Casa

Il terzo volume della collana Antalogia dedicato ai portoni. Oltre 200 fotografie in grande formato accompagnate da testo, disegni e documentazioni integrative. Non solo un bellissimo libro di fotografie di arte, ma anche un'indagine approfondita sui portoni dell'Italia centrale. Dai portoni con l'architrave a quelli col timpano, da quelli con gli esseri umani a quelli con gli animali, centinaia di capostipiti di innumerevoli variazioni. Un libro che insieme a quello sulle finestre e quello sui battenti costituisce una trilogia unica al mondo.    Link ateprima gratuita: https://www.amazon.it/dp/1539021521/

In un contesto di attualizzazione di concetti filosofici e di architettura, la Filosofia dello spazio di Gaston Bachelard ci illustra le dinamiche di una riappropriazione di ciò che suole definirsi “spazio”. Prima di interrogarsi sull’architettura, o sulle modalità degli insiemi architettonici, varrebbe la pena porsi una domanda fondamentale sull’aspetto dell’abitare oggi. In questo modo la presa di coscienza di un insieme urbano si basa su una presa di coscienza esistenziale dello spazio vissuto. Le considerazioni originarie sullo spazio si definiscono in un’epoca soggiogata dalla liquidità dove tutto si fonde e tutto si mescola. Definire l’habitat, così come l’oikos, è un compito da svolgere in modo logico e dettagliato. In effetti, il mondo delle immagini e delle poetiche di Gaston Bachelard, spesso demonizzato o tacciato di fantasticherie senza logica, si rivela essere un’ottima espressione di come oggi andrebbe concepito lo spazio da vivere, da condividere e da ricordare. Le immagini presuppongono una chiave di accesso allo spazio, considerato da Bachelard come un luogo di esperienza. Di conseguenza la proposta di un vademecum bachelardiano, attraverso il quale analizzare le principali forme e modalità delle immagini e delle poetiche, si allaccia a una lettura che coinvolge gli aspetti fondamentali dello spazio intimo.

En 1969 Carlos Saura rueda su película La madriguera en la casa que Javier Carvajal
ha construido para su familia a las afueras de Madrid. La vivienda no ha sido todavía
ocupada pero algunos muebles del arquitecto ya están colocados. Más allá de ser
un mero escenario la casa toma un claro papel en la trama de la obra, dejando secuencias
que suponen una oportunidad para acercar la experiencia espacial a quien
nunca la haya visitado. Sin embargo, es importante entender las divergencias entre la
casa-contexto de la película y la casa proyectada para ser vivida. Un análisis comparativo
acerca aún más a la realidad del conocimiento perceptivo. El director manipula
conscientemente el espacio hasta obtener la condición óptima para acoger la vida
de su familia imaginaria. El ensamblaje entre los exteriores de la casa Carvajal y la de
sus suegros, la neutralidad material en la recreación del ambiente, la desaparición del
detalle, la falta de transición en los recorridos aplacan la impronta de una obra cuyo
significado reside en las secuencias espaciales que dan sentido a la percepción.
Javier Carvajal, con gran influencia de la arquitectura árabe, forja la totalidad de la
obra a través de su tránsito y articulaciones.


In 1969, Carlos Saura films his film La Madriguera in the house that Javier Carvajal
has built for his family on the outskirts of Madrid. The house has not yet been
occupied but some of the architect’s furniture is already in place. Beyond being a
simple set, the house plays an important role in the film’s storyline. It contributes to
sequences that represent an opportunity to bring the a-spatial experience closer
to those who have never experienced it. However, it is important to understand the
differences between the film-context house and the house designed to be lived in. A
comparative analysis brings the reality of perceptive knowledge even closer.
The director consciously manipulates the space until getting optimal conditions to
house the life of his imaginary family. The assembly between the outdoors of the
Carvajal house and those of his in-laws, the material neutrality in the recreation of
the atmosphere, the disappearance of details and the lack of transitions in itineraries
soothe the imprint of an endeavour that has its meaning in the spatial sequences
that grant meaning to perception. Javier Carvajal, greatly influenced by Arabic
architecture, shapes the whole assignment through its transitions and joints.

