Oposición Al Franquismo

Este trabajo pretende analizar las distintas posturas adoptadas por la nobleza ante el Manifiesto de Lausana, hecho público por Juan de Borbón en marzo de 1945, y las consecuencias derivadas de éste. ¿En qué medida los miembros del grupo nobiliario apoyaron el texto? ¿Qué papel jugaron en la decisión del conde de Barcelona de hacer público el manifiesto? ¿Hubo oposición dentro de la aristocracia ante la decisión del conde de Barcelona de romper de forma pública con el general Franco?

Pretendemos con el presente artículo dotar de valor a aquellas o aquellos agentes sociales que difundieron una interpretación simbolizada de la realidad política y social impuesta por el franquismo, la misma que contenía una carga significativa de “cuestiones de identidad”, y que contribuyó poderosamente al desencadenamiento de innumerables procesos de micro-movilización. Incorporamos una perspectiva de género con el objetivo de ampliar el enfoque, aproximándonos a una exposición reflexiva de las más destacables aportaciones en torno a la dilucidación de los distintos componentes,  que indujeron a una extensa y heterogénea gama de ciudadanas de este país hacia su integración en redes articuladas de organización, incluidas en movimientos sociales responsabilizados de la protesta en defensa de la democracia, mediante la exploración de las estrategias emanadas desde el Partido Comunista de España reservadas a las mujeres.

RESUMEN El presente artículo tiene como objetivo proponer la expresión «canción protesta» como forma más apropiada para referirse al fenómeno histórico que trataremos de definir mediante la caracterización que puede llevarse a cabo a través de la revisión, desde una perspectiva historiográfica, de la bibliografía más relevante que ha tratado el tema hasta el momento. Palabras clave: Canción protesta. Franquismo. Oposición sociopolítica. Historia cultural. «Protest song»: defining a new historiographic concept
ABSTRACT The present article aims at proposing «canción protesta» —«protest song»— as the most appropriate manner to refer to the historical phenomenon that we will try to define in the following pages. Our definition stems from a review of the most salient bibliography published to date on the subject.
SUMARIO: 1. Introducción: situación del debate sobre la terminología. 2. Una realidad polifacética: caracterización de la «canción protesta». 3. Conclusiones: legitimidad de «canción protesta» como con-cepto historiográfico

Capítulo de libro aparecido en Ortega López, Teresa Mª (dir.) ; Baena Luque, Eloísa (dir.) ; Cobo Romero, Francisco (ed.) ; Arco Blanco, Miguel Ángel (ed.) ; Felez Castañé, Nuria (ed.) ; Hernández Burgos, Claudio (ed.) ; López Chaves, Pablo (ed.) ; Ruiz Román, Gloria (ed.) ; Santana González, Juan Antonio (ed.), "Actas del IX Encuentro Internacional de Investigadores del Franquismo. 80 años de la guerra civil española", Sevilla, Fundación de Estudios Sindicales y Cooperación de Andalucía, 2017, pp. 283-292

General de Policía, en Madrid, ha llegado a Puertollano esta orden de busca y captura del que escribió esa palabra "absurda, sospechosa, y razón para indagar": que oculta a saboteadores del orden y la paz ciudadana. La palabra "Trasapal" es una consigna, entre los hombres del trabajo, para incitar y sublevar. Es necesario averiguar qué es lo que dice esa palabra, quién la escribió, cuándo apareció en Mina Asdrúbal y quiénes pueden estar implicados en ella. Averígüese con todo celo sin escatimar medios de averiguación" 2 .

A partir de documentación original e inédita se muestra la autonomía del Carlismo durante el Franquismo, y se comprueba que frente a la idea de un partido único, el Carlismo mantuvo una organización amplia y compleja que se extendió al Requeté.
Comunicación presentada en el V Encuentro de Historiadores sobre el Franquismo, organizado por la Universidad de Castilla-La Mancha y celebrado en Albacete del 13 al 15 de noviembre de 2003. Publicada en formato CD editado por la Universidad de Castilla-La Mancha (Depósito Legal: M-44033-2003 del CD e ISBN: 84-8427-383-0 del libro de Actas).

