Irmandades Negras

A proposta deste capítulo é apresentar o documento “Livro de Entrada de Irmãos da Irmandade de N. Sra. do Rozario dos Pretos da Freguesia da Caxoeira” (1812/1846); documento de 89 páginas manuscritas (frente e verso), integrante do “Acervo das Irmandades”, custodiado pelo Arquivo Histórico de Cachoeira do Sul – RS. A escolha por esta proposta se deve a minha experiência como bolsista de iniciação científica vinculado ao projeto de pesquisa “Sob as Bênçãos do Rosário e São Benedito: Ações políticas, identidades, sociabilidades e as artes da resistência (as irmandades de pretos de São Leopoldo e Cachoeira - RS)”, onde atuei realizando a transcrição paleográfica integral e análises quantitativas e qualitativas nesta documentação. A reflexão realizada no texto se insere na historiografia sociocultural da escravidão no Brasil; dialogando com a temática das “Irmandades Negras”, argumento
que poucos estudos verticalizaram análises sob os livros dessas associações, “tornando história” apenas algumas informações (provas
ou fatos documentais) presentes neste tipo de documentação. Utilizei, como suporte teóricometodológico deste texto, os jogos de escalas. Assim, aplicando técnicas de análise quantitativa e qualitativa foi possível reconstituir partes da história administrativa desta associação
negra, criando hipóteses para compreensão de seu gerenciamento, seus mecanismos de exclusão e pertencimento, seus usos étnicoraciais e de gênero específicos; além da apresentar fragmentos de trajetórias individuais e familiares, de homens e mulheres negras que protagonizaram a criação e o gerenciamento desta Irmandade. A conclusão do texto aponta para relevância do Livro de entrada como fonte histórica, afinal, este documento é um vestígio histórico eloquente, que porta testemunhos da autêntica e humana participação de homens e mulheres negras no passado brasileiro.

PALAVRAS-CHAVE: Irmandades Negras –
Livro de Entrada – Jogos de Escalas.

Sob as bênçãos de N. Sra. do Rosário e São Benedito rainhas e reis conduziram seus irmãos e irmãs negr@s de devoção e afeto pelas ruas de Caxoeira do Sul. Esse comunitarismo afro-católico praticou o assistencialismo com os doentes, garantiu uma boa morte aos irmãos, organizou lindas procissões e missas que, além da prática da fé, combateram preconceitos e exigiram respeito. O livro que agora lançamos trás parte do arquivo dessa irmandade de pretos, documentos que atestam as artes da resistência e da solidariedade étnico-racial.

O presente artigo faz uma abordagem sobre a história da Igreja de Nossa Senhora do Rosário e São Benedito dos Homens Pretos. Passando por sua fundação, seu envolvimento com o movimento abolicionista, o seu processo de patrimonialização pelo IPHAN e o período posterior a este. O artigo foi produzido a partir pesquisas realizadas no Arquivo Geral do IPHAN e nos periódicos da Biblioteca Nacional. Além das pesquisas nos arquivos, foram realizadas também visitas ao local da Igreja de Nossa Senhora do Rosário e São Benedito dos Homens Pretos, assim como ao Museu do Negro.
Palavras-chave: Igreja de Nossa Senhora do Rosário e São Benedito dos Homens Pretos. Movimento Abolicionista. Patrimônio Histórico.

As confrarias católicas foram as mais importantes associações leigas durante o Brasil colonial, que atravessaram o período Imperial e chegaram até os dias atuais. Elas tinham entre as suas principais atribuições “dar um enterro digno” aos irmãos que delas faziam parte. Subdividas entre as camadas sociais brasileiras, que classificavam a sociedade pela cor da pele, estas agremiações eram formadas por brancos, pretos, pardos, crioulos, etc. Na cidade de São Paulo, o Cemitério de São Benedito localizado no Largo São Francisco, pertenceu a uma dessas associações classificadas como de "homens de cor". Durante séculos ela cumpriu seu papel de enterrar seus irmãos, mandar "dizer missas" por eles, acompanha-los à sepultura, bem como, a manutenção do espaço dito "sagrado" ou "campo-santo". Em meados do século XIX o cemitério destes irmãos foi lembrado em um dos poemas do abolicionista Luís Gama e os enterros continuaram ocorrendo nele a revelia do novo cemitério público da Consolação. No início do século XX, porém, suas menções desapareceram da historiografia oficial.

