Homosexualidad

This was a research paper for a course entitled Feminist and Multicultural Theologies. I unpack what gender complementarianism is, examine its history, and compare it to how Scripture and earlier Christian Tradition understood gender. This allows me to establish that gender complementarianism is a recent innovation in secular and Christian thinking about gender, and that it can be described as a "trajectory" from Scripture and Tradition on gender, influenced by social, ideological, and intellectual developments in secular societies. I then pursue a critique of gender complementarianism, arguing that it is an "unsatisfactory trajectory" because it has troubling implications for orthodox theology, is not borne out by empirical experience and observation, and has harmful effects on human beings and societies and on ethical development.

RESUMEN:
La disforia de género es entendida como el malestar que se deriva frente a la falta de armonía o marcada incongruencia entre el género asignado al nacer y el género sentido que condiciona el rol social de la persona y cómo concibe su propio cuerpo. La disforia de género e identidades trans dejaron de ser consideradas patológicas desde 2013 por el Manual Diagnóstico de la APA (DSM-V) y CIE-10. Los informes periciales han dejado de ser necesarios para el desarrollo de procedimientos médicos y legales asociados a las identidades trans en diversos países, sin embargo, en algunas regiones del mundo siguen siendo requeridas acorde a las legislaciones vigentes. El objetivo del presente estudio es ejemplificar un informe pericial psicológico solicitado por un hombre trans para continuar con el proceso civil de “cambio de nombre y sexo” en Lima Perú. Se evaluó la evolución y desarrollo histórico de la identidad del evaluado, el impacto de la identidad de género en su salud mental, la disponibilidad de apoyo social y el descarte de otros diagnósticos que puedan explicar mejor la disforia o la identidad del sujeto.

PALABRAS CLAVE: Disforia de género, transexualidad, informe pericial.

CÓMO CITAR ESTE ARTÍCULO:
Colque, J.L., Velarde, G.P. y Muñoz, J. M. (2021). Informe Pericial psicológico: Identidad de Género. Revista Psicopatología Clínica, Legal y Forense, (21), 2021, pp. 141-160. ISSN: 1576-9941. https://masterforense.com/revista/normas-de-publicaci%C3%B3n/2-master/285-anio2021art7

Either as a subject or as an object of desire, isolated in his essential loneliness or related to others through symmetrical or asymmetrical relationships, innocent or manipulative, victim or culprit (or often both), the teenage homosexual character forms a category itself. Furthermore, the way in which characters functioning in this category have been portrayed speaks clearly about the evolution of the discourse, and consequently the social imaginary, around homosexuality. This paper analyzes the evolution of teenage homosexual characters in Spanish cinema, from early representations to contemporary ones, examining the characters in terms of both the roles and the meanings attached to them.

Las personas con identidades sexuales diferentes a la heterosexualidad obligatoria o identidad de género que no concuerda con el sexo biológico, a menudo sufren de discriminación en los espacios públicos, en particular en el lugar de trabajo. Este estudio compara las leyes existentes que protegen contra la discriminación laboral a homosexua-les y transgéneros en Cuba y Ecuador. Para desarrollar el estudio se asume un procedimiento metodológico cualitativo para acceder y analizar la información. En este sentido, el análisis de contenido se utiliza para procesar las leyes vigen-tes que protegen en Cuba y Ecuador a homosexuales y transgéneros contra la discriminación en el empleo, como las constituciones y los códigos de trabajo. La investigación se complementa con entrevistas en profundidad a dos per-sonas transgéneros para comprender cómo estas leyes afec-tan su vida laboral. Se concluyó que las leyes que protegen a los homosexuales y transgéneros contra la discriminación laboral en Cuba y Ecuador tienen diferencias en la profun-didad de sus garantías. La Constitución de Ecuador se valo-ra como más de progresista en la protección de los derechos de homosexuales y transgéneros que la Constitución de Cuba, pero el Código de Trabajo de Cuba es mejor garante que la norma laboral ecuatoriana. Aunque existen leyes que protegen a algunos actores del colectivo LGBTI contra la discriminación laboral, la realidad es más compleja y toda-vía se enfrentan a la exclusión y segregación en el mercado de trabajo.

Este trabajo está centrado en explorar las primeras hipótesis sobre una cultura de la discriminación en la niñez. Está concentrado en cinco capítulos en los que describo a profundidad el proceso de investigación de la pregunta ¿cómo discuten y justifican los niños de 10 y 11 años sus juicios y creencias sobre discriminación por orientación sexual?. Asumiendo el supuesto de que mediante discusiones argumentativas, podemos comprender mejor esos posicionamientos e ideas sociales. El último capítulo, el 6, está dedicado enteramente a las reflexiones y conclusiones del proceso.

Trabajo realizado para la asignatura de Literatura Imperial del Grado en Filología Clásica (UCM). En el trabajo se hace un resumen sobre la homosexualidad como elemento de la trama en el Satiricón de Petronio, además de un análisis lingüístico sobre el léxico sexual.

Dentro de las escuelas católicas de élite, el tratamiento de la homosexualidad es el resultado de una conciliación entre el mandato contemporáneo de asegurar una sexualidad coherente en los individuos y las normas eclesiales en las que se enmarcan sus proyectos educativos. En apariencia, estas escuelas serían hostiles al reconocimiento de las sexualidades " fuera de la norma " , no obstante, distintos factores permiten la emergencia de un tratamiento " comprensivo " de la sexualidad homosexual. Dicha " comprensión " , sin embargo, opera en realidad sobre una reflexividad limitada respecto al proceso de individuación sexual lo que redunda en un reconocimiento parcial del individuo homosexual. Aquí se esconden todavía algunas trampas que vale la pena atender. De alguna forma, lo que observamos en este espacio es también parte de un proceso social general donde el avance de determinadas formas políticas de aceptación de la homosexualidad convive a veces con una estructura de la homofobia más sutil, cuya real erradicación requiere ir más allá de la comprensión aparente del " otro " que hoy domina este espacio social.

