História Cultural

Este libro presenta la historia del espacio cultural más significativo de la capital del Departamento de Sucre en el Caribe colombiano, en el periodo de finales del siglo XIX y comienzos del siglo XX. A través de sus páginas se pueden entender las relaciones entre memoria e identidad en la región de las sabanas del antiguo Departamento de Bolívar. Se traza aquí un recorrido por el desarrollo de algunas de las más importantes prácticas culturales de la región, dentro de las cuales se destacan las alboradas, las retretas con música de bandas de viento y el fandango. Se muestra en este libro la apropiación del imaginario progresista por parte de un pueblo de tradición agraria, su entrada en un universo global y su capacidad creativa para apropiar los discursos de la modernidad, a través de la construcción y el uso de sus espacios públicos.

Si quieres, buen amigo, hacer un trato, O pensares, por ventura hacer el oso, Anda luego a la casa de Barroso, A sacar de tu persona, un buen retrato. Y después, al pasar por la hostería, Del buen Paco, sin decirle cacarizo, Es preciso que le pidas un buen guiso, Sin pensar, que beber, es tontería, No te extrañe, si en la calle, o en su puerta, O sentado, devanándose los sesos, Encontrares algún "Chema" haciendo versos, Es mi viejo, buen amigo, Lucas Huerta.

Resumo: O propósito deste artigo é investigar o papel da iconografia na construção das mais variadas repre-sentações culturais acerca da música e da imagem de Villa-Lobos. Estas fotografias são compreendidas neste texto enquanto processos comunicacionais de produção de significados em meio às suas construções igualmente contextualizadas. A temática a ser tratada diz respeito ao diálogo destas representações com a proposta de Villa-Lobos para a Educação Musical no contexto do Estado Novo. O objetivo central é relacionar o projeto pan-ame-ricano e musicológico liderado por Francisco Curt Lange, intitulado Americanismo Musical, e a difusão da imagem de Heitor Villa-Lobos, em especial de seu projeto educacional de canto orfeônico relacionado ao Es-tado Novo. Propõe-se um debate em torno do enlaçamento entre a política, a música, a mídia e os interlocu-tores inseridos dentro da abrangência político/educacional getulista, além da internacionalização da obra e da imagem de Villa-Lobos. Para tal, tornaram-se documentos importantes as cartas trocadas entre Villa-Lobos e o musicólogo teuto-uruguaio, presentes no acervo pessoal e profissional do musicólogo, considerando-as como im-portantes fontes históricas enquanto construções de relações socioculturais; a análise de recortes de jornais das décadas de 1930 e 1940, presentes no Museu Villa-Lobos; e o estudo da iconografia presente no Boletim La-tino-americano de Música, publicado em 1946. Palavras-Chave: Internacionalização; Relações Internacionais; Americanismo musical; pan-americanismo; Edu-cação Musical; Introdução N o ano de 1938, em uma das cartas enviadas por Villa-Lobos a Francisco Curt Lange, quando os dois interlocutores tratavam da publicação do Boletim Latino-americano de Música dedicado ao Brasil, nota-se um elemento pouco estudado sobre a obra de Villa-Lobos: a difusão e a circulação da ima-gem do compositor fora do Brasil, bem como os significados históricos destas repre-sentações em diferentes contextos e suportes. Meu caro amigo professor Curt Lange. Em resposta a sua prezada carta envio-lhe junto comentário sobre minha peça (Dansa do Indio Branco), que faz parte de "Ciclo Brasileiro, composta de 4 peças": Impressões seresteiras, Plan-tio do Caboclo, Festa no Sertão, Dansa do Indio Branco. Atendendo ao pe-dido do ilustre amigo, remeto-lhe minha fotografia (grifo nosso). 2

Capítulo 17 (p. 345-364) no LIVRO: PSICOLOGIA, HISTÓRIA CULTURAL E GOVERNAMENTALIDADES: racismo, etnicidade, gênero, sexualidades e corpos

A partir de uma veiculação estigmatizante no início da grande epidemia da Aids, na década de 80, tem-se alguns desdobramentos iniciais que potencializaram a discriminação sobre determinadas populações pressupondo uma funcionalidade na direção de uma colonização do HIV. O pensamento teórico, ético e político dos estudos contra-hegemônicos decoloniais de Ballestrin, Quijano, Wallerstein, Grosfoguel, Dussel e Mignolo, que defendem uma outra visão de modernidade-colonialidade entendendo que a colonialidade se reproduz em uma tripla dimensão: a do poder, do saber e do ser, foi utilizado como referência para a presente análise articulado à uma abordagem genealógica institucional de poder foucaultiana, bem como de uma crítica interseccional tendo como base o pensamento de Crenshaw, Hooks e Davis em que múltiplas formas de discriminação podem se combinar, se atravessar e serem experimentadas em intersecção de modo a compreender como se agenciam ao fenômeno do HIV/Aids. Interessa, por fim, pensar a contribuição desses argumentos para respostas mais integrais e efetivas para as práticas e políticas no HIV/Aids, no combate a uma visão reducionista, que ao pretender-se neutra, posiciona-se majoritariamente ao lado do discurso colonial hegemônico desconsiderando a interseccionalidade de gênero, raça e sexualidade para as questões de saúde, incidência e prevalência do HIV.

Em seu décimo segundo número, a REVEC (Revista de Estudos de Cultura da Universidade Federal de Sergipe) congrega docentes e pesquisadores que discutem a interface historiográfica e cultural das Letras (conceito vigente até o final do século XVIII) e da Literatura (a partir do Romantismo). O objetivo deste Dossiê “Letras & História” é dar maior visibilidade à intersecção entre essas e outras áreas do conhecimento, especialmente porque, nos últimos trinta anos, estudos promovidos nas universidades brasileiras têm fomentado a realização de trabalhos de caráter interdisciplinar em diversas instituições. Assim, este número conta com pesquisadores de diversas localidades do país, o que ampliará, consistentemente, a rede de colaboradores dedicados ao tema (Letras e História) e permitirá consolidar novas parcerias institucionais, que estimulem discussões em torno da historiografia, na sua relação com as artes da palavra – a exemplo da retórica e da poética, bem como dos manuais de cortesania –, o estudo das leis, cartas, tratados, etc.
Desse modo, o primeiro artigo que compõe este Dossiê é o de Daniel Vec- chio Alves, que objetiva compreender como Aristóteles opera a síntese entre história e poética a partir da Retórica. Já Cleber Vinicius do Amaral Felipe investiga, em seu estudo, a catábase marítima de Baco n’Os lusíadas (1572) de Camões. Marcus De Martini e Isabel Scremin da Silva, por sua vez, debatem o gênero da História do Predestinado Peregrino e seu irmão Precito (1682), do jesuíta Alexandre de Gusmão (1629-1724), considerando os parâmetros teológico-políticos e retórico-poéticos que engendram a invenção, disposição e elocução dessa obra. Érica Araujo da Costa, em seu trabalho, trata das Lettres Portugaises Traduites en Français (1669) atribuí- das a Mariana Alcoforado, contrapondo as preceptivas retórico-poéticas seiscentistas à posterior crítica oitocentista acerca dessas Cartas Portuguesas. Por seu turno, Patrícia Bastos discute a presença do ut pictura poesis horaciano na composição dos retratos femininos da poesia satírica atribuída a Gregório de Matos. Já o artigo de Rodrigo Gomes de Oliveira Pinto
volta-se para A Doença (1777), de Domingos Caldas Barbosa, um poema de gênero misto em que se interceptam procedimentos compositivos da poesia lírica e da heroica.
Adentrando o século XIX, o trabalho de Jean Pierre Chauvin faz a leitura crítica de um poema em quadras da Marquesa de Alorna, também conhecida como Alcipe portuguesa, com base em critérios retórico-poéticos. E Caio Cesar Esteves de Souza apresenta uma reflexão sobre os mecanismos que a historiografia literária e a filologia/crítica textual empregam, desde o Oitocentos, para construir autores coloniais nas letras latino-americanas. Por sua vez, voltado para a reflexão acerca da literatura contemporânea, o trabalho de Lara Perussi analisa Conhecimento do inferno (1980), de Antônio Lobo Antunes, destacando o diálogo que o romance estabelece com a tradição literária portuguesa, sobretudo no que diz respeito à ressignificação da imagem do mar. Com foco na historiografia literária brasileira dos séculos XX e XXI, Gabriela Simões Pereira examina as perspectivas narrativas e historiográficas adotadas nas obras Do Barroco ao Modernismo – estudos de poesia brasileira (1967), de Péricles Eugênio da Silva Ramos, e Uma história da poesia brasileira (2007), de Alexei Bueno. Já o artigo de Marcelo Lachat e Maíra Ribeiro Maximiano dos Santos propõe uma discussão – não como ponte, mas como abismo – sobre poesia e história em Os lusíadas (1572), de Camões, e Uma viagem à Índia (2010), de Gonçalo M. Tavares. Encerrando este Dossiê, enfim, há o texto de Pedro Marques, um misto de ensaio poético e poesia ensaística, em que o autor discute e demonstra artifícios de composição em versos.
Agradecemos aos colaboradores a confiança em nosso trabalho. Esperamos que os artigos atendam às necessidades dos leitores à cata de ruínas letradas, aos quais este Dossiê é dedicado.

