Psikologi sastra

Ilmu sastra atau kesusasteraan merupakan disiplin ilmu yang mengkaji tentang seluk beluk sastra. Dalam perkembangannya, kajian kesusasteraan ini terbagi ke dalam dua jenis, yaitu kajian intrinsik dan kajian ekstrinsik. Kajian intrinsik karya sastra mencoba mengkaji

Pengantar Kritik sastra Indonesia merupakan sebuah disiplin yang belum berkembang secara maksimal. Hampir semua pakar sastra mengungkapkan kekecewaannya terhadap perkembangan teori kritik sastra di Indonesia. Endraswara (2013) melontarkan kritikan yang pedas terhadap rendahnya kadar keilmiahan kritik sastra kita, yang cenderung mendewakan penelitian intrinsik. Kutha Ratna (2004) dan Faruk (2012) mengeluhkan minimnya buku-buku kritik sastra dan tidak tersedianya buku-buku metode penelitian sastra yang meraih pengakuan yang tinggi. Dalam Musyawarah Nasional Sastrawan Indonesia (Munsi) 3 II, terlontar pandangan bahwa hasil-hasil kritik sastra kita tidak memuaskan, baik di perguruan tinggi maupun di luarnya. Kritik sastra sepertinya tidak banyak beranjak dari kajian teks dan konteks, tema, alur, dan latar, padahal ilmu pengetahuan dan paradigmanya sudah berkembang pesat. Tentu ada banyak faktor yang menyebabkan stagnasi atau bahkan mundurnya dunia kritik sastra kita. Alasan itu dapat berkaitan dengan faktor-faktor sosiologis, budaya akademik, ataupun faktor kelemahan ilmu sastra sendiri. Dari segi ilmu sastra, khususnya bidang teori dan kritik sastra, terlihat fakta bahwa paradigma kritik sastra belum banyak berubah sejak puluhan tahun yang lalu. Belum ada upaya serius dari kaum akademisi sastra untuk meninjau kembali dan memetakan ulang paradigma kritik sastra yang telah dilakukan para pakar sebelumnya, padahal paradigma itu berpengaruh langsung terhadap pendekatan dan metode kritik sastra. Akibatnya kritik sastra kita tidak memiliki pedoman dan arah yang perkembangan yang jelas. Makalah ini bertujuan mengungkapkan salah satu jenis kritik sastra yang belum masuk ke dalam skema paradigma ilmu sastra sebelumnya, yaitu Kritik Sastra Diskursif. Tujuan pokok makalah ini adalah memberikan ruang bagi hadirnya model kritik sastra baru ke dalam skema yang lama, yang mudah-mudahan akan menggairahkan dunia kritik sastra Indonesia. Untuk itu perlu dilakukan sebuah reposisi terhadap paradigma dan pendekatan kritik sastra. Tulisan ini secara berturut-turut akan membahas mengenai: (1) paradigma kritik sastra, (2) reposisi paradigma Abrams, (3) pendekatan diskursif, (4) aspek ontologies kritik sastra diskursif, (5) aspek epistemologis kritik sastra diskursif, dan (6) kesimpulan. Paradigma Kritik Sastra Istilah " paradigma " (paradigm) secara harfiah berarti general pattern atau model (Oxford Advanced Learner's Dictionaries). Paradigma juga dapat berarti kaidah, dalil, tasrif dan pola dari suatu teori yang dianggap benar dan baku. Teori yang dianggap benar dan baku dapat dijadikan asumsi atau proposisi sehingga dapat dijadikan pijakan kegiatan ilmiah. Konsep tentang paradigma seperti ini melahirkan konsep-konsep turunannya seperti world view (pandangan dunia), frame work (kerangka kerja), logical frame work analysis dan mindset. Paradigma adalah basis kepercayaan utama atau metafisika dari system berpikir: basis

Pertama kali kubuka mata, yang tampak adalah sebuah kamar tidur yang mewah. Aku terbaring di atas ranjang berukuran besar. Seprainya tebal, terbuat dari bahan kualitas terbaik, berwarna biru muda. Selimutnya lembut, berbulu halus, dan harum. Di samping ranjang, ada bufet kecil dengan vas bunga di atasnya. Mawar merah segar yang ada di vas itu memberi suasana menyegarkan.

