Psicologia E Psicanalise

ABSTRACT: With the emergence of new information and communication technologies, education is forced to adapt to cover these changes. The professional needs to re-signify this distance, developing a new perspective related to this way of teaching and learning in a virtual environment, which requires an interaction with the student, and at the same time will realize that the distance, may not interfere in their interaction, if you are able to make use of the technologies at your disposal. This research presupposes a historical reflection, demonstrating how the distance education that we know today has emerged, and starting from this framework, presents laws that legitimize this modality, the setbacks that the student finds in seeking this teaching, and in counterpoint the training of this professional who he changes from teacher to tutor, dissociating himself from his initial training oriented to traditional methods, aiming to identify the complementary adaptations that the teacher needs to pursue when performing activities in this modality of teaching, approaching the new technologies and making use of coherent methodologies.

Resumo: Este artigo tenta dialogar com o conceito de destinos de pulsão e suas possíveis variações nos dias atuais. Parte da abordagem metapsicológica freudiana e busca estabelecer nexos com as novas teorias surgidas na contemporaneidade, sobretudo com aquelas que estudam as questões de gênero e de identidade.

Palavras-chave: pulsão; destinos de pulsão; contemporaneidade; questões de gênero.


Abstract: This article tries to dialogue with the concept of drive (Trieb) destinies and its possible variations nowadays. It starts from the Freudian metapsychological approach and tries to establish links with some contemporary theories, mainly those that study the gender and identity matters.

A questão da causação das neuroses conduziu Freud a considerar o que nela há de necessário e o que há de contingente. Durante toda sua obra voltou repetidas vezes a esse assunto, abordando-o a partir das diversas reformulações teóricas que foi produzindo, embora a referência do necessário ao constitucional e do contingente ao traumático tenham permanecido sempre uma constante. Lacan, ao comentar essa questão em sua obra, refere-se ao tratamento desse tema por Aristóteles e por D. Hume, ao mesmo tempo que aplica a essas noções freudianas o tratamento lingüístico que lhe é peculiar. Esse texto percorre os conceitos pertinentes  desses quatro autores, mostrando a proposta de formalização efetuada por Lacan.

The present article aims to highlight the first devices of the analyst's training: personal analysis, theoretical study and psychoanalytic supervision. From the bibliographical surveys of the works of Freud, correlating with the current psychoanalytic literatures. For this study we divided each device into topics, in order to discuss about each device highlighted. Throughout the article, we sought to present investigations to understand and emphasize the importance of such mechanisms for psychoanalytic training. As a result, reflections of the correlation of the analytical devices that Freud based at the beginning of the psychoanalysis, with the relevance of these devices in the contemporaneity.

Christian Dunker abre o livro focando o problema da intolerancia no Brasil desde suas raízes indigenas, para nos levar a pensar como hoje ainda encontramos traços do sincretismo cultural, especialmente elementos que se tornarão comuns na sociedade brasileira, como o 'jeitinho' e a 'cordialidade' brasileira. Neste sentido, Dunker analisa de forma surpreendente como nossa suposta missigenação está eivadas destes traços e podem ocultar aspectos racistas de uma maneira quase original, especialmente as relações entre a historia do Homem Cordial e nossa alegada 'democracia racial', passando por temas correlatos como a xenofobia e o machismo - entre outras formas de intolerância - para mostrar como questões aparentemente diferentes podem estar ligadas historicamente e atender a demanda dos sujeitos até nossos dias.

Ao analisar como se formam os grandes grupos, especialmente como se processa o mecanismo de isolamento/agrupamento nesta formação, Stephen Frosh em Desejo, Demanda e Psicoterapia: Sobre Grandes Grupos e Vizinhos nos oferece um amplo painel de analise historica que atravessa o tempo, atualizando-se nos dias de hoje no chamado pós-moderno, questões como as implicações de dissolução de fronteiras nos grandes grupos, a demanda por autonomia e o papel alteridade na construção da subjetividade. Frosh analisa como a intolerância transita do vizinho para os grandes grupos, evitando psicologizações que reduzem a questão a um 'dentro/fora' perdendo de vista os aspectos sociais e historicos que subjazem ao problema, caminhando desde autores clássicos como Levinas até contemporâneos como Butler e Zizek.