O presente estudo propõe-se a analisar a experiência do pós-abolição em Salvador, Bahia, sob a perspectiva da atividade da Irmandade de Nossa Senhora do Rosário dos Homens Pretos do Pelourinho, entre 1888 e 1930. Entendida como uma entidade religiosa e fomentadora de garantias sociais para a comunidade negra durante a colonização e o império, esse tipo de agremiação teve suas atividades reduzidas a partir da segunda metade do século XIX, o que fez com que sua atuação no período republicano fosse pouco investigada na História do Brasil. Nesse sentido, rastreamos elementos da experiência da confraria soteropolitana que indicam que ela continuou a representar um importante instrumento para a comunidade negra da capital baiana, haja vista a luta para a preservação da irmandade e de sua igreja, bem como por sua elevação à Ordem Terceira. Aspectos relativos à religiosidade e às manifestações festivas dos irmãos e irmãs nos ajudaram a perceber a sua devoção como um elemento de sua resistência e negociação junto às autoridades públicas e arcebispais. Ademais, o envolvimento dos seus membros junto às associações mutualistas, evidencia o engajamento político da irmandade, cujos espaços certamente sediaram também debates acerca de questões relativas ao mundo do trabalho naquele período.

The present study proposes to analyze the experience of post-abolition in Salvador, Bahia, under the perspective of the activity of the Brotherhood of Our Lady of Rosário of Pelourinho, between 1888 and 1930. Understood as a religious entity and promoter of social guarantees for the african and afrodescendant people during the colonization and the empire, this kind of association had its activities reduced since the second half of the nineteenth century, which made its performance in the republican period less investigated on History of Brasil. We traced elements of the brotherhood’s experience in Salvador that indicates that it continued to represent an important instrument for the afro-brazilian community in the capital of Bahia, since they fought to preserve their church and to conquer the title of Third Order. The aspects related to the brothers’ and sisters’ religiosity and their festive expressions helped us to observe their devotion as an element of their
resistance and negotiation with the public and religious authorities. Furthermore, the involvement of its members with the mutual associations evidences the political and social engagement of the fellowship, whose spaces certainly also hosted the debates about
labour issues in that period.

A ilha da Sicília, hoje pertencente ao território italiano, foi ao longo dos séculos XV e XVI palco de guerras entre cristãos e muçulmanos, no período em que pertenceu ao domínio espanhol da casa de Aragão e viu aportar em suas praias diversos escravizados trazidos do território africano. A região, no mesmo período, viu também despontarem nos conventos franciscanos os primeiros modelos negros de santidade, que tinham como características comuns a relação com a escravidão, a origem “etíope”, a cor da pele negra, a simplicidade e o eremitismo franciscano. Dentre eles o que ficou mais conhecido nas Américas foi São Benedito de Palermo. Os frades franciscanos nas colônias ibéricas, tiveram papel de destaque no incentivo devocional a este santo, na implantação de irmandades de pretos em seus conventos e na divulgação dos modelos negros de santidade voltados à catequese da população “de cor”.

En el siglo XVIII las cofradías con invocación a la Virgen del Rosario o a los santos negros Benito, Ifigenia y Elesban –limitándose a las devociones más populares– fueron numerosas en distintas localidades del mundo atlántico. Llama también la atencion la identificación de estas devociones con los esclavos, libertos y sus descendientes negros libres. Creo que la popularidad de estas invocaciones entre los negros no se puede explicar solo por la historia de la expansión de instituciones católicas y el empeño de sus agentes. En este artículo quiero demostrar que los africanos y sus descendientes han intervenido de manera decisiva en este proceso. En otras palabras, su papel fue fundamental en el proceso de propagación y de popularización de las devociones y de las hermandades negras. Para ilustrar este proceso me dedicaré a la historia de las hermandades devociones negras en dos territorios del imperio portugués atlántico: el reino de Portugal y las tierras conquistadas de Angola.

