Hidalguía

El estudio de la historia familiar y la onomástica proporciona una perspectiva esclarecedora sobre las estructuras sociales y la transmisión del patrimonio en las sociedades del Antiguo Régimen. La dificultad para identificar sujetos en el pasado, señalada ya por E.A. Wrigley, radica en la escasez de información disponible, especialmente sobre los estratos más bajos y las mujeres. En el caso particular de la Navarra pirenaica de los siglos XVI y XVII, de rasgos matrilineales, la información sobre las familias está principalmente en documentos notariales y procesales.

Los escribanos reales, como mediadores entre el pasado y el presente, traducían la cultura popular a formas escritas, aunque a menudo esto implicaba una traducción literal del vasco al castellano. La adaptación del derecho consuetudinario regional también era crucial y reflejaba las irregularidades en los documentos. Uno de los desafíos principales era la identificación de sujetos en el pasado a través de los apellidos, ya que la transmisión matrilineal y la falta de uniformidad en su uso complicaban la tarea.

En la segunda mitad del siglo XVI, se observa una transición hacia la transmisión patrilineal del apellido, especialmente entre la nobleza, lo que sugiere una influencia aristocrática en las prácticas familiares. Sin embargo, en áreas rurales como la Navarra pirenaica, la preferencia por la herencia matrilineal persistió más tiempo, influenciada por la estabilidad y el control femenino sobre el hogar.

Los ejemplos de familias como la de Leyún ilustran las complejidades en la transmisión de apellidos y la importancia de los solares en la identidad familiar. La vacilación en los apellidos utilizados refleja la interconexión entre la pertenencia a una casa y el apellido oficial. Esta investigación revela cómo la historia de las familias y la onomástica proporcionan una comprensión más profunda de las estructuras sociales y las dinámicas de poder en las sociedades premodernas.

El texto aborda la trayectoria del linaje Marichalar, desde su origen en la villa de Lesaka (Navarra) hasta su encumbramiento en la Corte, al servicio del rey, en un proceso relativamente rápido que se documenta desde el siglo XVI y continúa en el XVII y XVIII. Se analizan las estrategias seguidas por los Marichalar para su progreso y afianzamiento: enlaces matrimoniales, estudios en las universidades castellanas y otras vías. En particular se destaca el momento en que su lealtad al rey les lleva a indisponerse con el reino del que son oriundos. Los Marichalar -miembros de la Real Congregación de San Fermín de los Navarros desde sus inicios- van a adaptarse al cambio dinástico producido en el XVIII en la Monarquía Hispánica, y constituyen un buen ejemplo del éxito de algunos linajes norteños en la corte, tras haber seguido una cuidadosa preparación.

En la historia de Don Quijote se encuentran ocultas las claves necesarias, entendibles para a todo el que éste espiritualmente preparado, para realizar una inmersión en los ideales caballerescos. Pues, al finalizar la lectura del libro nos ocurre como a Sancho, sin darnos cuenta nos hemos ido introduciendo, comprendiendo cada vez más que para ser un buen caballero, no hace falta ser joven, ni poderoso, ni ensalzado por la sociedad. Que los caballeros no precisan ya de una brillante armadura, ni de un equipamiento bélico especial. Que para ser caballero basta con creer que se es y en consecuencia estar dispuestos a luchar, con los medios que tengamos a nuestro alcance, por defendiendo nuestros ideales. Que hay que asumir que no vamos a enfrentarnos contra nobles enemigos o vencer a gigantes, ni vamos a recibir ínsula alguna en premio por nuestro esfuerzo. Como Don Quijote debemos estar dispuestos a combatir contra brutales gañanes, viles mercaderes, taimados venteros o burlones señores, pero sin consentir que la vulgaridad o vileza del adversario nos haga accionar como el, si no que siempre debemos actuar como si nuestra lucha fuera contra nobles adversarios o poderosos gigantes. Haciendo nuestro el consejo de Don Quijote a su escudero: “Recuerda amigo Sancho que nadie es más que otro, si no hace más que otro”.

En el antiguo señorío de Toledo se yergue la ciudad de Talavera de la Reina, tierras concedidas por Alfonso el Justiciero a su mujer María de Portugal. Fue esta fértil región cuna de familias que por su actuación brillaron en el Reino de Castilla, pero aún más en nuestra tierra. Los Bazán, los Pedraza, los Madrigal, los Aguirre, son algunas de ellas.

Estos linajes suenan conocidos al oído por ser parte de la forja de la historia de nuestro país por siglos. Pero de listarlos, faltaría uno principal. Uno que nos brindó a un guerrero de la independencia y gobernador de Buenos Aires, a un arzobispo porteño y primer obispo de La Plata, al ministro de Gobierno unitario más importante que hemos tenido, e incluso al padrino y cuñado del general Manuel Belgrano. Una familia por cuyos miembros llevan su nombre una avenida y una calle en Buenos Aires, una localidad en la provincia homónima, otra en la de Mendoza, y otra en Santa Cruz.

Apellido para entendidos, nombre de pila secundario para muchos, téngase este trabajo como un intento de echar luz a la trayectoria de los Gregorio en nuestro país y el hermano trasandino.

Fueron un tío y sus sobrinos los patriarcas de sus ramas, Gregorio de Espinosa y Gregorio de las Heras, devenidos, respectivamente, en Espinosa y Las Heras. Así se desdibujó un origen común, y una relación que en Indias continuó tanto como en la madre patria, de lo que da testimonio la extraordinaria donación de 50.000 pesos de Julián Gregorio de Espinosa a su sobrino Bernardo Gregorio de las Heras al testar. Vínculo que la toponimia separó, y aquí la genealogía busca resucitar.