Em Pensamento, Reconhecimento e Alteridade Lisa Baraitser e Stephen Frosh resgatam as questões que fundam as raizes do processo de constituição do sujeito e do outro, isto é, a separação primeira da mãe e o papel do pai neste processo e especialmente como este modelo materno afeta as relações futuras entre reconhecimento e alteridade, no trajeto que funda o sujeito e o outr no laço social. Também são discutidas a mudanças historicas de parametro em relação ao que provocava mal estar na cultura como um deslocamento que passa do social (o que o mundo tinha a oferecer) para o proprio sujeito (um fastio contra si proprio), pois  apenas ver o outro como diferente, não é a solução, já isso pode ser uma defesa contra o reconhecimento da relação onde ela existe. Os autores centram esta discussão em parte sobre o conceito de Interrupção, visto em diversas situações sociais, como possiblidade de suspensão temporaria e abertura de mudança, especialmente quanto ao papel do outro na constituição da subjetividade de cada um.

O estudo de Derek Hook discorre sobre os mecanismos subjacentes no racismo, levando em conta não apenas os aspectos psiquicos e superando as discussões mais comuns sobre o tema que versam sobre o deslizamento entre o lugar do invidividuo e do social. Hook parte das teorias de Fanon, mas não somente, para analizar como os estudos pós-coloniais - ao abordarem as longas experiencias de segregação - podem nos ajudar a pensar não apenas o lugar do colonizado mas também os processos de racialização que se processam nos colonizadores. Hook propõe novas abordagem sobre intolerância que avançam as condições históricas atentando para formas de racismo e xenofobia pré-discursivos inclusos nas relações de poder, especialmente como estas relações implicam na construção de gêneros, da heterossexualidade a homossexualidade.


Meu capítulo,  A Segregação Imaginária do outro: Políticas de Igualdade e Processos de Racialização, é resultado de pesquisa sobre as políticas de igualdade, especialmente em relação ao sistema de cotas para além das diferenças culturais e políticas entre o Brazil e o Reino Unido. Neste sentido, tenho foco especial sobre a ascensão economica e acesso à universidade de parte da população brasileira nos ultimos anos para avaliar em que medida esta mudança afeta  nossa crença na 'democracia racial'. Este estudo também me levou a pensar como este novo estatuto social poderia afetar nossa ideia de nacionalismo historicamente ligada ao nosso longo periodo de ditadura de formar 'uma só país' e como se poderia repensar esta ideia de nação em relação a modelos políticos atuais e seus subprodutos, como o multiculturalismo, para entender a complexidade de definir fronterias raciais, pensando as congruencias e incongruencias no modelo estrangeiro e nacional.

Raízes da Intolerância como um todo pretende demonstrar como a intolerância e os processos de segregação estão intrinsicamente ligados aos processos de subjetivação constituintes na construção do sujeito e como estes processos, fundamentais para o que chamamos 'humano', podem também ser ameaçadores do laço social que funda a civilização.

Entender esta opacidade do sujeito, os processos inconscientes implicados e sua dimensão historica e social no passado e no presente poderia nos ajudar a pensar que tipo de ações politicas poderia ser propospostas no sentido de evitar ou ao menos minimizar os eventos conflitivos entre o sujeito e o outro, seja nas relações com vizinhos, grupos ou nações.

João Angelo Fantini
Organizador

A Verdade no processo analitico

Verdade, segredos e mentiras fazem parte da comunicação humana, e a forma como vemos a realidade dos fatos é afectada não só pela cultura, mas também pelo ativacao dos complexos autonomos, projeção de sombra e cristalização da persona. A tipologia individual e orientação como introvertido ou extrovertido também afeta a percepção da realidade e suas implicações. Usando este tema, a importância da verdade como um símbolo é explorada, não só em psicologia, mas também na política, filosofia, religião, Ciências e história.
A verdade é um símbolo importante na nossa vida quotidiana. Idealisticamente, verdade é desejada, mas sabemos que a verdade é difícil de lidar, de aceitar. A verdade reside entre a persona e a sombra, e lidar com essa difícil tarefa é muito importante para nossa adaptação e para nossa individuação. A verdade lida com os valores éticos profundos, por esta razão, a ética é o parceiro de viagem nesta discussão sobre a verdade.
O mito de Cassandra e o filme "Jogo da Imitação" são os principais cenários para discutir o papel da verdade nas relações entre as polaridades: masculino-feminino, poder-amor, corpo-alma e suas interferências, seja facilitando ou impedindo o reconhecimento da verdade. O papel do feminino, do masculino e da sexualidade é uma parte importante da discussão, porque verdade e poder tem uma relação complexa, como mulheres e homens através da história da humanidade, e para o desenvolvimento da Psicanálise e da Psicologia Analítica.
O conceito de Couraca do Carater, de Wilhelm Reich, é comparado com a teoria dos complexos de C. G. Jung, pois, segundo meu entendimento, a sombra e os complexos autonomos estão representados no corpo, tanto quanto a persona.
Sonhos, neurociências e o experimento de associação de palavras são referidos como ferramentas para a compreensão da importância da verdade e os impedimentos para o reconhecimento da verdade.
O Livro Vermelho mostra como Jung trabalhou e desenvolveu seus conceitos principais, sendo o arquétipo psychoid compreendido como a qualidade de estar "in between" o consciente e o inconsciente pessoal e coletivo, como meio de acesso ao conhecimento profundo de si mesmo.
Insight e sincronicidade são reconhecidos como resultado da capacidade que a mente humana tem de trabalhar no arquétipo psychoid, e é explorada como o principal recurso para reconhecer a verdade em um nível profundo.