Jika kita mencermati pandangan para teoretisi mengenai hakikat teks sastra, kita akan segera menyadari bahwa mereka tidak selalu sepakat mengenai sekumpulan teks yang kemudian disebut teks sastra.  Teeuw (1991: 218-226) mem¬beberkan perbedaan-perbedaan persepsi para teoretisi dalam menjelaskan hakikat teks sastra itu.
Selama kurun abad ke-20 ini teoretisi sastra memandang sastra sebagai suatu objek faktual (artefak) dengan membatasi teks sebagai suatu wilayah otonom yang terpisah dari pengarang dan pembaca. Program terkenal pandangan aliran otonomis ini terwujud dalam paham The Intentional Fallacy dan The Affective Fallacy yang dikemukakan Wimsatt & Beardsley (Lambropoulos, 1987: 103; Hartoko, 1986: 65). Paul Vallery dan Roman Ingarden meletakkan dasar pemahaman teks sastra pada tanggapan pembaca. Ingarden memelopori pan¬dangan ini dengan memperkenalkan konsep Leerstellen, the empty spaces, yakni ruang kosong dalam teks yang harus diisi oleh pembaca. Mukarovsky dan Vodicka mengembangkan konsep ‘konkretisasi’ untuk menciptakan kembali teks itu me¬lalui pembacaan kreatif untuk menjadi objek estetik.
Kedudukan pembaca dalam menanggapi teks menjadi fokus  perhatian teori-teori sastra.  Berbagai  dimensi tanggapan pembaca dirumuskan dengan berbagai sudut pandang dan asumsi epistemologis. Persoalan orisinalitas, jenialitas, kreativitas, dan individualitas yang menjadi tolok ukur kaum Romantik abad ke-19 dalam menilai teks sastra sebagai karya cipta seorang manusia pengarang, kini bergeser drastis. Rolland Barthes mengungkapkan bahwa teks sastra hanyalah mirage of citation: bayangan belaka dari kutipan-kutipan, yang selalu mengelak dan menjadi tidak terjangkau apabila kita mencoba menjangkaunya (Culler, 1981: 102). Derrida menolak paham strukturalisme yang berpegang pada konsep mengenai signifie transcendental (makna transenden) dengan memperkenalkan konsep deferance untuk menekankan bahwa justru pembaca itulah yang harus menyusun teks sastra dengan mendekonstruksikannya ke dalam konsep yang lain. Menurut Derrida, tidak ada sesuatu di luar teks (Bertens, 1985: 491-502).
Gambaran singkat ini menunjukkan alur perjalanan pemikiran teori sastra sejak abad ke-19 sampai abad ke-20. Teori sastra bermula dari anggapan bahwa pencipta ‘memiliki gaung jiwa yang agung’ (Wimsatt & Beardsley, 1987: 106). Studi sastra menjadi studi biografi pengarang. Pandangan ini kemudian disingkirkan oleh gerakan otonomi sastra. Dari teks yang otonom, tumbuh kesadaran mengenai ketidakmampuan bahasa sastra dalam menyajikan impian dan harapan, pengalaman dan kekecewaan manusia. Orientasi lalu bergerak ke arah pembaca yang diberi kebebasan penafsiran, mula-mula kebebasan relatif sampai kepada kebebasan mutlak untuk mendekonstruksi dan merekonstruksi teks itu. ‘Puncak’  kesadaran teori sastra adalah tidak ada sesuatu di luar teks; tidak ada makna transendental di dalam teks sehingga pembaca itulah yang bertugas mengadakannya dengan membongkar dan menyusun teks.
Apabila jagat teori sastra terkesan mengacaukan sedemikian itu, bagaimana seharusnya para intelektual ilmu sastra menyikapinya? Pembahasan dalam bab pertama ini mencoba memberikan beberapa konsep dasar tentang hakikat dan relevansi teori sastra dalam upaya menyikapi situasi tersebut.

