Historia colonial

This article contends that the ecologically destructive nature of capitalism was operative from the very beginning of the modern world-system, and was a major force in the geographic expansion of the system. The case of the "sugar frontier" demonstrates that early modern capitalism was both highly "industrial" and profoundly destructive of the natural environment. The ecological devastation caused by sugar cultivation and processing, in combination with booming European demand, was a major force behind the geographic expansion of the world-economy in the early modern period. The article shows the interconnections between the sugar frontier, the world-economy, and such socio-ecological issues as: deforestation, soil erosion, livestock overpopulation, delocalization of food supply, hydraulic systems, worker health and safety, monocultures, species extinction, and climate change.

The Piauí province´s urbanization has kept up with since late 17th century a complex process dealt among Portuguese Crown, the regal representatives, the network woven by the Casa da Torre and by the resident population in its countryside. What it was content of Rodelas countryside has begun to build with territorial identity since the foundation of first parish in 1697. Structuring itself discontinuously in time and space, the Piauí had reformed in 1758, year of creation of its autonomous government. And had became urban in 1761 when the king D. José I and marquis of Pombal had framed by the royal letter written in June 19 a territory formed by six towns and one city. Thus, this paper purposes to reconstructing the Piauí province according to agents involved in the urbanization processes. It proposes to deconstructing Crown´s polices by means towns strategically placed in territory aiming at control and “remedy” of routine injustices practiced in Piauí´s hinterlands. The method of presenting this reconstruction draws on interconnection between text (manuscript documents) and image (maps and photography) which in their discourses have represented a Piauí as space of experiences apprehended as much in official dimension as inhabitant´s everyday life.

A urbanização da capitania do Piauí acompanhou, desde finais do século XVII, um complexo processo negociado entre a Coroa portuguesa, os representantes régios, a rede clientelar urdida pela Casa da Torre e a população residente em seus sertões. O que antes era conteúdo dos sertões de Rodelas passou a construir-se como identidade territorial a partir da fundação da primeira freguesia, em 1697, dedicada a Nossa Senhora da Vitória. Estruturando-se descontinuamente no tempo e no espaço, o Piauí reforma-se em 1758, ano da autonomização do seu governo. E fez-se urbano em 1761, quando D. José I e o marquês de Pombal equacionaram, por meio da carta régia de 19 de junho, um território formado por seis vilas e uma cidade. Nessa direção, o objetivo deste artigo consiste em reconstruir o processo de formação da capitania do Piauí segundo os agentes envolvidos na urbanização do território. Propõe-se descortinar as políticas da Coroa por meio da oficialização de povoações estrategicamente locadas no território visando o controle e o “remédio” das injustiças rotineiras do Piauí. O método de apresentar essa reconstrução vale-se da interconexão entre texto (documentação manuscrita) e imagem (mapas e fotografias), que em suas entrelinhas representam um Piauí como espaço de experiências sentidas tanto na dimensão oficial quanto no cotidiano dos seus moradores.

This article examines the interplay among belief, devotion, and indigenous politics in the early colonial New Kingdom of Granada. It does so by examining changes in the cacicazgo of Tinjacá in relation to the growth of the cult around the Virgin of Chiquinquirá, whose image perpetrated her first miracle in 1586. By the beginning of the seventeenth century, natives had begun to attend the church erected to honor the miraculous image in overwhelming numbers for Corpus Christi and Holy Week. Wills and reports by ecclesiastical administrators suggest that indigenous commoners engaged with the cult for a variety of reasons, including, but not limited to, orthodox Christian devotion. Meanwhile, evidence from a seemingly unrelated legal trial suggests that indigenous leadership in Tinjacá may have seen Christian devotion as a channel for activism against the predations of Spanish settlers.

Resumen

Este artículo tiene como propósito analizar, destacando la dimensión espacial, al fenómeno de la piratería en Yucatán durante el siglo XVI. La actividad de corsarios franceses e ingleses en las costas yucatecas logró constituir una geografía histórica. Para constatar lo anterior consideramos dos vertientes espaciales: a) describir la localización y distribución espacial de las acciones de nautas franceses e ingleses en la dilatada franja costera peninsular, y b) dar cuenta de la percepción alrededor del espacio yucateco derivada del miedo a los corsarios. A través de estas vías es posible observar la producción social del espacio costero como una esfera de primer orden en la historia del fenómeno en Yucatán. Afirmamos, por lo tanto, que el fenómeno de la piratería fue un componente que coadyuvó a dar sentido a Yucatán en la centuria decimosexta.