Por que nos consideramos iguais a uns e diferentes de outros? Porque nos apaixonamos por determinadas pessoas, coisas ou ideias? Como decidimos nossas escolhas, nossos gostos? Por que demonstramos determinados sentimentos e não outros? O que faz ser o que consideramos que somos? Por que nos reconhecemos a partir de um nome e de uma história individual, familiar ou grupal, de gênero, política ou étnica? Por que respondemos individual ou coletivamente com um sentimento de pertencimento ou, do contrário, de estranheza?
A identificação aparece como aquilo que nos constitui tanto individual quanto coletivamente, como “aquilo que se cristaliza numa identidade”, como vai nos dizer Jacques Lacan na abertura de seu penúltimo seminário.
No interior da problemática identitária, este livro é o resultado de um trabalho de investigação em Psicanálise aplicada, na relação com a clínica, com a filosofia, com a política, com a formação de grupo, com questões de gênero, e com a economia.
Trata-se de oferecer uma crítica à formula tradicional de entender a individualidade e o grupo, e propor um dispositivo que possa ser usado para acolher diferentes experiencias de subjetivação. Examinar os processos de identificação nos permite compreender a forma em que nos relacionamos com nós mesmos, com os outros, com os ideais e com os objeto

Como resgatar a contemporaneidade da Crítica da Razão Pura? E como fornecer para o leitor iniciante elementos para enfrentar um texto filosófico hermético, quase impenetrável, como a primeira Crítica de Kant? O projeto é  aproximar o texto kantiano do leitor do século XXI. Por isso, o livro toma a forma de uma exposição das linhas mestras da CRP referindo-as sempre a problemas filosóficos e ideias científicas contemporâneas.

Este texto analisa o percurso da noção de masturbação no pensamento freudiano, desde seu aparecimento como causa da neurastenia (destacada por Freud do quadro geral das neuroses atuais) até sua formulação como conceito geral de vício primário sendo o protótipo de todos os vícios. Investiga também os efeitos dos vícios na formação do caráter provocados pela forma de satisfação auto-erótica e a consequente evitação do amor objetal. Finalmente comenta como nossa sociedade capitalista está sustentada sobre a satisfação auto-erótica.

Osho: um dos líderes espirituais mais controversos do século XX. Ame-o ou odeie-o, é inegável a extensão da popularidade e influência do antiguru indiano. Este trabalho destaca a dívida do grande expoente do neotantrismo no Ocidente para com Wilhelm Reich. Foca-se em como a obra e a vida de Reich foram acolhidas e valoradas – e, por vezes, criticadas – por Osho. Em específico, o papel das neuroses nos bloqueios energéticos, a relação indireta de Reich com o tantra e os paralelos do orgone na religiosidade oriental. Além disso, são abordados os comentários de Osho sobre a perseguição política de Reich e o fato de "Escute, zé-ninguém!" ser um de seus livros prediletos.

Trata-se de um recorte da obra de Freud para auxiliar aos leitores menos familiarizados na sua leitura  solitária  da  escritura  freudiana.
Compreende  duas  partes:  a  primeira  é  um  passeio  por  escritos  de
Freud, a segunda é uma viagem pela metapsicologia.
A edição das obras completas de Freud que trabalhamos foi a da Amorrortu Editores, em espanhol. Mas tomamos o cuidado de fazer as devidas traduções através da edição da Imago. As citações em  espanhol  encontram-se no final do texto, para  os leitores mais exigentes com a tradução.

