Regalismo Borbónico

Para entender cómo logró Abascal mantener la fidelidad al Monarca durante todo el tiempo en que ejerció como virrey del Perú entre 1806 y 1816, hay que contar con dos elementos. Y estos son, de un lado, la relación entre la figura del virrey y la elite social peruana y, las reformas de política interior y exterior, de otro.

El decreto de las Cortes de Cádiz del 4 de enero de 1813 sobre ocupación productiva de tierras baldías, aunque desconocido por la historiografía rioplatense, fue invocado en Montevideo por Benito Chain para solicitar ese mismo año la donación de unas islas realengas ubicadas en el río Uruguay. Chain nunca pudo recibirlas a pesar de la autorización del gobierno local. La guerra de independencia y los obstáculos hallados por la Regencia lo impidieron. Aquel decreto liberal en el que se ve mitigado el bien común, presenta, no obstante, algunas similitudes con el Reglamento Provisorio de 1816 sancionado por los patriotas.

The Courts of Cadiz decree of January 4th, 1813, related to the productive use of vacant lands, although unknown by the River Plate historiography was cited in Montevideo by Benito Chain who, that same year, requested that the royal islands in the Uruguay River be granted to him. Chain never received them in
spite of the authorization given by the local government. The Independence War and the difficulties the Regency encountered prevented it. That liberal decree, in which the common good
is mitigated, presents however some similarities with the 1816 Provisional Rules approved by the patriots.

Se si guarda al rapporto tra Risorgimento e Abruzzo si coglie immediatamente lo scarso (scarsissimo per alcune province, come il teramano) apporto degli abruzzesi ad eventi centrali per il compimento dell’unità nazionale, come, ad esempio, l’impresa dei Mille. Si registra, altresì, un ampio e diffuso sostegno popolare al Regno borbonico, anche in virtù della forte presenza e di un altrettanto forte e antico legame con le istituzioni cattoliche, dal curato di campagna al vescovo. La regione degli Abruzzi (altra denominazione usata all’epoca) era considerata la “porta del nord” del Regno delle Due Sicilie e, come tale, ricopriva un ruolo strategico, sia per i Borbone sia per i Savoia, così come per i loro rispettivi sostenitori. Gli Abruzzi condividevano dunque alcune criticità comuni all’intero Mezzogiorno che improvvisamente si ritrovò annesso al Regno sabaudo. C’è però una peculiarità degli Abruzzi: al pari di tutto il Meridione, essi dettero i natali ad una qualificata minoranza di intellettuali liberali che sin dalla metà degli anni Cinquanta
videro in Cavour il leader ideale – e “ideologico” – e nella monarchia sabauda lo strumento per realizzare un sistema politico fondato su principi e pratiche liberali.

El presente trabajo de reflexión historiográfica se concluyó en 2003, y fue presentado en el marco de una propuesta compilatoria de CEMHAL[2] sobre la escritura de la historia de las mujeres en América Latina [3]. Una colaboración animada, entonces como ahora, por el convencimiento de que los proyectos con proyección internacional y multidisciplinar son un motor para el avance de los Estudios de las Mujeres y los de Género, que ya, sin remedio, han de plantearse bajo una vocación globalizadora.