Abstract

The paper aims to analyse, by highlighting the spatial dimension, the phenomenon of piracy in Yucatan during the sixteenth century. The activity of French and English corsairs in the Yucatan coasts constituted a historical geography. In order to verify the above, it was considered two spatial aspects: a) describing the location and spatial distribution of French and English navigators actions in the long peninsular coastal strip, and b) accounting for the perception around Yucatan space derived from the fear of corsairs. By means of these routes it is possible to observe the social production of the coastal space as a first-order sphere in the history of the phenomenon in Yucatan. It is affirmed, therefore, that the phenomenon of piracy was a component, which gave sense to Yucatan in the sixteenth century.

Resumo

O objetivo deste artigo é analisar, destacando a dimensão espacial, o fenômeno da pirataria em Yucatán durante o século XVI. A atividade dos corsários franceses e ingleses nas costas de Yucatán conseguiu constituir uma geografia histórica. Para verificar o acima exposto, consideramos dois aspectos espaciais: a) descrever a localização e a distribuição espacial das ações dos marinheiros franceses e ingleses na longa faixa costeira peninsular e b) explicar a percepção em torno do espaço de Yucatán derivada do medo dos corsários. Através destas rotas é possível observar a produção social do espaço costeiro como uma esfera de primeira ordem na história do fenômeno em Yucatán. Afirmamos, portanto, que o fenômeno da pirataria foi um componente que ajudou a dar sentido a Yucatán no século XVI.

Javanese culture' often is associated with 'patrimonialism' at its worst, that is, as a prelude to predation. Yet a closer look at some of the wellknown court-centred serat (mystical songs) and babad (chronicles) written in Central Java during the late 18th and the 19th centuries provide us with a very different picture. Pujangga (court-poets) crafted sophisticated imaginings of the negara: the State, or rather the domain of both moral and political authority. In territorial terms, they made a distinction between what the ruler could freely dispose of and what he could not alienate. Moreover, the very process of the imperial expansion of the negara under the reign of Sultan Agung (r. 1613À1646) led to the birth of a group of 'government specialists': the service nobility of the priyayi. This group held a view of legitimate authority running contrary to any despotic temptation: for the priyayi, exercising power was an art, a craft involving skills that had to be learnt, whereas for the para Patrimonial Capitalism and Empire Political Power and Social Theory, Volume 28, 241À265

Abstract  | Among the multiple influences and sources of inspiration that may have sparked the development of the art of Pasto varnish, this paper focuses particularly on those belonging to the Japanese export lacquer known as namban style (c.1580-c.1630). For that purpose, we analyze a Pasto varnish coffer featuring interesting iconographies and inscriptions, and we investigate the possible influences of Japanese lacquer and the erudite world of emblems and moralizing books —widely developed in Spain throughout the sixteenth and seventieth centuries— in the art of Pasto varnish. To complete the iconographic analysis, we examine images based on the Quechua culture, and more specifically, the Amaru serpent. A comparative method was used, since it allowed us to establish two types of parallels: on the one hand, to contrast the techniques and decorative motifs of the namban lacquer with the Pasto varnish; and on the other, to compare the inscriptions and images of the Pasto varnish with Spanish images and emblems dating back to the sixteenth and seventeenth centuries. The study highlights the fact that the Pasto varnish is representative of the great capacity of the American viceroyalties to absorb different cultures, thus demonstrating that —at the material level, in this case— they were a consequence of the fusion between European, Asian and Indigenous cultures that took place in the New World. We conclude that, in spite of the absence of documentary evidences of settlements of varnish artisans in the central Andes and of the styles cultivated there, the Pasto varnish coffer analyzed —bearing the image of Amaru— is as a significant proof that could lead to future in-depth research about the possible presence and elaboration of this mixed technique in the aforesaid region.