SUMÁRIO

AS FORMAÇÕES DO INCONSCIENTE  6
OS SONHOS  6
AS CONDENSAÇÕES  7
OS DESLOCAMENTOS  8
SONHOS: REALIZAÇÃO DE UM DESEJO INCONSCIENTE  9
A PRIMEIRA TÓPICA  12
A SEGUNDA TÓPICA DO APARELHO PSÍQUICO  14
A REALIDADE DOS CHISTES: O SEM-SENTIDO  18
OS SENTIDOS DO ERRO  23
OS SENTIDOS DO SINTOMA  26
AS VIAS DE FORMAÇÃO DOS SINTOMAS  27
AS HISTERIAS  31
AS NEUROSES OBSESSIVAS  33
AS FOBIAS - NEUROSES DE ANGÚSTIA  37
AS PERVERSÕES  41
O FETICHISMO  41
AS PSICOSES  42
O INCONSCIENTE COMO UMA ESTRUTURA ANÁLOGA À LINGUAGEM 46
FREUD E A LINGÜÍSTICA DE SEU TEMPO  47
ESTRUTURA  50
ANTROPOLOGIA ESTRUTURAL  58
ÉDIPO: MITO E PASSAGEM  61
A VIA PULSIONAL  63
UMA TEORIA SEXUAL  64
OS OBJETOS DA PULSÃO  64
AS METAS DA PULSÃO SEXUAL  66
COMO ERA EM UM PRINCÍPIO  68
- ORGANIZAÇÕES PRÉ-GENITAIS  68
O NARCISISMO  69
AS VICISSITUDES PULSIONAIS  72
- A REPRESSÃO  77  5
- A SUBLIMAÇÃO  79
O ETERNO RETORNO  83
- DOIS PRINCÍPIOS  83
OS SONHOS DAS NEUROSES TRAUMÁTICAS  84
O FORT-DA  84
A TRANSFERÊNCIA  85
A DUALIDADE PULSIONAL  88
PULSÃO E CULTURA  90
O SENTIMENTO OCEÂNICO  90
CONTROLE PULSIONAL OU FELICIDADE  91
AGRESSIVIDADE  92
CULPA  93

IV Coloquio Internacional de Psicoanálisis
y Prácticas Socioeducativas, el VI Simposio Internacional INFEIES, sobre la Infancia y sus instituciones, el IV
Congreso de la Red Internacional Interuniversitaria INFEIES. En ocasión del mismo se plasmaron y afianzaron
las estrechas relaciones académicas y profesionales que las tres instancias organizadoras mantienen desde el
año 2008.
Las dos instancias organizadoras fueron: el Programa de Psicoanálisis y Prácticas Socioeducativas (PyPSE) y la Red Interuniversitaria Internacional de Estudios e Investigaciones Interdisciplinarias en Infancia e Institución(es) (INFEIES


• Eje 1: Familias, nuevas parentalidades e instituciones en disputa.
• Eje 2: Múltiples figuras de la hermandad: repercusiones en los vínculos entre pares.
• Eje 3: La irrupción de lo traumático en las escenas cotidianas.
• Eje 4: Presentaciones inhabituales y disruptivas: del desconcierto a los abordajes posibles.
• Eje 5: Entre el “para todos” y el “uno por uno”. Avatares en el trabajo con grupos:
diferencia-inclusión-segregación.
• Eje 6: Transferencias cruzadas: los equipos profesionales y las demandas de trabajo interdisciplinario

Aos meus pais, Ednamara e Joanes, pela sustentação, pela presença contínua e segura, pelos incentivos aos voos, pelo apoio nos obstáculos, pelas apostas em mim feitas, e pela promoção e respeito às minhas escolhas e caminhos. Seus investimentos plurais em mim, feitos desde cedo, foram essenciais para minha possibilidade de vir a desenvolver a presente dissertação de mestrado.

Monografia que faz articulações entre Psicanálise e Arte.