A lo largo de nuestra Historia, el concepto de Nobleza en España ha ido evolucionando y adaptándose a las circunstancias de cada periodo; Es por ello que, si analizamos la formación y evolución histórica de la nobleza española, podemos distinguir cuatro fases:
1ª) Fase Heroica: Es el período que transcurre entre el comienzo de la Reconquista con la Batalla de Covadonga (722) y el fin de la misma con la toma por los Reyes Católicos del reino nazarita de Granada (1492).
2ª)  Fase Aristocrática: Es el período que comienza con la entrada de los Habsburgo y termina con las Cortes de Cádiz de 1812 en las que se declara formalmente que todos los españoles son iguales ante la ley, desapareciendo los señoríos jurisdiccionales y el dictado de Señor y vasallo.
3ª) Fase Honorífica: Surge como resultado del principio de igualdad ante la ley, impuesto en 1812 por las Cortes de Cádiz que conducirá a la Confusión de Estados y la supresión de las últimas instancias reservadas a la Nobleza, tanto en la Milicia, como en la Administración Pública o en la Enseñanza.
4º) fase Testimonial: En la actualidad la condición nobiliaria se ha retirado de la vida pública y se ha convertido en algo reservado a la intimidad de cada persona, como una preciosa tradición de servicio al reino. Manifestándose a través de una Nobleza Titulada y una Nobleza Corporativa.

Durante los tiempos medievales España se caracterizó por tener una nobleza guerrera que debe su posición a la fuerza de su espada. Tras culminada la Reconquista con la derrota del Islam invasor se instaura una monarquía cada vez más autoritaria que trata de domeñar el poder de la nobleza. Ésta se vuelve cortesana y se divide en diferentes categorías con muy diferente poder y riqueza, aunque controladas todas ellas por la Corona.

Se analiza la trayectoria de un linaje nobiliario oriundo de Baja Navarra, el de los Lizarazu-Santa María, que desde la vinculación en plena Edad Media de esas tierras a la corona de Navarra manifiestan un claro interés por asentarse en las tierras peninsulares, donde sirven al rey con las armas. Pero ya en el XIV se hacen presentes en la corte de Olite, donde al unirse una de las mujeres del linaje con el infante don Luis, hermano del rey Carlos II de Navarra, darán origen al linaje Beaumont. Cuando a la muerte de la reina Blanca (1441) se desencadenen las tensiones existentes en el seno de la familia real con el apoyo de los linajes más vinculados a cada parte, los Beaumont se inclinarán por el príncipe de Viana don Carlos frente a los partidarios de su padre, Juan II. El texto analiza, gracias a la documentación de la Cámara de Comptos, el devenir del conflicto y las consecuencias que para los Lizarazu tuvo la muerte de don Carlos sin haber alcanzado el trono. Particular atención se presta a la onomástica del linaje estudiado, tanto a los nombres de pila como a los apellidos y a las pautas de transmisión, de lo que se extraen conclusiones que apuntan, en la misma línea que otros estudios, hacia un deseo de hispanización. En el curso de esta investigación se descubrió que la rama principal de este linaje cambió de apellido en tres generaciones sucesivas, en el tránsito del siglo XIV al XV, pasando de ser conocidos como Lizarazu, a Santa María y a continuación Ursúa: de hecho, son los antepasados directos de Pedro de Ursúa, quien a comienzos de la década de 1560 se adentró en el Amazonas en busca de El Dorado.

Resumen: Durante la Edad Moderna, la emigración al Nuevo Mundo posibilitó el enriquecimiento
y ascenso social de muchas personas de origen peninsular. Este es el caso
de los Sardaneta y Legaspi, una familia hidalga de origen guipuzcoano que accedió a la
nobleza titulada gracias a su buen desempeño en la actividad minera. La prueba de hidalguía
promovida por los hermanos Sardaneta proporciona las claves para explicar
este vertiginoso ascenso social en unas pocas generaciones. Sus vínculos con otros
miembros del gremio minero del Bajío, reforzados mediante alianzas matrimoniales, o
su inclusión como miembros reconocidos de la elite local mediante el desempeño de
cargos en el cabildo son algunas de las evidencias documentales que nos permiten reconstruir
la trayectoria de esta familia.

Al tratar de la hidalguía universal, los historiadores han tomado la hidalguía comunitaria como si fuera hidalguía estamental. Esta confusión ha tenido importantes consecuencias historiográficas. El análisis micro de la hidalguía universal del Valle de Baztán revela estos dos significados y su secuencia: qué significaba en su origen la hidalguía comunitaria de los siglos XIV y XV, cómo la hidalguía comunitaria se acabó traduciendo en hidalguía estamental y los conflictos sociales que esto conllevó en el seno de la comunidad vecinal durante los siglos XVI y XVII

El texto analiza detalladamente el sistema de herencia y la estructura social en Navarra durante el Antiguo Régimen. Se destaca el patrón de heredero único, donde solo uno de los hijos recibía la totalidad del patrimonio familiar, mientras que los demás debían optar por salir de la casa con una pequeña compensación económica o permanecer solteros y trabajar para la familia. Se observa cómo esta práctica variaba según la región y evolucionaba con el tiempo.

Además, se explora la preferencia por las mujeres como herederas, especialmente en la segunda mitad del siglo XVI, y cómo esta tendencia cambió posteriormente a favor de los varones. Se analiza el papel de la mujer en el ámbito doméstico y su contribución al trabajo agrícola y doméstico.