[ESPAÑOL]

La casa Fernando Gómez en Durana (1959-60) constituye una profunda reflexión de Francisco Javier Sáenz de Oíza acerca de la capacidad integradora de la Arquitectura para dar sentido a la complejidad del habitar. Es un ejercicio de búsqueda de lo esencial en lo que representa una casa como “lugar para vivir”, como espacio habitable concreto con el que se identifique una familia, atendiendo a un clima riguroso y a los condicionantes de una parcela situada entonces entre campos de trigo a pocos kilómetros de Vitoria.
La casa representa, como pocas en la España de esa época, una alternativa dentro del contexto de crisis de un Movimiento Moderno que había identificado la casa como “máquina para vivir”. Refleja también un cambio en la trayectoria profesional de Oíza, quien, tras sus primeras obras religiosas y varias experiencias con la tipología habitacional para viviendas sociales en Madrid, se enfrenta por vez primera al tema de la vivienda unifamiliar. Se trata de un proyecto orgánico-racional donde forma y técnica se alían para traer al presente lo arcaico del habitar, la idea primigenia de “refugio”, sugiriendo una construcción anónima y simbólica al mismo tiempo, lejos de manierismos lingüísticos y referencias obvias, aunque subyacen ciertos temas de sus admirados Wright y Mies, o de sus contemporáneos Coderch, Albini o Utzon.
Oíza construye la idea de “cobijarse bajo un tejado” desde una natural lógica funcional y una forma unitaria de cubierta, solución sencilla pero eficaz para la relativa complejidad del programa habitacional. Topológicamente compacta pero fenomenológicamente cambiante, ejerce una atracción centrípeta del espacio hacia el vértice junto al hogar y una tensión centrífuga hacia el exterior, dirigiendo la mirada mediante huecos singulares para cada uso y orientación, con espacios interiores y exteriores tratados con igual atención. Su actitud integradora es conciliadora de opuestos, y muestra así a la casa como dispersa y concentrada, abierta y cerrada, racional y orgánica, coherente y contradictoria.
Se plantea una investigación desde el habitar más tangible, rastro que facilita explorar las ideas y las referencias presentes en este singular proyecto. A partir del conocimiento directo de la obra por una visita reciente a la casa y por las fotografías de época de Alberto Schommer, adoptamos un método inductivo desde la propia obra hasta los planos originales del proyecto de ejecución visado en agosto de 1959, con la intención de explicar las decisiones tomadas por un Oíza que se revela aquí con una intuición extraordinaria, patente en su interesante representación gráfica y en los cambios introducidos en la dirección de obra.
La obra se descubre como pieza insólita e inclasificable, sin claros precedentes ni consecuentes directos en la trayectoria del arquitecto navarro, motivo por el que quizá la historiografía española apenas ha prestado importancia a esta primera vivienda unifamiliar suya. Desde el punto de vista de la investigación exige partir de cero para entender que la casa resulta ser, al fin, una sencilla respuesta a la pregunta que se hace oportunamente su autor: “¿Cómo haría, de manera natural, un hombre su casa?”.

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[ENGLISH]

The Fernando Gómez house in Durana (1959-60) is Francisco Javier Sáenz de Oíza’s profound reflection about the integration capacity of architecture to give meaning to the complexity of living. It’s an exercise of searching for the essentials in which a house represents a “place to live”; as a particular habitable space with which a family could be identified, attending to a severe climate and taking into account the plot’s particular conditionings, located amongst wheat fields a few kilometers from Vitoria.
The house represents, as seldom did in Spain at the time it was constructed, an alternative within the crisis of the Modern Movement that had identified the house as a “machine for living in”. It also reflects a change in the professional career of Oíza, who, after his first religious works and several experiences with social housing in Madrid, was confronted for the first time with designing a single-family residence. It is an organic-rational project where form and technique come together to bring to the present the archaic substance found in the act of living, like a primitive idea of “shelter”, suggesting, at the same time, an anonymous and symbolic building, far from linguistic mannerisms and obvious references, although certain themes of his admired Wright and Mies, as well as of his contemporaries Coderch, Albini or Utzon.
Oíza constructed the idea of "sheltering under a roof" from a natural functional logic and a unitary form of a roof, a simple but effective solution for the relative complexity of the housing program. Topologically compact but phenomenologically changeable, the house exerts a centripetal attraction of the space towards the vertex next to the fireplace and a centrifugal tension towards the sorrounding garden, directing the focus across singular gaps for each use and orientation, with interior and exterior spaces treated with equal attention. Its integrating attitude reconciles opposites, and thus shows the house as dispersed and concentrated, open and closed, rational and organic, consistent and contradictory.
The research is proposed from the dwelling tangible living perspective, a trace that allows us to explore the ideas and references present in this unique project. From the direct knowledge of the work by a recent visit to the house and by observing the photographs of Alberto Schommer, we adopt an inductive method from the work itself and ending with the original plans of the execution project approved in August 1959. The idea is to explain the decisions taken by Oíza, who shows that is revealed here with an extraordinary intuition, obvious in its interesting graphic representation and in the changes introduced during the construction work.
The work shows itself as an unusual and unclassifiable piece, without clear precedents or direct consequences in the career of the Navarre architect, which is perhaps why Spanish historiography has given little importance to this his first single-family home. From the point of view of the research, it requires starting from scratch in order to understand that the house turns out to be, in the end, a clear answer to the question that the author asked himself opportunely: “How would a man, in a natural way, build his house?”

