Makalah Pendidikan Agama Islam

Agama merupakan hal yang sangat penting bagi manusia. Dengan Agama, kita di tuntun ke jalan yang terbaik dalam mengarungi kehidupan didunia maupun di akhirat. Agama ada bahkan sebelum Manusia diciptakan. Agama di turunkan dari Allah SWT kepada rasul-rasulnya lalu dari rasul-rasul allah bagikan ke Manusia. Agama sendiri setidaknya harus mengandung semua hal tentang di dunia ini. Di Indonesia Agama merupakan hal wajib yang hharus di miliki oleh rakyatnya.

The implementation of tahfiz programme in polytechnics is aimed towards producing highly marketable graduates and skilled human capital in technical and vocational education (TVE). This programme is developed to integrate worldly and ukhrawi knowledge to produce professional huffaz who are skilled and competent, conforming to the needs of the ummah and the nation. In line with the current global development and demand, the curriculum for polytechnic's tahfiz programme is developed in collaboration with Darul Quran (DQ) to produce dynamic and deductive semi-professional workforce. The combination of the core courses, elective courses and the in-stitution's compulsory courses becomes the essential components for the curriculum. Elements like the programme synopsis, programme overview, delivery methods, assessment methods and referencing, complement the main aspects of the programme proforma. Strategic approach to be considered in order to comply with the standard curriculum demand of tahfiz programme in TVET institutions; small number of students, lack of promotions, and limited number of trained lecturers are among the main challenges that need to be addressed in the future.

Agama merupakan sistem yang mengatur tata keimanan (kepercayaan) dan peribadatan kepada
Tuhan Yang Mahakuasa serta tata kaidah yang berhubungan dengan pergaulan manusia dan
manusia serta manusia dan lingkungannya. Agama juga menjadi sebuah pembeda identitas
manusia dengan manusia yang lainnya. Seorang manusia tanpa agama akan digelari sebagai
seorang Atheis, yaitu orang yang tidak percaya akan keberadaan tuhan. Agama sangatlah penting
didalam kehidupan manusia karena, agama adalah the way of life atau jalan hidup. Agama
memiliki aturan atau pedoman-pedoman tertentu untuk membimbing para penganutnya dalam
mencapai kedamaiannya.Penelitian agama sendiri menjadikan agama sebagai objek utamanya. Selain penelitian agama
penelitian juga harus mengkaji konstruksi teori dan model- model penelitian keagamaan. Dalam
makalah ini penulis akan memberikan gambaran mengenai pnelitian agama serta kontruksi teori
dan model-model penelitian.

Sumber utama dan pertama umat islam adalah Al-Qur'an Al-Karim, yang dijadikan sebagai pedoman dalam kehidupan. Adapun Al-Sunnah, seperti yang telah kita ketahui merupakan sumber ajaran islam yang kedua. Karena alasan inilah urgensi umat islam dalam mempelajari Al-Qur'an dirasa sangat penting dan wajib. Filsafat ilmu mengajarkan kepada kita tentang ontology yakni objek atau mahiyah yang dikaji, epistemologi yaitu tentang bagaimana mendapatkan pengetahuan, dan aksiologi yaitu nilai kegunaan ilmu. Dalam kesempata ini penyusun akan mencoba untuk memaparkan atau sedikit membahas mengenai epistemologi tafsir, dalam konteks ini yang dimaksud adalah metode penafsiran Al-Qur'an. Sebab, seperti yang dinyatakn oleh para ilmuan bahwa metode adalah suatu cara atau jalan, dalam kaitan ini yaitu cara ilmiah untuk dapat memahami atau mawas objek yang menjadi sasaran ilmu yang bersangkutan. Dalam istilah Arab metode lebih dikenal dengan sebutan al-thariqah, yang jelas metode ini memiliki peranan penting dalam menggali ilmu pengetahuan, termasuk di dalamnya ilmu tafsir. Ungkapan al-thariqah ahammu min al-maddah atau yang jika diartikan ke dalam bahasa Indonesia yaitu metode terkadang lebih penting dari pada materi, hal ini diungkapkan dan diisyaratkan oleh Al-Ghazali (450-1057H/1057-1111M). Ada beberapa metode penafsiran Al-Qur'an yang biasanya digunakan oleh para ulama tafsir. Penafsiran yang lazim digunakan oleh para ulama tafsir tersebut diantaranya ada yang bersifat meluas atau melebar dan juga bersifat secara global. Tetapi, ada juga yang menafsirkannya dengan cara melakukan studi komparasi atau perbandingan. Masih dalam kaitannya dengan metode penafsiran Al-Qur'an, ada juga yang melakukannya dengan cara yang sistematis (berurutan). Berdasarkan hal itu salah satu ulama tafsir yakni Abd al-Hayy al-Farmawi menyebutkan bahwa ada empat macam metode dalam tafsir Al-Qur'an.