ABSTRAK Novel cerita cinta enrico karya Ayu utami merupakan novel yang sangat vulgar dalam hal penokohannya sehingga membuat saya tertarik untuk menganalisis psikologis penokohan tokoh dalam novel tersebut, adapun tujuan dalam penulisan artikel ilmiah ini adalah untuk mengetahui bagaimana psikologi penokohan yang terdapat dalam novel cerita cinta enrico, factor – factor apa saja yang mempengaruhi kejiwaan tokoh yang dianggap penting dalam novel tersebut, apakah tokoh dalam novel tersebut mengalami penyimpangan kejiwaan. Adapun metode yang digunakan adalah dengan mengumpulkan korpus data yang berasal dari novel tersebut lalu menganalisisnya berdasarkan teori psikoanalisis tokoh. Masalah yang dihadapi, yaitu masalah penokohan yang terlalu memperlihatkan penyimpangan, baik penyimpangan agama maupun kejiwaan atau kepribadian pada tokoh.

Psikologi sastra adalah suatu kajian yang bersifat tekstual terhadap aspek psikologis sang tokoh dalam karya sastra. Salah satu karya sastra yaitu cerpen. Cerpen berarti mengisahkan unsur-unsur fiksi dengan bahasa yang singkat. Cerpen Sumi dan Gambarnya karya Ratna Indraswari Ibrahim menceritakan seorang perempuan yang bernama Sumi sedang mengalami kejiwaan yang begitu rumit karena kehidupan yang ia jalani berbanding terbalik dengan gambarnya.

Teori psikoanalisis memberikan adanya dorongan bawah sadar yang mempengaruhi tingkah laku manusia. Sebagaimana kita ketahui bahwa seorang pengarang dalam menghasilkan suatu karya kadang-kadang dipengaruhi oleh unsur alam bawah sadar, sehingga membantu dalam menghasilkan karya sastra. Cerpen Dilarang Menyanyi di Kamar Mandi menceritakan tentang tokoh bernama Sophie yang memiliki pergolakan batin akibat imajinasi yang timbul di pikiran para suami-suami di Kampung hanya karena ia senang menyanyi di kamar mandi. Salah satu pendekatan untuk menganalisis karya sastra yang sarat akan aspek-aspek kejiwaan adalah melalui pendekatan psikologi sastra. Psikologi sastra sebagai suatu pendekatan merupakan bentuk kreativitas yang dihadirkan melalui model penelitian interdisiplin dengan menetapkan karya sastra sebagai pemilik posisi yang lebih dominan Psikologi sastra menitikberatkan pengkajian pada unsur-unsur kejiwaan yang meliputi pergolakan psikis. Pantulan kejiwaan yang terjadi dalam karya sastra itu dapat didekati dengan kajian psikologi guna menelusuri dan menguak keseluruhan aspek mental/batin. Psikologi sastra mampu mewadahi dunia batin dari pengarang sebagai bagian dari kegiatan konstruksi sosial terhadap kenyataan, entah itu disebut sebagai kisah nyata atau fiksi yang dimainkan dalam hasrat imajiner. Dengan demikian psikologi sastra dapat aplikasikan untuk mengkaji bait-bait sajak, puisi, cerita pendek, novel, monolog, dialog, seni pertunjukan dan lainnya sebagai langkah mempertajam realitas kemanusiaan dalam berbagai bentuk pemaknaan subyektif terhadap dinamika kehidupan.

Dalam perkembangannya, sastra terus mengalami kemajuan dan tak hanya menjadi monodisiplin yang terpaku pada satu disiplin ilmu. Dimulai oleh para pemikir strukturalis, sastra dikaji secara intern sebagai entitas yang utuh dan otonom sebagai sebuah karya sastra. Namun demikian, terdapat banyak kelemahan dalam mengkaji sebuah karya sastra jika dilihat dari struktur dalamnya saja (intrinsik). Akhirnya, seiring bergulirnya waktu, pengkajian atau analisis karya sastra bergeser pada struktur luar (ekstrinsik) melalui interdisiplin ilmu, diantaranya Psikologi Sastra dan Antropologi Sastra. Secara khusus, pengkajian ini akan dilakukan pada karya sastra puisi yang potensial untuk dikaji dengan teori Psikolologi Sastra dan Antropologi Sastra.