El texto también examina las estrategias utilizadas por las familias para garantizar la continuidad del linaje y la explotación agrícola, incluyendo la elección cuidadosa del heredero y la negociación de matrimonios ventajosos. Se destaca la importancia de mantener la estabilidad económica y social de la casa familiar, incluso a través de segundas nupcias y acuerdos matrimoniales complejos.

En resumen, este texto describe cómo el sistema de herencia en Navarra durante el Antiguo Régimen reflejaba las dinámicas sociales, económicas y de género de la época, mostrando cómo las familias gestionaban sus recursos y relaciones para garantizar su supervivencia y continuidad.

Ilustre linaje del Reino de Galicia cuyo primitivo solar fue el castillo de Dubra. Según los cronistas descendían del rey Don Ramiro I de Aragón (1035-1063) y de su esposa la reina Doña Ermesinda, princesa de la casa real de Francia. A través de su hijo el Infante y Conde Don Vela Ramírez que fue uno de los primeros repobladores de Salamanca. Se estudia la genealogía de las dos ramas: A) La Rama de los Señores de Quindimil: El Pazo y torre de Quindimil se alzaba en el lugar de Quindimil en la margen izquierda del río Tambre, feligresía de San Miguel de Quindimil, en tierras del Condado de Ulloa, pertenecientes en la actualidad a la jurisdicción de Palas del Rey (Lugo).
B) Rama de los Señores de Ramil :Su solar fue también el Castillo de Ramil, levantado cerca del río Ulla, en el lugar de A Mácara,  feligresía de San Martíño de Ramil, jurisdicción de Palas do Rei (Lugo). Si bien prefirieron mudarse a un hermoso pazo construido en la feligresía de San Salvador de Villar de Donas, jurisdicción de Palas do Rei (Lugo), y que en recuerdo del citado castillo bautizaron con el nombre de Ramil.

En tan solo diez años se conquistó un vasto territorio, habitado por 150.000 musulmanes y 35.000 mozárabes, y con un contingente repoblador muy débil, 30.000 cristianos. EL REINO DE VALENCIA Los tierras conquistadas formaron el Reino de Valencia, al que Jaime I en 1239 dotó de un derecho propio, por el que habría de regirse, como reino soberano, no sujeto a Aragón ni a Barcelona.

La nobleza valenciana presenta unas características
propias que la diferencian de la del resto de España. En
las que hay que resaltar su triple carácter: militar,
señorial y ciudadano.
Fruto de las circunstancias históricas en las que se fue
generando y el sistema foral que la acogió

This paper uses different approaches and methodologies in order to offer the genealogical reconstruction of the Asturian family of the Çefontes from the end of XIIIth century to the beginnings of XVIth century through the identification of three genealogical fragments. Its aim is to contribute to a better understanding of the process of construction of lineages during the Late Middle Ages, both in material and symbolic terms.

El presente artículo utiliza diferentes enfoques y metodologías para ofrecer la reconstrucción genealógica de la familia asturiana de los Çefontes desde finales del siglo XIII hasta comienzos del XVI, identificando tres fragmentos genealógicos. Con ello pretende contribuir a una mejor comprensión del proceso de construcción de los linajes bajomedievales tanto en el plano material como en el simbólico.

Este capítulo recorre una parte de la historia de la villa de Lesaka, una de las Cinco Villas del norte de Navarra, en el límite con Francia y Gipuzkoa. La atención se centra en la Edad Moderna, que comprende los siglos XVI, XVII y XVIII. Se trata de una época decisiva en la construcción de Europa, y también lo es para el reino de Navarra. En efecto, la era moderna se abre con dos acontecimientos muy distintos que van a afectar profundamente a nuestra villa: en 1492, el descubrimiento del Nuevo Mundo; y en 1512-1515, la conquista y posterior incorporación de Navarra al reino de Castilla, señor del nuevo continente.
Las nuevas circunstancias van a estimular la emigración de lesakarras –como sucede en toda la Montaña de Navarra en sentido amplio- hacia el exterior. Las Cinco Villas son una comarca relativamente pobre y superpoblada, donde se sigue –al menos en las casas con patrimonio- el sistema de heredero único. Tras pacificarse el territorio e implantarse la renovada administración, no pocos lesakarras saldrán hacia Madrid, Sevilla o Indias, dispuestos a labrarse su porvenir aunque sin olvidar su patria chica. Nos detenemos en el estudio de un emigrante particularmente afortunado, Juan de Barreneche, y presentamos igualmente los ejemplos de otros dos linajes: uno medieval y en decadencia, Zabaleta; otro moderno y pujante, Marichalar, para tratar de mostrar la diversidad de las experiencias vividas por los oriundos de la villa en estos siglos decisivos. De todo ello han quedado abundantes testimonios –en papel y en piedra- en la villa.

RESUMEN
Este trabajo analiza las estrategias sociales empleadas por algunos
peninsulares en el Perú del siglo XVIII. Después de conseguir cierta prosperidad
económica gracias a los negocios o el ejercicio de cargos en la administración, estas
personas persiguieron la aceptación y el reconocimiento por parte de sus convecinos,
un objetivo que pasaba necesariamente por su integración. El matrimonio con
criollas, la obtención de toda clase de cargos honoríficos, el ennoblecimiento y los
legados y fundaciones post mortem fueron algunas de las estrategias utilizadas. La
elección como muestra de estudio de un grupo de pretendientes a la hidalguía nos
proporciona un modelo de las prácticas sociales adoptadas por estos grupos en
ascenso y su pugna por hacerse un sitio en la sociedad peruana.