Os organizadores.

A pesquisa visa refletir sobre como as culturas se deslocam e se desdobram em outras práticas diferentes das anteriores por meio da análise do “Encontro de Bois” que acontece toda noite de Quarta de Cinzas em frente à casa de Dona Dá, na Rua da Boa Hora, no bairro do Varadouro, Sítio Histórico de Olinda, Pernambuco. Busca, através da metáfora da viagem, descrever a criação e a trajetória do “Encontro” a fim de tentar compreender qual seu sentido de realização. Apresenta a hipótese de que ele é resultado de ações realizadas por pessoas que desejavam manipular, recriar práticas culturais que, ao cruzarem suas trajetórias, passam a entrecruzar suas histórias de vida. Por meio de deslocamentos culturais, físicos e simbólicos, estas pessoas acabam por gerar um novo espaço de sociabilidade através da realização de um ritual lúdico-festivo que se repete anualmente e faz com que uma série de práticas culturais se dirija em direção à casa da moradora nesta noite. Para desenvolver a reflexão foram utilizadas as ferramentas de análise formuladas por James Clifford. A pesquisa teve como base a proposta de uma escrita partilhada e polifônica junto aos sujeitos e levou em conta tanto a localização de histórias quanto a história dessas localizações com a finalidade de contemplar simultaneamente as “raízes” e as “rotas” das práticas culturais envolvidas na ação. Cruzou também estes dados com os “marcadores de viagem” dos entrevistados tentando enfatizar aquilo que atravessa o “campo” a fim de tentar compreender os movimentos dos interlocutores em suas próprias culturas, os movimentos dessas culturas, e meu próprio movimento como pesquisador dentro delas.

RESUMO Este artigo visa discutir-a partir da análise de fontes documentais e da escassa bibliografia sobre o tema-a inserção do grupo Teatro Folclórico Brasileiro/Brasiliana, entre os anos 1949 e 1951, no amplo debate promovido por setores da intelectualidade e da imprensa acerca da identidade nacional brasileira e sua relação com a cultura negra e popular. Neste sentido, partimos de uma perspectiva que discute a cultura como importante mecanismo de inserção social e atuação política, suscitando o debate público sobre questões relacionadas a raça e nacionalidade. Palavras chave: Teatro Folclórico Brasileiro; Brasiliana; Identidade nacional; História do Teatro ABSTRACT This article aims to discuss-from the analysis of documentary sources and the scarce bibliography on the subject-the insertion of the Teatro Folclórico Brasileiro group/Brazilian between the years 1949 and 1951, in the wide debate promoted by sectors of the intellectuals and the press about Brazilian national identity and its relationship with black and popular culture. In this sense, we start from a perspective that discusses culture as an important mechanism for social insertion and political action, raising public debate on issues related to race and nationality. Keywords: Brazilian Folk Theater; Brasiliana; National identity; Theater History; As décadas de 1940 e 1950 foram marcantes no que se refere ao protagonismo negro nos palcos no Brasil. Dentre os diversos acontecimentos notáveis, podemos destacar a passagem pelo país da Companhia da bailarina negra norte americana Katherine Dunhan, em 1950, a criação do Teatro Experimental do Negro, em 1944 e o surgimento do Balé Folclórico Mercedes Batista em 1953. Estes fatos ganham maior relevo quando observamos que por um longo período,

Neste artigo, abordamos sobre o heavy metal brasileiro durante a ditadura militar, analisando canções de heavy metal viabilizadas pelas bandas Stress, Dorsal Atlântica e Extermínio. O objetivo é problematizar a música como fonte de saber histórico na abordagem da temática do rock, trazendo discussões relativas a identificação de temas ligados a ditadura militar no Brasil nas letras das canções das bandas já mencionadas. Nossa proposta é promover reflexões sobre a necessidade de revisão e problematização acerca deste tema. Apresentando o heavy metal como uma possibilidade viável para este debate. Para promover tal discussão, dialogamos com NAPOLITANO (2014), SAGGIORATO (2009). Ao utilizarmos a categoria de representação, CHARTIER (1990) nos dá a possibilidade de pensar a cultura histórica para além da historiografia tradicional, incorporando as práticas sociais em consonância com os estudos acerca do rock. Este trabalho se situa no campo dos estudos historiográficos em que faz uma interface entre o ensino de História e música na perspectiva dos estudos culturais. Inseridos teoricamente na perspectiva da História Cultural. A metodologia está baseada numa pesquisa qualitativa do tipo exploratória em interface com análise de conteúdo. Utilizamos como fonte, canções das bandas supracitadas e documentos oficiais como letras de músicas censuradas pelo DCDP.

El libro posee una gran variedad de contenidos estructurados en varios niveles. Por un lado se tratan cuestiones teóricas sobre la gestión del patrimonio cultural en zonas rurales y pequeños núcleos poblacionales, focalizando la importancia de la etnoarqueología como herramienta metodológica de acercamiento a los mismos. Por otra parte se tratan cuestiones relacionadas con la gestión del patrimonio en el pueblo, proponiendo diversos proyectos desde un punto de vista arqueológico. Finalmente, las cuestiones histórico - arqueológicas - etnográficas ocupan una buena parte de la obra, siempre desde una perspectiva crítica. Un artículo anexo trata el tema de la posibilidad de crear un Parque Cultural en Maragatería, bajo el título de "Ordenación territorial y desarrollo local en zonas rurales en decadencia: Maragatería (León). El papel de los jóvenes." Finalmente se adjunta un "Pequeño manual de gestión patrimonial" donde se exponen una serie de reflexiones variadas en torno a la gestión del patrimonio en este tipo de espacios. La introducción es de Alfredo González Ruibal.