Ruang konferensi pers, di gedung grup perusahaan Karya Dewata, siang itu penuh dengan jurnalis dari dalam dan luar negeri. Sejumlah jurnalis televise tampak sibuk dengan kamera mereka yang besar. Mereka terlihat sangat antusias. Bisa dimaklumi, karena Ratih Dewanti, Direktur Utama PT. Karya Dewata, yang membawahi sejumlah pasar swalayan dan pusat perbelanjaan besar, akan memberi keterangan pers tentang aksi teror terhadap perusahaannya.

Perkembangan bahasa di masa remaja memunculkan bahasa prokem atau yang lebih kini disebut bahasa alay. Kajian ini berangkat dari perkembangan bahasa yang terjadi di kalangan remaja. Remaja disatu sisi memasuki masa pencarian dan pembetukan identitas diri, namun di sisi lain terjadi perkembangan identitas bahasa yang mengarah pada kemerosotan identitas budaya. Berangkat dari permasalahan tersebut, layanan bimbingan dan konseling perlu memberikan sebuah bantuan kepada remaja agar tidak melupakan identitas budaya mereka dalam seting bimbingan dan konseling lintas budaya.

Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui dampak-dampak kolonialisme Barat terhadap masyarakat pribumi dalam kumpulan cerpen Aloer-Aloer Merah karya Ardi Wina Saputra. Untuk mengetahui dampak mental dan dampak moral kolonialisme Barat terhadap subjek terjajah, digunakan kerangka pemikiran Edward Said. Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif dengan desain deskriptif. Sumber data penelitian ini berupa kumpulan cerpen Aloer-Aloer Merah karya Ardi Wina Saputra. Teknik pengumpulan data dilakukan dengan analisis data. Analisi data dilakukan sebagai berikut, 1) Mengidentifikasi data yang diperoleh dari kumpulan cerpen Aloer-Aloer Merah karya Ardi Wina Saputra. 2) Mengklasifikasi data yang sesuai dengan Teori Poskolonialisme. 3) Menganalisis dalam bentuk deskripsi menggunakan penafsiran peneliti. 4) Menyimpulkan hasil temuan. 5) Menulis laporan hasil penelitian. Hasil penelitian menunjukkan bahwa banyak dampak moral dan mental subjek terjajah. Dampak moral subjek terjajah digambarkan dengan perilaku-perilaku masyarakat pribumi yang kehilangan identitas diri. Salah satu bentuk kehilangan identitas diri mereka adalah dengan meluapkan rasa dendamnya dan membunuh tuan-tuan Belanda. Dampak mental subjek terjajah digambarkan dengan memilih jalan kematian, yaitu bunuh diri. Bunuh diri menurutnya sebagai jalan untuk memulai dan membangun dunia baru dengan identitas baru.

A. PENDAHULUAN Sejak abad sebelum masehi, Aristoteles telah menggunakan pendekatan kejiwaan untuk menerapkan batasan klasik tentang timbulnya tragedi yang dikombinasikan dengan rasa belas kasih dan rasa ketakutan yang mengakibatkan kataris (Guerin et al.,1979:121 dalam buku Psikologi sastra). Sir Plilip Sydney pernah mengatakan bahwa efek moral sebuah karya sastra adalah sastra psikologis. Pada abad ke-20 teori sastra dilanda perkembangan yang sangat pesat, berbagai teori bermunculan baik dari jalur strukturalisme, semiotik, sosiologi sastra, psikoanalisis, dan lainnya (Zaimar,2003:29). Pada dasarnya psikologi sastra atas dasar asumsi-asumsi genesis dalam kaitannya dengan asal-usul karya, artinya psikologi sastra dianalisis dalam kaitannya dengan aspek-aspek kejiwaan pengarang. Terdapat beberapa pandangan yang menyatakan perkembangan psikologi sastra agak lamban dikarenakan beberapa sebab, penyebabnya antara lain: pertama, psikologi sastra seolah-olah hanya berkaitan dengan manusia sebagai individu, kurang memberikan peranan terhadap subjek transindividual, sehingga analisis dianggap sempit. Kedua, dikaitkan dengan tradisi intelektual teori-teori psikologi sangatlah terbatas sehingga membuat psikologi sastra kurang diminati untuk diteliti (Ratna,2003:341). Kendala yang juga menghambat perkembangan psikologi sastra adalah antusiasme yang berlebihan ketika meneliti menerapkan pendekatan ini, artinya pembahasan terlalu terfokus pada segi psikologi, sedangkan hakikat sastra kerap kali ditinggalkan. Kendala lainnya adalah kurangnya memahami konsep-konsep psikologi yang harus digunakan dalam telaah sastra. Oleh karena