Within elitist catholic schools, homosexuality is treated as the result of conciliation between contemporary norms guaranteeing an individual's coherent sexuality, and ecclesiastic rules defining a school's educational program. Supposedly, catholic schools would be hostile towards non-dominant sexualities; however, different factors contribute to the emergence of an " accepting " treatment of homosexuality. That " acceptance " , nevertheless, is based on limited reflexivity regarding the process of sexual individuation. As a result, there is partial recognition of the homosexual person, and it is important to expose the hidden social traps that prevent a complete recognition from taking place. In a way, what we observe in catholic schools is also part of a much larger social process. The advance of political forms of acceptance towards homosexuality sometimes coexists with a much subtler structure of homophobia, whose eradication requires going beyond the apparent acceptance of the " other " that presently dominates this social space.

Este artículo es el resultado de una reflexión sobre la importancia de abordar la intersección entre religión y sexualidad. Su propósito es visibilizar un sector que deambula en el intermedio de estas dos esferas. A partir de esto, elaboro una descripción del panorama de los derechos LGBTIQ+ en América Latina. Por un lado, subraya la disputa entre los movimientos de disidencia sexo-género y el neoconservadurismo moral. Por otro lado, señala la presencia de la religión como elemento normativo y de producción de sentido. Esa situación ha propiciado un espacio de constante reconfiguración, permitiendo la emergencia de iglesias de género y diversidad sexual como puentes de conexión.
Palabras clave: Iglesias de la diversidad sexo-genérica, Interseccionalidad, Fundamentalismo religioso, Sexualidad, Evangélicxs.

This article is the result of a reflection on the importance of approaching the intersection between religion and sexuality. Its purpose is to make visible a sector that wanders in the in-between of these two spheres. From this, I elaborate a description of the panorama of LGBTIQ+ rights in Latin America. It underlines the dispute between the sex-gender dissidence movements and moral neoconservatism. On the other hand, it points out the presence of religion as a normative element and production of meaning. That situation has propitiated a space of constant reconfiguration, allowing for the emergence of gender and sexual diversity churches as bridges of connection.
Keywords: Inclusive Churches, Intersectionality, Religious fundamentalism, Sexuality, Evangelicals.

La homosexualidad es un asunto tabú en la mayor parte de las iglesias evangélicas latinoamericanas. Su comprensión como fenómeno humano y social profundo es un verdadero problema para estas comunidades, motivo por el cual se le margina y olvida. No obstante, y a

El presente trabajo tiene como objetivo fundamental analizar el homoerotismo en uno de los poetas de la generación del 27: Luis Cernuda. Para ello realizaremos un breve recorrido por su obra poética contando con los datos extraídos de la bibliografía especializada. Analizaremos entonces desde esta perspectiva una muestra de su poesía en clave homoerótica.

The following project has a primary objective to analyse the homoeroticism based on Luis Cernuda, a poet who belonged to the Generation of’27. For that, we will first resort to specialized bibliography in order to know the basis of his poetic work. From that point of view, we will analyse a piece of his poetry in homoerotic code.

Los trabajos que componen el presente libro son el resultado de más de un año de estudio y reflexión realizado por diversas iglesias de la Iglesia Evangélica Española (en adelante IEE), pertenecientes a los presbiterios de Cataluña, Madrid, Levante y Andalucía; así como de la reunión anual de los pastores de la IEE (en adelante Pastoral) celebrada en la casa Mamré de Jaca (Huesca) en mayo de 2015. Estos estudios han sido expuestos, tanto en las iglesias como en la Pastoral, por Juan Sánchez Núñez, profesor de Ética teológica en la Facultad SEUT; y como responsable final de los mismos creo que debo manifestar que recogen las aporta-ciones y sugerencias que en los diálogos posteriores a su exposición se llevaban a cabo.
Este trabajo, que con tanto gusto he realizado, tiene su origen en un encargo que recibí de la Comisión Permanente de la IEE, que poco después del Sínodo de 2013 de la IEE me invitó a profundizar en el conocimiento de las bases teológicas, bíblicas y éticas sobre las que poder llegar a establecer una posición eclesial y pastoral respecto a las personas homo-sexuales. Esta posición se encuentra en el primer documento que encontrarás en este libro; es la Declaración de Mamré, y debe su nombre al lugar en el que fue elaborada, la Casa Mamré de Jaca (Huesca). Fue, precisamente, en la correspondiente a mayo de 2015, donde los pastores y pastoras allí presentes, después de dos días de intenso trabajo de estudio y discernimiento espiritual, procedieron a su redacción; siendo presentada a su aproba-ción eclesial en el siguiente Sínodo de la IEE que se celebró en octubre de 2015 en Madrid.