ABSTRACT: This paper analyzes the social strategies used by some Spaniards in
Peru during the eighteenth century. After achieving a certain amount of prosperity
through business or by holding positions in the administration, these individuals
pursued acceptance and recognition from their neighbors, an aim that necessarily
led to integration. Marrying Creole women, obtaining all kinds of honorary positions
along with ennoblement and post mortem legacies and foundations were some of
the strategies used. The choice of a group of candidates for a position of nobility as
the study sample provides a model of the social practices adopted by these groups,
which were growing and fighting for their place in Peruvian society.

Además de los comerciantes de origen catalán, los cántabros también jugaron un papel significativo en la formación de la primera burguesía berciana. La familia Castañeda Camino constituye otro ejemplo de burguesía, en este caso administrativa-funcionarial, aunque de origen comercial, establecida en Villafranca del Bierzo a finales del Antiguo Régimen, con el respaldo del ilustre abad de su Colegiata, el santoñés Simón de Rentería. Además de ocupar un puesto importante en aquella sociedad, poseyeron un valioso patrimonio que, al morir su última heredera, Josefina Castañeda, sin sucesores, se constituyó una fundación benéfica-docente con su nombre.

El capítulo supone un acercamiento a la historia de la formación de los apellidos en el reino de Navarra durante la Edad Moderna, desde su origen medieval en el estamento nobiliario hasta su difusión entre otros grupos sociales. Se parte de la situación actual en el estado español, caracterizada por una alta homonimia y elevado porcentaje de apellidos patronímicos, para presentar algunos rasgos diferenciadores que pueden percibirse en la actual Comunidad Foral y tratar de justificar históricamente tales singularidades. Se destaca la estrecha vinculación de los apellidos navarros con la tierra, y a través de un ejemplo se resalta la importante aportación de bajonavarros que de manera permanente se asentaron en la Navarra peninsular durante los siglos modernos, dejando como testimonio sus apellidos.

Estudio sobre el uso y transmisión de nombres y apellidos en un territorio marcado por la diglosia, el reino de Navarra durante la Edad Moderna: mientras que la inmensa mayoría de su documentación está escrita en lengua romance, la mayor parte de la población -según los estudios de Mikelarena o Monteano- únicamente hablaba la lengua vasca, no romance; eran escasas las personas bilingües. El capítulo se enmarca en un libro colectivo que analiza el impacto de los desplamientos de población sobre el uso y transmisión de nombres personales, de lo que el territorio aquí estudiado ofrece numerosos ejemplos.
Cette contribution étudie le système des noms de famille du royaume durant l’époque moderne. Il rappelle l’histoire politique et linguistique de la Navarre après son rattachement à la couronne de Castille (1515), une période qui coïncide avec la fusion de la langue vernaculaire romane avec le castillan. Toutefois, la majorité des habitants du royaume conserveront jusqu’à l’époque contemporaine une langue basque dépourvue de tradition écrite. Le système des noms tend à se fixer au cours des décennies suivantes bien qu’il ne suive pas un modèle unique, ni dans les usages qui en sont faits ni dans les modalités de transmission. Il faut cependant souligner ses liens avec la terre natale et la maison souche. Notons que, faute d’implantation d’une administration efficace, les registres d’état civil ne seront instaurés qu’en 1870 ; en sorte que la manière de désigner un individu dépend surtout des informations que possèdent ceux qui s’adressent à lui. La pluralité des dénominations rend ainsi très difficile la reconstruction des généalogies, tout spécialement dans les cas où les liens des individus avec leur terre d’origine sont faibles. Pour finir, le texte vise à confirmer l’hypothèse selon laquelle les lieux les plus pauvres et les plus excentrés (notamment à cause des effets produits par un régime successoral inégalitaire des ressources limitées et une accessibilité réduite) ont fourni un ensemble de noms qui se sont davantage diffusés dans l’espace péninsulaire que ceux issus de la capitale du royaume.
The focus of this article is the surname system in the old Kingdom of Navarre during the Early Modern Age. Firstly, we present the political and linguistic history of Navarre during those centuries, beginning with its incorporation into the Kingdom of Castile in 1515. In tandem with this change, Spanish became the language spoken by the local authorities both political and religious; but the vast majority of the population only spoke Basque, the sole remaining pre-Roman language of the Peninsula, rarely written at that time, and which they have maintained up to the present day. The surname system tended to stabilize during the 16th century but did not follow a single model, either in usage or patterns of transmission. However, most of the time there was a relationship between family name, native lands and household name. In the absence of an efficient administration, civil registers were not kept before 1870, so we may consider that the name a person received is above all related to the information available to those dealing with him/her. The multiplicity of names renders reconstruction of genealogies very difficult, particularly in cases where the link to land in the place of origin is weak. Finally, this article seeks to prove the hypothesis that due to an inegalitarian inheritance system, limited resources and limited accessibility, the poorest and remotest villages provided a body of surnames which were disseminated more widely in the peninsula than names which originated in the capital of the kingdom.

Los temas relativos a la honra siempre han tenido importantes defensores entre los españoles; que fuera así en la Edad Moderna cuando era un valor central de la comunidad no ha de extrañar a nadie, sin embargo, cuando, ya entrados en el siglo XXI y dentro de una sociedad que gustamos llamar avanzada, se disputa por cuestiones de buena fama y honor la cuestión puede parecer menos comprensible, máxime cuando la práctica judicial actual indica un escaso interés en la persecución de este tipo de conductas atentatorias contra dichos valores morales.