Este artículo retoma y resume algunas consideraciones de Mi Casa Mi Cuerpo: migración forzosa, memoria y creación
colectiva, proyecto de carácter interdisciplinar que cruza intereses de las prácticas artísticas contemporáneas (Artes
Plásticas) con algunas prácticas de indagación social (Estudios Culturales), de manera que presenta un extenso proceso
de creación artística desarrollado de forma colaborativa con tres familias en situación de migración forzosa que habitan
el barrio Bellavista Parte Alta de la periferia sur de Bogotá (Colombia): las familias Apache (Departamento de Tolima),
Bermúdez-Valencia (Departamentos de Chocó, Valle del Cauca y Nariño) y Plaza-Sánchez (Departamentos de Caquetá
y Huila). Mi Casa Mi Cuerpo contempla la creación de relatos escritos (“Los Relatos de la Piel”), archivos fotográficos
(“El Álbum Fotográfico” y “El Atlas Fotográfico”) y objetos a escala (“Las Casitas Posibles”), que dan cuenta de los
tránsitos de vida de las familias en referencia a la casa como un primer lugar designado desde el cuerpo, en el que se
actualizan las memorias, se resignifican las prácticas culturales y se proyectan los imaginarios y deseos a largo plazo.

Peter Sloterdijk: ¿a dónde van los monjes? sobre la huida del mundo desde la perspectiva antropológica
Adolfo Vásquez Rocca

Resumen

Que ciertos individuos comenzaran a presentarse a contramarcha de los esquemas de su cultura y fueran capaces de emitir consignas de negación abiertas a la normalidad cósmica, es algo que se puede entender más fácilmente si interpretamos la historicidad de los tres últimos milenios como la emergencia del humano potencial de traslado. Se extiende sobre la tierra, desde la India hasta Irlanda, un cinturón ascético, escenario de una pujante secesión de la normalidad del mundo