Resumen | Dentro de los múltiples influjos y fuentes de inspiración que pudieron existir para el desarrollo del arte del barniz de Pasto, este estudio se centra en identificar en él las huellas presentes del estilo namban, un tipo de laca japonesa de exportación (ca. 1580- ca. 1630). En esa medida, al analizar una arqueta de barniz de Pasto adornada con unas iconografías e inscripciones muy singulares, se indagan por los posibles influjos de la laca japonesa y del erudito mundo de los emblemas y libros moralizantes —desarrollados ampliamente en España durante los siglos XVI y XVII— en el arte del barniz de Pasto. Para completar el análisis iconográfico también se tuvieron en cuenta las imágenes basadas en la cultura quechua, en concreto, la de la serpiente Amaru. Tales averiguaciones se adelantaron mediante el método comparativo, ya que este permitió establecer dos tipos de paralelos: por un lado, contrastar las técnicas y motivos decorativos de la laca namban con los del barniz de Pasto; y por el otro, comparar las inscripciones e imágenes de este último con las imágenes y emblemas españoles de los siglos XVI y XVII. El estudio evidencia que el barniz de Pasto es representativo de la gran capacidad de los virreinatos americanos para absorber diferentes culturas, demostrando así que —a nivel material, en este caso— ellos fueron consecuencia de la fusión producida en el Nuevo Mundo entre la cultura europea, la asiática y la autóctona. El texto concluye que a pesar de la ausencia de evidencias documentales sobre los asentamientos de barnizadores en los Andes centrales y de los estilos cultivados allí, la arqueta analizada con la imagen de Amaru, se muestra como una prueba significativa para iniciar indagaciones a fondo sobre la posible presencia y elaboración de esta técnica mixta en dicha región.

Durante el periodo colonial la cárcel fue entendida como un espacio de control utilizado por las autoridades para “limpiar” la sociedad de personas que a partir de su accionar alteraban el ordenamiento social. Los corpus legales utilizados por las autoridades coloniales establecían que toda ciudad de las Américas debía tener un espacio que fuera destinado para la custodia y guarda de los criminales; y Santafé, como capital virreinal del Nuevo Reino de Granada, contó con tres cárceles, además de cuarteles, hospitales y conventos que funcionaron como lugares de retención. Dentro de la cárcel de corte de Santafé, objeto de estudio de las siguientes líneas, se practicaron varias visitas institucionales con el fin de garantizar su correcto funcionamiento. A partir de ellas, se busca indagar acerca del funcionamiento de la cárcel, la población que en ella estaba recluida y el tipo de crímenes que se cometieron en la ciudad entre 1772 y 1800, con el fin de conocer la importancia de esta institución dentro de Santafé.

La expresión tierra adentro pertenece al vocabulario de las fuentes coloniales y es también utilizada en el ámbito académico para los estudios de frontera; sin embargo, aún no hemos reflexionado sobre sus usos y sentidos. En este trabajo adopto una perspectiva etnográfica orientada a las fronteras del Chaco durante el siglo XVIII, con la intención de abordar la dimensión simbólica de tierra adentro, atendiendo a los distintos sentidos adheridos a ella durante la Colonia y a las prácticas de dominación asociadas a esas significaciones. Considero, también, su incorporación como categoría de análisis a los estudios académicos sobre los espacios de frontera. Los datos provienen de un gran número de documentos escritos durante la Colonia y fueron examinados desde la propuesta de la antropología histórica: la crítica textual y contextual, la lectura transversal y la interpretación de las situaciones sociales del pasado, entre otras. Tierra adentro condensa un amplio abanico de significados arraigados en el imaginario colonial, que condicionaron la percepción de los grupos indígenas no sometidos y de sus territorios; esos significados —que se expresan en términos metafóricos— promovieron y habilitaron políticas de sometimiento; el uso de esta expresión en el ámbito académico va de la mano de cierta conceptualización sobre la tierra adentro sobre la que recién se ha comenzado a reflexionar. Este trabajo aporta a la desnaturalización de una expresión habitualmente utilizada, pero sobre cuyos significados intrínsecos aún no se han formulado definiciones ni debates. De esta manera, contribuye a la discusión crítica en cuanto al uso y los alcances teóricos del vocabulario heredado de las fuentes documentales para la investigación histórico-antropológica y propone algunos aspectos comunes que podrían aplicarse a otros espacios concebidos como tierra adentro durante la experiencia colonial.

ste trabajo se centra en las dinámicas sociales de los desertores del cuerpo de blandengues de la frontera bonaerense a finales del siglo xviii. La necesidad de atender diversas fronteras y la superposición de los intereses locales con los monárquicos fueron la causa de diferentes formas de insubordinación por parte de la población militarizada. A partir del análisis de los juicios abiertos a estos transgresores, este trabajo se propone dar cuenta de las causas, los usos, las normas y las prácticas gestadas en torno a la deserción, así como de las interacciones mediante las cuales los diferentes sujetos despliegan novedosas formas de sociabilidad, normalizan interacciones, conforman circuitos de intercambio y, en última instancia, dan forma a una sociedad de frontera.