Organizado pelo Frei Agostinho de Santa Maria e editado em 1722, o Santuário Mariano e História das Imagens Milagrosas de Nossa Senhora consiste num levantamento das invocações marianas cultuadas em território português, feito por clérigos das diferentes paróquias no
século XVIII. O nono volume trata das invocações encontradas na Bahia.
Neste artigo pretendemos utilizar este texto como fonte para o estudo da história da crença religiosa, bem como para o estudo da história da religiosidade católica entre os negros no recôncavo baiano. O recôncavo baiano foi um dos mais importantes centros da produção açucareira da América Portuguesa do período e onde se concentrou uma significativa população negra que foi utilizada como mão-de-obra escrava nesta produção. Nossa análise tem como objeto de estudo o culto a Nossa Senhora do Rosário nas irmandades e devoções de negros da região. Buscaremos compreender em primeiro lugar as motivações para tal culto, vivenciado no contexto da escravidão. Em seguida nos concentraremos na análise de aspectos ligados ao seu crescimento e desenvolvimento, tais como os festejos a sua padroeira e o uso das imagens em momentos de celebrações. Aqui é preciso compreender como o lugar do negro, como escravo ou liberto, marcou as relações estabelecidas e os diferentes momentos das celebrações.

Este artigo discute a história das irmandades que congregaram escravos e libertos africanos e seus descendentes em Portugal, no século XVIII. Para tanto, leva em consideração um panorama mais geral da história e da historiografia da escravidão e da presença africana em Portugal. Busca compreender o contexto de surgimento e as singularidades das irmandades de negros no cenário das confrarias leigas portuguesas. E, finalmente, destaca com especial atenção, a importância destas organizações na configuração da vida comunitária e na defesa dos interesses das populações liberta e escrava.

A partir de uma maior subdivisão do devocionário negro na Capitania de Minas Gerais, emergiram as associações leigas mercedárias, caracterizadas como instituições crioulas. A presente tese teve como objetivo compreender os processos de fundação, configuração e agenciamento das Irmandades de Nossa Senhora das Mercês nos principais espaços urbanos em que se manifestaram, ao longo das décadas de 1740 a 1840. Para tanto, levou-se em consideração quatro aspectos principais: a formação de grupos étnico-sociais e o protagonismo crioulo nas Mercês, mediante fluidas e dinâmicas relações interconfraternais; as apropriações do culto ressignificado com a libertação dos cativos na escravidão moderna; a constituição de identidades crioulas a partir da escolha devocional sob a simbologia da libertação, pautada por critérios de procedência nativa e pertencimento comunitário; e, por fim, as práticas, as estratégias, as disputas e os conflitos em torno dos agremiados, compondo representações crioulas, por meio de suas entidades corporativas, para a aquisição de privilégios e a ampliação dos espaços de participação social e em redes econômicas e políticas. Com uma perspectiva cultural, partindo dos comportamentos da vivência compartilhada para a compreensão dos sujeitos, dos grupos e da sociedade, buscou-se diversificado repertório teórico, bibliográfico e documental, destacando-se, sobretudo, as fontes que registraram o universo das irmandades, em todos os âmbitos da vida cotidiana, compondo enredos de cativeiros e significados de liberdades nas Minas Sete e Oitocentistas.

In this article we will study the worships of Saint Benedito and Saint Antonio de Categeró in the colonial Bahia. They refer a model of saint, slave and submissives necessary to inspire the obedience in the African slaves, which was fundamental for the maintenance of the slavery in the colony. The proposal is to discuss the attempt of diffusion of that ideology through these worships and to understand how they allowed new readings for the African men in the religious brotherhoods.

Partindo da análise do uso corrente do termo ‘melhoramentos’ e da ‘questão sanitária’ nas intervenções urbanas em São Paulo de meados do século XIX e início do XX, o presente artigo se propõe averiguar o quanto o urbanismo, que se formava como saber, influenciou na configuração do espaço urbano ao longo de quase um século. Desde o período colonial, as igrejas de irmandades católicas no centro da capital se destacaram como espaços de sociabilidade dos negros, marcando ao longo dos séculos os lugares de manutenção da religiosidade afro-brasileira, das heranças culturais advindas do período colonial e de certa autonomia administrativo-financeira da comunidade negra de São Paulo. No final do XIX e início do XX as igrejas pertencentes a estes grupos sociais, localizadas no triângulo central, bem como o seu entorno, sofrerão significativas intervenções da municipalidade.