!AVISO! Este documento ha sido preparado exclusivamente para propósitos académicos. Cualquier pregunta halájica debe dirigirse a los rabinos de Obadyah Alliance a [email protected] Desde hace unas décadas en el mundo occidental, las personas de preferencia homosexual han logrado obtener ciertos derechos en la esfera pública. Por lo general, los judíos ortodoxos han mantenido una posición obstinada en frente a esta novedad social. Ha sido la experiencia del género humano, que ciertas personas practiquen la homosexualidad, ya sea por razones culturales, por sentimiento, durante una guerra o simplemente por placer. Cuando el imperio romano adoptó el cristianismo y luego el mundo oriental el islam, la homosexualidad quedó como anatema. Después de la revolución francesa y luego las dos guerras mundiales, el mundo occidental tomó una posición anti-religiosa. A pesar de dicha actitud, ciertos sectores de la sociedad no han podido asimilar a la homosexualidad. Últimamente, la comunidades judías tradicionales han tenido que responder a este fenómeno. El 27 de mayo de este año, fue ordenando el primer rabino [Daniel Landes] abiertamente homosexual, en Jerusalén. ¿Cómo enfrentará la comunidad judía a lo que viene? ¿Qué dice la halajá en cuanto a estos cambios? La Toráh contiene dos prohibiciones en cuanto al coito anal entre dos hombres: ‫ִוא‬ ‫ה‬ ,‫ָה‬ ‫ֵב‬ ‫ּתֹוע‬ :‫ָה‬ ּ ‫ִׁש‬ ‫א‬ ‫ֵי‬ ‫ְב‬ ‫ְּכ‬ ‫ִׁש‬ ‫מ‬ ,‫ַב‬ ‫ְּכ‬ ‫ִׁש‬ ‫ת‬ ‫ָר-ֹלא‬ ‫ָכ‬ ‫ֶת-ז‬ ‫ְא‬ ‫.ו‬ No te acostarás con un hombre como quien se acuesta con una mujer. Eso es una abominación.

Aunque la legislación tanto en España como en la mayoría de los estados europeos no reconoce la subrogación realizada en el terreno nacional, los viajes reproductivos a otros países han creado la necesidad de registrar los niños y niñas nacidos de este modo, así como han ido generando una serie de preguntas. ¿Por qué algunos padres optan por esta vía de creación de familia como una alternativa a la adopción, aunque el estado es reticente a reconocerlo? ¿Cómo los padres representan y negocian lo que es la paternidad y la maternidad en sus relaciones con la gestante, la donante de óvulos, los niños y niñas que nacen y el resto de su mundo social? En particular, en el contexto de la red parental creada por el/los padres(s), la donante y la gestante, ¿sigue siendo actual la lógica de familia nuclear como el eje del concepto de familia?; esto es, aunque son los padres gays los que se encargan del cuidado de los hijos/as, ¿cuál es el rol de la gestante y la
donante en la vida familiar posterior? Por otro lado, en una familia de
dos padres, ¿sigue siendo adecuada la noción de maternidad?
El presente capítulo, basado en un estudio cualitativo realizado
con familias de padres gays en España (AFIN, 2013; Smietana et al.,
2013), explora cómo los modelos de familia y las formas de cuidado tradicionales se reconfirman o se desafían a través de al menos cuatro
tipos de factores relacionados con la gestación subrogada: 1) los determinantes sociales tales como la legislación estatal y las relaciones
de clase social y origen étnico, 2) la participación de más de dos progenitores en la concepción, 3) el género y la sexualidad de los padres, 4) los lazos biológicos a los hijos/as.

La promoción del homosexualismo no es un asunto pintoresco, como muchos creen, sino que es la piedra angular para la ruina de cualquier civilización, como así queda demostrado en los imperios que han existido. Para una nación habitada por principios cristianos, los globalistas saben que deben destruir los valores del cristianismo, que están claramente establecidos para el éxito de cualquier civilización, para ser reemplazados por otros con apariencia de bondad, amor universal y altruista, pero que no son nada más que la fachada para sembrar odio, destrucción y maldad que permitan el sometimiento definitivo de Occidente a los perversos globalistas que buscan esclavizar la humanidad en su soñado Nuevo Orden Mundial, con “un gobierno, una religión, una moneda”.
Durante años hemos vivido en un clima de "No se puede decir eso". No se puede criticar la inmigración masiva porque eso es xenofobia. No se puede plantear preocupaciones sobre el Islam radical, eso es islamofobia. No se puede opinar contra la política del cambio climático, porque eso es el negacionismo del cambio climático, a la par del negacionismo del Holocausto, y cualquiera que se atreva a erizarse contra la eco-ortodoxia merece ser expulsado de la sociedad educada.
Y no se puede criticar el homosexualismo porque eso es homofobia.
Hay que dejar claro una cosa. La homosexualidad es parte del paganismo, es parte del propósito de Satanás para alejar a la humanidad de Dios y llevarla a la destrucción.
A lo largo de las Escrituras, esto es lo que se evidencia: Homosexualismo incorporado a la adoración de Satanás. Y esto se hace consistentemente cierto es las tradiciones ocultistas de siempre.
Muchos no se dan cuenta de que las dos, la sexualidad y la espiritualidad, están íntimamente relacionadas. De hecho, para comprender la espiritualidad pagana contemporánea, debe verse en el contexto de una cosmovisión completa, un paquete total que afecta a toda la vida.
La espiritualidad del hombre, creado por Dios, incluye necesariamente el sexo. El sexo con placer, pero sexo atado a la unión matrimonial entre un hombre y una mujer.
Por ello es que el satanismo y todas sus creaciones “materialistas” atacan la sexualidad diseñada en el plan divino y la denigran pervirtiéndola y “liberándola”. Depravar el arreglo de Dios sobre el sexo es la meta de Satanás y sus agentes en la tierra. 
Lamentablemente, también, los líderes religiosos de la cristiandad torcieron las Escrituras y enseñaron que el placer no formaba parte del arreglo divino del sexo, y que la única razón de éste era solamente la procreación, desprovista del placer.
Por ello, tenemos dos visiones sobre la sexualidad en el ser humano: La de Dios y la de Lucifer, dos visiones que abarcan no solo el sexo sino todas las actividades del hombre y que se resumen en dos corrientes que, a partir del Renacimiento, se concretaron en las dos ideologías que gobiernan el mundo: el cristianismo y el Humanismo.
En las Escrituras, la homosexualidad junto con el sacrificio de niños figura entre las “abominaciones” practicadas por los pueblos que viven en la tierra que estaba a punto de ser conquistada por los israelitas. Notemos que Dios puso ambas categorías -la homosexualidad y sacrificio de niños- como algo moralmente detestable, en relación una cosa con la otra, y que quienes practicaran esto eran dignos de ser aniquilados.
Colombia no ha sido ajena a los intereses de la mafia globalista. Magistrados, jueces, periodistas, marxistas, artistas, ONG, dueños de medios de comunicación, empresarios y hasta líderes religiosos son fichas de esta agenda que está destruyendo los cimientos de la patria.