Negli ultimi anni la storiografia sul Risorgimento ha vissuto un tempo di forte rinnova-mento. I nuovi studi sul processo del nation building si sono misurati con la ricerca di nuove fonti e l'aggiornamento delle categorie storiografiche, intersecando il consolida-to dibattito europeo ed atlantico che incrocia la nascita degli stati nazione con le rivo-luzioni e i conflitti. In particolare è stato il Mezzogiorno a occupare maggiore spazio in questo dibattito perché, a differenza degli stati della penisola centro settentrionale che vissero una transizione morbida nell'annessione allo stato sabaudo, il Regno delle due Sicilie attraversò, prima e anche dopo i plebisciti, una lunghissima stagione di rivolu-zioni e conflitti intermittenti che, se condivisero con gli altri la matrice liberale prima e le pretese costituzionali poi, intercettarono il problema nazionale all'interno di un con-flitto politico interno molto diverso. Le Due Sicilie, infatti, rappresentarono non solo un modello statale alternativo a quello liberal unitario ma anche la principale nemesi del progetto nazionale pan italiano. Il Regno, dalla fondazione fino al dissolvimento, rappresentò una realtà geopolitica solida, sia sul piano interno che su quello internazio-nale. L'equilibrio tenne in piedi il sistema fino a quando, nella primavera del 1860, il nemico interno più pericoloso, la Sicilia, non avviò l'ennesima insorgenza che costrin-se le autorità e il nuovo sovrano a misurarsi con il controllo del territorio e la repres-sione del dissenso. Il moto della Gancia del 4 aprile, prima di canalizzarsi nella guerra unitaria, fu soppresso senza troppo sforzo dall'esercito ma avviò la guerriglia che per le settimane successive agitò le campagne e le grandi città, coinvolgendo e mobilitan-do buona parte della regione. L'insorgenza e i suoi sviluppi sono stati ricostruiti dalla storiografia nazionale come episodi minori, espressione del radicato dissenso interno, necessario preludio all'impresa eroica di Garibaldi. In realtà quei fatti, grazie a una ric-ca e in gran parte inedita documentazione, risultano essere particolarmente interessanti se considerati nella prospettiva opposta, quella, cioè, del principale interprete della controrivoluzione: la monarchia di Francesco II. Vista attraverso lo sguardo dello stato duosiciliano, la dialettica che si innescò tra territori, istituzioni e comunità si presta perfettamente a rispondere ad alcune delle questioni aperte dal dibattito sull'Antirisor-gimento: i protagonisti, le strutture, la proposta politica, i modi e le forme di costruzio-ne del consenso, gli apparati identitari, gli aspetti simbolici, le strategie di potere ne costituiscono i nodi storiografici centrali. L’aprile del 1860, da mera fase di passaggio alla guerra nazionale, si trasforma così in tempo privilegiato per comprendere i caratteri dell’ultima, e ancora vittoriosa, controrivoluzione borbonica.

Carlo prima di entrare nella città di Napoli si ferma alcuni giorni nella città natale di Jommelli, Aversa dove è in stretto contatto con sua Madre Elisabetta Farnese che tanto ha contribuito al successo della sua operazione di occupazione del Regno. Vengono gettate le basi di quello che sarà l'inizio del Regno di Napoli, con numerose influenze che provengono soprattutto dalla tradizione dei Farnese, di cui Carlo è il grande erede.

Un rostro local de la Monarquía Hispánica: justicia y equipamiento político del territorio al sureste de la Real Audiencia de Charcas, siglos XVI y XVII", Colonial Latin American Historical Review (CLAHR), University of New Mexico, Albuquerque, EEUU – ISSN 1063-5769, Fall 2006, 15, 4, pp. 377 a 418. - Aquí se sostiene –y tratará de mostrarse– que la producción normativa y delegativa de amplios márgenes de acción para los agentes locales de la Monarquía posibilitó el éxito (primero) y favoreció el fortalecimiento (después) de la Monarquía agregativa, compuesta y policentrada como una compleja forma institucionalizada de poder político capaz de hacer funcionar la dirección del flujo de la potestas y de la renta hacia el centro.
Para confeccionar esta muestra tomaremos cuatro escenarios: el establecimiento de las grandes jurisdicciones, ciertos procesos de control de funcionarios de la Monarquía, el uso localizado de elementos normativos castellanos y, por último, la existencia de distintas jurisdicciones sobreimpresas en el nivel local de la administración de justicia –examinando designaciones de justicias en una ciudad rioplatense.

La expansión del ideal de tolerancia religiosa en la Europa del siglo XVIII no fue obra exclusiva de deístas o ateos. Muchos cristianos defendieron por entonces que la intolerancia era contraria al Evangelio y al espíritu de los primeros siglos de la Iglesia. La labor censoria de la Inquisición y la ausencia de minorías religiosas impidieron que los debates sobre la tolerancia desarrollados en países como Francia o Austria se reprodujeran al sur de los Pirineos. Aun así, los argumentos cristianos en favor de la libertad religiosa entraron, aunque fuese a hurtadillas, en la España del siglo XVIII y se reflejaron en los textos de algunos reformistas españoles.

Al cambiar el cariz de las circunstancias, se vio el Virrey obligado a poner toda su atención en objetivos más apremiantes. En un momento de ineludible crisis institucional, como era la ausencia de la cabeza política de la Monarquía y la invasión militar de la metrópoli por tropas extranjeras, observaremos cómo José Fernando de Abascal y Sousa reaccionó hábilmente ante tales hechos.