Abstrak Karya sastra merupakan bentuk imajinasi atau biasa disebut dengan karya fiksi yang memiliki keterkaitan dengan permasalahan kemanusiaan maupun kehidupan. Seorang pengarang bebas menuangkan imajinasi serta menghayati ke dalam bentuk karya fiksi. Objek penulisan ini menggunakan novel Dikejar Bayangan karya Djawastin Hasugian. Permasalahan dalam analisis ini adalah bagaimanakah konflik batin tokoh utama novel "Dikejar Bayangan" ditinjau dari psikologi sastra. Tujuan dari penelitian ini adalah mendeskripsikan fakta-fakta id, ego, superego yang dialami tokoh utama dalam novel Dikejar Bayangan. Metode dalam penelitian ini adalah deskriptif kualitatif. Analisis yang digunakan dalam penelitian ini menggunakan metode pembacaan heuristik dan hermeneutik. Pendekatan analisis ini menggunakan teori psikologi sastra Sigmund Freud. Teknik pengumpulan data yaitu baca dan catat. Hasil dari penelitian ini adalah tokoh Mufti dalam novel Dikejar Bayangan tersebut memiliki aspek konflik batin yang mengacu pada teori Sigmund Freud yaitu id, ego, superego. Abstract Literary works are part of works commonly referred to as works of fiction that have links to topics that support life. A writer is free to pour pleasure and live it into fiction. This Beneficial Object uses the novel Chased by Shadow by Djawastin Hasugian. The novel "Chased Shadow" in terms of the psychology of literature. The purpose of this study is to describe the facts of the id, the ego, the superego which are considered the main characters in the novel Chased Shadow. The method in this research is descriptive qualitative. The analysis used in this study uses heuristic and hermeneutic reading methods. Sigmund Freud. The technique of collecting data is reading and taking notes. The results of this study are the Mufti characters in the novel Chased Shadow have aspects of internal conflict that contain Sigmund Freud's theories namely id, ego, superego. PENDAHULUAN Salah satu bentuk karya seni yang diciptakan oleh pengarang adalah cerita fiksi. Cerita fiksi seperti yang telah dijelaskan merupakan cerita rekaan yang dituliskan oleh seorang pengarang secara bebas melalui luapan emosi yang spontan, sehingga pengarang memiliki banyak kesempatan dalam menggambarkan secara

Aku lebih suka kalau kau bisa tampil mengenakan pakaian berwarna hitam dan putih. Sekaligus. Utuh. Aku lebih suka menerimamu seutuhnya." Ungkapan di atas adalah secuplik dialog yang dikatakan oleh Salikha, narator dalam cerpen Sehelai Pakaian Hitam karya Leila S. Chudori. Cerpen ini menceritakan tentang dua tokoh, Hamdani dan Salikha, dengan Salikha menjadi narator. Kedua tokoh adalah penulis.