Este texto busca uma compreensão sobre a arte e suas motivações. Um percurso teórico sobre a arte foi feito através dos textos freudianos. Foram investigadas as possíveis razões dos artistas produzirem arte e outras pessoas
apreciarem suas obras. Identificou essa linguagem singular dentro das produções humanas e seus ensinamentos para a teoria e clínica psicanalítica. Este saber privilegiado, tão estimado por Freud, foi observado por uma análise dos principais textos produzidos pelo pai da psicanálise. Um caminho foi percorrido através do teatro, literatura, pintura, o artista e sua obra. Fantasias, sonhos, delírios e sublimação foram abordados nesta introdução sobre a arte dentro pensamento freudiano.

Palavras-chave: Arte; psicanálise; artista; fantasia; sublimação.

The purpose of this article is to propose an articulation between the notion of psychic transmission and the concept of the “Name-of-the-Father”. In order to achieve this goal, we reflect on the Oedipus complex in Freud, culminating in the formation of the Superego. Next, we present the issue of Oedipus for Lacan and the paternal metaphor, in which Lacan proposes an understanding of the father’s role in the Oedipus complex. Finally, we address the inscription of the “Name-of-the-Father” and the introduction of the father’s signifier as an arrangement in the lineage and in the series of successive generations.

Neste artigo, pretendemos demonstrar a necessidade de recolocar o debate sobre as experiências transgênero no campo psicanalítico a partir do impacto que tais experiências e suas formas de enunciação e justificação produzem sobre o pensamento psicanalítico e a clínica que nele se apoia e não mais com base na discussão psicopatológica ou etiológica. Com esse objetivo procuramos indicar inicialmente os principais eixos problemáticos e desafios colocados à teoria psicanalítica por novas formas de experiência sexual e de gênero, partindo de uma breve contextualização histórica do embate entre psicanalistas, sobretudo de orientação lacaniana, e teóricos queer, e destacando os principais aspectos de tal embate, com ênfase na aproximação efetuada por autores do campo psicanalítico entre teoria queer e perversão. Acreditamos que tal percurso nos conduz para além do problema psicopatológico, ponto no qual a maioria dos debates travados parece se encerrar, colocando em pauta a discussão sobre os elementos centrais da compreensão psicanalítica do humano e sua retomada numa perspectiva crítica não apenas de caráter epistemológico, mas também ético. Ao fim, esperamos contribuir para a compreensão do modo como a psicanálise parece muitas vezes se colocar numa posição defensiva – e, para muitos, conservadora – nos debates contemporâneos em torno do sexo.
Abstract: In this paper, we intend to demonstrate the need to relocate the psychoanalytical debate on transgender experiences considering the impact which those experiments and their forms of articulation and justification produce on psychoanalytic thinking and the clinical activity supported by such thinking, and no longer based on the psychopathological or etiological discussion. To this end, we seek to initially indicate the main problematic axes and challenges facing psychoanalytic theory by new forms to experience sexuality and gender, from a brief historical background of the clash between psychoanalysts, particularly those of Lacanian orientation, and queer theorists, and highlighting key aspects of such a clash, emphasizing the approach made by the authors of the psychoanalytic field between queer theory and perversion. We believe that this pathway leads us beyond the psychopathological problem, point at which most debates seem to stop, putting on the agenda the discussion of the core elements of psychoanalytic understanding of the human from a critical perspective, not only from an epistemological perspective, but also from an ethical one. In the end, we hope to contribute to the understanding of how psychoanalysis seems often to place itself on a defensive – and for many, a conservative – position in contemporary debates around sex.
Resumén: En este artículo, pretendemos demostrar la necesidad de replantear el debate sobre las experiencias transgéneras en el campo psicoanalítico, a partir del impacto que tales experiencias y sus formas de enunciación y justificación producen sobre el pensamiento psicoanalítico y la clínica que en él se apoya, mas no en la discusión psicopatológica o etiológica. Con ese objectivo, procuramos señalar inicialmente los principales ejes problemáticos y desafíos puestos a la teoría psicoanalítica por las nuevas forma s de experiencia sexual y de género, a partir de una breve contextualización histórica del embate entre psicoanalistas, sobre todo de orientación lacaniana, y teóricos queer. Se destacarán los principales aspectos de tal embate, con énfasis en el acercamiento perpetrado por autores del campo psicoanalítico entre teoría queer y perversión. Acreditamos que tal recorrido nos lleva más allá del problema psicopatológico, punto en el cual la mayoría de los debates entablados parece encerrarse, proponiendo como tema la discusión sobre los elementos centrales de la comprensión psicoanalítica del humano y su retomada en una perspectiva crítica no solo de carácter

O trabalho presta-se à produção de uma introdução ao problema da percepção e à psicose na psicanálise. Para essa finalidade, optou-se pela realização de uma revisão bibliográfica de alguns dos principais textos que tratam dessas questões, seguindo a lógica elaborada por Sigmund Freud e posteriormente articulada por Jacques Lacan. Chega-se à conclusão de que a psicanálise elaborada por Freud responde a uma definição dos conceitos de percepção e de psicose, tendo como fundamento a concepção de inconsciente, que segundo Lacan evidencia o atravessamento do ser humano pela linguagem.