Hamzah Fansuri bukan hanya dikenal sebagai ulama tasawuf, sastrawan dan budayawan terkemuk yang hidup pada pertengahan abad XVI-XVIIM, tetapi dia juga sebagai seorang tokoh pembaharu. Sebagai pembaharu, ia memberikan sumbangan yang cukup besar bagi perkembangan kebudayaan Islam, khususnya di bidang kerohanian, filsafat keilmuan, sastera dan bahasa sekaligus. Kritikkritiknya yang tajam terhadap perilaku politik dan moral raja-raja, para bangsawan, dan orang-orang kaya menempatkannya sebagai seorang intelektual berani pada zamannya sehingga tidak mengherankan bila kalangan istana Aceh tidak begitu menyukai kegiatan Hamzah dan para pengikutnya. Hamzah Fansuri sangat banyak meninggalkan karya baik yang berbentuk prosa maupun berbentuk syair-syair sufi. Oleh karena itu tidak berlebihan jika orang menilainya sebagai tokoh yang mempunyai kelebihan dalam berbagai bidang. Kata kunci : Hamzah fanshuri, Pemikiran Tasawuf, Nusantara Pendahuluan Kajian tasawuf merupakan kajian penting dalam ajaran Islam. Tasawuf merupakan dimensi ihsan ajaran Islam. Doktrin tasawuf dapat ditemukan dalam Alquran dan Hadis (Jafar, 2012). Tasawuf merupakan disiplin ilmu yang bertujuan untuk mendekatkan pengkajinya (seorang Muslim) kepada Allah Swt. Perkataan para Sufi mengindikasikan hal demikian (Jafar, 2016). Artikel ini ditulis berdasarkan pertimbangan bahwa hingga saat ini dikotomisasi tasawuf Sunni dan Falsafi menjadi perbincangan hangat di kalangan para pengamat maupun pengamal tasawuf yang hingga kini tidak pernah selesai. Perwujudan sosio-politik Islam di Nusantara sebagai latar belakang bagi gerakan pembaharuan tidak terlepas dari peranan penting wilayah Aceh sebagai pusat perkembangan Islam yang utama di Nusantara pada abad ke-17 1. Di wilayah Aceh selain dua nama yang disebut di atas terdapat beberapa ulama yang pengaruhnya sangat luar biasa dalam perkembangan keilmuan Islam terutama dalam bidang ilmu tasawuf. Di antaranya yang populer adalah Syamsuddin al-Sumatrani dan Hamzah al-Fansuri. Mereka memainkan peranan penting dalam membentuk pemikiran dan praktik keagamaan kaum muslim Melayu-Indonesia pada paruh pertama abad ke-17. Apabila sebuah kajian diarahkan kepada kajian tokoh Nuruddin al-Raniry, dapat dipastikan data sejarah tentang kehidupan arRaniry tidak dapat terlepas dari data sejarah kedua tokoh ini. Bahkan data sejarah tentang kehidupan Syamsuddin al-Sumatrani dan Hamzah al-Fansuri tidak dapat dipisahkan sama sekali.

Zaid Nur Faradila 150711100018 PROGRAM STUDI HUKUM BISNIS SYARI'AH FAKULTAS KEISLAMAN UNIVERSITAS TRUNOJOYO MADURA 2017 KATA PENGANTAR Alhamdulillah kami panjatkan puja dan puji syukur terhadap kehadirat Allah SWT yang telah melimpahkan rahmat dan hidayah-Nya sehingga kita dapat menjalankan segala perintah-Nya dan menjauhi larangan-Nya dalam kehidupan sehari-hari. Kedua kalinya shalawat serta salam tetap tercurahkan kepada junjungan kita Nabi Muhammad SAW yang telah menunjukkan kita dari jalan kegelapan menuju jalan yang terang benderang yakni addinul Islam.