RESUMEN: El Concilio Vaticano II fortaleció el compromiso temporal de una generación de sacerdotes jóvenes que ya venían practicando las nuevas formas de apostolado y de presencia pública de la Iglesia en los movimientos especializados de la Acción Católica. Sin embargo, factores como la pobre recepción del Concilio en España por parte de la jerarquía eclesiástica, las derivaciones del mismo en el plano de las relaciones Iglesia-Estado y la oposición del Régimen a los postulados conciliares radicalizaron el mensaje y la actuación del clero renovado. En Castilla y León, la labor de éste resultó especialmente relevante para la difusión de un amplio movimiento antifranquista, debido sobre todo a la escasa tradición de lucha obrera y al papel preponderante de la Iglesia como agente socializador; y contribuyó a pre-parar el camino a la reconciliación democrática y a debilitar la histórica pugna entre catolicismo y laicismo. Palabras clave: Franquismo; Iglesia católica; oposición política; curas obreros. * Este capítulo ha sido redactado en el marco del proyecto de investigación ¿Hacia una supera-ción del conflicto catolicismo-laicismo? España, 1960-1975, financiado por el Ministerio de Economía y Competitividad. Plan Nacional de Investigación I+D+I, con la clave HAR2014-55393-C2-1-P, dirigido por Feliciano Montero y Julio de la Cueva Merino.

Nuestro trabajo analiza la batalla político-electoral en el campo ideológico del socialismo democrático, entre un emergente y novedoso andalucismo político (Partido Socialista de Andalucía, PSA) y un histórico Partido Socialista Obrero Español (PSOE). Esta confrontación, nacida en los últimos años del franquismo y entre la disidencia a la dictadura de Franco, es examinada en el contexto de la restauración democrática y en el marco de la conquista del autogobierno andaluz por la vía constitucional del máximo nivel competencial (artículo 151).

Comunicación presentada en e X Encuentro de investigadoras e investigadores del franquismo, celebrado en Valencia entre los cías 13 y 15 de noviembre de 2019.

Trata los acontecimientos de 1968 desde la perspectiva de ser un punto de inflexión en las relaciones mutuas entre el carlismo y el franquismo, así como importante de cara a la redefinición ideológica que vivirán el carlismo, que en 1968 comenzará su etapa conocida como "el giro definitivo". Todo ello contextualizado, en una fecha muy importante en el ámbito internacional.

Este artículo se propone analizar la censura literaria durante el Primer Franquismo a través del análisis de la legislación creada sobre el tema en cuestión y de las diversas facetas del proceso censor, así como de los actores allí involucrados. Para ello, se pretende reflexionar sobre las zonas grises en el proceso censor, a través de una mirada que complejice el "diálogo" que se dio entre censor-escritor y las estrategias desarrolladas por los literatos que buscaban "burlar" la censura. Con todo ello, se pretende ofrecer un modelo más completo que identifique los matices del "poder" censorio y su relación con los escritores y lectores. La investigación fue realizada, fundamentalmente, en el Archivo General de la Administración (AGA) y en la Fundación Pública Gallega Camilo José Cela (FPGCJC).
Palabras clave: Censura. Franquismo. Literatura. Negociación.

Nuestra intención en este artículo es revisar un importante episodio de la historia cultural española: el concierto de Raimon –cantautor valenciano– en Madrid el 18 de mayo de 1968. Inserto en el fenómeno de la canción protesta en España, tomamos como base para el estudio la documentación archivística sobre censura discográfica y los testimonios sobre el concierto y la obra de Raimon. En última instancia, alcanzaremos la idea de una “recepción subjetiva del mensaje” por parte del público, llegando a la recreación y reconstrucción del mismo en función de una “identidad heterogénea”, fundamentada en la oposición al régimen dictatorial, aunque diversa en sus manifestaciones y objetivos particulares.

Esse artigo busca contextualizar a identificação do Futbol Club Barcelona com o nacionalismo catalão durante a ditadura franquista (1939-1975), para isso separando o período em três fases. Traça uma visão panorâmica do clube, da história da Espanha e da Catalunha, do início do século XX ao fim da ditadura franquista, refletindo sobre a identidade de resistência catalã e sua expressão através do futebol.