Abstrak Cerpen merupakan sebuah bahan bacaan yang mengisahkan cerita-cerita pendek, menarik, dan menggugah emosi pembaca. Mendeskripsikan cerita tokoh yang disoroti dengan kepaduan berwujud fiksi. Pada cerpen biasanya, tokoh-tokoh dimunculkan serta dikenai sebuah problematika sampai tahap penyelesaiannya. Tujuan dari penelitian ini adalah menganalisis bagaimana hierarki teori kebutuhan bertingkat Abraham Maslow, yang direpresentasikan para tokoh dalam kumpulan cerpen Robohnya Surau Kami karya A.A Navis. Objek penelitian ini adalah cerpen Robohnya Surau Kami. Jenis penelitian ini menggunakan metode kualitatif deskriptif dengan pendekatan psikologi sastra. Model analisis konten isi. Menggunakan teknik membaca dan catat hal-hal yang berhubungan pada tujuan penelitian. Berdasarkan hasil analisis dalam cerpen Robohya Surau Kami karya A.A Navis, bisa disimpulkan bahwa secara sinkron pengarang telah menyajikan kisah yang luar biasa dalam cerpen Robohnya Surau Kami. Terdapat lima hierarki kebutuhan teori Abraham Maslow, yakni: kebutuhan fisiologis yang direpresentasikan tokoh Kakek dan Pak Kari. Kebutuhan cinta dan memiliki dari representasi tokoh Indra Budiman dan Tuan O.M, Kebutuhan akan rasa aman direpresentasikan tokoh Kakek dan Lena. Kebutuhan untuk dihargai direpresentasikan tokoh Misri dan ibu. Kebutuhan tertinggi, aktualisasi diri yang direpresentasikan tokoh perawat. Kata Kunci: Hierarki kebutuhan, dan cerpen. Abstract Short stories are reading material that tells short stories, are interesting, and arouse the emotions of readers. Describe the story of the highlighted figure with fictional cohesiveness. In a short story, the characters are raised and subject to a problem until the completion stage. The purpose of this study is to analyze how the hierarchy of Abraham Maslow's multilevel needs theory, represented by figures in the collection of the storyline Surau Kami by A.A Navis. The object of this study is the short story Surau Kami. This type of research uses descriptive qualitative methods with a psychological psychology approach. Content content analysis model. Use reading techniques and note things related to the purpose of the study. Based on the results of the analysis in the story of Robohya Surau Kami by A.A Navis, it can be concluded that the author has synchronously presented an extraordinary story in the story of Roboh Surau Kami. There are five hierarchical needs of Abraham Maslow's theory, namely: physiological needs represented by the figures Grandfather and Mr. Kari. The needs of love and possessions from the representation of

Penelitian ini bertujuan untuk mengeksplorasi unsur-unsur kefantastikan film Alice in Wonder-land (2010) dan makna yang dihadirkan. Untuk menjawab permasalahan tersebut dimanfaatkan teori cerita fantastik Tzvetan Todorov dan Psikoanalisis Sigmeund Freud. Penelitian ini menggunakan pendekatan psikologi-sastra. Sumber data penelitian yaitu film Alice in Wonderland (2010). Proses pengumpulan data dilakukan dengan metode simak-catat dan kodifikasi. Analisis data dilakukan dengan (1) display, (2) reduk-si, dan (3) penarikan kesimpulan. Hasil penelitian menunjukkan sebagai berikut. Pertama, film Alice in Wonderland merupakan cerita bergenre fantasi dengan sub-genre fantastik uncanny, yaitu cerita yang pada awalnya menghadirkan kebimbangan kepada penonton tapi dapat terjelaskan kelogisannya di bagian akhir. Alice melarikan realitas kehidupannya dalam bentuk transformasi tokoh nyata ke dalam tokoh fan-tasi dalam dunia imajinernya. Kedua, hal yang terjadi dalam diri Alice adalah bentuk konflik batiniah mengenai realitas kehidupannya yang penuh dengan aturan serta tidak mampu bersikap dan bertindak apa-apa, hingga ia mampu memaknai mimpi yang dialaminya dan menerimanya sebagai sebuah pem-belajaran yang direalisasikannya dalam kehidupan nyata untuk dapat bersikap dan merespon setiap tindakan orang yang tidak diterimanya. Abstract: This study aims to explore the fantastic elements of Alice in Wonderland (2010) film and their presented meanings. This study used theories of Fantastic in literature by Tzvetan Todorov and Psychoanalysis by Sigmund Freud. This study use psychology-literature approach. The data source for this study was Alice in Wonderland (2010) film. The procedures of the data collection involved close-reading and codification. The data analysis were done by 1) displaying, 2) reducing, and 3) drawing conclusion. The results revealed that 1) the movie's genre was fantasy whose sub-genre was uncanny; the story initially brought hesitancy to the audience but can finally be reasonable at the end. In the movie, Alice ran from the reality through transforming from the real figure into fantasy figure in her imaginary world. 2) Things happened to Alice were her inner conflicts about the reality of her life which loaded with full of rules, yet she could not afford to resist them. Until, she was eventually able to interpret her dream and accepted it as a life lesson in which she could manage to behave and respond to everything she could not accept.