This is a comparison of Agathon’s role in Aristophanes’ Thesmophoriazusae and Plato’s Symposium. Firstly, I examine the Platonic version, and the unique, idiosyncratic part Plato gives Agathon to play, as a host to all, and a hostage to Socrates. Secondly, I discuss his interaction with Inlaw, the ordinary Athenian, in Aristophanes’ play. Such parallel reading allows us not only to refine our outlook on the dramatic construction both of the “talking party” and of the comic performance, but also to capture how really poikilos, for better or worse, that urban love could be. Finally, I analyze the significance of this juxtaposition, as an intertext. Plato, I argue, produces a proper palinode of Agathon, as an erotikos and a mimetic poet. By taking seriously the face-to-face between Agathon and Agathon, two dissonant and yet compatible variations on one man, our picture of Athenian erotic culture emerges sharper, and in greater detail. 
Key words:
Eros, sensuality, praise, blame, softness, manliness, effeminacy, body, language.

Os preconceitos e julgamentos morais relativos à sexualidade humana, especialmente quando esta foge à norma social, não deixam de ter repercussões nas investigações científicas, principalmente naquelas localizadas na interface entre a Psicologia e a Educação. A presente tese tem como objetivo compreender como as questões relativas à normalidade e à patologia estiveram imbricadas na maneira pela qual as homossexualidades foram trabalhadas por essas áreas do conhecimento nas décadas de 1970 e 1980, tendo como base empírica a leitura de revistas científicas paulistanas editadas nesse período. A escolha dessas décadas deveu-se aos conceitos foucaultianos de proveniência e emergência histórica. Dito de outra forma, por se considerar esses anos como o momento de virada, em que as homossexualidades deixaram de ter para a Medicina e a Psiquiatria, por exemplo, a concepção de sexualidade desviante, patológica, para tornarem-se uma possibilidade de identidade. Essa virada, por força do movimento social gay, tem como marcos a retirada da homossexualidade do rol dos transtornos mentais pela Associação Americana de Psquiatria, em 1973; pela Associação Americana de Psicologia, em 1975; e, finalmente, pela Organização Mundial da Saúde, em 1990. No Brasil, a despatologização foi feita, em 1985, pelo Conselho Federal de Medicina. O Boletim de Psicologia, publicado pela Associação de Psicologia de São Paulo, e a Revista Brasileira de Psicanálise, publicada pela Sociedade Brasileira de Psicanálise de São Paulo, foram integrados ao corpus da pesquisa pela importância que exerceram no campo da psicologia brasileira. Dado seu prestígio e sua capacidade de impacto, o periódico Caderno de Pesquisa, publicado pela Fundação Carlos Chagas, foi tomado como contraponto no campo educacional. No recolhimento do material, foram encontrados 414 exemplares dessas revistas, totalizando 3822 artigos. Destes, 27 (0,6%) apresentam conteúdos sobre a temática investigada, sendo 18 (0,4%) da área de Psicologia e 9 (0,2%) da área de Educação; 13 (0,3%) fazem parte do Boletim de Psicologia, 5 (0,1%) da Revista Brasileira de Psicanálise, e 9 (0,2%) dos Cadernos de Pesquisa. As análises dos discursos científicos foram realizadas por meio de teorias que os compreendem como formulações sociais e historicamente localizadas. Para tanto, utilizou-se como referencial a perspectiva foucaultiana, particularmente no que se refere à relação poder-saber-sexualidade, como também a teoria Queer. Os resultados sinalizam o relativo silêncio dessas revistas sobre um assunto debatido socialmente e com referências antigas no campo da Psicologia e da Educação. Apesar do movimento de retirada da homossexualidade do rol dos distúrbios patológicos, observada nos catálogos médicos, psiquiátricos e psicológicos, e dos avanços do movimento gay a partir da década de 1970, os discursos presentes nessas revistas científicas são elaborados, em sua maioria, principalmente no Boletim de Psicologia e na Revista Brasileira de Psicanálise, no sentido de patologizar as homossexualidades, apontando para sua identificação através de casos clínicos e também de  testes psicológicos e, por conseguinte, para a suposta cura e prevenção. Num sentido alternativo, foram encontrados, nos Cadernos de Pesquisa, discursos que vão no sentido liberalizante das sexualidades, mesmo não abordando de modo direto a homossexualidade. Os artigos analisados estão na contramão dos ganhos sociais, científicos e políticos do homossexual, uns permanecendo no sentido patologizador e outros não abordando diretamente o assunto. Com isso, mesmo estando em um período considerado repressor para as sexualidades dissidentes, os discursos reafirmam a dominação sobre as mentes e os corpos, o que se inscreve na crítica da hipótese repressiva de Foucault.