Setelah mengalami kejayaan yang cukup panjang, Kerajaan Mughal India pada permulaan abad ke-18 mengalami kemunduran. Perang saudara untuk memperebutkan kekuasaaan selalu terjadi. Dalam keadaan ini, tidak mengherankan kalau golongan-golongan Hindu yang menjadi mayoritas di India ingin melepaskan diri dari kekuasaan Kerajaan Mughal.
Dari pihak lain yaitu Inggris, juga tidak mau kalah. Di waktu itu, Inggris telah mulai memperbesar usahanya untuk memperoleh daerah-daerah kekuasaan di India. Oleh sebab itu, daerah kekuasaan Kerajaan Mughal kian lama kian kecil dan kemajuan peradaban Barat telah mulai dirasakan rakyat India, baik yang beragama Islam maupun yang beragama Hindu. Tetapi di antara kedua umat tersebut orang-orang Hindulah yang banyak dipengaruhi oleh peradaban baru itu, sehingga orang Hindu lebih maju dari orang Islam dan lebih dapat bekerja di kantor-kantor Inggris.
Suasana seperti yang digambarkan di atas menyadarkan pemimpin-pemimpin Islam India akan kelemahan umat Islam. Salah satu dari pemimpin Islam itu adalah Sayyid Amir Ali. Dia berkeyakinan bahwa Islam bukanlah agama yang membawa kepada kemunduran. Sebaliknya, Islam adalah agama yang membawa kepada kemajuan. Dan pemimpin pembaharuan ini juga yang menegaskan bahwa Islam bukan dijiwai oleh paham kada dan kadar atau jabariah, tetapi oleh paham qadariah, yaitu paham kebebasan manusia dalam kemauan dan perbuatan (free will and free act).

Pernikahan berasal dari kata dasar nikah. Kata nikah memiliki persamaan dengan kata kawin. Menurut bahasa Indonesia, kata nikah berarti berkumpul atau bersatu. Menurut istilah syarak, nikah itu berarti melakukan suatu akad atau perjanjian untuk mengikatkan diri antara seorang laki-laki dan seorang perempuan yang bertujuan untuk menghalalkan hubungan kelamin antara keduanya dengan dasar suka rela demi terwujudnya keluarga bahagia yang diridhoi oleh Allah SWT.

Pengertian Syukur juga berarti Memuji, berterima kasih dan merasa berhutang budi kepada Allah atas karunia-Nya, bahagia atas karunia tersebut dan mencintai-Nya dengan melaksanakan ketaatan kepada-Nya. Allah telah memberikan apa yang telah diberikan-Nya kepada kita, seperti halnya semua alat indra kita serta nikmat kesehatan yang semua itu tidak bisa diukur dengan material kita. Akan tetapi bagaimana kita harus menyikapi pemberian yang Allah berikan kepada kita? Bahwasanya Allah menganjurkan kepada makhluknya untuk mensyukuri nikmat yang diberikan, yaitu dengan satu hal yang mungkin kadang manusia sendiri lupa apa yang menjadi kewajiban kita sebagai makhluk Allah, yaitu dengan menjalankan apa yang sudah ditetapkan seperti ; Perintah untuk menjalankan shalat yang sudah ditentukan dalam Al-Qur’an dan Hadist, Puasa, Zakat dan lain sebagainya. Perintah atau anjuran – anjuran tersebut diatas adalah merupakan alat ukur kita seberapa jauh kita dalam membalas rasa syukur, serta kenikmatan dalam hal kesehatan serta hal yang membuat kita mampu untuk memenuhi keinginan kita terhadap Allah. Akan tetapi tentu saja semua hal yang berkaitan kenikmatan di dunia semua itu merupakan hanya kenikmatan sementara yang nantinya akan diambil oleh Allah SWT.