PROGRAM STUDI SASTRA RUSIA FAKULTAS ILMU PENGETAHUAN BUDAYA UNIVERSITAS INDONESIA 2014 lisan ataupun tertulis. Dalam wujudnya yang paling kasar adalah kata-kata. Dalam wujudnya yang lebih tertata adalah cerita sebagai rangkaian kata-kata. Lalu, dalam wujudnya yang lebih terkhususkan lagi adalah karya sastra dengan ukuran-ukuran estetikanya. Sebab tidak semua kata dan cerita adalah sastra. Sastra sebagai sebuah karya tulis dan olah bahasa mengandung daya kreatif dan daya pelahir imajinasi yang multidimensional. Novel Машенька / Mashen'ka / Mary merupakan karya sastrawan Rusia yang bernama Vladimir Vladimirovich Nabokov. Nabokov lahir pada tanggal 23 April 1899, di St Petersburg, Rusia. Ia dibesarkan di keluarga dengan tiga bahasa, yaitu Rusia, Prancis, dan Inggris. Semasa kecil Nabokov sudah terbiasa membaca karya sastra Wells, Poe, Browning, Keats, Flaubert, Verlaine, Rimbaud, Tolstoy, dan Chekhov, di samping hiburan populer Sir Arthur Conan Doyle dan Jules Verne. Sebagai seorang pemuda, ia belajar bahasa Slavia dan Roman di Trinity College, Cambridge, mengambil gelar kehormatan pada 1922. Selama delapan belas tahun berikutnya ia tinggal di Berlin dan Paris. Pada tahun 1925 ia menikah dengan Vera Slonim, dan memiliki seorang putra bernama Dmitri. Karya-karya yang dihasilkan adalah sebagai berikut (1926) Mashen'ka (Волшебник). Selain novel berbahasa Rusia ia juga menulis beberapa novel dalam bahasa Inggris, puisi, cerita pendek, dan beberapa kritik sastra. Машенька (Mashen'ka) / Mary merupakan novel pertama Nabokov. Novel ini termasuk salah satu karya sastra emigree sebab pembuatan novel Машенька (Mashen'ka) / Mary dilakukan pada tahun 1925 pada saat Nabokov masih dalam masa pengasingan ke Jerman. Novel ini juga menceritakan kisah emigran Rusia yang terasingkan ke Jerman pasca terjadi revolusi di Rusia. Novel Машенька (Mashen'ka) / Mary dapat digolongkan ke dalam sastra emigree periode pertama tahun 1917-1923 (First Wave Emigration). Peneliti berpendapat selain menceritakan situasi sejarah pada masa itu, yang menarik dari novel ini adalah kisah tentang tokoh utama Ganin serta gambaran kepribadian melalui konflik batin yang dialaminya. Peristiwa yang telah dialami oleh Ganin dalam novel ini tentunya membuat pembaca lebih ingin mengetahui bahwa dalam jiwa seseorang mempunyai peranan penting dalam mewarnai kehidupannya. Begitu juga dengan kehidupan yang dialami oleh Ganin dalam novel yang dipengaruhi oleh jiwa.

Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui bentuk konflik batin tokoh Pak Fauzan dan Pak Iskandar dalam novel “Kambing dan Hujan” karya Mahfud Ikhwan. Masalah pada penelitian ini adalah adanya konflik batin yang terjadi pada tokoh Pak Fauzan dan Pak Iskandar. Konflik batin tersebut mengakibatkan gangguan psikologis pada kedua tokoh tersebut. Untuk mengupas hal tersebut digunakan teori psikoanalisis Sigmund Freud. Teori psikoanalisis digunakan sebagai pembedah konflik batin yang terjadi. Penelitian ini merupakan penelitian kualitatif. Sumber data yang digunakan yaitu novel “Kambing dan Hujan”, sedangkan data yang digunakan berupa dialog dan narasi dalam novel. Hasil penelitian ini berupa konflik batin antara lain: (1) Adanya pertentangan yang tidak sesuai keinginan. (2) Harapan yang tidak sesuai dengan kenyataan. (3) Kecemasan dalam menghadapi masalah.

Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui bentuk konflik batin tokoh Pak Fauzan dan Pak Iskandar dalam novel “Kambing dan Hujan” karya Mahfud Ikhwan. Masalah pada penelitian ini adalah adanya konflik batin yang terjadi pada tokoh Pak Fauzan dan Pak Iskandar. Konflik batin tersebut mengakibatkan gangguan psikologis pada kedua tokoh tersebut. Untuk mengupas hal tersebut digunakan teori psikoanalisis Sigmund Freud. Teori psikoanalisis digunakan sebagai pembedah konflik batin yang terjadi. Penelitian ini merupakan penelitian kualitatif. Sumber data yang digunakan yaitu novel “Kambing dan Hujan”, sedangkan data yang digunakan berupa dialog dan narasi dalam novel. Hasil penelitian ini berupa konflik batin antara lain: (1) Adanya pertentangan yang tidak sesuai keinginan. (2) Harapan yang tidak sesuai dengan kenyataan. (3) Kecemasan dalam menghadapi masalah.

The purpose of this study is to: 1) look at the influence of arabic
songs on the spirit of learning Arabic as well as improve the ability
of Arabic children with song method 2) to know the change in
attitude that occurs towards arabic language songs with arabic
language songs 3) students can react well to the meaning of arabic
language songs given. This research is very useful in analyzing
solid types of literature for psychological problems. Songs and
music have a strong relationship with psychological circumstances.
The type of research used is qualitative research. Can be inferred
from the results of this study :1) Arabic songs can increase the spirit
of learning Arabic in children 2) students are motivated and more
spirit arabic language with song methods as well as songs give
knowledge about behavior.

Hujan rintik-rintik mulai turun. Tipis seperti kabut dan ritmis seperti kelebatan selendang penari. Angin terasa berdesau lebih keras sekarang. Kulihat langit semakin kelam. Ini memang sudah malam, tetapi bahkan malam pun seharusnya mengenal langit cerah. Kali ini, tidak. Tak satu pun bintang yang tampak. Bulan pun tertutup awan pekat.

The purpose of this study is to: 1) look at the influence of arabic
songs on the spirit of learning Arabic as well as improve the ability
of Arabic children with song method 2) to know the change in
attitude that occurs towards arabic language songs with arabic
language songs 3) students can react well to the meaning of arabic
language songs given. This research is very useful in analyzing
solid types of literature for psychological problems. Songs and
music have a strong relationship with psychological circumstances.
The type of research used is qualitative research. Can be inferred
from the results of this study :1) Arabic songs can increase the spirit
of learning Arabic in children 2) students are motivated and more
spirit arabic language with song methods as well as songs give
knowledge about behavior.

Penelitian ini berjudul “Penyimpangan Kejiwaan  Lanang dalam Novel Lanang Krya Yonathan Rahardjo (Psikoalogi Sastra)”. Penelitian ini bertujuan untuk mengkaji gejala-gejala trauma yang mengakibatkan penyimpangan kejiwaan tokoh Lanang, pada Novel Lanang karya Yonathan Rahardjo, Lanang ini menceritakan sebuah kisah trauma yang dialami dokter muda yakni Lanang akibat sebuah musibah dan kejadian yang menakutkan, mencemaskan dirinya pada saat bersamaan yakni kematian sapi perah dan kedatangan hewan aneh. Hewan tersebut adalah burung babi hutan. Gejala-gejala trauma yang terjadi pada diri Lanang diantaranya Re-experiencing atau Intrusion, Avoidance, Hyperarousa. Gejala-gejala tersebut timbul dan mengakibatkan penyimpangan kejiwaan. Penelitian ini merupakan penelitian deskriptif kualitatif. Sasaran penelitian ini adalah penyimpangan kejiwaan Lanang dalam Novel Lanang karya Yonathan Rahardjo. Objek kajian penelitian ini adalah novel Lanang. Teknik pengumpulan data menggunakan teknik baca dan catat. Analisis ini akan menggunakan analisis isi yakni analisis dilihat dari penggalan yang menggambarkan gejala-gejala trauma serta penyimpangan kejiwaan. setelah menuliskan penggalan lalu menganalisis serta membuat simpulan dari analisis tersebut.