RESUMEN Este trabajo observa la formación con los Borbones de una clase política ministerial y la recomposición de las jerarquías políticas y sociales que este cambio conllevó. Explora los rasgos sociales y culturales de esta clase política: su composición, reclutamiento, endogamias internas, valores, perfil ilustrado y reformista. La hipótesis general es que el cambio político del XVIII vino de la mano no de una burguesía, sino de los sectores administrativos, económicos e intelectuales más vinculados a la construcción del Estado español contemporáneo. Este cambio fue sectorial, pero más profundo de lo que se ha dicho. Su novedad se entiende mejor a la luz de la reciente revisión historiográfica sobre la monarquía jurisdiccional, cuyas permanencias llevan a reevaluar el significado del reformismo borbónico de la segunda mitad de la centuria.
ABSTRACT This work observes the formation with the Bourbons of a ministerial political class and the recomposition of the political and social hierarchies that this change entailed. It explores the social and cultural features of this political class: its composition, recruitment, internal endogamy, values, enlightened and reformist profile. The general hypothesis is that the political change of the XVIII came from the hand not of a

Una tappa cruciale nell’evoluzione dei metodi e del concetto stesso degli studi medici è da registrarsi nel 1777, allorquando venne istituita una Scuola di scienze chirurgiche ed anatomiche presso l’Ospedale degli Incurabili di Napoli.
Furono infatti proposte nuove regole per gli studenti di Medicina: il superamento degli esami di pratica di chirurgia, di ostetricia, delle malattie oculari e dell’apparato urinario divenne condizione necessaria per l’accesso agli esami di laurea. Inoltre, nello stesso anno, furono istituite importanti cattedre accademiche (1779) come urologia e oftalmologia.

Seguro que se preguntarán por qué el título de este artículo recurre al famoso soldado de ficción creado por Arturo Pérez-Reverte . La razón es que un momento puntual de la biografía Matías de Fuentes, capitán que existió en la realidad en el Regimiento de Infantería Soria, coincide con un momento fundamental del relato del capitán Alatriste. Según nos cuenta Reverte, Diego de Alatriste fue un soldado que se ganó el apodo de “capitán” en la Guerra de Flandes cuando se vio en la necesidad de dirigir su compañía en medio de la batalla ante la muerte de su verdadero capitán. Algo similar ocurrió en el caso de Matías: este individuo de origen humilde y veterano de los primeros conflictos del siglo XVIII, se vio obligado a dirigir todo un regimiento mientras era capitán ante la muerte de su coronel durante la batalla de Piacenza en 1746. Es decir, por la fuerza de los hechos Matías de Fuentes se hizo cargo de todo un regimiento en Italia de la misma forma que el soldado Diego de Alatriste se hizo cargo de su compañía en Flandes. Como suele decirse, la realidad supera la ficción.

Versión podcast disponible en: @AntenaHistoria#podcastdehistoria 06x15 29/01/2020 (narración de Antonio Cruz).
Link: https://antenahistoria.wordpress.com/2020/01/29/un-capitan-alatriste-del-siglo-xviii-06x15-rh/

Durante la época de mayor esplendor político de la Corona Española, el cargo de Virrey del Perú fue considerado como el más alto puesto de la Administración. En la mayoría de los casos, el nombramiento era considerado como el colofón a toda una vida de servicio al Estado y, dadas las dificultades que su desempeño conllevaba, se ponía particular cuidado en elegir las espaldas sobre las que se dejaba caer tan pesada responsabilidad. En 1806, el escogido para asumir la empresa fue José Fernando de Abascal, un militar a quien sus anteriores servicios en Indias parecían prepararlo para una misión tan compleja. Sin embargo, nadie, en ese momento, pudo sospechar que este asturiano de más de sesenta años, sería el timonel que debería conducir el Virreinato durante la mayor y más grave crisis que la Corona Española sufrió a lo largo de toda su historia: el confinamiento de los legítimos reyes en Francia, la Guerra de la Independencia y la tormenta separatista desatada sobre el continente americano. Estas circunstancias, por sí mismas, servirían para hacer de Abascal una figura enormemente atractiva para el historiador, sin embargo, más allá de los factores externos, el Virrey Abascal, al afrontar los vientos de la época, demostrando una capacidad que no tuvieron los demás virreyes contemporáneos, se alza con un nombre propio en la historia.

El estudio de la Inquisición del reino de Sicilia a lo largo del siglo XVIII es el objetivo de este artículo en el que se analizan los principales cambios que experimentó el Tribunal inquisitorial, en su organización, posición y papel político y social en el reino italiano, a partir de su separación de la Inquisición española y de la aplicación en su seno de una serie de medidas de carácter jurisdiccionalista por parte del poder regio que propiciarían su "tranquilo" desmoronamiento en 1782.