Coletivo Gestão Cultural está vinculado ao grupo de pesquisa Observatório de Políticas e Gestão Culturais do Centro
de Estudos Multidisciplinares em Cultura/CULT do Instituto
de Humanidades, Artes e Ciências/IHAC da Universidade Federal da
Bahia/UFBA e ao Centro de Cultura, Linguagens e Tecnologias Aplicadas/CECULT da Universidade Federal do Recôncavo da Bahia/UFRB.
Reúne docentes, estudantes, produtoras(es) e gestoras(es) interessadas(os) em refletir sobre a gestão cultural em seus aspectos conceituais
e de intervenção prática, considerando diferentes áreas e formas de
atuação, bem como interfaces com as políticas culturais e a produção
artístico-cultural no contexto do Brasil e, em particular, da Bahia.
O Coletivo busca discutir e compartilhar textos dos seus integrantes e
outros da área da cultura, assim como desenvolver atividades e estudos
que resultem em produções coletivas, troca de conhecimentos e de
experiências relacionadas à gestão cultural.

Resumo: Enredos alusivos à eleição de Getúlio Vargas em 1950 e ao seu retorno à presidência da República foram apresentados pelas escolas de samba do Rio de Janeiro, então capital federal, no carnaval de 1951. Este é objeto do artigo, que busca, a partir de fontes diversificadas (letras dos sambas, notícias de jornais e revistas, fotografias e outras), compreender os sentidos do getulismo e do trabalhismo na cultura popular no momento do retorno de Vargas ao poder, em um esforço de compreensão de um aspecto das relações entre política e cultura popular no início do segundo governo Vargas (1951-1954). Os enredos do carnaval de 1951 são entendidos como vestígios de uma apropriação do getulismo e do trabalhismo pela cultura popular e de valores relacionados ao papel do Estado na sociedade, ao trabalho e a uma noção de justiça que estavam naquele momento disseminados.

Os  estudos  dedicados  às  representações  de  tempo  na  Idade  Média  foram  um  dos  principais responsáveis pela projeção historiográfica do nome de Jacques Le Goff, uma vez que ocupam um lugar de destaque  em  suas  investigações  sobre  os  imaginários  e  mentalidades  medievais. Este  breve artigo tem por propósito estabelecer algumas reflexões críticas sobre um importante elemento constituinte da  produção de um dos mais  influentes e divulgados medievalistas do século XX e de conhecidas abordagens referentes à constituição histórica do Ocidente. Para tal elaboramos um esboço de revisão historiográfica seguida de um estudo de caso apoiado em fontes documentais do período medieval.

Direitos para a língua portuguesa reservados, com exclusividade para o Brasil, à EDITORA ROCCO LTDA. Rua da Assembléia, 10 Gr. 3101 Tel.: 224-5859 Telex: 38462 edrc br Printed in Braz///Impresso no Brasil preparação de originais José Laurenio de Melo revisão Sandra Pássaro/ Wendell Setúbal Q c Henrique Tarnapolsky -LÍX íV 'r -■ ■ • ]V[AIRA # parulla sldade de Brasilia \ < 340.3 -é e o 2* CÍP-Brasil. Catalogação-na-fonte Sindicato Nacional dos Editores de Livros, RJ Eksteins, Modris, 1943-E39s A sagração da primavera: a grande guerra e o nascimento da era moderna / Modris Eksteins; tradução de Rosaura Eichenberg. -Rio de Janeiro: Rocco, 1991. Tradução de: Rites of spring.

La consideración cultural del academicismo en Colombia entre 1880 y 1930 ha estado
dominada por una forma de ‘esteticismo’ que, si bien ha revelado aspectos significativos, ha dejado de lado otros aspectos culturales igualmente significativos. Se ha tendido A reducir la significación cultural de las obras academicistas a lo estético privilegiando los procesos de creación, recepción y legitimación estética. Además se ha asumido reiterativamente una actitud progresista en los procesos evolutivos del arte que ha servido para descalificar estas obras etiquetándolas como unas obras reaccionarias, anacrónicas, tradicionalistas y conservaduristas que supuestamente retrasaron y/o impidieron los procesos de modernidad en Colombia. Se asume en este texto que la consideración de las significaciones culturales del academicismo local implica considerarlo como: primero, una práctica cultural que implicó tanto los procesos de producción como de consumo cultural; segundo, una representación sobre el supuesto ‘buen gusto’, sensibilidad estética y corrección moral tanto de las élites como de los artistas academicistas; y tercero, un efecto y un agente de los imaginarios culturales de estas élites y artistas. En primera instancia, se consideran lo que podría denominarse las ‘bases normativas’ del academicismo francés en términos morales, formales y conceptuales. Y en segunda instancia, se consideran obras específicas cuya interpretación cultural se basa tanto en los presupuestos culturales sobre el academicismo local antes mencionados como en el reconocimiento de que el mismo implicó una adaptación y apropiación cultural del academicismo europeo, en especial, el promovido por la academia francesa del siglo XIX.

Este libro reúne trece contribuciones de reconocidos autores latinoamericanos que abordan sus objetos de estudio desde la Historia Cultural.

Se trata de una excelente oportunidad para calibrar cómo está desarrollándose esta corriente en distintas latitudes de Latinoamérica.

Historia cultural hoy ofrece al lector aproximaciones a distintos episodios de la historia mexicana, colombiana, brasilera, boliviana, argentina y chilena, tomando en consideración las circulaciones, apropiaciones creativas e hibridaciones del campo cultural, que por su naturaleza, franquea y vuelve porosas esas mismas fronteras nacionales.

Nos Estados Unidos da década de 1990, surgem duas leituras da História que a definem como um conflito intercivilizacional: a de Samuel Huntington, no polêmico artigo The Clash of Civilizations?, e a do videogame Sid Meier's Civilization. Neste texto, desejo discutir as possíveis razões para que tais interpretações surjam no mesmo país e na mesma época, e alcancem considerável popularidade. Para tal, algumas perguntas serão fundamentais: há algo no contexto de produção estadunidense que ajuda a explicar a interpretação da história humana vista no jogo? A divulgação da tese de Huntington tem algum impacto na popularização da franquia? O "choque de civilizações" é tomado como referência pelos desenvolvedores de Civilization? Como as duas interpretações da História interagem com o contexto das culture wars ("guerras culturais")?
Para o trabalho com a análise de videogames, busco referenciais metodológicos principalmente no campo conhecido como game studies ("estudos de jogos"), na tentativa de pensar o objeto em suas especificidades e não correr o risco de ignorar elementos importantes expressos de formas possíveis apenas nessa mídia. Assim, conceitos como "representação procedural" (Ian Bogost) e "estrutura de jogo" (Espen Aarseth) são fundamentais para minha análise. Para além disso, considero relevante lembrar que, sendo um game como Civilization um artefato cultural produzido com vistas ao lucro, apresenta uma relação específica com temas históricos -- principalmente quando estes são politicamente controversos -- que pode ajudar-nos a compreender o que é ou não bem aceito pelo seu público-alvo e quais representações são tão recorrentes ao ponto de serem vistas como "verdades" que dispensam problematização.