En el Bicentenario de la Carta Magna de 1812, este estudio analiza la vida y obra de los diputados bercianos que participaron en la elaboración de la Constitución y el papel desempeñado en las Cortes, así como la repercusión de la misma en sus respectivas comarcas.

El proceso de romanización en la Península Ibérica tuvo un impacto profundo y desigual en la diversidad lingüística de la región, consolidando el latín como lengua dominante y dando lugar a los diversos dialectos romances peninsulares. Sin embargo, el euskera, persistió entre los hablantes en lo que luego se convertiría en el Reino de Navarra y las tres provincias vascas. Este fenómeno lingüístico ha generado numerosos enigmas sobre su origen y persistencia a lo largo de los siglos. A pesar de la escasez de textos escritos, la documentación histórica revela una compleja realidad lingüística en Navarra durante la Edad Media, donde el euskera coexistía con el latín y los dialectos romances. La llegada de dinastías reales de origen francés y la influencia de comerciantes franco-occitanos y comunidades judías y musulmanas contribuyeron a este crisol lingüístico. A lo largo del tiempo, la lengua vasca se mantuvo, pero declinó su prestigio social con la expansión del castellano y los cambios culturales asociados con la incorporación de Navarra a Castilla en el siglo XVI. El análisis de la evolución de los apellidos revela pistas sobre la interacción entre la identidad lingüística y los cambios sociales y migratorios en Navarra durante la Edad Moderna, destacando la persistencia de los apellidos y los topónimos como marcadores de identidad en una sociedad en transformación.

Iberiar Penintsulako romanizazio prozesuak eragina sakona eta desberdina izan zuen eskualdeko hizkuntza aniztasunean, latinez hizkuntza nagusi gisa finkatuz eta Penintsulako hizkuntza erromantze desberdinak sortuz. Hala ere, euskara, bere biziraupena bakarra, gelditu egin zen, hiztunen artean, gero Navarrako Erresuma bihurtuko zen eta hiru euskal probintziak bihurtuko ziren. Hizkuntza fenomeno hau asko enigmak sortu ditu jatorriari eta mendeetan zehar iraun duenari buruz. Testu idatzietan mugarik gabe, dokumentazio historikoak zehaztutako hizkuntza errealitate konplexua agerian jarri du Navarran Erdi Aroan, non euskara latinez eta erromantze dialektoekin batera bizi ziren. Frantziar jatorriko erregimen dinastiak eta franko-okzitan komertzal eta judu eta musulman komunitateen eragina izan zuten honako hizkuntza gai honek. Denboran zehar, euskarak bere prestigio soziala mantendu du, baina erromantze eta Navarrak Kastillarekin bateratu zirenean eta XVI. mendean Navarrak Kastillaren parte bihurtzearekin lotutako kultural aldaketekin erabat murriztu egin du. Abizenen aldaketaren analisiak erakusten du hizkuntza identitatearen eta Navarran Erdi Aroan gizarte eta migrazio aldaketetan arteko interakzioa, toponimoak identitate-markatzaile bezala mantentzearen garrantzia aldarrikatuz trantsizioan dagoen gizartean.

A finales del Antiguo Régimen el desarrollo de Madrid como centro político y
económico atrajo a una multitud de inmigrantes de todos los rincones del mundo hispánico. Algunos
de ellos se establecieron y buscaron alcanzar el reconocimiento social en su comunidad. El
recibimiento como hidalgos en el ayuntamiento madrileño fue una de las estrategias desarrolladas
para obtener un estatus. El estudio de los procesos de hidalguía promovidos con este fin proporciona
abundante información sobre estas personas: orígenes geográficos y familiares, ocupación o
domicilio son cuestiones fundamentales para conocer el perfil de esta nueva nobleza en ascenso.// At the end of the Former Regime the development of Madrid like political and economic
center attracted a great amount of immigrants from every corner of the Hispanic world. Some of
them settled in this community aiming to reach social recognition. The welcoming of noblemen in
the city hall of Madrid was one of the strategies developed to obtain a status. The study of the
processes of hidalguía, promoted with this aim, provides abundant information about these people:
geographical and familiar origins, occupation or domicile are fundamental in knowing the profile of
this new nobility in ascent.

Este capítulo analiza la trayectoria de un emigrante navarro a Indias en el siglo XVIII. Juan de Barreneche y Aguirre, natural de la villa de Lesaka, cruzó el Atlántico hacia 1700 y se dirigió a Guatemala. El texto se detiene en las condiciones del punto de partida: un territorio pobre y superpoblado, vascoparlante, y desde 1515 parte de la corona de Castilla, lo que impulsó la salida de numerosos jóvenes. La fortuna amasada por Barreneche en Guatemala, gracias al comercio y a la administración, le permitió enriquecer la iglesia y el ajuar litúrgico de la iglesia de su villa natal, aunque él no llegó a verlo pues murió en la Antigua Guatemala.

La historiografía, tradicionalmente centrada en el estudio de los grupos dominantes, ha otorgado un papel secundario dentro de la historia a los sectores inferiores del estamento nobiliario, la llamada baja nobleza o hidalguía. Con el fin de reivindicar su protagonismo como objeto de estudio, hemos realizado una revisión crítica de las contribuciones más destacadas sobre una temática poliédrica y sumamente compleja. El estudio de la bibliografía sobre la hidalguía, concepto y colectividad humana, en la Corona de Castilla y en las Indias nos muestra una comparativa historiográfica idónea para conocer el divergente desenvolvimiento histórico de la hidalguía en ambos territorios durante la Edad Moderna.