Indikator Pencapaian:

3.1.1 Mengidentifikasi hukum bacaan tajwid QS Ali Imran: 190-191 tentang berpikir kritis dengan benar.

3.1.2 Menyebutkan asbabun nuzul QS Ali Imran: 190-191 tentang berpikir kritis dengan benar.

3.1.3 Menyebutkan terjemah kata dan ayat QS Ali Imran: 190-191 serta Hadits tentang berpikir kritis dengan benar.

3.1.4 Menjelaskan isi kandungan QS Ali Imran: 190-191 serta Hadits tentang berpikir kritis dengan benar.

3.1.5 Menjelaskan sikap yang mencerminkan QS Ali Imran: 190-191.

3.1.6 Menyebutkan hikmah berfikir kritis.

4.1.1 Mendemonstrasikan bacaan Ali Imran: 190-191 sesuai dengan kaidah tajwid dan makhrajul huruf.

4.1.2 Mendemonstrasikan hafalan QS Ali Imran: 190-191 dengan  lancar.

Salah satu kisah yang menarik untuk dipetik hikmahnya adalah kisah nabi Ibrahim As. Ia adalah ulul azmi sekaligus kekasih Allah SWT.
Kisah atau kehidupan utusan Allah tentu saja selalu menjadi contoh yang baik untuk kehidupan kita saat ini. Jadi belajar memahami berbagai kearifan hidup para nabi tentunya akan sangat berguna bagi kita. Salah satu kisah yang menarik untuk dipetik hikmahnya adalah kisah nabi Ibrahim.
https://ustadz.my.id/kisah-nabi-ibrahim/

Buku ajar atau buku teks pelajaran keberadaannya tidak bisa lepas dari satuan kurikulum yang berlaku. Ketika suatu kurikulum lama diganti dengan kurikulum yang baru, maka buku teks pelajaran pun akan berganti mengikuti kurikulum yang yang ada. Dalam kegiatan belajar dan mengajarpun, siswa tidak hanya dituntut untuk mendengar dan mencermati apa saja yang diterangkan oleh guru akan tetapi mereka juga membutuhkan  referensi yang layak untuk menambah ilmu dan wawasan para siswa. Salah satu bentuk referensi tersebut adalah buku ajar atau buku teks pelajaran yang sesuai dengan kriteria buku ajar yang ideal. Sejalan dengan hal tersebut maka dibutuhkan penelitian atau analisis mengenai kualitas dan  kesesuaian isi buku sehingga  memenuhi kriteria buku yang layak digunakan. Oleh karena itu penelitian atau analisis ini bertujuan untuk menjelaskan tentang kualitas Buku PAI pada Mata Pelajaran Fiqh tingkat SD/MI kelas 3 Terbitan Kemendikbud Kurikulum 2013. Dari segi kelayakan isi pada materi bab 5 dan bab 11 bisa dikategorikan dengan kategori sangat layak serta Bahasa yang digunakan pada materi bab 5 dan bab 11 di dalam buku sudah sesuai  dengan perkembangan intelektual dan  sosial emosional siswa SD/MI kelas 3.

Keshahihan hadis yang diriwayatkan Ibn Majah ini dipersoalkan oleh sebagian ulama karena sanadnya dinilai dha’if(lemah). Sebagai konsekuensinya hadisnya juga dha’if. Letak ke-dha’if-annya ada pada ‘Abdullah bin al-Mu’ammal yang dinilai oleh beberapa kritikus rijal al-hadis (periwayat hadis) lemah. Sementara beberapa ulama lainnya menilainya tsiqah

Ada banyak sekali hikmah yang bisa dipetik dari kisah Nabi Nuh ini seperti kesabarannya dalam berdakwah meski telah diabaikan hingga akhirnya datanglah mukjizat Allah untuk membuktikan apa yang diucapkan Nabi Nuh adalah benar.
https://ustadz.my.id/kisah-nabi-nuh/

Filsafat merupakan sikap atau pandangan hidup dan sebuah bidang terapan untuk membantu individu untuk mengevaluasi keberadaannya dengan cara yang lebih memuaskan. Filsafat membawa kita kepada pemahaman dan pemahaman membawa kita kepada tindakan yang telah layak, filsafat perlu pemahaman bagi seseorang yang berkecimpung dalam dunia pendidikan karena ia menentukan pikiran dan pengarahan tindakan seseorang untuk mencapai tujuan.
Filsafat membahas segala sesuatu yang ada bahkan yang mungkin ada baik bersifat abstrak ataupun riil meliputi Tuhan, manusia dan alam semesta. Sehingga untuk faham betul semua masalah filsafat sangatlah sulit tanpa adanya pemetaan-pemetaan dan mungkin kita hanya bisa menguasai sebagian dari luasnya ruang lingkup filsafat.
Sistematika filsafat secara garis besar ada tiga pembahasan pokok atau bagian yaitu; epistemologi atau teori pengetahuan yang membahas bagaimana kita memperoleh pengetahuan, ontologi atau teori hakikat yang membahas tentang hakikat segala sesuatu yang melahirkan pengetahuan dan aksiologi atau teori nilai yang membahas tentang guna pengetahuan. Sehingga, mempelajari ketiga cabang tersebut sangatlah penting dalam memahami filsafat yang begitu luas ruang lingkup dan pembahansannya.