El artículo examina algunas discusiones sostenidas en Santa Fe del Río de la Plata entre 1573 y 1660 alrededor de las capacidades del oficio de alguacil mayor para tener voz y voto en el cabildo. El examen no se enfoca en lo que la prescriptiva asignaba como prerrogativas del oficio ni en la aparente contradicción que podría existir entre las normas y los usos; el análisis escoge buscar una
explicación para los diferentes usos de los instrumentos normativos que los agentes hacían a través de la reconstrucción de las configuraciones políticas locales así como los intereses que ponían en juego a nivel local (en la ciudad) y de la gobernación.

This paper analyzes the discussions held in Santa Fe del Rio de la Plata between 1573 and 1660 about the capabilities of the office of “alguacil mayor” to have a voice and vote in the council. The review does not focus on what the prescriptive privileges assigned as the office or on the apparent contradiction could exist between the standards and practices, the analysis chooses to seek an explanation for the different uses of the policy instruments that were handled by agents reconstruction of local political configurations and put the interests at stake in local (city) and governance.

RESUMEN Estamos acostumbrados a contemplar y estudiar a la Compañía de Jesús desde perspectivas distorsionadas, especialmente desde el gran trauma que supuso su primera expulsión y posterior extinción en 1767-1773. Pero el contra-jesuitismo no fue una moda del siglo XVIII, como tampoco logró difuminarse en los siglos contemporáneos. En primer término, se intenta vincular el agrio combate entre la orden de los Jesuitas y el Estado regalista borbónico en la larga historia de la Compañía desde su constitución en 1540. Posteriormente se hace un repaso de los puntos de interés y facetas en los que se ha centrado la historiografía jesuítica desde el siglo XIX hasta el XXI; para, por último, proponer algunas direcciones que deben ser reforzadas en la investigación futura, que ya no parece estar ligada a los profesos de la Compañía en exclusividad. Todo para explicar por qué es pertinente dedicarle importantes esfuerzos al estudio de la figura del cofundador Alfonso Salmerón.

Entre 1789 y 1846 las autoridades de Veracruz promovieron la creación de un Obispado con los límites de la jurisdicción a su cargo. Aunque la historiografía reciente ha destacado la continuidad existente entre el regalismo borbónico y el primer liberalismo mexicano, el análisis de los argumentos presentados por los munícipes y congresistas por-teños, sugiere cambios tanto en el contexto institucional como en los principios en que se fundaban. Hasta 1821, se aludía a los privilegios propios de la ciudad más antigua del rei-no; durante la primera república federal, se insistió en defender el honor de la soberanía, postura que se radicaliza hacia 1833, cuando el Congreso veracruzano decretó, sin éxito, la creación de la nueva diócesis. El obispado fue creado en 1844, el gobierno del Departamento de Veracruz repitió sus solicitudes, con argumentos que muestran cierta con-tinuidad con los del primer federalismo, a pesar del cambio al régimen centralista.

sin lugar a dudas, el tema del reformismo borbónico, de las reformas borbónicas, siempre ha suscitado gran interés. su carácter «innovador», modernizador o absolutista fue la excusa de muchos investigadores para desarrollar trabajos entorno o a partir de estas. En todo caso, ha sido un tema característico de la historia del siglo xviii de España y de sus dominios americanos. A pesar de esto, son pocas las obras que recientemente se han dedicado al reformismo borbónico como tal 2 . siempre son una parte de alguna historia general, donde abundan ejemplos, o tal vez desde el estudio de un tema concreto, en el cual la etapa de los cambios borbónicos es una parte a tratar. La obra que aquí presentamos es un aporte a este tema 3 . Es una compilación coordinada por Clara García Ayuluardo con seis ensayos de distinta autoría y de temáticas diversas entorno a las 1 Historiador de la Universidad Industrial de Santander. Maestro en Historia de la Universidad Nacional Autónoma de México. Candidato a Doctor en Historia por el Colegio de Michoacán. 2 Allan J. Kuethe y Kenneth Andrien, The Spanish Atlantic World in the Eighteenth Century. War and the Bourbon Reforms, 1713-1796 (Libro en prensa). 3 Es el primer volumen de una historia general de las modernizaciones en México.

This is a new reach to help everybody person that think the Dynasty Historical is collecting each other with other Dynasty. Europe is a warrior continent that's allied with other family and war against them it and it's very important to learning that the lesson because "we" from to history,law,custum and tradition since to vicissitude.