La casa sottosopra Riflessioni sul potenziamento e depotenziamento di un luogo Casa-interiorità-lotta-confinamento La casa è il riposo, i buoni sentimenti, quattro mura dentro cui nessuno ti può vedere. Zohra, autunno 2018, quartiere di Al Aouama, periferia di Tangeri. La casa è sotra, termine in dialetto marocchino che vuol dire "nascondersi dallo sguardo altrui", o raha, "riposo". In casa ci nascondiamo dalla nostra povertà. Nei miei quattro anni di residenza in Marocco, chiara ai miei sensi s'è rivelata la comunanza di un'identità femminile mediterranea: usi e luoghi prediletti dalle donne marocchine, al pari di usi e luoghi della mia infanzia al sud Italia. La casa, l'abitarla. Essa rappresenta e in essa si realizza la possibilità di una distanza, dall'altro, dall'esterno e al contempo di vicinanza a noi stesse. L'hijab che ricopre il capo, lo trovo spesso fissato con nodi e mollette alle grate delle finestre nelle stanze delle mie amiche di Tangeri: quartieri popolari dove strette vie separano file di case non più alte di tre piani. L'intimità è un valore da tutelare. Nascoste allo sguardo esterno, ci si può svelare, arrivare con la punta delle dita sino alla radice dei capelli e con la bocca pronunciare le parole haram. Al sud Italia non si varca la soglia di una casa sottosopra, "Non venire! Non guardare! Che la casa è tutta sottosopra!". Ricordo costante della mia infanzia e adolescenza: in ogni momento della giornata, vi è una donna che va a sistemar la casa sottosopra. Le immaginavo, queste donne, pulire sul pulito: mia nonna e i "servizi" mattutini, spazzare e lavare pavimenti di sale sempre chiuse e passare la cera sulle piastrelle del lungo corridoio; oppure le immaginavo nell'agio del proprio disordine, fingere il dovere per godere di un tempo proprio. E sono già milioni di anni che le donne stanno sedute in queste stanze sicché ormai persino le pareti sono pervase della loro forza creativa, la quale infatti eccede talmente la capacità dei mattoni e della malta che necessariamente finisce per attaccarsi alle penne, ai pennelli, agli affari, alla politica (Woolf, Una stanza tutta per sé, p. 124). La casa parla il linguaggio dell'intimità; descritta da Bachelard come nido, nascosto tra le fronde degli alberi in primavera, è poi rivelata in autunno, col cadere delle foglie secche e, al contempo, guscio nel quale ritirarsi e proteggersi dai pericoli dell'esterno (Bachelard, La poétique de l'espace). Ma se la nostra casa è una conquille, ciò significa che la portiamo addosso ed essa accompagna il nostro percorso; cresce al crescere della nostra dimensione interiore, si arricchisce di ricordi, di appunti presi di fretta durante le nostre giornate. Tracce. Tracce dei nostri vissuti e ad ogni giro su noi stesse, costruiamo una nuovo percorso e apriamo un nuovo spazio: c'est en roulant sur lui même que le limaçon a fabriqué son 'escalier'. Ansi, toute la maison de l'escargot serait une cage d'escalier. A chaque contorsion l'animal mou fait une marche de son escalier en colimaçon. Il se contorsionne pour avancer et grandir. L'oiseau faisant son nid se contentait de tourner (p. 120).

Este texto trata de acercarse al problema de la definición de la identidad individual a través del nombre. El manejo de fuentes del Antiguo Régimen permite comprobar la pluralidad de nombres por los que es conocida una persona, en función de los distintos ámbitos en que se mueve. Sin embargo, esta pluralidad no da lugar a confusión, en parte porque el nombre –sobre todo cuanto más atrás nos remontamos-está unido a una realidad significante, como la tierra o el orden de nacimiento en la serie de hermanos. Aquí analizamos con detalle los nombres más utilizados y las prácticas seguidas por distintos grupos sociales en un área del Pre-Pirineo de Navarra.
Cet exposé tente d'aborder le problème de la définition de l'identité individuelle. Le maniement de sources de l'Ancien Régime permet de apprécier la diversité des noms par lesquels pouvait être connu un individu, en fonction des différents milieux dans lesquels se déplace c ette personne. Cette diversité ne prête cependant pas à c onfusion, entre a u t res parc e que-plus nous remontons dans le passé et plus nous pouvons l'observ e r-le nom est lié à une réalité sig-nificative, telle que la terre ou l'ord re de naissance des frères et soeurs. Nous analysons ici en détail les noms les plus utilisés et les pratiques suivies par différents groupes sociaux dans une région des Pré-Pyrénées de Navarre.

Resumen:

Que ciertos individuos comenzaran a presentarse a contramarcha de los esquemas de su cultura y fueran capaces de emitir consignas de negación abiertas a la normalidad cósmica, es algo que se puede entender más fácilmente si interpretamos la historicidad de los tres últimos milenios como la emergencia del humano potencial de traslado. Se extiende sobre la tierra, desde la India hasta Irlanda, un cinturón ascético, escenario de una pujante secesión de la normalidad del mundo.

Dr. Adolfo Vásquez Rocca

El artículo se concentra en tres obras narrativas contemporáneas, que abordan la violencia de Estado durante el régimen duvalierista y sus efectos materiales y simbólicos en las familias haitianas dentro y fuera del país. Utilizando el concepto casa, entendido como el espacio material y simbólico de todas las relaciones de parentesco, se analizan las obras literarias de tres escritoras haitianas: Edwidge Danticat, Emmelie Prophète y Évelyne Trouillot.