FAKULTAS HUKUM UNIVERSITAS MULAWARMAN 2019 ii Kata Pengantar Puji syukur kehadirat Allah SWT yang telah memberikan rahmat dan hidayah-Nya sehingga kami dapat menyelesaikan tugas makalah yang berjudul "Konsep Islam, Iman, dan Ihsan dalam Islam" ini tepat pada waktunya. Adapun tujuan dari penulisan dari makalah ini adalah untuk memenuhi tugas Bapak Dr. Nurdin, M.Ed. pada mata kuliah Pendidikan Agama Islam. Selain itu, makalah ini juga bertujuan untuk menambah wawasan tentang konsep islam, iman, dan ihsan bagi para pembaca dan juga bagi penulis. Kami mengucapkan terima kasih kepada Dr. Nurdin, M.Ed. selaku dosen yang telah memberikan tugas ini sehingga dapat menambah pengetahuan dan wawasan sesuai dengan mata kuliah yang kami tekuni. Kami menyadari, makalah yang kami tulis ini masih jauh dari kata sempurna. Oleh karena itu, kritik dan saran yang membangun akan kami nantikan demi kesempurnaan makalah ini. iii Daftar Isi Halaman Depan…………………………………………………………. i

“Pengaruh Lingkungan terhadap Pengamalan Pendidikan Agama” Penelitian dalam skripsi ini dilatarbelakangi oleh sebuah fenomena bahwa banyaknya para generasi muda sebagai generasi penerus bangsa dan agama seharusnya memilik moral dan akhlak yang sesuai dengan ajaran agama khususnya agama Islam. Kesimpulan :
I. Lingkungan merupakan kebiasaan dan aktifitas tertentu yang dilakukan dalam suatu lingkungan menjadi cerminan dari perilakunya. Dengan demikian, baik dan tidaknya suatu perilaku seseorang didasarkan pada kualitas lingkungan sekitarnya. Pendidikan Agama Islam juga merupakan salah satu pondasi bangsa, karen apabila suatu bangsa mempunyai moral yang baik maka bangsa atau negara tersebut akan aman dan tentram.
II. Metode yang digunakan dalam penyusunan makalah ini adalah Online survey serta pencarian referensi di internet dan telaah perpustakaan.
III. Metode Pendidikan Islam terdiri dari : Ketauladanan, melalui kebiasaan, memberi nasihat, memberi hukuman dan memberi pujian.
IV. Pada umumnya pengamalan itu perlu dilakukan semata-mata hanya untuk Allah karena Dia-lah satu-satunya penolong. Lingkungan pun sangat berpengaruh dengan pengamalan seseorang karena sebagian ada yang mudah berpengaruh dengan keadaan ada yang tidak.

Qatar has begun to cleanse its schoolbooks of supremacist, racist or derogatory references as well as celebrations of violent jihad and martyrdom, according to a recently released study. The revision of textbooks in the final year leading up to Qatar's hosting of the 2022 World Cup is designed to keep the Gulf state in the beauty pageant for the beacon of moderate Islam. Saudi Arabia, the United Arab Emirates, and Indonesia are Qatar's major competitors.

Pandangan tentang childfree beberapa hari belakangan ini menjadi sorotan kaum milenial. Apakah childfree ini akan menjadi sebuah trend dikalangan anak muda indonesia saat ini? bagaimana islam memandang hal ini? dan bukankah Alloh SWT memberikan kabar gembira kepada nabi Ibrahim AS berupa anak bernama Ismail AS

Pendidikan, sebagai sarana untuk menularkan pengetahuan dari satu generasi ke generasi selanjutnya adalah bagian yang banyak mendapat kajian dari para cendekiawa muslim seluruh, dari dulu hingga kini.
Islam memandang penting pendidikan, sebab dalam beragama, ilmu adalah kunci utamanya. Karena itulah, setiap muslim diwajibkan berilmu sebelum beribadah. Setidaknya, ilmu terkait fardhu 'ain. Tradisi ini terus berjalan dari zaman ke zaman hingga saat ini.

