que se manejan cuando se discuten los rasgos de los modernos medios de comunicación. Son contradicciones que acompañan el nacimiento de la televisión y que con ella han crecido y adquirido matices distintos según la época. En este espacio ofrecemos el informe que Salvador Novo y Guillermo González Camarena presentaron en su momento y que confirma el debate iniciado con la televisión en nuestro país.

A partir de una lectura del semanario El Chafirete, publicado en 1923 en la Ciudad de México, se analizan las estrategias de este periódico para construir la masculinidad de los choferes, edificada en detrimento de las capacidades de las mujeres. Uno de los principales redactores del periódico fue el poeta Salvador Novo. Se analiza el papel del deseo homoerótico en el discurso dirigido a los choferes, así como su relación con la diferencia de clase entre el chofer y sus clientes.

En 1946, le poète et journaliste mexicain Salvador Novo gagne le concours du Departamento Central grâce à son ouvrage Nueva grandeza mexicana consacré à la ville de Mexico. En ponctuant son texte d'anecdotes tant historiques que biographiques, Salvador Novo propose au lecteur une promenade enchanteresse dans les rues de la capitale afin de lui en révéler toutes les beautés. Construit en écho aux chroniques sur la ville de Mexico du XVII e siècle et plus particulièrement à Grandeza Mexicana (1604) de Bernardo de Balbuena, ce texte présente néanmoins une ville en pleine évolution culturelle et architecturale. Dans cet article, nous proposons d'étudier la figure du chroniqueur, telle que la présente l'auteur, en faisant le jour sur les circonstances particulières dans lesquelles cette oeuvre a été élaborée.

El poema documental es aquel que dispone del archivo (el testimonio, los documentos historiográficos, diarios, carteles, catálogos, propaganda y toda suerte de texto portador de sentido), acumula y reúne aquellos fragmentos que mejor puedan describir la realidad histórica que pretende exponer; ese proceso de sustracción del material es usualmente violento: los fragmentos se potencian y resemantizan al ser sacados de la oscuridad o del olvido, pues como afirma Ed Sanders, para la poesía investigativa 1 o documental no hay caso cerrado. Estas características acercan al poeta documental al modelo de historiador materialista propuesto por Walter Benjamin: «La historiografía materialista no escoge sus objetos a la ligera. No los entresaca del transcurso, sino que los hace saltar de él. Sus procedimientos son más complejos, sus acontecimientos mucho más esenciales» (2004, pp. 477-478). El poema documental está construido por discursos que le otorgan una intención referencial, 2 pero esa incorporación no tiene la misma intención que el relato de la novela o el cuento histórico. Se trata de textos de carácter fronterizo en los que los fragmentos pueden estar desarticulados o aislados, de tal manera que la narratividad se expresa como transformación o cambio de estado. 3 Sin embargo, como en el relato histórico (la novela o el cuento) esa intención referencial también sufre alteraciones «pues la intencionalidad de los discursos literarios es estética, y este criterio sirve de escala para su recepción adecuada» (Prada Oropeza, 2007, pp. 12-13). Por lo tanto, el poeta documental coincide también con el historiador que, según señala Michel de Certeau «quiere restaurar lo olvidado y encontrar a los hombres a través de las huellas que han dejado» (2010, p. 51).

Reseña del libro El teatro moderno en México, compilación de obras de Celestino Gorostiza, Agustín Lazo, Salvador Novo y Xavier Villaurrutia (El Equilibrista / Secretaría de Cultura, 2016).

Publicado en La Colmena, año 23, núm 94 (abril-junio de 2017): pp. 129-190.

Desde el punto de vista estético, los escritores Mauricio Magdaleno y Salvador Novo formaron parte de dos corrientes literarias extremas. Las trayectorias de ambos autores gozan de sorprendentes paralelismos tanto biográficos como en relación con el cultivo de diferentes disciplinas literarias. El debate que se suscitó en México en los años veinte y treinta en torno a la identidad y a la nacionalidad provocó un enfrentamiento feroz entre ambos, que, sin embargo, no impidió un progresivo acercamiento propiciado por la participación política. El artículo muestra el difícil equilibrio entre la toma de posicionamientos ideológicos, la responsabilidad generacional ante la construcción de un Estado moderno y la inquietud artística. Un poema inédito de Salvador Novo a Mauricio Magdaleno y una imagen de ambos velando el cuerpo del padre Ángel María Garibay K. demuestran la cercanía que se profesaron al final de sus vidas.

Los contagios Iiterarios aludidos por el título se refieren a un tópico presente en las literaturas francesa  e inglesa de finales del siglo XIX: la transmisión de
un vicio o una perversión por medio de las paginas de un "libro empozoñado" que se convierte en un seductor y en un maestro para cambiar la vida del hasta entonces inocente lector, como tuvo que lamentar el  incauto
DorianGray.
Cuando esta perversión es la homosexualidad y el texto venenoso la contagio por medio de alusiones,  sobreentendidos e insinuaciones, ya que tal patología
no puede decir su nombre y debe  velarse  con todo tipo de disfraces, nos encontramos  ante un muy particular
uso de la Iiteratura, que se convierte en un lenguaje cifrado entre  iniciados.
Este artículo analiza dos brotes de semejantes infecciones librescas: los  "subterfugios" empleados por Manuel Mujica Lainez en la Argentina de los años cuarenta (a partir de un cuento de "Misteriosa Buenos Aires"), y la evolución del contagio entre dos jóvenes poetas mexicanos, Salvador Novo y Xavier Villaurrutia, en el México ce los años veinte.