RESUMEN: Las palabras que denotan la vivienda se vinculan etimológicamente con el tipo de material del que está hecha o con la apariencia física de la morada; no obstante, el material debe ser compatible con el hábitat. Con esta base, se analizó los nombres de la vivienda en tres lenguas andinas (quechua, aimara y chipaya) para intentar trazar un panorama respecto a la historia y tecnología de sus antepasados en tiempos precolombinos. Se encontró que los nombres de la vivienda andina, wasi, uta y qhuya, están relacionados al tipo de material con el que se hacían los techos. Asimismo, en el caso del quechua wasi y del aimara uta, su carencia de datos polisémicos que corroboren un origen intralingüístico indicaría una profunda antigüedad de los términos, por lo menos desde antes de que los troncos quechua y aimara surgieran. He propuesto que ellos procederían de una estirpe amazónica, en vista de que evocan elementos vegetales que solo se encuentran en la selva: los árboles o palmeras de hojas anchas. ABSTRACT: The words that denote the dwelling are linked etymologically with the type of material from which it is made or with the physical appearance of the dwelling; moreover, the material must be compatible with the habitat. With this base, the names of the dwelling were analyzed in three Andean languages (Quechua, Aymara and Chipaya) in order to draw a panorama with respect to the history and technology of their ancestors in pre-Columbian times. It was found that the names of the Andean dwelling, wasi, uta and qhuya, are related to the type of material with which the roofs were made. Likewise, in the case of Quechua wasi and Aymara uta, their lack of polysemic data corroborating an intralinguistic origin would indicate a deep antiquity of the terms, at least since before the Quechua and Aymara stocks emerged. I have proposed that they would come from an Amazonian line, since they evoke vegetal elements that are only found in the jungle: the trees or palms with broad leaves.

Esta investigación busca dar cuenta de los significados hegemónicos del pensamiento androcéntrico occidental, considerándolo como territorio de dominio y violencia que establece centros y márgenes a partir de las dualidades jerárquicas que lo configuran. En este sentido planteamos que en la poesía de Teresa Calderón la imagen lárica se nos presenta como una casa cerrada, espacio que alegoriza la ruina claustrofóbica, detritus devenido del sustrato de dominio en que este se funda. Así mismo evidenciamos una reconfiguración de la connotación tradicional de la metáfora de la casa como espacio de resistencia subalterna, donde las hablantes líricas emprenden trayectos de fuga desterritorializantes del espacio logocéntrico-patriarcal, operación de reconfiguración significante que hemos denominado retórica o poética subalterna. En este sentido señalamos que desarrollar el análisis crítico que aquí proponemos significa hacer confluir las dimensiones políticas y estéticas propias de la producción escritural latinoamericana en un contexto neocolonial.

Resumo Neste artigo me debruçarei sobre alguns conceitos e noções forjados com a finalidade de definir grupamentos solidários de base parental, dentro e fora do antropologia do parentesco, no intuito de examinar sua pertinência ao meu próprio material de campo no sertão pernambucano, em consonância com as diferentes abrangências a que alude ali o termo família, bem como aos processos de familiarização e desfamiliarização que ocorrem no interior e para além do campo estrito da família e do parentesco. A flexibilidade e indeterminação dos vínculos cognáticos e a extensão metafórica do parentesco sobre outros campos de relações impõem desafios analíticos, por vezes implícitos nos conceitos mais ou menos consagrados na antropologia. Primeiramente, examino diferentes acepções da noção de casa, de modo a confrontar sentidos nativos e analíticos a ela atribuídos. Esse exercício se desdobra no questionamento sobre os limites da correspondência entre algumas categorias sertanejas de parentesco e os termos da oposição entre parentesco biológico e social, que fundamenta, segundo Schneider, os estudos antropológicos do parentesco. No ensejo de introduzir nesse debate outras distinções não de imediato subsumidas àquela dicotomia, recorro ao conceito deleuziano de " virtual-real " como instrumento analítico que permite elucidar distinções realizadas pelos próprios sertanejos com respeito ao parentesco e à família. Palavras-chave: família; parentesco; casa; sertão de Pernambuco.