É com essa intenção que organizamos este dossiê temático da Revista de Estudos de Cultura, da Universidade Federal de Sergipe, com o propósito de divulgar a produção acadêmica de pesquisadores de várias universidades brasileiras e estrangeira, expondo discussões acerca do léxico e da cultura em diferentes perspectivas teóricas e metodológicas.
Sendo assim, este número compila catorze artigos que tratam desde a concepção de cultura, passando por estudos diacrônicos e analíticos do léxico numa perspectiva cultural, sobre os quais segue um breve resumo.
O artigo “Olhar antropológico sobre a cultura – construções mosaicas”, de Leandro Gomes, apresenta visões e construções acerca da cultura através dos tempos, de acordo com a perspectiva teórico-metodológica da Antropologia, com o propósito de desenvolver uma discussão sobre as concepções etimológicas e ideológicas da epistemologia do conceito de cultura. Por meio desse referencial, o debate desenvolvido pelo autor contempla ainda a polifonia de (re)construção da concepção de cultura, considerando a complexidade do termo com suas intencionalidades internas, externas, individuais, coletivas e instrumentais.
O segundo artigo, “O códice Commentariumin apocalipsin (1047) e sua característica linguístico-cultural”, de Carolina Akie Ochiai Seixas Lima, demonstra com as características linguístico-culturais presentes no códice latino Commentarium in apocalipsin, enco- mendado por Fernando I e Dona Sancha, reis de Leão e Castela, como o texto analisado foi um instrumento de poder e persuasão para difundir e relacionar o poder dos monarcas cristãos com os preceitos do texto bíblico do Apocalipse, de modo a induzir o povo a crer no poder divino de reis e rainhas. Por meio da análise das iluminuras, a autora discute criticamente os aspectos linguístico-culturais que marcam as relações de poder existentes entre a monarquia cristã de Fernando I e D. Sancha e muçulmanos e judeus.
No terceiro artigo, “Esquema de ordenação de Hallig e Wartburg: uma avaliação de sua aplicação à análise lexical do português”, César Nardelli Cambraia aplica o esquema de ordenação de Hallig e Wartburg para a análise lexical do diário de Maurício Grabois, escrito durante a Guerra do Araguaia (1972-1973). Embasado nos fundamentos da lexicologia social de Matoré, Cambraia delimita uma hipótese de trabalho e seleciona, com o auxílio de ferramentas computacionais, os cinquenta itens lexicais mais frequentes no diário, com vistas a perceber se há uma correspondência desse léxico no esquema de ordenação de Hallig e Wartburg, provando que essa correspondência inexiste, pois cada cultura e cada época tem seu modo particular de organizar, ordenar e hierarquizar o seu patrimônio lexical.
Em “Unidades fraseológicas na obra Cascalho de Herberto Sales: uma breve discussão sobre os seus aspectos socioculturais”, de Antonio Marcos de Almeida Ribeiro, Liliane Lemos Santana Barreiros e Rita de Cássia Ribeiro de Queiroz, os autores realizam uma aná- lise sociocultural das fraseologias apresentadas na obra Cascalho, obra que retrata o léxico regional da Chapada Diamantina, na Bahia. Pautados no referencial teórico da fraseologia, os pesquisadores discutem o caráter sociocultural das unidades fraseológicas apresentadas nas falas dos personagens da obra, pois por meio dessas lexias é possível perceber ideologias, tradições e práticas que constituem o legado sociocultural da Chapada Diamantina.
Já em “As ofensas verbais na cultura estanciana do século XIX: um estudo sobre os processos-crimes do sul sergipano”, Sandro Marcío Drumond Alves Marengo, Augusto Petrônio Pereira, Mariana Augusta Conceição de Santana Fonseca e Marcos Mateus Cam- pos Mota Nunes apresentam a edição semidiplomática de um processo-crime de ofensa de 1986, ocorrido em Estância- SE. Pautadas na Lexicologia Social, as análises discutem acerca dos itens lexicais usados como ofensa versal e como esse léxico representa a violência da província de Sergipe no século XIX.
No sexto artigo, intitulado “Negrinha, coisa humana: o léxico referente às personagens Negrinha e Dona Iná- cia no conto de Monteiro Lobato”, Amanda Moreira de Amorim e Maria Helena de Paula realizaram uma aná- lise lexicológica no conto Negrinha, com base na teoria dos campos lexicais. A observação do corpus permitiu a composição de cinco campos lexicais que reúnem lexias referentes às personagens Negrinha e Dona Iná- cia e que evidenciam as distinções sociais, étnicas e culturais presentes no conto.
No artigo “Oxumaré e Xangô: a influência religiosa na substituição dos topônimos das ruas do bairro Jardim Sucupira em Feira de Santana-BA”, Natália Oliveira Nascimento e Rita de Cássia Ribeiro de Queiroz desenvolvem uma discussão acerca da substituição dos topônimos feirenses originados das religiões de matrizes áfricas. A partir da seleção de dois topônimos, as autoras concluem que essa substituição assume um caráter de apagamento da cultura negra por meio da renomeação dos espaços com topônimos que remetem a outras culturas.
“O léxico médico nos processos-crime de defloramento”, de Natália Larizza Sanches de Souza, Soraya Carvalho Souza Biller Teixeira, Rafaela Neres de Oliveira e Deyvison Moreira Santos, apresenta a edição filológica de dois processos-crime de defloramento ocorridos em 1893 e 1902, respectivamente, em Aracaju-SE. Depois da edição, é realizado o estudo termino- lógico do léxico médico presente nesses documentos, enfatizando o caráter social, histórico e cultural do léxico empregado pelos médicos na produção dos autos do processo.
No nono artigo, “A cultura do couro no Ceará: um estudo do campo lexical do seleiro”, Ticiane Rodrigues Nunes e Expedito Eloísio Ximenes investigam o léxico do artesão seleiro na perspectiva sociocultural e com a utilização da teoria dos campos lexicais. Os autores constituem o campo lexical cultura do seleiro a partir do corpus coletado em pesquisa etnográfica e discutem acerca das relações semânticas responsáveis pela estruturação do campo, de modo a enfatizar os aspectos linguístico-culturais expressões por meio do léxico do seleiro.
“O campo lexical da política e a criação neológica em textos jornalísticos publicados na Revista Veja”, de Elisângela dos Santos Silva Ribeiro, Rita de Cássia Ribeiro de Queiroz e Liliane Lemos Santana Barreiros, busca refletir sobre a dinamicidade da língua por meio dos neologismos observados na Revista Veja. As autoras realizam uma análise dos neologismos para a delimitação do campo lexical da política em reportagens veiculadas em 2016, de modo a comprovar como o campo lexical da política amplia seu repertório lexical através das inovações lexicais de seu domínio discursivo.
Já no artigo “Derramamento de águas aos cântaros: um estudo léxico-semântico do vocabulário judaico em textos inquisitoriais do século XVI”, Ana Claudia de Ataíde Almeida Mota descreve, de acordo com a perspectiva léxico-semântica, os vocábulos presentes no Primeiro livro de Reconciliações e Confissões da Visitação do Santo Ofício à Bahia, de modo a constituir os campos semânticos e conceituais do léxico das culpas no âmbito do judaísmo. O léxico delimitado permite observar que as relações léxico-semânticas inventariadas são estabelecidas não apenas por elementos linguísticos, mas também extralinguísticos, divulgando, assim, as práticas do judaísmo.
“Toponímia e ambiente físico: a nomeação de comunidades rurais do sertão nordestino”, de Cézar Néri Santos, descreve e analisa os topônimos do município de Pariconha-AL, desenvolvendo uma análise toponímica dos registros fotográficos de uma pesquisa de campo, que relaciona a linguagem, a cultura e a geografia física para compreender como, de acordo com a classificação de Dick, os topônimos rurais de Pariconha-AL têm a sua nomeação motivada pela geografia natural do município. O autor conclui que a análise toponímica revela o caráter interdisciplinar dessa ciência, pois envolve aspectos linguísticos, geográficos e sócio-históricos imprimidos no léxico estudado.
O artigo “O léxico toponímico pela via filológica: o entrecruzar de língua, cultura e história”, de Bárbara Bezerra de Santana Pereira, desenvolve uma discussão em que reflete sobre a relação entre língua, cultura e história. Essa reflexão é baseada na análise filológica dos topônimos encontrados nas atas da câmara de vereadores de Tucano- BA (1987-1876), em que há uma diversidade desses topônimos, em consonância com a classificação de Dick (1990).
E o último artigo, intitulado “Marcas de inabilidade na escrita alfabética do escrivão jacobinense: um estudo sócio-histórico diacrônico”, de Luzineide Vieira de Sousa, realiza uma análise diacrônica dos desvios de escrita apresentados na redação de uma carta oficial de 1893, manuscrita por um escrivão da então vila de Jaco- bina-BA, que caracterizam a inabilidade do escriba para a produção de textos. No corpus analisado, a autora des- taca como marcas de inabilidade os elementos supragráficos e paleográficos, a segmentação gráfica, a repetição, os aspectos de aquisição da escrita e os fenômenos fono- lógicos; e conclui que essas ocorrências são influências do português popular brasileiro nos escritos da época, o que evidencia também a inabilidade do escrivão, pois são característicos do processo de aquisição da escrita.
Boa leitura a todos!
Organizadores do dossiê léxico e cultura:
Prof. Dr. Expedito Eloísio Ximenes (UECE)
Profa. Dra. Rita de Cássia Ribeiro de Queiroz (UEFS) Prof. Dr. Sandro Marcío Drumond Alves Marengo (UFS) Profa. Dra. Ticiane Rodrigues Nunes (UECE)