Historiography, traditionally centered in the study of the dominant groups, has played a secondary role within the history of the inferior sectors of the stratum of nobility. With the purpose of vindicating its prominence as a subject for study, we have provided a critical revision of the most noticeable contributions to a topic that is versatile and extremely complex. The study of the bibliography about the nobility, the concept and the human collectivity in the Kingdom of Castile and the Indies show a suitable historiographical comparison in order to comprehend the dissimilar historic development of the nobility in both territories during the Modern Age.

La compleja morfología del estamento nobiliario de la América española ha supuesto, en
cierta medida, que el estudio de la mentalidad nobiliaria se haya limitado a la nobleza titulada. En
el presente trabajo resaltar la importancia de la nobleza no titulada o hidalguía en América a finales
del Antiguo Régimen. Con esta finalidad hemos utilizado como eje de la investigación los procesos
de hidalguía incoados ante la Real Chancillería de Valladolid por parte de americanos y peninsulares
con residencia en el Perú. El análisis de esta fuente judicial revela la influencia de un “imperativo
nobiliario”, es decir, la necesidad de legitimar las aspiraciones sociales mediante la acreditación de
la hidalguía. Las razones de los pretendientes para solicitar el reconocimiento de su hidalguía y el
uso de estos despachos en beneficio de su estatus social nos permite comprender la trascendencia
de estas solicitudes de la sociedad del Antiguo Régimen.

Resumen
El presente estudio, parte como consecuencia de la aportación que realizamos para el XII Congreso virtual sobre las mujeres, donde tratamos el tema de la relación de la heráldica, la mujer y la hidalguía a lo largo de la 1 historia. En aquel trabajo, relacionado con la temática del Congreso, dimos a conocer los métodos para la obtención de la denominada hidalguía "de bragueta", nada acorde con el principio que inspiraba a la nobleza menor, pues aunque llamados hidalgos, no se les podía considerar como a auténticos hijosdalgo notorios, de sangre, de devengar 500 sueldos a Fuero de España, de casa y solar conocido, de ejecutoria …, por las razones que apuntamos, pero para el caso que nos ocupa, el ubetense Fernán Crespo Villanueva, aplicó en su favor de forma flagrante algunas de las prerrogativas y beneficios de este estamento nobiliario, que en ningún caso le correspondían, como el uso de escudo de armas, al no ser un verdadero hidalgo, y por lo tanto, carecer de las concesiones, privilegios y prebendas que poseían por nacimiento los auténticos hijosdalgo de sangre o de ejecutoria ganada ante la Real Chancillería de Granada.
Abstract
The present study is a consequence of the contribution we made to the XII Virtual Congress on Women,
where we dealt with the relationship between heraldry, women and nobility throughout history.
In that work, related to the theme of the Congress, we made known the methods for obtaining the so-called “bragueta” nobility, not at all in accordance with the principle that inspired the minor nobility, because although they were called hidalgos, they could not be considered as authentic notorious noble sons, of blood, of earning 500 sueldos a
Fuero de España, of a known house and plot of land, of executorship..., for reasons we pointed out. For the reasonsmentioned above, but in the case in question, Fernán Crespo Villanueva, from Úbeda, flagrantly applied in his favour some of the prerogatives and benefits of this noble estate, which in no case corresponded to him, such as the use of a coatof arms, as he was not a true hidalgo, and therefore lacked the concessions, privileges and perquisites that authentichijosdalgo by birth or by virtue of an executory won before the Royal Chancery of Granada possessed.

El problema central sobre el que reflexiona este texto es el del desajuste entre la representación en Cortes por el brazo de universidades del reino de Navarra -que recaía en una serie de villas y ciudades- y los cambios que experimentó la distribución de la población a lo largo de la Edad Moderna. Las villas y ciudades con asiento en Cortes eran básicamente aquéllas que florecieron durante la Edad Media, situadas no pocas de ellas en pleno Camino de Santiago. Pero el declive de esa ruta ya en el XVI y la prosperidad del  valle del Ebro, al sur del reino, unida a la tendencia de las elites a abandonar sus solares de origen, va provocar que por una parte algunas prósperas localidades meridionales no dispongan de asiento, mientras que otras antiguamente destacadas no consigan encontrar o costear procuradores. Se ilustra esta situación con dos ejemplos.

Este estudio ofrece un análisis detallado de la distribución de la riqueza y los cambios socioeconómicos en Aoiz durante el siglo XVI. A través de un examen minucioso de los bienes de varios propietarios locales, que abarcan desde tierras de cultivo hasta viñedos, se revela la diversidad de patrimonios entre los habitantes de la región. Se destaca especialmente la tendencia de las familias nobles a abandonar sus propiedades rurales en favor de la migración hacia áreas urbanas, un fenómeno que refleja tendencias similares en la Monarquía Hispánica y Europa occidental en ese período. Además, se subraya la crisis económica y demográfica que afecta a la región, así como los cambios que han ocurrido desde la conquista castellana en 1512. Se argumenta que el nuevo panorama geopolítico y el crecimiento demográfico han movido a muchos individuos a buscar oportunidades en otras regiones, delegando la gestión de sus propiedades en manos de herederos. En conjunto, este trabajo ofrece una visión exhaustiva de la distribución de la riqueza y los cambios sociales en Aoiz durante el siglo XVI, contextualizando estos fenómenos dentro de la historia más amplia de Navarra y Europa en esa época.