América Latina ha registrado un periodo sin precedentes de crecimiento sostenido y reducción de la desigualdad. El auge económico, a través de un incremento de los ingresos públicos, permitió aumentar el espacio fiscal disponible y, junto con ello, el gasto social y la inversión; asimismo, a través de instrumentos como los programas de transferencias condicionadas, se logró una disminución de la desigualdad sin precedentes. En este sentido, vale preguntarse cuál puede ser el rol de la política fiscal que permita mantener el ritmo de disminución de los coeficientes de desigualdad distributiva en los países de la región. Las características de la desigualdad en América Latina, con los rasgos de alta concentración del ingreso y una significativa disparidad regional, requieren que para lograr una mejora en los indicadores de igualdad se realicen esfuerzos no sólo por el lado del gasto sino también en los medios de financiación. La estructura de ingresos fiscales en la región está basada en impuestos al consumo y en ingresos procedentes de la explotación de recursos no renovables.

Resumo: Este trabalho pretende fazer a análise do ritmo em dois pequenos poemas de Carlos Drummond de Andrade, intitulados Leda e As Três graças. Analisa, ao mesmo tempo, duas pinturas com os mesmos títulos, respectivamente de Da Vinci e Rubens. Palavras-chave: semiótica; poema; Carlos Drummond de Andrade; visual; ritmo.

Procurando estabelecer um patamar de leitura dinâmica do brilhante esquema de comunicação proposto por Ignácio Assis Silva em sua tese de doutorado, em 1972, este artigo propõe a leitura do esquema como processo, possibilitando sua aplicabilidade direta na análise de textos de qualquer espécie e trazendo, para o seio da semiótica de linha francesa, um ponto de apoio para a difícil questão da comunicação in presentia. Palavras-chave: comunicação; semiótica; narrativa; chat; robô.

Este artículo explora las dimensiones espaciales del habitar la ciudad durante la pandemia, específicamente en los inicios del Aislamiento Social Preventivo y Obligatorio (ASPO) en La Plata, Argentina. Durante el mes de mayo de 2020 se implementó una entrevista telefónica a 90 personas, en la que se solicitaban fotografías sobre la casa y/o sobre lugares que se habían modificado durante la pandemia. Las fotografías fueron agrupadas en cuatro categorías analíticas-redistribuciones, prolongaciones, umbrales y salidas-que sintetizan la gramática socioespacial de la vida cotidiana durante la pandemia, al menos en el contexto inicial de aislamiento. Dentro de estas dinámicas la casa se devela como una cosa que está siempre en proceso, como el resultado de conexiones que la traspasan, como producto de una experiencia urbana que se da atravesándola.

O presente trabalho expõe o princípio da isomorfia das imagens idealizado por Gaston Bachelard e o propõe como autêntico fundamento da vertente literária de sua obra. A isomorfia não apenas sustenta a reflexão do filósofo acerca do desempenho onírico dos quatro elementos cósmicos como também alimenta a hermenêutica fenomenológica que propicia as duas poéticas por ele escritas. A constituição de um espaço poético é penhor do firme agenciamento das imagens. Como modo de operacionalização deste princípio, apresentamos um estudo detalhado de A poética do espaço, demonstrando a forte coerência interna do livro, urdida e assegurada pela isomorfia imagética. Finalizamos o estudo com algumas considerações sobre um curto e magistral poema de Rilke.

Tipología de las formas de hogar existentes en Navarra durante el Antiguo Régimen y el siglo XIX, con apoyo en los principales trabajos de investigación disponibles en aquel momento. Termina con un apartado dedicado al nombre personal y a su relación con la función que el individuo portador desempeña en el espacio doméstico. Asimismo se subrayan los factores de innovación en la onomástica.

La nueva reforma tributaria sancionada por el presidente Juan Manuel Santos en el año 2012 tiene entre tanto unos puntos claves que son importantes recalcar entre ellos tenemos: El Impuesto sobre la renta para personas naturales: en este aspecto se establece una clasificación de personas naturales en empleados, donde se conoce por empleados a profesionales, que aunque se encuentren bajo la modalidad de contrato por prestación de servicios, serán considerados empleados cada vez que no necesiten utilizar maquinaria, equipo o materiales especializados y que sus ingresos correspondan a un 80% del ejercicio de su actividad. Y trabajadores por cuenta propia donde la ley dice que Se entiende como trabajador por cuenta propia, toda persona natural residente en el país cuyos ingresos provengan en una proporción igual o superior a un ochenta por ciento (80%) de la realización de una de las actividades económicas señaladas en el artículo 340 del estatuto tributario Donde además se crea dos sistemas presuntivos de determinación de la base gravable de renta conocidos como: impuesto mínimo alternativo IMAN que es un sistema presuntivo y obligatorio de determinación de la base gravable del impuesto sobre la renta y complementarios que aplica únicamente para personas naturales clasificadas como empleados. Su principal objetivo es crear un sistema de determinación del impuesto en el cual se establezca un mínimo por debajo del cual no estará ningún contribuyente del impuesto a la renta y que corresponda con los ingresos que se perciban en el periodo gravable. Y el impuesto mínimo alternativo simple IMAS: que es un sistema simplificado que permite determinar la base gravable y valor a pagar del impuesto sobre la renta y complementarios para personas naturales clasificadas en las dos categorías antes mencionadas empleado y trabajadores por cuenta propia.