Título em inglês

The psychology, the education and the homosexualities: the normal and the pathological in the discursive productions of the journals Boletim de Psicologia, Revista Brasileira de Psicanálise and Cadernos de Pesquisa from 1970 e 1980

Palavras-chave em inglês

Discourse
Homosexualities
Scientific journals
Sexual diversity
Tests (application)

Resumo em inglês

The prejudices and moral judgments concerning human sexuality, especially when it escapes the social norm, do not go without repercussions in the scientific investigations, especially those located in the intersection between Psychology and Education. The following thesis has as its goal understand how the issue related to normality and pathology were joined in the way which the homosexualities were worked out by this knowledge fields in the 1970s and 1980s decades, having an empirical basis the reading of scientific journals published in this period from São Paulo. These decades were picked by the Foucauldian concepts of provenance and historical emergence. Putting in another way, considering these years as the turning point, in which homosexuality no longer has for Medicine and Psychiatry, for instance, the conception of deviant, pathological, to become a possibility of identity. This turning point, by pressure of the gay social movement, has as milestones the withdrawal of homosexuality from the list of mental disorders by the American Association of Psychiatry, in 1973; by American Association of Psychology, in 1975; and finally, by the World Health Organization, in 1990. In Brazil the depathologization occurred in 1985 by the Federal Board of Medicine. The Boletim de Psicologia, published by the Psychology Association of São Paulo, and the Revista Brasileira de Psicanálise, published by the Brazilian Society of Psychoanalysis of São Paulo, were integrated into the corpus of the research for the importance they exercised in the field of Brazilian psychology. Given its prestigie and impact capacity the journal Caderno de Pesquisa, published by the Carlos Chagas Foundation, was taken as a counterpoint in the educational field. Gathering the data, was found 414 copies of these journals, resulting a total of 3822 articles. 27 (0.6%) of the amount of articles present contents on the subject under investigation, of which 18 (0.4%) are in Psychology area and 9 (0.2%) of the Education area; 13 (0.3%) are part of the Psychology Bulletin, 5 (0.1%) of the Brazilian Journal of Psychoanalysis, and 9 (0.2%) of the Research Papers. The analyzes of the scientific discourses were carried out through theories that understand them as social formulations and historically localized. For that, the Foucaultian perspective was used as reference, particularly with regard to the power-knowledgesexuality relation, as well as the Queer theory. The outcome indicates the relative silence of these journals on a socially debated subject and with previous references in the field of Psychology and Education. Despite the movement to remove homosexuality from the list of pathological disorders, observed in the medical, psychiatric and psychological catalogs and the advances of the gay movement since the 1970s, the discourses present in these scientific journals are mostly elaborated mainly in the Bulletin of Psychology and in the Brazilian Journal of Psychoanalysis, in the sense of pathologizing homosexuality, pointing to their identification through clinical cases and also of psychological tests and, therefore, for the supposed cure and prevention. In an alternative sense, in the Cadernos de Pesquisa, discourses have been found that go in the liberalizing direction of sexualities, even though they do not directly address homosexuality. The analyzed articles are against the social, scientific and political gains of the homosexual, some remaining in the sense pathologizing and others not directly addressing the subject. Thus, even in a period considered repressive for dissident sexualities, discourses reaffirm domination over minds and bodies, which is inscribed in Foucault's critical repressive hypothesis.

Este livro reúne os muitos textos de poesia e de prosa em que Fernando Pessoa exprime sentimentos homoeróticos, ou em que aborda o tema da homossexualidade, uns de forma explícita, e outros de forma implícita, textos esses que Fernando Pessoa foi escrevendo ao longo da sua vida, que se encontram dispersos na sua vasta obra, e que foram publicados até hoje. Estão reunidos neste livro por vários tipos de textos, e por diferentes temas, entre os quais o da dualidade da identidade de género, que Fernando Pessoa por vezes associa à homossexualidade, e inclui ainda vários textos em que Fernando Pessoa exprime o seu desinteresse pelas mulheres, sob o ponto de vista afetivo. Grande parte destes textos são pouco conhecidos, e alguns têm determinados pormenores que passam geralmente despercebidos, para os quais chamamos a atenção em notas de rodapé. Este livro contém também alguns textos inéditos, e outros que foram escritos e publicados em Inglês e em Francês, que neste livro se encontram traduzidos pela primeira vez para Português.

El presente artículo analiza la representación que de la homosexualidad
se hizo en el cine y la televisión españolas durante la dictadura
franquista. Se concluye que se utilizaron principalmente tres formas
de representación para sortear la censura imperante: la ocultación
(mediante referencias implícitas), la caricaturización (exagerando
los estereotipos) y la apropiación (de discursos sin a priori una intencionada
lectura homosexual). Asimismo se estudia cómo el tiempo
presente ha observado diacrónicamente el periodo franquista en
relación a la homosexualidad desde la ficción cinematográfica y televisiva.
Se observan en este sentido algunas tendencias como la recuperación
de grandes personajes históricos homosexuales, el reflejo
crudo de la represión imperante en el período o la desdramatización
de la cuestión acercándose los discursos más a la sensibilidad contemporánea
que a la histórica.

La presente obra es el resultado de la revisión de información publicada desde diversas disciplinas y escuelas como psicología, psiquiatría, neurociencias, historia de las religiones, antropología, y otras más relacionadas a la espiritualidad, la psicopatología, y los procesos creativos.
El objetivo principal de la obra fue construir un modelo de referencia que pudiese integrar toda esa información tan diversa y nunca antes unificada. Este modelo permite que toda nueva información pueda ser fácilmente relativizada, relacionada, e integrada al conocimiento procedente de otras disciplinas. Permite incluso entender la natural y legítima relación del instinto sexual (incluyendo la atracción sexual por el mismo sexo), del instinto de poder, del consumo de sustancias psicotrópicas, y de los cultos a divinidades anómicas, con la espiritualidad.
Debido a la intención de incluir junto con los conceptos objetivos y generales, experiencias extraordinarias concretas, esta obra funciona también como un “gabinete de curiosidades”: una colección particular de diversos elementos que producen fascinación y cuestionan nuestras concepciones.
Si bien los capítulos han sido creados siguiendo una estricta secuencia lógica que permite el entendimiento del modelo propuesto, algunos capítulos -como los que tratan de psicopatología o procesos de revelación creativa, pueden ser empleados como monografías de referencia debido a que integran y resumen mucha información sobre el tema.
Esta obra también aporta algunos conceptos nuevos entre los cuales destacan los Modos Variables del yo, los Procesos de Des-asignación/Neo-asignación, y los Procesos del Desarrollo de la Personalidad del tipo espiritual o místico.