Análise de um texto de 1715 de pessoa que escreve com graça e facilidade de versificação, capaz de observar criticamente o seu tempo com as suas práticas e valores, dotada de poder argumentativo, incluindo o recurso ao sarcasmo, zombando de arrazoados vulgares e ignorantes.
Com a Bondade das mulheres vindicada, pela primeira vez em Portugal uma mulher – ou, no mínimo, alguém que se apresenta como mulher e fala em nome delas, o que também é pioneiro – insurge-se contra os discursos misóginos que deliciam elites e povo, denuncia as condições em que vivem as casadas e, perante a desproteção social e jurídica que as envolve, retira a conclusão lógica de que é preferível que as mulheres se mantenham celibatárias.

El papel de las mujeres en el sector cultural mexicano sigue siendo, en gran parte, terreno desconocido, a pesar de un creciente corpus de investigación. Las mujeres más célebres del siglo XX, como Frida Kahlo, Tina Modotti, Nahui Olin o Nellie Campobello, no caben fácilmente en las historias escritas desde perspectivas masculinas; y por cada una de ellas, existen otras cuya producción artística y literaria, en muchos casos atrevida e iconoclasta en su momento, ha caído en el olvido.
Chispas de luz rebelde explora diversas facetas del paisaje que habitaban las creadoras en el México de la era posrevolucionaria, una época de conflicto, cambio y construcción. En este libro, seis investigadoras contemporáneas abordan los mundos creativos de seis figuras de la literatura y las artes: Concha Michel, Aurora Reyes, Concha Urquiza, Leonor Lach, Asunción Izquierdo Albiñana y Lola Cueto. El estudio de estos personajes, cada uno fascinante en sí, abre nuevos caminos para entender las múltiples maneras en que el estudio de las mujeres como agentes culturales cambia, necesariamente, el sentido de la historia cultural de México. COORDINADORAS: E. RASHKIN, E. HERNÁNDEZ PALACIOS. AUTORAS: SUSIE PORTER, KARLA MARRUFO, MARGARITA LEÓN, EMILY HIND, ESTER HERNÁNDEZ PALACIOS, ELISSA RASHKIN

A presente tese de doutorado versará sobre o momento histórico vivido pela sociedade brasileira a partir da segunda metade dos anos 1980, e o foco é a relação entre os quadrinhos da revista Chiclete com Banana e o rock nacional que despontou no Brasil no final do regime militar e teve seu auge na segunda metade daquela década. Esse recorte se deve ao fato de que  tanto os quadrinhos da revista Chiclete com Banana quanto as músicas de rock nacional podem ser tomadas como interpretações importantes para compreendermos as diferentes concepções sobre a cultura, valores e o estilo de vida de importante parcela dos brasileiros urbanos da segunda metade dos anos 1980. Para tanto, analisamos o contexto político-econômico brasileiro do período, cobrindo os governos de João Figueiredo à Fernando Collor. Relacionamos tal contexto com o rock nacional, desde sua origem até sua explosão mercadológica, ocorrida ao mesmo tempo que a revista Chiclete com Banana convertia-se em fenômeno cultural. Entender como a revista via o rock nacional e como ambos enxergavam o Brasil e o mundo da década de 1980 compõem o cerne deste trabalho.

Estudo sobre o anticlericalismo na religiosidade popular no Portugal Contemporâneo, tendo por base seis trabalhos de campo, realizados no domínio da Antropologia. Os seis trabalhos e estudos analisados foram realizados em várias regiões de Portugal entre 1960 e 2009.

EDITORIAL • El corporativismo en la profesión enfermera FENOMENOLOGÍA • La historia de Enfermería: trascendencia del fenómeno cuidado y su relación con el tiempo HISTORIA • Los manuales de formación de la Cruz Roja durante la epidemia de gripe de 1918-1919 • Hôtel-Dieu de París; reformas materiales, estructurales y funcionales entre los siglos XII y XVIII • San Juan de Dios, la implementaciónde una cultura de cuidados ANTROPOLOGÍA • Autopercepción del bienestar del cuidador familiar del adulto mayor y características sociodemográficas • El ser humano y la génesis del trabajo enfermero comunitario • Enfermería y Antropología en Brasil: Relaciones, Dilemas y Desafíos TEORÍA Y MÉTODO • Hospitalización de ancianos y el trabajo de enfermería: Análisis de la producción científica brasileña • La calidad de vida de los ancianos: revisión de literatura • Nosocomios higienistas: el caso Florence Nightingale MISCELÁNEA • BIBLIOTECA COMENTADA • Historia del Cuidado: Un hito para comprender el pasado, explicar el presente y proyectar el futuro ASOCIACIÓN NACIONAL DE HISTORIA Y ANTROPOLOGÍA DE LOS CUIDADOS CONSEJO DE ENFERMERÍA DE LA COMUNIDAD VALENCIANA

Las corridas de toros en la república de Colombia han estado presentes desde los inicios “independentistas” hasta nuestros días. Es más, estuvieron vigentes aun en los periodos “coloniales”; desde la llegada de las primeras huestes, hasta el arribo de notables funcionarios peninsulares. Sin embargo, las lidias de toros no han estado exentas de acciones restrictivas y prohibitivas a lo largo de la historia del país. Por ende, este escrito datará el listado de las prohibiciones más importantes originadas en Colombia, mientras se contextualizan política e históricamente estas acciones sobre una práctica antigua y de arraigo. Y ya al final del texto, se tocará la última prohibición en la capital y se hará ver lo improcedente de la misma desde el punto de vista histórico, jurídico, político y cultural.