RESUMEN La pregunta de quién fue el cirujano sevillano Pedro López de León y qué significó el manual de medicina y cirugía que escribió en Cartagena de Indias a comienzos del siglo XVII, es el objetivo central que persigue nuestro trabajo. A través de la re-construcción de su vida, de las reflexiones en torno a su obra y de un análisis de los referentes bibliográficos que usó, resaltaremos la notoriedad trasatlántica que alcanzó en el esfuerzo por desarrollar el conocimiento científico de la medicina moderna en un puerto central del Caribe en el comercio Atlántico en la edad Moderna.

ABSTRACT: The focus of this work is surgeon Pedro López de León and the contribution of his manual of medicine and surgery, which he wrote in Cartagena de Indias in the early seventeenth century. Through the reconstruction of his life, and the analysis of his work and bibliographical references, we highlight the transatlantic notoriety of the effort to develop the scientific knowledge of modern medicine in a central port of the Caribbean in the Atlantic Trade.

RESUMEN: La mano de obra indígena estaba prohibida dentro de los trapiches e ingenios de azúcar por mandato de la Corona española. Sin embargo, en el Nuevo Reino de Granada los oficiales reales, especialmente los corregidores, evitaron ejercer drásticamente esta prohibición y permitieron que muchos indios de encomienda pagaran su tributación con el trabajo azu-carero. En este artículo se estudian las razones de esta permisividad, así como los cambios que generó entre los indígenas trabajar en los trapiches, especialmente los aspectos vinculados a la vida comunitaria y a los hábitos de consumo de los indígenas. PALABRAS-CLAVE: Historia del consumo. Trabajo indígena. Azúcar. Encomienda. ABSTRACT: By a Crown´s rule, native workforce was forbidden inside the trapiches and sugar mills. Nonetheless, some Crown´s employees of the New Kingdom of Granada, in particular chief magistrates, avoided exerting this prohibition drastically, and allowed many indigenous people of encomiendas to pay their tributes with their labor on sugar production. This article studies both the reasons of this permissiveness and the changes that working on the trapiches generated among natives, especially those aspects linked to their community life and their consumption habits.

Abstract | This article analyses the continuity and importance of the textiles of pre-Hispanic origin in the economic colonial order of the Central Andes of the New Kingdom of Granada during the XVI and XVII centuries. Through the study of the official documentation that accounts for the link of cotton mantas to the colonial tax system, the trade and the exchange values are examined. First, we analyse hints of the volume of mantas delivered by the indigenous groups as a tribute in species, which allows us to observe the flexibility of the fiscal system characterized by the negotiation, the non-fulfillment of the official rates and the protection of the interests of the different actors involved. Second, we establish who were some of the final consumers of the product and what conditions surrounded the trade and transportation of the textiles. Finally, we show the types of exchanges that involved the cotton mantas, and the values these acquired in the local and regional markets. These three thematic axes show the active and relevant presence of the indigenous textile manufacturing in the local, provincial and inter-provincial context, as well as the network of political, economic and commercial relations that stimulated this productive activity during this colonial period.

Resumen | Este artículo analiza la continuidad e importancia de los textiles de origen prehispánico en el orden económico colonial de los Andes centrales neogranadinos durante los siglos XVI y XVII. A través del estudio de la documentación oficial que da cuenta de su vinculación al sistema tributario colonial, el comercio y sus valores de intercambio se examinan, primero, indicios sobre el volumen de mantas entregadas por los grupos indígenas como tributo en especie lo que permite observar la flexibilidad del sistema fiscal caracterizado por la negociación, el incumplimiento de las tasas oficiales y la protección de los intereses de los distintos actores involucrados. En segundo lugar, se establece quienes eran algunos de los consumidores finales del producto y las condiciones alrededor del comercio y transporte de los textiles. Finalmente, se exponen los tipos de intercambios que involucraron a las mantas de algodón y los valores que estas adquirieron en los mercados locales y regionales. A partir de estos tres ejes temáticos se muestra la activa y relevante presencia de la manufactura textil indígena en el contexto local, provincial e interprovincial, así como el entramado de relaciones políticas, económicas y comerciales que dinamizaron esta actividad productiva durante el periodo abordado.

M. A. Pegas’ Allegation on the succession of the Captaincy of Pernambuco (1671) probably is one of the best examples of the entanglements among general and particular juridical orders, legal doctrine and courts’ decisions during the Early Modern in Portuguese America. From that book, this paper will discuss the relations among ius commune and the juridical space of Colonial Brazil, which cannot be seen as something apart of the general order.