TEIXEIRA, Vanessa Cerqueira. A Irmandade de Nossa Senhora das Mercês de Mariana: vivência da fé, dinâmica associativa e composição social (Minas Gerais, Brasil, séculos XVIII-XIX). In: PEREIRA, André Ricardo Valle Vasco et al. (org). Das Utopias ao Autoritarismo: historiografia, memória e cultura. Serra: Editora Milfontes, 2019. p. 311-336.

Esta monografia têm como objetivo abordar as irmandades católicas de pretos do final do período colonial, aonde o foco da análise é a origem da população escrava, vinda da África ou já nascida no Brasil, dentro do contexto das irmandades negras, e como estas irmandades eram semelhantes em diferentes centros populacionais da colônia, que são:
Rio de Janeiro, Minas Gerais e Bahia. A discussão se faz através da análise das religiosidades africanas que passaram pela intervenção europeia e deram origem a uma nova forma de culto com influências católicas e de ritos tradicionais africanos.
Analisando assim as comunidades dos cativos dentro de irmandades católicas, procurando enxergar como era relizado o culto católico ao mesmo tempo em que mantinham suas tradições religiosas herdadas do continente africano. Neste sentido, as irmandades de negros são vistas como ambientes de perpetuação e resistência da cultura africana na América Portuguesa.

“Pinkster: Um Festival Luso-Americano em Nova Iorque” Lecture in Portuguese on the annual slave performance in New York called “Pinkster” that existed until the mid-19th century. Lecture by Jeroen Dewulf at USP São Paulo, Brazil. Introduction by Marina de Mello e Souza.
Lecture by Jeroen Dewulf at the Universidade de Coimbra, Portugal. Introduction by Tiago Castela.

LEONARA LACERDA DELFINO* RESUMO O artigo disserta sobre os significados dos rituais mortuários praticados no interior da Irmandade do Rosário de São João del-Rei entre 1782-1828. Para este fim utilizamos os estatutos da confraria, junto ao livro de missas da associação, além dos testamentos dos irmãos forros, os assentos de óbitos e os relatos dos missionários católicos em África. O estudo se desenvolveu com base em tratamento quantitativo e qualitativo das fontes, com vistas a identificar os processos de apropriação e de representação cultural das práticas fúnebres na diáspora atlântica. PALAVRAS-CHAVE: práticas mortuárias; representações da morte; irmandade do Rosário.

This article aims to expose the different alliances between the members (captives, freed and free mulattos) of the Rosary of the Blacks in São João del Rei, between 1782-1850, through the attainment of political allies called for distribution of favors. We consider

This article looks at Sociedade Recreativa União Operária (1903), an association founded by Afro-Descendants linked to the Brotherhood of Irmandade de Nossa Senhora do Rosário dos Pretos. We consider the relationship between religious and lay associations, the principal indicator of the African ancestry of the members of Operária, since this association did not titulate an ethnic-racial identification during the first half of the twentieth century. Hiding race or color in a class based group in the city of laguna, in the Brazilian state of Santa Catarina, is understood as an opportunity for studying Afro-Brazilian associativity in the post-abolition period.

As mercês régias e os pretos devotos: A rede interacional de proteção das irmandades do Rosário no Reino de Portugal. 1 The royal favors and the black devotes: The international network of protection of the brotherhoods of the Rosary in the Kingdom of Portugal.