El 10 de abril de 1886 se estrenó en la Argentina el drama Juan Moreira, en versión dialogada, escrito por Eduardo Gutiérrez y José Podestá. Con el Moreira se inició la gauchesca teatral, se conformó un microsistema de enorme productividad dentro del teatro argentino y dio inicio a la conformación del campo teatral argentino: consolidó un poética textual, actoral (la popular), creó un público y permitió, por primera vez en nuestra historia, la aparición del teatro como práctica social. A ciento treinta años años de ese estreno que se cumplió en abril de 2016, y como homenaje a este acontecimiento de cabal importancia para la historia de nuestro teatro argentino, en este artículo analizaremos los antecedentes, la intertextualidad que este drama presenta con la novela de Eduardo Gutiérrez y las condiciones específicas de su puesta en escena. Todo ello a fin de evidenciar las diversas estrategias estéticas y políticas que esta obra estableció en el incipiente campo teatral de la Argentina de fines del siglo XIX pero también para entender por qué aún hoy Juan Moreira continúa siendo representado.

Este trabalho tem  como objetivo fundamental estabelecer uma leitura sobre a  trajetória do sambista Bezerra da Silva a partir do legado artístico por ele deixado. Nesse sentido, promovemos uma revisita às temáticas e questões inseridas na história do samba e pensamos a importância do sambista no contexto de sua época a partir do diálogo com sua obra. Para repensarmos os valores de seu trabalho e a estima de suas contribuições para a música brasileira, recorremos aos conceitos de tradição e Indústria Cultural, aqui entendidos como elementos riquíssimos para a explorarmos os contrastes e a complexidade da sua produção artística.

El objetivo de esta obra es sistematizar los significados de las voces y gestos que mediaron los conflictos ocurridos en Hispanoamérica en los siglos XVI y XVII. Aunque aparentan ser resultado de momentos caóticos, expresan en conjunto, el valor dado en aquella época al privilegio, al honor y al prestigio.
El estudio de los lenguajes verbales, simbólicos y de representación, pretende comprender mejor a la sociedad en la que se originaron las diversas formas del insulto, así como las estrategias de que la gente se valía para su manifestación y publicación. La aproximación al problema desde la historia cultural permite a la autora hacer visibles las diversas aristas del poder, la ambición, la sexualidad y las expectativas sociopolíticas de los vasallos americanos de la monarquía española: funcionarios, eclesiásticos y gente común.
En los nueve capítulos del libro se exploran las formas que podía asumir el lenguaje de la pasión presente en cartas, graffiti, libelos infamatorios, objetos infamantes y muertes atroces. La investigación se apoya en una gran cantidad de documentación inédita y aunque está dirigida a un público especializado, pretende captar el interés de una audiencia más amplia familiarizada con el ‘arte’ de insultar en la era digital y del ‘posconflicto’ colombiano.

GOEBEL, Felipe. O alvorecer do sistema da moda no reinado de Luís XVI e Maria Antonieta: novos agentes sociais e novos estilos. Dissertação (Mestrado em História Social) – Instituto de História, Universidade Federal do Rio de Janeiro, Rio de Janeiro, 2019.

A presente pesquisa analisa as transformações relacionadas às práticas e representações dos estilos de vestimenta e adornos na França do final do século XVIII. Por meio do exame de fontes primárias como quadros, caricaturas, gravuras e, sobretudo, de duas revistas de moda do período (Cabinet des Modes e Magasin de Modes Nouvelles), procuramos investigar a presença de novos agentes sociais e as inovações de estilo que permitiram o alvorecer de um sistema da moda, a partir da década de 1770. Consideramos que a moda, como fenômeno de costumes que
integra o habitus de grupos sociais distintos, passou por transformações aceleradas e profundas no período. O surgimento e a atuação de novos atores sociais, marcadamente femininos, além de novas práticas identificadas com o vestuário e o ato de vestir-se permitiram a emergência de questões relativas ao gênero, à classe e à política. Uma guilda específica responsável pela criação de novas tendências, amplos grupos parisienses que seguiam fervorosamente essas mudanças, transformações técnicas na divulgação dessas tendências e uma Rainha empenhada em patrocinar e se apropriar dessas transformações favoreceram um novo entendimento sobre
a moda, concebida, agora, como um sistema fechado em si mesmo, não mais condicionado, apenas, ao regime de distinção e hierarquização das classes sociais no Ancien Régime. As mudanças na tradicional cultura das aparências, que possibilitaram a emergência de um sistema
da moda, constituíram uma importante ferramenta de oposição à monarquia absolutista nas mãos dos críticos da dinastia Bourbon e dos líderes revolucionários. Esses grupos souberam muito bem articular a dissolução das práticas sociais tradicionais de vestir com o surgimento de novos estilos e novos atores sociais, contribuindo neste sentido, decisivamente, para a eclosão da Revolução em 1789, com a Marcha sobre Versalhes. Esta interpretação, portanto, opõe-se ao conjunto de trabalhos que identificam uma estagnação das práticas e representações de vestuário no Antigo Regime.
Palavras-chave: sistema da moda; Ancien Régime; Maria Antonieta; século XVIII; História da Moda.

Juan Jacobo Rodríguez Padilla fue miembro fundador del grupo artístico Saker-ti en Guatemala. Inició sus estudios de arte en Guatemala. Se le otorgó una beca y se trasladó a París, donde continuó sus estudios artísticos.
Debido a la caída del presidente Jacobo Árbenz, se vio forzado a quedarse a vivir en el exilio, primero en México y, luego, en Francia.
Murió en el año 2014.

O primeiro de uma série de artigos acerca da contribuição dos negros para a proliferação do jazz no Maranhão. O presente texto aborda resumidamente a trajetória do músico Adhemar Corrêa, destacando sua relevância como professor e agente cultural, tendo sido responsável pela formação de conjuntos musicais do tipo jazz-band que foram importantes para a cena artística em São Luís do Maranhão.