"Então, se através da educação instauramos a norma (busca pela introjeção da lei), educar é castrar. Estaríamos, desta forma, camuflando na Educação processos violentos de perseguição da vivacidade sob os título de nobreza e benevolência que frequentemente a ornamentamos? Existe lugar para o prazer no processo educacional?"


Trabalho dissertativo para a Unidade de Aprendizagem “Estruturas Clínicas em Psicanálise”, ministrada pelo Professor Me. Fred Mendes Stapazzoli Junior.

Marília do Nascimento Engleitner 1 "Você precisa ficar no escuro para produzir sua própria luz". (Debbie Ford) RESUMO Esta pesquisa aborda a desesperança na contemporaneidade e as matrizes do eu, tem como objetivo conhecer quais as formas de acessar a esperança do sujeito durante a escuta na clínica psicanalítica. Também investigamos uma abordagem interdisciplinar entre psicologia-psicanálise e teologia. Delimitamos a pesquisa estudando a abordagem psicológica-psicanalítica do espelhamento e abordagem teológica do espelhamento. Em relação à busca da esperança e a dimensão afetiva como elos do eu, refletimos sobre o sentimento de continuidade do eu através das relações interpessoais na clínica e interface com a espiritualidade. O método de investigação adotado é a pesquisa bibliográfica, a psicanálise moderna e hermenêutica pautada na leitura de Palmer (1989) e Ricoeur (1969). Concluímos através do estudo que a imagem da pessoa é relacional, assim as relações interpessoais e transcendentais buscadas na face de Deus em Jesus proporcionam articulações subjetivas através do 'verbo' e podem ser pensadas como fonte da fé, com efeito, elos de esperança e da saúde.

Diante da possibilidade de interpretar os múltiplos sentidos de voz nos diversos espaços de saber, como Oratória, Filosofia, Psicanálise e mídia, arcamos com o ônus de entregar ao leitor um conjunto organizado de projetos de pesquisa ainda em andamento e, com isso, deixamos o bônus das melhores extrações de sentidos para os empregos da voz ou
mesmo continuidade desses projetos que carecem de mais verticalidade.

Na clínica psicanalítica atual nos deparamos com pacientes que, apesar de não apontarem sofrimento psíquico, são incapazes de sentir prazer ou desprazer com as experiências cotidianas. Constata-se que este modo de subjetivação reporta para uma anestesia diante de si e do outro, o que implica um prejuízo da possibilidade de sentir. Discute-se a relação entre trauma e anestesia por meio da solução da clivagem na obra de Ferenczi. Busca-se um refinamento da sensibilidade clínica necessário para lidar com processos psíquicos sob o registro do impacto traumático.

Texto de introdução à filosofia, com ênfase na noção de “espanto”,
que, segundo Platão e Aristóteles, constituía do pathos fundamental do
pensamento filosófico. Arrancando-nos do fluxo automático da vida cotidiana, o
“espanto” abre a possibilidade de colocarmos em questão tudo aquilo que
tomávamos tranquilamente como “certo” e “verdadeiro”. Trazendo em nosso
auxílio pensadores tais como Nietzsche, Heidegger, Hannah Arendt e Ortega y
Gasset, procuraremos demonstrar em que sentido o pathos do “espanto” e o
enfrentamento das grandes questões existenciais humanas constituem o fundo da
autêntica prática filosófica.

In this article, our goal is to present some elements relatives to the history of appropriation of the myth of Narcissus by medical-psychiatric tradition, so trying to draw the origins of this important psychoanalytic concept. From a psychopathological point of view, the narcissistic phenomenon, defined initially as a particular form of fetish, began to be considered as a medical problem at the end of nineteenth century. The psychoanalytic appropriation of this notion was made in 1905, by Freud, with the introduction of the concept of autoerotism. The first psychoanalytical definition of narcissism itself, suggested by the Viennese psychoanalyst Isidor Sadger, was given in 1908.