Buongiorno/Buonasera al lettore di questa ricerca, premetto che definisco tale perchè si pensa sempre alla storia come concetti o mappe mentali dove basta conoscere pochi nomi di personaggi famosi storici invece voglio farvi ragionare su come certe nascite, o genitori, abbiano modificato il corso della storia oppure formato un figlio su una tipologia di pensiero, addirittura è capitato che, grazie a certi atteggiamenti per noi oggi inconcepibili, hanno portato personaggi storici, destinati al trono o ad un ruolo marginale, ma non altrettanto importante, a mutare pensieri politici e forme di governo, a volte in peggio, a volte in meglio.
Ebbene si, alludo all’educazione che ogni famiglia reale, e non, ha dato al proprio figlio. Per tanto mi accingo a dire che non si può dire che la storia si può cambiare al momento delle nostre decisioni e poi il gioco è fatto, il dado è tratto come disse Cesare.
Questa introduzione ha il solo scopo di responsabilizzare chi leggerà questa ricerca in chiave storica ma anche umana, cioè voglio farmi capire come il Vecchio Continente si è legato da solo per secoli, inglobando tutto il mondo per poi trovarsi a combattersi tra parenti, odiarsi perfino. Questa lotta intestina ha sradicato tutti gli equilibri preesistenti e forgiato altre per dare spazio a quello che a oggi chiamiamo Democrazia.

A finales del siglo XVIII las ciudades hispanoamericanas se replantearon el problema del gobierno de sus campañas con
un lenguaje político renovado y apelaron a la implementación de figuras específicas (jueces comisionados y jueces pedáneos) para
complementar la tarea de los alcaldes de la hermandad, que no estaban necesariamente contempladas en el instrumento reformista.
En este trabajo se ofrece un breve panorama de la aparición de las bajas magistraturas rurales en Santa Fe durante el periodo intendencial y se señalan algunas de sus especificidades y diferencias.

La historiografía reciente ha tendido a caracterizar a los obispos de la segunda mitad del siglo XVIII como "ilustrados" y "regalistas". Ha sido el caso en particular de Juan Cruz Ruiz de Cabañas, obispo de Guadalajara entre 1797 y 1824. En este artículo analizamos sus cartas pastorales, edictos y circulares cuestionando ambas categorías. Nos interesa problematizar tres aspectos del orden social en esos documentos: la relación con el rey y la monarquía, la relación entre clero y feligresía, y las relaciones de género. Cabañas tanto asumió como se distanció de las decisiones de la Corona, aunque defendió constantemente un orden político católico contra la insurgencia. Empero, más importante fue su proyecto de educar a la feligresía para protegerla del avance de la "falsa filosofía", utilizando como principal instrumento al clero. En fin, fue también defensor de modelos de género en que los trajes debían ser testimonio de devoción y no de cultura profana. Por todo ello, más que un obispo "ilustrado", consideramos que es posible catalogarlo como un enemigo constante de la Ilustración.

Este trabajo ahonda en el funcionamiento de la frontera bonaerense a partir del análisis de distintas Comandancias de Fronteras, principalmente las ubicadas en los pagos de Pergamino al norte y Magdalena al sur de la jurisdicción, haciendo hincapié en la articulación generada entre las fuerzas militares regulares y los cuerpos milicianos para llevar a cabo la práctica defensiva. El recorte temporal (1752-1780) contempla desde la puesta en funcionamiento de las Comandancias hasta las reformas defensivas efectuadas por el Virrey Vértiz, que trastocaron algunos rasgos básicos de nuestro objeto de estudio. Nos interesa conocer la formación de tal frontera, las prácticas concretas que le daban vida, los sujetos sociales que emergieron en este proceso y los conflictos que protagonizaron. Seguimos las trayectorias de los Sargentos Mayores de Milicias -en especial, Diego Trillo en Pergamino y Clemente López Osornio en Magdalena- como ejemplos de una forma de autoridad local resultante de la legitimidad que proveía el ejercicio de la “defensa”

Regalismo, episcopalismo y reforma de la Iglesia están muy presentes a lo largo del siglo XVIII. En este trabajo nos hemos centrado en el caso valenciano y en algunas figuras conocidas tanto en el ámbito civil, Gregorio Mayans, como eclesiástico, Felipe Bertrán y José Climent.

Argumentación del obispo de Puebla, Don Victoriano López Gonzalo, a favor de aplicar el edificio del Colegio de San Ildefonso de Puebla, que había pertenecido a los extintos jesuitas. a la fundación de un hospicio con el propósito de educar y controlar a vagos y ociosos para redimirlos y convertirlos en individuos útiles.

18th-century reception of Newton, Gassendi, Descartes.  Raymond Williams: structure of feeling vs. emergent culture, residual culture.  Modernity, Enlightenment science.  Atomism.  Optics.  Occasional poetry.  Astronomy.  Regalism.  Andres Piquer.  Gabriel Alvarez de Toledo.  E. Maignan.  Copernicanism.  Ignacio de Luzan.  Lucretius.  18th-century scientific poetry.