Capítulo 1 Coleção “Literatura Comentada”: leitura e poesia
Capítulo 2 Literaturas e infâncias: pesquisa (d) e pós-graduação como espaço político
Capítulo 3 Notas para uma história da revista Contexto (1992-2011): contribuições para a formação em estudos literários no Espírito Santo
Capítulo 4 À beira do abismo: quais são as dissertações e teses sobre uma literatura no livro didático de ensino médio?
Capítulo 5 Literatura juvenil: uma leitura de Iara e Arca da Filosofia, de Maurício Abdalla
Capítulo 6 A poesia contemporânea em livros didáticos e a formação de leitores escolarizados: uma armadilha institucionalizada
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Chapter 1 Popular Book Collection “Commented Literature”: reading and poetry
Chapter 2 Literature and childhood: research and postgraduate studies as a political space
Chapter 3 Notes for a history of Contexto magazine (1992-2011): contributions to the formation of literary studies in Espírito Santo
Chapter 4 On the edge of the abyss: what are the dissertations and theses about the literature teaching in the high school textbook?
Chapter 5 Youth literature: a reading of Iara and the Ark of Philosophy, by Maurício Abdalla
Chapter 6 Contemporary poetry in textbooks and the education of school reader

En esta publicación se analizan y transcriben una serie de documentos manuscritos localizados en el Archivum Romanum Societatis Iesu y en el Archivo de la Real Academia de la Historia de Madrid, relativos a la fundación del colegio de la Compañía de Jesús de San Vicente Mártir de Tarazona (Zaragoza). Los documentos romanos ofrecen una visión directa y clara de los entresijos de la creación del colegio turiasonense, mientras que los madrileños consisten en tres manuscritos que constituyen el comienzo de la Historia Domus o relación histórica de este emplazamiento desde su fundación en 1591 hasta 1628. La trascendencia de estos documentos resulta capital no sólo para la propia Compañía de Jesús sino también para la ciudad donde ésta se asentó, pues ayudan a trazar un amplio panorama cultural de la sociedad donde se establecieron.

vi Agradecimentos Primeiramente meus agradecimentos vão para minha mãe, Valéria Goebel, por ter tornado, de uma forma ou de outra, esses cinco anos possíveis. Por ter acreditado e investido em mim quando ninguém mais o fez. Por ter me ajudado a seguir lutando. Por ter, de mãos dadas comigo, estado em cada lugar sombrio que eu entrei. Por ter permitido, às vezes a contragosto, que eu fizesse as escolhas que achava melhor para minha vida. Ana Bouhid e Rogério Tavares também merecem menções honrosas. Por serem essas pessoas especiais que me revelam, diariamente, formas únicas de continuar (sobre)vivendo. São vocês os responsáveis, antes de qualquer um, por esse texto. Obrigado por terem me convencido que vale a pena continuar seguindo em frente e que, em sentido mais geral, essa pesquisa e minha vida profissional e acadêmica valem alguma coisa. Sou profundamente grato à Prof.ª Dr.ª Maria Aparecida Rezende Mota por toda a atenção, tempo e auxílio dedicados a essa pesquisa e por, de cara, ter aceito minhas idéias, sempre acreditando em mim e nunca duvidando da minha capacidade. Minha formação não seria completa sem seu apoio profissional e pessoal. Agradeço também a todos os professores do Instituto de História da Universidade Federal do Rio de Janeiro, em especial Lise Sedrez e Andrea Daher por, em um momento de dúvida, terem me inspirado. Meu sincero obrigado a todos os amigos, sobretudo Vanessa Paiva, Nathalia Xavier, Victor Yañez e Thiago Melo, que incansavelmente aturaram minha obsessão por Maria Antonieta. Por último, mas não menos importante, gostaria de agradecer a todos os felinos com quem tenho a honra de morar em conjunto. São eles que me mostram que respeito, carinho, inocência e liberdade são mais do que meros conceitos. Em especial meu obrigado a meus filhos Antoinette, Ekaterina, Aidan, Uli e Deer. vii "Coragem! Tenho-a mostrado por anos. Acha que irei perdê-la no momento em que meus sofrimentos estão para acabar?" Maria Antonieta a caminho do cadafalso, 16 de outubro de 1793. viii Resumo GOEBEL, Felipe. Maria Antonieta e sua corte: usos políticos das inovações na indumentária (1770-1789). Rio de Janeiro, 2016. Monografia (Bacharelado em História) -Instituto de História, Universidade Federal do Rio de Janeiro, Rio de Janeiro, 2016.

Los toros o mejor sea dicho la tauromaquia, tiene y ha tenido tanto consumados aficionados como duros opositores. De hecho, la Iglesia Católica fue una férrea detractora de este espectáculo cuando la misma mantuvo unos estrechos vínculos con la Corona Española, mientras esta ejerció control sobre parte del territorio americano. En esta reiterativa disputa, la Iglesia Católica, desempeñó una labor sobresaliente desde el siglo XVI. Por ende, el presente trabajo expondrá las razones teológicas y datará el tema desde el siglo XVI hasta el siglo XVII, teniendo en cuenta la disputa como llevadera hasta nuestros días.

A descida ao mundo dos mortos (katábasis entre os gregos, descensus entre os latinos) é um expediente ou um topói longevo que remonta aos anti- gos mesopotâmicos e egípcios. Sabemos disso desde o século XIX, quando arqueólogos desenterraram plaquinhas com cuneiformes e exploraram câmaras funerárias de antigos faraós. Episódios como a descida de Ishtar ao Kurnugu, a trajetória da barca solar e a batalha contra as forças do caos durante as horas noturnas, a catábase dos heróis gregos e romanos em busca de informações junto aos mortos, a viagem de Dante Alighieri pelo Inferno, Purgatório e Paraíso, permitem que o estudioso se aproxime de descrições do mundo ctônico, do Hades, dos infernos, e consiga vislumbrar as expectativas e projeções datadas de uma determinada cultura, afinal, as características do além dizem muito sobre a maneira como esses povos concebiam a existência, o comportamento dos vivos e, portanto, o sentido da vida. Efetuada por meio de rituais mágicos, hecatombes ou ainda por intermédio de sonhos ou do favor divino, a descida à mansão dos ínferos poderia ser realizada por deuses, heróis, mas também por homens comuns. A catábase, ou o descensus, pode ser pensada também como metáfora da condição humana, como indício de uma grande provação ou sofrimento, como alegoria de uma jornada expiatória ou transformadora que revela os valores de uma época, como tópica artística capaz de evidenciar estilos ou aspectos estéticos das obras, bem como também de engrenagens sociais.

Neste ensaio tivemos a intenção de refletir sobre uma possível falta de materialidade histórica das questões biotecnológicas no ensino. Para isso, abordamos questões como o não-lugar da Biotecnologia, e, analogamente, a respeito dos silenciamentos que este campo do conhecimento possui na educação em Ciências e Biologia. A partir dessas reflexões, questionamos o termo “público leigo” e a própria forma de popularização e circulação do discurso biotecnológico. Nossas discussões, pautadas em indícios e em reflexões realizadas por meio de diálogos estabelecidos com outros estudos, nos levam a crer que, apesar da Biotecnologia possuir uma materialidade histórica bem delimitada enquanto área do conhecimento científico, em relação ao seu ensino isso não ocorre da mesma forma. Nesse sentido, apontamos que ao refletirmos a respeito da Biotecnologia como um não-lugar, abrem-se margens para um esvaziamento de sentidos a partir dos discursos a esse campo relacionados, levando a possibilidade de um distanciamento de questões de alta relevância na contemporaneidade, como, por exemplo, os diferentes tipos de vacinas que estão sendo desenvolvidos e os testes de RT-PCR, que são alguns dos recursos biotecnológicos para o enfrentamento à pandemia da Covid-19. Consideramos que essas reflexões teóricas contribuem com o campo de pesquisa ao qual nos filiamos na medida em que identifica-se que há poucos estudos que abordam os aspectos biotecnológicos no ensino de Ciências e de Biologia. No entanto, reconhecendo os limites das explanações teóricas ora realizadas, apontamos para a necessidade de outros estudos, teóricos e/ou práticos, que venham a pensar sobre a divulgação e circulação dos discursos biotecnológicos e o seu lugar no ensino, acreditando que se fazem necessárias abordagens que possam (re)pensar distintos aspectos sobre a inclusão das pessoas nessa ordem discursiva, para que possam ter a possibilidade de debater aquilo que é concernente à temática e assim posicionar-se criticamente perante às questões científicas e tecnológicas.