RESUMO Este artigo lança luz sobre os mecanismos implícitos na definição da composição de irmandades negras no Brasil escravista. Era através delas que muitos escravos e libertos vivenciavam o Catolicismo entre 1700 e 1850. Critérios de pertinência eram objeto de muita ênfase por parte das confrarias, mas também de muita variação no tempo e no espaço. Conclui-se ser possível atribuir significado e lugar aos mecanismos de inclusão e de exclusão então estabelecidos, o que por sua vez aclarará o sentido mais amplo da experiência. Palavras-chave: escravidão e libertos, irmandades negras, comunidade escrava. ABSTRACT Many slaves and freedmen in Colonial and nineteenth century Brazil experienced Catholicism through membership in black brotherhoods. Great concern was posed on the composition of these institutions. Sometimes it was restricted to creoles. Sometimes, to africans brought from a particular african region. My point in this article is to offer an explanation to the patterns of recruitment observed in the black lay brotherhoods. Keywords: slavery and freedmen, black brotherhoods, slave community. Escravos e libertos, ou seus descendentes, constituíam freqüente mente irmandades leigas na América Portuguesa. Através delas, encami nhavam o culto, procediam a cerimônias fúnebres, participavam de atividades coletivas, religiosas ou não, obtinham alforrias e auxiliavam irmãos em dificuldades. Há questões ainda polêmicas na bibliografia a seu respeito, sobretudo o estatuto exato a conferir à reivindicação de que origens étnicas deveriam ser um dos fatores decisivos no estabelecimento da identidade de cada uma delas. Partindo de um apanhado da bibliografia pertinente, deve-se ini

O trabalho aborda de modo sucinto os primórdios da Irmandade
de Nossa Senhora do Rosário e São Benedito dos Homens Pretos do Rio de Janeiro e de seu templo e a construção da sua identidade como
resultado da sua resistência em meio aos conflitos vivenciados entre final do seiscentos e meados do setecentos.

Revista dos Alunos do Programa de Pós-graduação em Ciência da Religião-UFJF O ethos caritativo e o parentesco ritual entre os confrades do Rosário: possibilidades de uma abordagem comparativa entre as irmandades negras urbanas e rurais (Séc. XVIII e XIX) The charitable ethos and the ritual kinship among Rosário's fellows: ways of a comparative approach to urban and rural black brotherhoods (XVIII and XIX Centuries) Leonara Lacerda Delfino 1

Resumo: Este artigo tem por objetivo expor algumas notas de pesquisa sobre a Irmandade de Nossa Senhora da Conceição de Porto Alegre, considerando este espaço como um local de associativismo de indivíduos que no século XIX são classificados na categoria racial de pardos. Além disso, são pontuados aspectos relacionados à pesquisa arquivística efetuada no fundo documental pertinente a irmandade em questão e, para tanto, são levadas em consideração algumas prerrogativas da vertente historiográfica conhecida como "micro história". Palavras-chave: Associativismo. Irmandade. Trajetória. Abstract: This article's objective is to expose some research notes on the Irmandade de Nossa Senhora da Conceição in Porto Alegre. This space is a place of individual's associativism that in the XIX century were classified in the racial category of "Pardos". Besides, there are pointed aspects related to archivistic research made in the documental basis relevant to the fraternity in question and, therefore, are taken into consideration some prerogatives of the historiographical side known as "micro history". Keywords: Associativism. Fraternity. Path. O espaço de devoção como lugar de sociabilidade; um negro como pardo, e um pardo como negro; o protagonismo de agentes sociais desconhecidos; a redução de escala como possibilidade de observação; onde, como e quando? Inicio este artigo intencionalmente a partir de um brainstorming na tentativa de traduzir ao leitor a difícil tarefa de pensar e realizar uma pesquisa historiográfica. Também o faço para, já de início, lançar as ideias principais que permearão o texto que segue, e estabelecer os pontos que fundamentarão o que pretendo discutir. Uma das tarefas do historiador é problematizar lugares e períodos históricos. Com a pesquisa que venho desenvolvendo-e da qual ofereço veredas recém-abertas-faço 1 Mestrando em História pela Universidade do Vale do Rio dos Sinos-Unisinos.

Resumo: Apresentamos, na presente comunicação, reflexões primeiras sobre a Ordem de Nossa Senhora do Rosário dos Homens Pretos do Pelourinho, de Salvador (Bahia), no período pós-abolição. O compromisso registrado em 1900 da Venerável Ordem Terceira, importante agremiação negra católica atuante até os dias atuais, é a fonte priorizada até o presente momento da pesquisa. Enfocamos aspectos das atividades diárias da instituição indicadas no referido estatuto. Percebemos que as atribuições e ações de suas irmãs e de seus irmãos negros permitiram garantir e manter seus direitos apesar de um Estado laico, socialmente ausente e ideologicamente racista e excludente.
Palavras-Chave: Irmandades Negras, Pós-Abolição, Bahia.