Resumen Este artículo atiende a dos objetivos: el primero consiste en contribuir con datos cualitativos sobre el tráfico de cobre chileno a partir de operaciones particulares de negocios con cobres. El segundo objetivo consiste en aportar nueva información sobre la naturaleza y los flujos de las exportaciones cobres chilenos a partir de una red particular, inmersa dentro de redes transregionales. A partir de cartas de correspondencia comercial entre corresponsales, se demuestra cómo se organizaron las redes cupríferas para calibrar producción y explotación doméstica con transporte y comercialización a diferentes escalas. Además revela el afán de la corona para maximizar la productividad del cobre chileno como una alternativa para evitar comprar cobre sueco y ruso. Los resultados contribuyen a argumentar por qué en las dos últimas décadas del siglo XVIII la intensificación productiva y exportadora de cobre fue relativa y temporal. Situaciones estructurales y coyunturales que en un comienzo promovieron su ampliación en términos de producción, distribución y comercialización terminaron el siglo con resultados divergentes.

À la fin du xviiie siècle, la monarchie hispanique imagina de nouvelles solutions pour gouverner ses territoires compris entre le Sud de l’Amazonie, le détroit de Magellan et la cordillère andine. Peuplées de cultivateurs et d’éleveurs, ces immenses régions rurales restaient mal connues des autorités. Pourtant, parmi les réformes conduites en Amérique par Charles III – notamment l’adoption du système de l’intendance –, aucune n’abordait de front l’administration des campagnes, une question importante pour deux raisons. Premièrement, la majeure partie des habitants du Río de la Plata vivait à la campagne. Deuxièmement, les longues distances séparant ces territoires des villes où étaient fixées les représentants du pouvoir monarchique (Santa Fe, Buenos Aires ou Madrid) constituaient un défi de taille pour les autorités chargées de gouverner ces populations. L’abandon d’une analyse surplombante au profit d’une approche au ras du sol, attentive aux dynamiques locales, permet d’éclairer le fonctionnement de ces espaces éloignés des centres politiques de la monarchie. À travers une analyse microhistorique d’une série de transformations institutionnelles survenues dans la province du Río de la Plata, cet article montre comment des individus gouvernés réussirent à prendre part au gouvernement de leur territoire. La mobilisation de leurs réseaux leur permit de créer des institutions et une communauté politique locale.

At the end of the eighteenth century, the Hispanic Monarchy imagined new solutions for governing its territories between the south of the Amazon, the Strait of Magellan, and the Andean cordillera. Populated by farmers and shepherds, these huge rural areas remained poorly known to the authorities. Yet among the reforms conducted in America by Charles III—including the adoption of the intendancy system—none tackled the administration of the countryside head-on. This problem is key for two reasons. In the first place, most of the population of the Río de la Plata lived in rural areas. Second, the enormous distances that separated these areas from the urban centers where representatives of the Monarchy resided (Santa Fe, Buenos Aires, or Madrid) posed a challenge that the authorities had to face in order to govern these populations. Shifting from a “top-down” perspective to a ground-level analysis attentive to local dynamics makes it possible to shed new light on how these spaces far removed from the centers of power functioned. Through the microhistorical analysis of a series of institutional transformations affecting the Río de la Plata, this article shows how the governed came to participate in the government of their region, mobilizing their networks to create a community and institutions on a local scale.

The Singapore and Melaka Straits are a place where regional and long-distance maritime trading networks converge, linking Europe, the Mediterranean, eastern Africa, the Arabian Peninsula and the Indian subcontinent with key centres of trade in Thailand, Indochina, insular Southeast Asia, China, Korea and Japan. The first half of the seventeenth century brought heightened political, commercial and diplomatic activity to this region. It has long been clear to both the Portuguese and the Dutch that whoever controlled the waters off modern Singapore gained a firm grip on regional as well as long-distance intra-Asian trade. By the early 1600s Portuguese power and prestige were waning and the arrival of the Dutch East India Company constituted a major threat. Moreover, the rapid expansion and growing power of the Acehnese Empire, and rivalry between Johor and Aceh, was creating a new context for European trade in Asia.

Drawing on maps, rare printed works, and unpublished manuscripts written in Portuguese, Spanish, Dutch and Latin, Peter Borschberg provides new information on the diplomatic activities of Asian powers, and shows how the Portuguese and Spanish attempted to restore their political fortunes by containing the rapid rise of Dutch Power in the region. Key documents, transcribed and translated into English for the first time, make up a series of appendices.