Latar belakang diadakannya penelitian ini adalah rendahnya nilai PAI materi Kisah-Kisah Nabi Allah swt pada siswa kelas V SD Negeri 4 Blingoh Jepara. Siswa merasa belajar PAIkurang adanya motivasi dari ligkungan dan diri sendiri, juga bersifat monoton. Berdasarkan pengamatan peneliti, siswa kelas V kurang antusias dan  masih pasif.Alasansiswamengalamikesulitanpadasaatmateri Kisah-Kisah Nabi Allah swt adalah lupa karena mereka hanya menghafalkan. Olehsebabitu, penelitimenerapkan metode Index Card Match agar siswa tidak cepat bosan dan pembelajaran lebih bermakna. Serta siswa akan secara aktif membuat dirinya terlibat dengan kelompk dan saling berkerja sama dengan berani dan tanpa malu-malu.
Penelitian ini menggunakan jenis penelitian tindakan kelas yang dilakukan dalam dua siklus. Obyek penelitian ini adalah siswa kelas V SD Negeri 4 Blingoh Jepara yang berjumlah 2 siswa. Instrumen pengumpulan data, teknik pengumpulan data, dan analisis data menggunakan tes dan nontes.
Hasil penelitian ini diperoleh dari hasil nilai rata-rata pada pra siklus adalah 45,00 kemudian rata-rata siklus I adalah 62,50dan rata-rata siklus IIadalah82,50. Sedangkannilai rata-rata ketuntasan klasikal pada pra siklus sebesar 0%, kemudian pada siklus I sebanyak 25%, dan pada siklus II sebesar 100% siswa dinyatakan tuntas KKM. Sehinggaterjadipeningkatandarisiklus I kesiklus II sebesar23%. Hasilanalisis data nontes berdasarkan hasil penelitianjugamenunjukkanadanyaperubahanperilakupadasiswakelasVSD Negeri 4 Blingoh Jeparamenjadi positif.

Syariat qurban berawal dari Nabi Ibrahim a.s. ketika mendapat wahyu lewat mimpinya supaya menyembelih putranya yang bernama Ismail a.s. Perintah itu sebagai bentuk ujian dari Allah swt kepada Nabi Ibrahim a.s. Dalam suatu riwayat dijelaskan bahwa ketika belum mempunyai anak, Nabi Ibrahim a.s. pernah berkata berkaitan dengan qurban. Beliau mengatakan, ”Jangankan harta benda, anak pun kalau saya punya, saya mau menqurbankannya. Setelah mempunyai anak, perkataan itu ditagih oleh Allas swt, karena ketaqwaannya Nabi Ibrahim a.s. memenuhi permintaan Allah swt. Meskipun Ismail diganti dengan seekor Kibas. Inilah awal mulanya di Syariatkannya Qurban.

Perkembangan pesat ilmu pengetahuan dan teknologi akhir akhir ini telah menghasilkan banyak inovasi dan penemuan baru yang belum pernah dijumpai atau dikenal pada masa sebelumnya. Karena penemuan itu merupakan hasil kreasi dan inovasi manusia, maka sedikit banyak ada unsur-unsur baru yang diciptakan, yang boleh jadi tidak sesuai atau bahkan berbeda jauh dari masa masa sebelumnya. Diantara perkembangan pesat yang banyak terjadi itu adalah dibidang kedokteran, ekonomi, muamalah, dan politik. Perkara perkara baru dalam bidang kedokteran banyak bermunculan belakangan ini, seperti dalam permasalahan bayi tabung, sewa rahim, cloning, transplasi organ tubuh manusia, bank ASI, dan lain lain. Sementara dalam masa modern sekarang umat islam islam lebih berposisi sebagai objek, dimana setelah segala inovasi dan penemuan baru dihasilkan dari luar, barulah kemudian dipulangkan kepada fiqih islam untuk dimintai pandangan dan tinjauannya terhadap kebolehan dan ketidakbolehan, halal dan haram, penemuan tersebut dalam perspektif hukum islam.