L’accezione agostiniana di ‘spazio domestico’ si articola nelle due ‘microsfere’: casa e famiglia. La casa, intesa come abitanti o come uomo stesso, appare quale ‘cellula’ sociale posta a fondamento della società, ovvero ‘specchio’ della societas christiana.

Cerium oxide nanoparticles (CeO NPs) are able to store and release oxygen, conferring them scavenger activity against oxidative stress. However, their effects in reproductive systems are not yet well understood. The aim of the study was to investigate the effects of exposure of refrigerated ram semen to CeO NPs for 96 h on the main structural and kinematic parameters of spermatozoa. The ejaculates of 5 Sarda rams were collected, pooled and diluted in a soybean lecithin extender. Samples were exposed to increasing doses of CeO NPs (0, 44 and 220 μg/mL) and stored at 4 °C for 96 h. Analyses of kinematic parameters (computer assisted sperm analysis, CASA), integrity of membranes (PI/PSA staining), ROS production (HDCFDA staining) and DNA damage (sperm chromatin structure assay with acridine orange, SCSA) were performed every 24 h (0, 24, 48, 72 and 96 h of incubation). The experiment was carried out in 6 replicates. Data were analysed by repeated measures ANOVA with Bonferroni's as...

Este artigo analisa um anúncio da cerveja Antarctica, fundamentado na semiótica greimasiana. A partir dessa teoria podemos discutir as relações entre linguagens sincréticas, efeitos de sentido, contexto da enunciação e figurativização de temas e valores no discurso. Na configuração discursiva, será possível desvendar qual o tipo de manipulação utilizada pelo enunciador na construção dos anúncios, para levar os jovens brasileiros ao consumo da cerveja. Palavras-chave: publicidade; consumo; semiótica; manipulação; discurso.

RESUMO: Articulando uma semiótica do enunciado a uma semiótica da enunciação, de que fala Bertrand (2003), fazemos, neste trabalho, uma análise do conto "A Ceia", que compõe a obra Antes do baile verde, da autora brasileira Lygia Fagundes Telles. Nosso intuito é dar ênfase à enunciação, ao demonstrar a possibilidade de aplicação do conceito zilberberguiano de acontecimento (2006; 2007) nessa instância. Noutros termos, acreditamos que o conto exemplifica uma situação em que o acontecimento é sentido pelos atores da enunciação e não, necessariamente, pelos atores do enunciado.

Objetivo. Presentar resultados parciales de una investigación cualitativa con enfoque hermenéutico-simbólico en torno al simbolismo de familias bogotanas de las localidades de Suba y Usaquén respecto de la familia y el espacio que habitan; y a partir de allí mostrar algunas posibilidades de convivencia en el escenario familiar. Metodología. Se seleccionaron 27 familias que fueron visitadas in situ a las que se aplicó una entrevista semiestructurada múltiple, además de 166 familias que participaron a través de una encuesta estandarizada. Resultados y conclusiones. Se halló que las relaciones de la familia con la casa, en tanto espacio-morada, son determinantes de las vinculaciones entre sus miembros; y que tanto la casa como la familia son concebidas como centro de referencia para la vida presente y futura de sus integrantes.

Que ciertos individuos comenzaran a presentarse a contramarcha de los esquemas de su cultura y fueran capaces de emitir consignas de negacion abiertas a la normalidad cosmica, es algo que se puede entender mas facilmente si interpretamos la historicidad de los tres ultimos milenios como la emergencia del humano potencial de traslado. Se extiende sobre la tierra, desde la India hasta Irlanda, un cinturon ascetico, escenario de una pujante secesion de la normalidad del mundo.