Este trabajo estudia cómo la serie Sex Education difunde transnacionalmente discursos sobre sexualidades no normativas, igualdad y diversidad LGbtiq+. Desde los Estudios LGbtiq+ se aplica un diseño mixto con metodología no experimental de tipo ex-post- facto usando instrumentos de medición e interacción transmedia y los informes iLGa World y Global Attitudes. Se confirma que Netflix, vía Sex Education, difunde transna- cionalmente valores de diversidad e igualdad sexo-genérica en países sin pleno amparo social y jurídico a dicha diversidad, propiciando la construcción de otras subjetividades.

Este trabajo aborda las problemáticas de discriminación y homofobia circunscritas en el contexto del cristianismo protestante, de manera particular en torno al pentecostalismo. Se elabora un tratamiento del tema que inicia con los aspectos más preponderantes acerca del contexto pentecostal en la Ciudad de México. Posteriormente se analiza el sistema sexo-género de estas colectividades religiosas, haciendo énfasis en las causas y efectos que provocan la exclusión a hombres homosexuales dentro de las creencias de éste subsector protestante. Finalmente se retoma uno de los productos culturales que reproducen la discriminación: la historieta, como un dispositivo mediante el que se lleva a cabo un proceso de neoevangelización singular. Para ésta indagación se examinó en un ámbito estético y discursivo el tratado evangelístico La Ciudad de Pecado, creado por Publicaciones Chick.

SEXUALIDAD: ACERCAMIENTO HACIA UNA MEJOR COMPRENSIÓN. CONCEPTO DE REGULARIDAD.

SEXUALITY: AN APPROACHING FOR A BETTER UNDERSTANDING. CONCEPT OF REGULARITY.

SEXUALIDADE: ACERCAMENTO Á UMA MELHOR COMPRENSÃO. CONCEITO DE REGULARIDADE.

- Hola.
Hello.
Olá.

- Me llamo Carlos Eduardo Rodríguez Varona. Soy cubano, radico en Lima, Perú. Les envío este trabajo de sexualidad que he realizado para que lo puedan analizar y si desean sugerirme alguna corrección, será bienvenida. Lo pueden publicar libremente siempre que citen al autor para evitar que pretendan adjudicarse la autoría. Espero que este trabajo pueda servir para el bien común. Agradecido y deseándoles una buena semana,

My name is Carlos Eduardo Rodríguez Varona. I am a Cuban man, living in Lima city, Perú. Here I send you this paper I have made about Sexuality in order to be analyzed by you and if you wish to suggest me some correction it will be welcomed. You can reproduce it freely mentioning the author always to advoid the attempts of authory accreditation. The paper is in Spanish so interested people to help me with English translation are welcome (I have C-I Cambridge equivalence proficiency level). Hope this work will serve to the benefit of common. Wishing you all the best on this week, yours,

Meu nome é Carlos Eduardo Rodríguez Varona. Sou cubano, moro na cidade de Lima, Perú. Ru estou-les enviando este trabalho da Sexualidade que eu fiz para que VCs o podam analizar e se deséjam-me fazer alguma sugerençã ao meu trabalho são bemvidos. VCs podem reproducir lívremente meu trabalho, sempre lembrando citar ao autor para impedir as pessoas tenten-se acreditar a autoria do mesmo. O trabalho estão feito em idioma Espanhol, então tudas as pessoas intressadas em fazer a tradução ao idioma português são bemvidas (eu falho portugēs brasileiro fluente, morei um ano no estado da Amazonia, Brasil). Desejándo-es uma boa semana, sinceramente,


Prof. Carlos Eduardo Rodríguez Varona.

Ponencia presentada en el Congreso "Las otras protagonistas de la Transición, izquierda radical y movimientos sociales", celebrado en Madrid, en febrero de 2017, organizado por la Fundación Salvador Seguí. Ponencia viene publicada en la sección Activismo y sexualidades (pg. 73-112). Nota: se puede consultar en el enlace arriba indicado (url).

Esta antologia pioneira colige 101 poemas de 101 poetas, clássicos e contemporâneos, para oferecer uma panorâmica abrangente sobre as representações — mais ou menos explícitas — do homoerotismo na poesia portuguesa ao longo dos séculos, desde a Idade Média até à atualidade. Representativa das diversas correntes, a seleção privilegia o valor histórico e literário dos textos, procurando revelar a forma plural como homens e mulheres têm abordado em verso, independentemente (ou não) das próprias
vivências, o amor e a sexualidade entre pessoas do mesmo sexo.
Muitos dos autores expressaram, com diferentes graus de exposição, os seus sentimentos homoafetivos e homoeróticos. Outros abordaram o tema enquanto observadores, criando personagens ou evocando figuras da história, da mitologia e da literatura; exaltando corpos de (ou celebrando afetos entre) semelhantes; jogando com a ambivalência sexual. Outros, ainda, falaram da homossexualidade de modo
satírico, deixando-nos um testemunho da sua época, interesses e mundivisão.
Aos poemas acresce, em jeito de homenagem, uma criteriosa seleção de pinturas e desenhos do mestre Cruzeiro Seixas, cujo imaginário se ligou profundamente ao homoerotismo, no exercício da liberdade artística e sexual preconizada e vivida pelos surrealistas — uma atitude vanguardista de transgressão erótica que aproxima, em campo semântico, os conceitos de “queer” e “surreal”.