The product of more than two decades of research in European libraries, archives, The Singapore and Melaka Straits will be of great interest to readers in Singapore, Malaysia and Indonesia, where little is known about this pivotal pre-colonial period. It is also an invaluable resource for historians and other students of early modern Europe and of the European presence in Asia.
"""

La presente transcripción corresponde a una copia de un reglamento cuyo original se encuentra en el Archivo General de Simancas, sobre el ordenamiento y función de la provincia marítima de Cartagena de Indias y la condición civil y militar de la gente de mar y maestranza dentro del sistema de reclutamiento naval llamado Matrícula de Mar en dicha provincia. El documento es rico sobre información relacionada con la producción de documentos, funciones burocráticas, competencias institucionales, actividades económicas y obligaciones de artesanos y pescadores que habitaban las costas del virreinato neogranadino a finales del siglo XVIII.

Este artículo indaga la articulación entre manumisión, trabajo doméstico-labor afectiva de las mujeres esclavizadas y usos de la justicia. Por medio de la comparación de dos litigios por reconocimiento de libertad levantados por mujeres libertas, en Nueva España y Chile, cuyas manumisiones fueron desconocidas por los herederos de quienes las otorgaron, analizo cómo se definió la esclavitud y la justeza de las quejas de manera similar. Esto se expresa en el lenguaje de sentimientos propio de la justicia del período, así como en el despliegue de pruebas que describen el “dolor” o el “amor” de asistir a una ama como parte del complejo circuito de la manumisión y de las demandas por libertad en tribunales.

El objetivo de este artículo es analizar la conformación de la de mita de plaza en la jurisdicción de San Salvador de Jujuy en la Gobernación de Tucumán durante el siglo XVII. La mita era una de las instituciones económicas sobre las que reposaba el sistema colonial en los Andes, y permitió garantizar el aporte de trabajo indígena que se volcaba a las obras públicas o diferentes actividades económicas como la minería, agricultura, ganadería, servicios de tambos, etc. Para las comunidades constituía una carga de un porcentaje de sus tributarios que debían abandonar sus propias actividades y en muchos casos trasladarse a considerable distancia, mientras que para distintos sectores como mineros, vecinos sin encomiendas y autoridades era una importante  contribución de mano de obra, por esta razón se convirtió en un campo de disputa y tensiones entre los distintos sectores.

RESUMEN: El astillero de la Habana reflejaba muy bien a lo largo del siglo XvIII las luchas de intereses entre las élites locales y las necesidades imperiales de España en el Caribe. El poder, asociado al dinero, y la gloria, vinculada a la posición social, fueron los grandes caballos de batalla de la poderosa élite habanera en su colaboración con las autoridades políticomilitares enviadas desde España. los asientos militares fueron uno de los canales para alcanzar ambos objetivos, y provocaron una continua lucha en torno al vital arsenal militar, fuente de riqueza, poder e intrigas permanentes. Este trabajo dibuja un panorama de una cooperación tan necesaria como forzosa. achieve both ends, and gave rise to endless struggles over the vital military arsenal, a source of riches, power and constant intrigue. This work illustrates the panorama of this cooperation, equally a necessity and an obligation.

The recent rediscovery of an early seventeenth-century mural painting hidden beneath an eighteenth-century painting on canvas on the nave crossing arch of the Church of Santo Domingo provides striking visual evidence of individual and corporate identities and shifting devotional contexts at the Dominican monastery. Complementing and clarifying the visual evidence in the paintings, recently recovered archival documents confirm the identities, roles, and activities of the major protagonists in the Dominican artistic and building campaigns of the early seventeenth century.

El reciente redescubrimiento de una pintura mural que data de los principios del siglo XVII sobre el arco oeste del crucero de la iglesia de Santo Domingo, la cual había sido ocultada por un lienzo pintado a principios del siglo XVIII, ofrece importante evidencia visual en cuanto a identidades individuales y corporativas, y subraya una transformación de devociones en el convento dominico. Complementando y clarificando la evidencia visual, la nuevamente recuperada documentación en los archivos permite confirmar las identidades, los roles y las actividades de los protagonistas principales en las campañas artísticas e arquitectónicas de los dominicos a principios del siglo XVII.

El artículo estudia la interrelación entre ritual público y autoridad colonial en la Nueva España de los siglos XVI y XVII. En la sociedad colonial, el afianzamiento de la autoridad dependía más de cuestiones tales como prestigio, reputación y/o apariencia pública que del uso de la fuerza. Eso permite explicar la trascendencia tan grande que los contemporáneos dieron a todo tipo de rituales públicos pues sus efectos estaban lejos de ser algo insignificante y eran mucho más que simples disfraces para hacer más digerible el poder de los gobernantes. Los oficiales reales consituían su poder y su identidad a través del ceremonial público y, por tanto, daban una importancia crucial al mantenimiento de una imagen pública llena de autoridad.