"El presente libro tiene forma de ensayo. En él se analizan críticamente diversas cuestiones relacionadas con el concepto de patrimonio. A la vez se hace un repaso de la evolución paralela de la idea científica y social de patrimonio con respecto a las ciencias arqueológica y museográfica. Se hace así especial hincapié en el hecho de que ambas disciplinas han pasado por circunstancias similares: de ciencias tradicionales que consideraban al "objeto" de modo anticuarista se fue evolucionando a una perspectiva diáfana y territorial, abierta al ecologismo y al paisaje (Nueva Arqueología y Nueva Museología), para desembocar finalmente en las corrientes postprocesualistas en Arqueología y en la postmodernidad museográfica. Finalmente se hace un pequeño análisis sobre las derivaciones que las nuevas teorías de puesta en valor del patrimonio podrían tener sobre el patrimonio industrial de Val de San Lorenzo.

http://parqueculturalmaragateria.blogspot.com/2009/10/bibliografia.html"

A pandemia provocada pelo vírus Covid-19 reafirmou uma máxima da história da saúde, a de que as doenças são também fenômenos sociais. Assim, assistimos, desde os primeiros momentos e efeitos do fenômeno pandêmico a uma rápida resposta das ciências humanas no sentido de tentar interpretar como as sociedades reagiram às drásticas alterações que repercutiram nas esferas econômicas, políticas e culturais. Buscando explicar os traumas do tempo presente, foi necessário procurar qualquer experiência análoga, no passado, para um diálogo com os ineditismos que experimentávamos em 2020. Reflexo deste quadro que observamos no Brasil e em vários países é o dossiê que apresentamos à comunidade. Reunimos trabalhos em torno das doenças e epidemias, referente aos mais diversos períodos históricos e abordagens. De maneira multidisciplinar, cientistas da história, sociologia, psicologia, letras e pedagogia trouxeram à luz um variado conjunto de reflexões e propostas para a sociedade. Encontramos discussões sobre a presença das doenças na literatura e nos discursos presentes nos artigos “O desengano: Medicina acadêmica e curandeirismo em Sergipe no século XIX”, produzido por Amâncio Cardoso “Entre a biblioteca e a clínica: Patoogias no imaginário literário do naturalismo”, de Rodrigo Donizeti Mingotti “Doenças e distopias, doenças nas distopias, distopias nas doenças”, de Amanda Berchez e “Grandes males pedem grandes remédios: A peste num Sermão do padre Antônio Vieira” de Porfírio Pinto. Em torno das práticas de curar e suas instituições apresentamos os textos “Enfermidades e epidemias na América portuguesa: A companhia de Jesus e o combate às Doenças” e “Lepra, doença milenar: A profilaxia da lepra em Santa Catarina (1930-1940)”. O texto “Estratégias de família: Entre a interdição religiosa e a científica à prática da endogamia nas Minas Gerais em fins do século XIX”, de Gabriel Afonso Vieira Chagas, propõe um exame sobre o impacto social da produção do conhecimento médico da sociedade mineira. Uma reflexão panorâmica sobre a historiografia da saúde e escravidão nos é oferecida no artigo “Escritos sobre saúde e escravidão: A saúde dos escravizados, do pragmatismo senhorial no Brasil do século XIX ao novo domínio da história no século XX e XXI”, de Bárbara Barbosa dos Santos e Carlos de Oliveira Malaquias. As imbricações entre a saúde, ciência e a educação são costuradas nos textos “Modelos distintos e conciliações necessárias: Os cuidados com a saúde dos escolares (1910-1930)” dos autores Henrique Mendonça da Silva e Heloísa Helena Pimenta Rocha , “Acorrentado pela lepra: O leprosário de Marituba em meio às práticas de cura e educação (1940- 1970)” escrito por Moises Levy Pinto Cristo em parceria com Maria do Perpétuo Socorro Gomes de Souza Avelino de França, e “A abordagem histórica da saúde em livros didáticos de ciência: um olhar para o PNLD/2017” produzido por Jéssica Amanda Lourenço dos Santos, Natália Lami Zanettini, Fabíola Rodrigues Oliveira do Nascimento e Rafael Cava Mori. A recente discussão que orbita a arquitetura da saúde está inscrita no estudo “Da casa de hospitalidade ao hospital: Arquitetura e saúde na Europa nos alvores da modernidade” por Joana Pinho. Sobre os conflitos e mazelas sociais intensificados pela pandemia de 2020, o artigo “Baile de máscara não é para preto de favela: Necropolítica, pandemia [NARCO]neopentecostalismo e resistência”, de Rosangela Hilário, Igor Ribeiro e Márcio Caetano, percorre as ambiências do Rio de Janeiro e lança luz sobre o lugar das populações marginalizadas frente as desigualdades e desarranjos da doença, que tornaram mais frágeis as condições dos que já experienciavam a vulnerabilidade. Este Dossiê cumpre a proposta inicial de acolher estudos interdisciplinares na perspectiva de oportunizar debates que perpassam a sociedade, as doenças e epidemias. Na convicção de que esses olhares transmitidos possam motivar outras e novas reflexões, desejamos a todos e todas uma boa leitura.

Resumen: Se realiza una aproximación teórica e histórica de una parte de la historia del arte en Venezuela. Partiendo del estudio de algunos casos concretos de obras plásticas elaboradas dentro y fuera del país en el último tercio del siglo XIX, se las estudia a partir de dos principios teóricos: poder y eficacia de la imagen. Para expresar el planteo, se demostrará las maneras en que aquél arte decimonónico se transfigura en imágenes, representaciones e imaginarios proyectados con una interesante eficacia en artistas venezolanos contemporáneos, abordando algunas prácticas de la re-apropiación artística como estrategia de composición. El artículo demostrará la importancia histórica y versatilidad de las imágenes en uso. Palabras clave: Representaciones, poder de la imagen, eficacia, arte venezolano, proyección. Projections, reappropriations and consistencies in Venezuelan painting: from academic easel to historical re-reading Abstract: A theoretical and historical approach is made to a part of the history of art in Venezuela. Starting from the study of some concrete cases of plastic works elaborated inside and outside the country in the last third of the 19th century, they are studied from two theoretical principles: power and efficacy of the image. To express the proposal, it will be demonstrated the ways in which that nineteenth-century art is transfigured into images, representations and projected imaginaries with an interesting effectiveness in contemporary Venezuelan artists, addressing some practices of artistic re-appropriation as a strategy of composition. The article will demonstrate the historical importance and versatility of the images in use.