El debate en las iglesias cristianas acerca de la homosexualidad -como lo ha sido en otra época por otros temas-despierta discusiones acaloradas y posicionamientos extremos. Algunas personas están totalmente en contra y otras están totalmente a favor. En muchos casos, tanto unos como otros utilizan textos o reflexiones bíblicas para argumentar sus posiciones. Viendo que esta situación también se da al interior de nuestras congregaciones, como así también, el planteamiento de la temática en distintas instancias y grupos de la Iglesia, decidimos realizar el presente material. Presentamos, de esta manera, cinco estudios bíblicos en los que se abordan al menos siete de los pasajes frecuentemente citados para referirse a la homosexualidad. En estos textos bíblicos consideraremos el contexto de cada pasaje, las diferentes traducciones disponibles en las diversas ediciones de la Biblia, como así también, intentaremos ir al idioma original buscando comprender el sentido profundo del texto bíblico. En estos estudios nos propondremos señalar también, las diferentes posibilidades de interpretación del texto -no como peligro, sino como riqueza-como así también las implicancias que estas interpretaciones tienen sobre la problemática abordada. En la mayoría de los casos, vamos a compartir las posiciones de dos comentarios bíblicos contrapuestos: uno tradicional u ortodoxo y otro no tradicional o heterodoxo. Por todo esto, consideramos que estos estudios son un humilde aporte que nos ayudará a reflexionar en comunidad, valorando las distintas contribuciones que surjan en la conversación. A modo de sugerencia, estos estudios fueron introducidos con la proyección de la película norteamericana -Plegarias por Bobby‖ (Prayers for Bobby), disponible en Internet, y un debate posterior que nos animó a realizar los estudios bíblicos. Esperamos que les sean de bendición, como lo fueron para nosotros. * Maximiliano A. Heusser [email protected] * Maximiliano A. Heusser cursó sus estudios de Teología en el Instituto Universitario ISEDET (Buenos Aires), y es ministro ordenado de la Iglesia Evangélica Metodista Argentina. Actualmente pastorea las comunidades -La Trinidad‖ y -Alta Córdoba‖ en la Ciudad de Córdoba.

Este artículo se propone analizar dos problemas centrales de la obra de Jacques Lacan. Por una parte, el de la transcripción y fijación de lo que se conoce como El Seminario, proceso en el que se produce un sentido que en ocasiones se muestra problemático. Tal es el caso del seminario número cinco titulado Las formaciones del inconsciente, donde Lacan sostiene aparentemente la tesis de que la homosexualidad es una perversión. Un análisis en profundidad del manuscrito correspondiente a la estenotipia demuestra que la transcripción da lugar a un error interpreta-tivo. Por otro lado, se lleva a cabo una lectura de la teoría lacaniana de los tres tiempos del Edipo, en el que señalamos las contradicciones presentes en el texto de Lacan, contradicciones que dan pie a una reinterpretación de su teoría que permite analizar de otro modo la visión lacaniana de la homosexualidad, así como todo lo que rodea a las diferentes formas de lo que Roudinesco llamó " la familia en desorden ". PALABRAS CLAVE: psicoanálisis, Jacques Lacan, homosexualidad, modelos de mundo, familia en desorden. The Lacanian Theory of Homosexuality and of the Family in Disorder This essay aims to analyze two major problems in Jacques Lacan's work. On the one hand, the problem of the transcription and establishment of the well known Seminar, a process through which, at times, certain problematic conclusions have been derived. Such is the case of Seminar five, Formations of the Unconscious, where Lacan apparently argues that homosexuality is a perversion. But if we take into account the manuscript of the stenotype version, it is revealed that the transcription incurs in some interpretive errors. On the other hand, the essay explores the Lacanian theory of the three Oedipal stages and points out to some contradictions in the text, contradictions that allow for a reinterpretation of Lacan's theory in such a way that allows for a different analysis of the Lacanian vision of homosexuality, as well as of the issues related to what Roudinesco called " the family in disorder ". KEY WORDS: Psychoanalysis, Jacques Lacan, homosexuality, world's model, family in disorder. Esta investigación se inscribe dentro de una tradición de estudios dedicados a la relación entre el psicoanálisis y la homosexualidad en la obra de Lacan (VV. y un largo etcétera). Toma, no obstante, un rumbo distinto debido a la base textual de la que parte.

En este trabajo se realizó el estudio diacrónico recopilatorio sobre algunos disfemismos referentes a la homosexualidad.  Para ello se ha datado cada uno de ellos con el fin de intentar trazar una línea histórica y relacionar su evolución con el significado que han adquirido.

En este trabajo nos proponemos conocer las concepciones que mantiene el alumnado de segundo ciclo de Educación Secundaria Obligatoria (ESO) sobre las identidades y corporalidades LGTBI. Para ello, hemos empleado una metodología de corte cualitativo. Como técnica de recogida de datos hemos realizado 20 entrevistas semiestructuradas en profundidad con 69 alumnos y alumnas de 3º y 4º de ESO de dos Institutos de Educación Secundaria durante el curso académico 2014/15. El análisis de los datos se ha llevado a cabo a través de la técnica de codificación. Los resultados muestran que las conductas excluyentes (heterocentrismo, ciscentrismo y binarismo de sexo) y discriminatorias (homofobia, transfobia e interfobia) se encuentran muy presentes en el alumnado. Por el contrario, las concepciones igualitarias y de respeto emergidas resultaron escasas. Concluimos que el estudiantado, pese a encontrarse en el tramo final de su etapa de escolarización obligatoria, mantiene valores y actitudes alejados de la igualdad de derechos y oportunidades de las personas no-heterosexuales, trans e intersexuales, visibilizándose la necesidad de trabajar contra estos a través de una educación de carácter democrática, crítica e inclusiva.