RESUMEN
EL LINAJE DE ZEJALBO EN TORREDONJIMENO (JAÉN).Heráldica y genealogía de un linaje emparentado con el Marquesado Pontificio de Villalta y el Marquesado del Rincón de San Ildefonso, título que pone de relieve el interés de esta aportación.
THE LINEAGE OF THE ZEJALBO IN TORREDONJIMENO (JAÉN). Heraldry and genealogy of a lineage related to the Pontifical Marquisate of Villalta and the Marquisate of Rincón de San Ildefonso.

Este trabajo se centra en el reino de Navarra, conquistado por Fernando el Católico en 1512. Se subraya la relación del monarca con este territorio, por ser hijo de Juan II, rey del mismo. El estudio analiza uno de los linajes que destacaron en la corte de Olite bajo la dinastía Evreux, los Lizarazu, quienes reflejan bien la secular tendencia de los bajonavarros a asentarse en la Navarra peninsular. Partiendo de una influencia meramente local, conseguirán ascender en la corte a causa de la necesidad de contar con servidores leales en la gobernación de un territorio apartado y conflictivo. A ello sumarán su dedicación a la defensa de castillos fronterizos, hasta hacerse indispensables. El estallido del enfrentamiento entre Juan II y su hijo mayor, el príncipe de Viana Carlos, alineará a los Lizarazu junto a este último en un largo conflicto que provocará la ruina del reino y su caída en desgracia.

La familia Bejarano se asentó en Manzanilla o a finales del siglo XVII o a inicios del siglo XVIII. Uno de sus miembros Bartolomé Bejarano Rivera marchó a Nueva España, posiblemente a inicios de la década de 1760. Durante su estancia americana además de comerciante, sería Teniente Coronel en Tehuantepec (1762), y Alcalde Provincial de la Santa Hermandad y Corregidor de Jalapa (nombramiento de 1768).

Tuvo dos hijos. José Miguel siguió los pasos de su padre y también abandonó su Manzanilla natal para cruzar el Atlántico, en busca de un futuro más halagüeño, como comerciante, hacendado y militar.

Mientras que su padre y su hermano partían camino de la Nueva España, en busca de empleo y fortuna,  Rodrigo se quedó al cuidado de su madre y al frente de la gestión de los bienes que su familia, tendría Aznalcóllar y Manzanilla. Tuvo que vivir a medio camino entre ambas localidades, atendiendo a su madre Dª Ana María de Urrutia.

Llegada a comienzos del siglo XVI a la villa de San Clemente de unos hidalgos zamoranos dedicados al comercio de telas: Martín Ruiz de Villamediana y sus criados los de la Fuente. De esta rama familiar procederá Constantino Ponce de la Fuente

Resumen
El título de la presente investigación, nos acerca al interés particular que se persigue en este estudio. No obstante, previamente realizaremos una aproximación para establecer de una forma sintética el concepto de la nobleza menor, la llamada hidalguía, dedicando una especial atención a la situación social de las hijasdalgo, que aún gozando de la nobleza
menor y de unos privilegios inherentes a su condición, tuvieron una nula proyección y una más que evidente manipulación en la sociedad del Antiguo Régimen.
Los siguientes epígrafes servirán para realizar una lectura teórica de lo que la Ciencia heróica propone como ortodoxia para los escudos de la mujer hidalga, para con ello, poner de manifiesto; si estos principios teóricos son materializados en las armerías; o en su defecto, revelar los casos, en los que la Heráldica como ciencia, ha quedado alejada de su
ortodoxia, por lo que para este destacado propósito, hemos realizado un análisis formal comparativo entre la teoría armera, y lo que se materializa realmente en los escudos de la mujer hidalga, tomando para ello distintas muestras de una buena parte de escudos
pertenecientes a esta nobleza menor femenina, las hijasdalgo en Jaén.
Abstract
The title of this research, brings us closer to the particular interest pursued in this study. Nevertheless, we will first make an approach to establish in a synthetic way the concept of the minor nobility, the so-called nobility, paying special attention to the social situation of the daughters, who even enjoying the minor nobility and some privileges inherent to their condition, had a zero projection and a more than evident manipulation in the society of the Old Regime.
The following sections will provide a theoretical reading of what heroic science proposes as orthodoxy for the coats of arms of the noblewoman, to show whether these theoretical principles were put into practice in the armouries; or, failing that, to reveal the
cases in which heraldry as a science has been left far from its orthodoxy, so that, for this important purpose, we have carried out a formal comparative analysis between the theory of arms and what is really materialised in the coats of arms of female nobility, taking different
samples from a good part of the coats of arms belonging to this minor female nobility, the “hijasdalgo” in Jaén.

Resumen: En el presente trabajo analizaremos sucintamente los rasgos básicos de las ejecutorias y procesos de nobleza en Navarra y lo ejemplarizaremos con dos ejecutorias de hidalguía de distinto siglo contenidas en la biblioteca de los Padres Carmelitas de Villafranca (Navarra). También reconstruiremos los dos linajes: los Sanz de Elgueta y los Gil-Cuartero. Palabras clave: hidalguía, ejecutoria de hidalguía, Navarra.