El presente trabajo aborda el tratamiento jurídico y judicial del denominado ―pecado nefando de sodomía‖ en el
Virreinato del Perú entre los siglos XVI y XVII, a partir del análisis de un conjunto de causas criminales seguidas por ese
delito. A través del estudio de la praxis judicial de los magistrados, el artículo se propone revelar qué elementos legales
ponderaron al momento de definir, tanto la comisión del delito como la naturaleza de su autor. Asimismo, indaga el
modo en que los sodomitas coloniales acomodaron, reprodujeron o desafiaron esas categorías jurídicas, en el marco de
las causas judiciales.

Este trabajo se propone examinar las modalidades del régimen de milicias colonial analizando la experiencia de la ciudad de Buenos Aires y su campaña. Para ello se considerará la trayectoria de ese régimen entre 1752, cuando comenzó a estabilizarse el sistema de milicias, y 1805, cuando se desencadenó el colapso del orden colonial y del régimen miliciano que se había configurado. El objetivo es reconstruir esta experiencia tratando de precisar sus alcances y la naturaleza y características de las formaciones milicianas, principalmente las de caballería. Se trabaja un corpus documental disperso y heterogéneo conservado en varios archivos y se busca sistematizar y ponderar la información disponible.

A native of Bruges (now part of Belgium), Jacques de Coutre was a gem trader who spent nearly a decade in Southeast Asia in the early 17th century. In addition to a substantial autobiography written in Spanish and preserved in the National Library of Spain in Madrid, he wrote a series of memorials to the united crown of Spain and Portugal that contain recommendations designed to reverse the decline in the fortunes of the Iberian powers in Southeast Asia, particularly against the backdrop of early Dutch political and commercial penetration into the region. Translated into English for the first time, these materials provide a valuable first-hand account of the bigger issues confronting the early colonial powers in Southeast Asia, and deep insights into the societies De Coutre encountered in the territory that today makes up Singapore, Malaysia, Thailand and the Philippines.

Cuitlahuac was an ancient señorío located in the southern part of Mexico City that today is known as Tláhuac. Because of its location on an island in the middle of Lake Chalco, it was barely able to survive in the Colonial period, when the land from which it previously only received tribute acquired commercial value. It was then that a series of legal disputes began between the cabecera and its subject towns on the bank of the lake, at the feet of the Santa Catarina Mountains, over the control of lands and tezontle quarries. The map of 1656 was made in this context, on the occasion of one of the many vistas de ojosthat were made in the area.

Cuitlahuac era un antiguo señorío al sur de la ciudad de México que hoy se conoce con el nombre de Tláhuac. Por su ubicación en un islote en medio del lago de Chalco, apenas pudo sobrevivir en la Colonia, cuando la tierra de la que antes recibía tributo adquirió un valor comercial. Fue entonces cuando la cabecera y sus pueblos sujetos (los cuales se hallaban en tierra firme, a los pies de la Sierra de Santa Catarina) iniciaron una serie de litigios por el control de algunas tierras, así como por las canteras de tezontle. El mapa de 1656 se elaboró en ese contexto, con motivo de una de las muchas vistas de ojos que se hicieron en la zona.

Este artículo estudia el proceso de congregaciones entre los muiscas de la provincia de Santafé, durante los siglos XVI y XVII. A partir del examen de la documentación de archivo, se  delimitan y exploran tres momentos concretos en su ejecución: la configuración de los pueblos, la conformación de los resguardos y la dinámica de agregación. Se tratará de observar las adecuaciones realizadas por la administración colonial con el fin de forjar un nuevo patrón residencial, orientado por la evangelización indígena y ajustado al nuevo orden impuesto por la encomienda, así como las transformaciones económicas, territoriales y sociopolíticas conducidas por dicho proceso en esta sociedad.

*

This article studies the process of congregations among Muiscas in the province of Santafe during the 16th and 17th centuries. By examining archive documentation, the author limits and explores three specific moments: the configuration of the peoples, the creation of reservations, and the dynamics of aggregation.
The article attempts to observe the adaptations made by the colonial administration in order to forge a new  residential pattern guided by the evangelization of indigenous peoples and adjusted to the new order imposed by the encomienda. We also observe the economic, territorial, and sociopolitical transformations led by said process in this society.