Desde el siglo I hasta la fecha, el cristianismo como movimiento y luego como institución,  ha tenido un desarrollo marcado por una diversidad de factores, tanto políticos como socio-culturales que hacen imposible que, hacia su interior, no se hayan experimentado realidades de carácter conflictivo y antagónico en la manera de cómo comprender el seguimiento a Jesús y su vinculación con los fenómenos sociales.

En este trabajo se va a tratar el tema de la homosexualidad en el mundo árabe e islámico, dedicando una especial atención al Líbano, país objeto de estudio. Para poder desarrollar el tema han sido consultadas numerosas investigaciones sobre la homosexualidad en el mundo árabe, y fuentes específicas sobre el Líbano.
En el trabajo se ha estudiado la terminología que se utiliza en árabe para referirse a la homosexualidad y se ha investigado sobre los diferentes movimientos asociativos activos actualmente en Líbano a favor del colectivo LGBTQI. A raíz de la revolución de 2019 están siendo siempre más frecuentes las protestas del pueblo libanés, así como las protestas del colectivo homosexual que pide y demanda más derechos.
El trabajo ha precisado del uso de una metodología cualitativa, llevando a cabo unas entrevistas para conocer la realidad de la situación. Todos los datos de la entrevista han sido recopilados, y las entrevistas han sido enteramente transcritas. Las personas entrevistadas son todas de origen libanesa y uno de los requisitos más importantes es que no hayan dejado el país hace más de 5 años y que sigan teniendo contacto con su país de origen. Todos los entrevistados confirman una hipótesis que yo tenía y es que aún falta para que los homosexuales puedan tener derechos esenciales en Líbano.
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This paper will deal with the issue of homosexuality in the Arab and Islamic world, with a special focus on Lebanon, the country under study. In order to develop the topic, numerous research studies on homosexuality in the Arab world and specific sources on Lebanon have been consulted.
The work has studied the terminology used in Arabic to refer to homosexuality and has researched the different associative movements currently active in Lebanon in favour of the LGBTQI community. In the wake of the 2019 revolution, protests by the Lebanese people are becoming more and more frequent, as well as protests by the homosexual community asking for and demanding more rights.
The work required the use of a qualitative methodology, conducting interviews to get to know the reality of the situation. All the interview data has been collected, and the interviews have been entirely transcribed. The interviewees are all of Lebanese origin and one of the most important requirements is that they have not left the country for more than 5 years and that they still have contact with their country of origin. All the interviewees confirm a hypothesis I had, which is that homosexuals still have a long way to go before they can enjoy basic rights in Lebanon.

El presente trabajo tiene como objetivo fundamental realizar un análisis comparativo
de una muestra de la obra poética de García Lorca y Pasolini rastreando influencias e
intertextualidades en lo que concierne a la expresión de su sensibilidad homoerótica.
Nos detendremos, especialmente, en el análisis de un poema del Romancero gitano de
García Lorca y otro poema de El testament coràn de Pasolini, dos obras cargadas de
referentes homoeróticos.

Texto re-editado.
Este texto analiza cómo se ha estudiado el cuerpo (del) homosexual en las ciencias biológicas y biomédicas contemporáneas. Concretamente discute las explicaciones producidas desde la neurogenética y la neuroendocrinología.

HAGO UNA REVISIÓN DE LA OBRA DE MANUEL PUIG EN RELACIÓN CON LAS NARRATIVAS DE LA GUERRA SUCIA ARGENTINA, CON BASE EN LOS ESTUDIOS DE JORGELINA CORBATTA Y OTROS AUTORES SOBRE ESTE GRAN ESCRITOR ARGENTINO, POSTERIOR AL "BOOM" DE LA LITERATURA LATINOAMERICANA, MÁS CERCANO A LOS ASUNTOS DE LA POSTMODERNIDAD.

Para algunos lectores de la Biblia el mensaje de las escrituras está claro - Dios condena todo comportamiento homosexual, incluso el expresado en las relaciones amorosas y comprometidas entre personas del mismo sexo. Para ellos este es un caso en el que basta con aplicar la “regla de oro” de la interpretación bíblica: “Si la interpretación literal hace sentido para qué buscar otra.” Se diría que para estos lectores los que defienden las relaciones entre personas del mismo sexo ignoran las evidentes declaraciones de la Biblia que condenan toda actividad homosexual.
Sin embargo, para otros lectores esta manera literal de entender los textos bíblicos no es tan obvia ni “sencilla”, debido en parte a un nuevo punto de vista científico sobre la orientación sexual y a los testimonios cristianos de personas gays y lesbianas. La interpretación negativa convencional ya no es obviamente cosa de sentido común por lo que estudiantes serios de la Biblia tratan de profundizar en el tema.
Muchos cristianos - incluyendo un número creciente de evangélicos - se están dando cuenta, con la ayuda de los mejores estudiosos evangélicos, de que una lectura minuciosa y conservadora de los textos bíblicos sugiere que la simple interpretación popular de reproche de “lo que dice la Biblia” sobre la homosexualidad no está respaldada por la Biblia misma.
Este ensayo estudia una docena más o menos de pasajes bíblicos frecuentemente citados en relación con la homosexualidad, destacando sus contextos bíblicos originales y cómo la Biblia misma los entiende. Luego hace un bosquejo comparativo de las relaciones entre personas del mismo sexo “entonces y allí”,’ con las de “aquí y ahora” lo cual lleva a pensar cómo estos textos bíblicos pueden informar debidamente el actual debate.