RESUMEN
Los Gómez, de Orallo, pueblo del antiguo concejo de Laciana, hoy ayuntamiento de Villablino, en el noroeste de la provincia de León (España) proceden de un vástago nacido en la Casa Solar de los Gómez en la Puebla de San Mamés de Las Rozas, lugar hoy integrado en el caserío del pueblo de Villablino. El artículo de investigación recoge la trayectoria de los Gómez, de Orallo, desde que Don Felipe Gómez fija su residencia en Orallo y funda mayorazgo, hasta el siglo XX. Se señalan todos los pormenores de este mayorazgo; la fundación de la capilla de los Gómez en la iglesia de Santa Marina, de Orallo; las agregaciones que otros miembros de la familia hacen al mayorazgo a lo largo de las generaciones; los inventarios sucesivos y los testamentos.
ABSTRACT
Los Gómez, from Orallo, village of the old municipality of Laciana, today municipality of Villablino, in the northwest of the province of León (Spain) come from a scion born in the Solar House of Los Gómez in Puebla de San Mamés de Las Rozas , place today integrated in the hamlet of the town of Villablino. The research article includes the history of the Gómez, from Orallo, since Don Felipe Gómez established his residence in Orallo and founded mayorazgo, until the 20th century. All the details of this mayorazgo are indicated; the foundation of the Gómez Chapel in the church of Santa Marina, in Orallo; the additions that other members of the family make to the mayorazgo throughout the generations; successive inventories and testaments.

RESUMEN
Estudio, transcripción y edición del Padrón de Laciana de 1761, que se conserva en el Archivo Municipal de Villablino (León, España). Se trata de un padrón a calle y casa ahíta, esto es, todos los habitantes de cada casa, con distinción de los vecinos que pertenecen al estado noble y los que pertenecen al estado general.
ABSTRACT
Study, transcription and edition of the Laciana Register of 1761, which is kept in the Municipal Archive of Villablino (León, Spain). It is a pattern to the street and home swine, that is, all the inhabitants of each house, with distinction of the neighbors who belong to the noble state and those who belong to the general state.

El artículo aborda la cuestión de la legitimidad dinástica y los motivos subyacentes en el contexto histórico de la Navarra del siglo XV. Se plantea que más allá de la legitimidad, la rivalidad por el poder y los recursos económicos dentro del reino fueron los principales impulsores de los conflictos. Se analiza la vida de Menaut de Santa María, un personaje relevante en este contexto, y se cuestiona si su lealtad estuvo realmente con el príncipe y su causa, o si defendía sus propios intereses y los de su linaje.

Como miembro de un linaje bajomedieval en Navarra, Menaut tenía poca autonomía personal y su deber era defender su patrimonio, tanto material como inmaterial, y mantener su posición en la corte. Aunque el príncipe mostraba generosidad, la división causada por el conflicto dinástico amenazaba lo logrado hasta ese momento.

Se plantea el dilema de si Menaut estaba consciente de la derrota del príncipe al viajar a Barcelona, lo que podría sugerir una lealtad personal más allá de los intereses materiales. El artículo también hace referencia al contexto histórico más amplio de Navarra, describiendo un reino soberano extendido a ambas vertientes del Pirineo, con antiguos linajes dedicados al servicio al rey y reliquias que evocan su esplendor pasado.

El capítulo explora las condiciones socio-económicas del norte de Navarra durante la Edad Moderna, tomando como punto de partida la valoración de bienes que se realizó en todo el reino en torno a 1607. Tanto en las Cinco Villas como en el valle de Baztan la escasez de recursos para una población creciente empujaron, sobre todo a partir de finales del XVII, a numerosos segundones hacia las Indias. Entre los ejemplos de trayectorias culminadas con éxito destaca la familia Aycinena, cuya genealogía se reconstruye a partir de los inicios del XVII, hasta llegar a mediados del XVIII, cuando uno de ellos cruce el Atlántico para establecerse de manera permanente en Guatemala, donde amasará una importante fortuna y conseguirá título nobiliario.

RESUMEN
La ciudad de Madrid, sede de la Corte y centro económico y financiero, era a finales del siglo XVIII una ciudad en continuo crecimiento, gracias especialmente a la incesante llegada de emigrantes procedentes de todos los puntos de la geografía española. Muchos de ellos pretendieron ser reconocidos como hidalgos en Madrid. El cruce de datos entre las ocupaciones mencionadas en estos procesos de admisión y las matrículas parroquiales presentadas para este fin proporciona interesantes hipótesis de trabajo así como una metodología útil para el estudio de la estructura ocupacional y de las pautas de residencia de la población madrileña de finales de la centuria.

ABSTRACT
The city of Madrid, the venue of the court and the economic and financial center, was at the end of XVIII century a city of constant development, especially due to the incessant arrival of emigrants from all over Spain. Many of them tried to obtain recognition as hidalgos in Madrid. The exchange of data between the occupations mentioned in these processes of admission and the parish registration presented for this purpose provide interesting hypotheses and a useful methodology to study the occupational structure and the rules of residence of the population of Madrid at the end of the century.

In this work we offer the edition and a first approach to some censuses and inquiries refering to the taxpayers of the countryside of the town of Oviedo (one of them gives also information about the town itself) dating back to the years 1449 to 1503, which were copied in the mid-XVIth century into a manuscript of the Sala de Hijosdalgo of the Real Chancillería de Valladolid. We offer some reflections on their archival provenance, expose briefly their content and explore how could they be studied.

En el presente trabajo ofrecemos la edición y un primer acercamiento a una serie de padrones y pesquisas relativos a los pecheros del alfoz ovetense (uno de ellos contiene también información sobre la ciudad) que fueron copiados a mediados del siglo XVI en un pleito de la Sala de Hijosdalgo de la Real Chancillería de Valladolid y que datan de los años 1449 a 1503. Se ofrecen algunas reflexiones sobre su procedencia archivística, se expone sumariamente su contenido y se exploran sus posibilidades de estudio.