Towards the middle of the eighteenth century a new imperial program took shape in the very heart of the Spanish Monarchy. Its intellectual architects included officials who served in the new Bourbon ministries, the Junta de Comercio, and the Council of Castile. Fervent students of Enlightenment political economy, by the 1740s these ministers had begun to envision a new imperial system in which the colonies’ exclusive function was to consume the commodities produced by the metropole. In other words, these ministers sought to transform the composite monarchy inherited from the Habsburgs into a commercial empire, a kind of state whose power derived from its ability to harness colonial markets for its own advantage. This article tracks the intellectual coalescence of this new imperial program.

El artículo propone una reflexión sobre la función distancia y su relación con el problema general de la administración de la justicia. Comienza proponiendo una taxonomía general sobre diferentes tipos de distancia que pueden caracterizar la proximidad/lejanía entre una población y sus jueces, para luego exhumar cierta legislación hispánica que (durante los siglos XVI y XVII) intentó regular la cuestión de la proximidad física de los Oidores americanos y sus súbditos corresidentes creando otro tipo de distancias. El propósito es examinar el tratamiento normativo que la monarquía de los Austrias dio a las socialidades primarias de los oidores para desentrañar la clave asignada a las distancias (sobre todo a la social) en la concepción y ejecución del gobierno de las provincias americanas durante el periodo austracista.

Através del análisis e interpretación histórica de documentos éditos e inéditos se reconstruye la situación de la población indígena de San Juan (Argentina) durante el siglo XVII. Este libro obtuvo Mención Especial del premio Nacional de Historia y Arqueología (Producción 1994/97).

A principios del siglo XIX, España intensificó su dominación sobre las colonias americanas mediante la imposición de préstamos, exigencias de donativos, aumentos de impuestos y una serie de programas especiales de recaudación para poder costear las guerras que sostenía con Francia e Inglaterra y pagar el servicio de su deuda internacional. La consolidación de Vales Reales fue uno de los programas de recaudación que implicó la enajenación de bienes inmuebles y capitales pertenecientes a fundaciones religiosas, instituciones eclesiásticas, educativas, de salud y beneficencia. En Nueva España, la consolidación de Vales Reales produjo graves consecuencias económicas y sociales. La  medida afectó a la Iglesia, debilitó a las instituciones de salud y beneficencia, desarticuló a las cofradías, despojó de sus pensiones a capellanes y beneficiarios de obras pías, privó a la sociedad del crédito eclesiástico,  perjudicó a los sectores productivos y ocasionó la ruina económica de muchas personas. Produjo la primera movilización social en contra del gobierno español y fue un importante antecedente de la guerra de Independencia.

Existe una tendencia actual dentro de los estudios americanistas referentes al papel de la administración militar sobre el entramado civil y económico de las colonias españolas, que viene atribuyendo una importancia casi decisiva a los situados como factor revitalizador de las economías locales. No dudamos de la importancia de los situados como mecanismos correctores de la economía de una ciudad determinada e incluso de un territorio más o menos amplio. Incluso podemos afirmar que los flujos de capital entre distintas guarniciones representaban una ayuda inestimable para mantener la cohesión interna de factores de índole económica. Sin embargo, la afirmación de que los situados constituían los elementos no sólo decisivos sino también determinantes en el crecimiento económico de una ciudad, como era el caso de Cartagena de Indias, se nos antoja cuando menos excesivo.

En este artículo se pretende analizar la situación en la cual se vieron envueltas las tropas españolas destinadas a “pacificar” el Protectorado Español en Marruecos entre 1909 y 1927, a saber, la dureza del escenario de operaciones y las resistencias de los nativos frente al colonizador europeo, que fueron las principales características de las guerras coloniales norteafricanas.

Islanders and Empire examines the role smuggling played in the cultural, economic, and socio-political transformation of Hispaniola from the late sixteenth to seventeenth centuries. With a rare focus on local peoples and communities, the book analyzes how residents of Hispaniola actively negotiated and transformed the meaning and reach of imperial bureaucracies and institutions for their own benefit. By co-opting the governing and judicial powers of local and imperial institutions on the island, residents could take advantage of, and even dominate, the contraband trade that reached the island's shores. In doing so, they altered the course of the European inter-imperial struggles in the Caribbean by limiting, redirecting, or suppressing the Spanish crown's policies, thus taking control of their destinies and that of their neighbors in Hispaniola, other Spanish Caribbean territories, and the Spanish empire in the region.

- Provides a rare, on-the-ground study of a Spanish Caribbean society in the seventeenth century, a previously understudied period and region.
- Discusses significant examples of colonial peripheries and borderlands in shaping overall imperial governance.
- Features a strong narrative style as a key feature of historical inquiry.