ANCA antibodies were negative. Polyclonal increase in gamma globulins. A diagnosis of primary Sjö gren's syndrome was made. Case 3: A 66 year old female with an established diagnosis of Sjö gren's syndrome presented with breathlessness. Hitherto her chief symptoms had been xerostomia with episodic salivary gland swelling. She was known to have positive ANA, anti-SSA, anti-SSB and cardiolipin antibodies, as well as rheumatoid factor. A salivary gland biopsy had demonstrated changes consistent with Sjö gren's syndrome. Chest CT showed a number of uniform thin-walled cysts evenly scattered throughout both lungs, with subtle subpleural interstitial changes only and no pulmonary infiltrate. Conclusions: Estimates of the frequency of lung cysts in primary Sjö gren's range from 8 to 46%. However, in most reports cysts are described in conjunction with ground glass changes and bronchiectasis; these two are generally viewed as the most typical lung changes in Sjö gren's syndrome. However, our experience suggests that cystic disease as the predominant lung finding in Sjö gren's is not uncommon. Moreover, as these cases demonstrate, the presence of cysts can assist both in making the diagnosis (case 1) and in differentiating Sjö gren's from other connective tissue diseases (case 2). Primary Sjö gren's syndrome should be considered when cystic lung disease is found.

Il secondo libro della collana Antalogia dedicato ai battenti o picchiotti. 200 fotografie di battenti, maniglie e pomi capostipiti di innumerevoli variazioni. Il libro si apre con cenni storici su questa parte integrante del portone per poi illustrare il simbolismo legato alle raffigurazioni contenute nei manufatti. In appendice la storia delle edificazioni dei Rioni di Roma e carte e tabelle per illustrare la suddivisione toponomastica della citttà. Dalla mano di Fatima alla rana, dalla testa egizia al leone ruggente, un altro incredibile libro di una collana unica al mondo. Link anteprima gratuita:  https://www.amazon.it/dp/1537714953

La casa, entendida en toda su amplitud conceptual, es un tema de investigación muy complejo en el que necesariamente han de intervenir y complementarse numerosas áreas de conocimiento. El estudio de la casa veneciana, además, implica enfrentarse a una tipología arquitectónica inusual, principalmente debido a su íntima relación con el agua. La presente comunicación asume la difícil tarea de considerar esta entidad poliédrica como objeto de estudio, y lo hace desde una perspectiva inusual hasta el momento: desde la calle. Se considera que este posicionamiento topológico garantizará la revisión de temas ya tratados anteriormente y permitirá esclarecer relaciones entre la domesticidad y el espacio público veneciano. El resultado de este experimento se ha estructurado en una serie de conclusiones que son las que articulan el siguiente texto/ The house, understood in all its conceptual amplitude, is a very complex research topic in which many areas of knowledge must necessarily intervene and complement each other. The study of the Venetian house, in addition, implies facing an unusual architectural typology, mainly due to its intimate relationship with water. This communication assumes the difficult task of considering this multifaceted entity as an object of study, and it does so from an unusual perspective until now: from the street. It is considered that this topological positioning will guarantee the revision of previously treated topics and will allow to clarify relations between domesticity and the Venetian public space. The result of this experiment has been structured in a series of conclusions that articulate the following text.

Dentro del proyecto de investigación "De puertas para adentro: vida y distribución de espacios en la arquitectura doméstica (siglos XV-XVI)", con el objetivo de ofrecer a toda persona interesada en la investigación de la casa una herramienta útil y que facilite su labor científica, se ha elaborado un corpus bibliográfico en el que se recogen aquellas publicaciones relativas al estudio de la casa en los siglos XV y XVI en España. Nuestra labor no se ha limitado a compilar obras dedicadas al análisis y estudio de los aspectos arquitectónicos de la vivienda, sino que hemos ido más allá. Incluimos  aquellos trabajos que permiten abordar el estudio de casa de manera integral, entendiéndola no sólo como morada o lugar en el que habitar, sino como escenario en el que se construyen, e incluso se transgreden, relaciones sociales y, entre otras, las de género. Relacionamos la vivienda con sus moradores y con el uso que estos le daban, adentrándonos para ello en su vida “privada”.
Como se ha mencionado, nos centraremos en estudios que tienen por objeto la casa española en los siglos XV y XVI. Se trata de una etapa histórica compleja en la que finaliza la Edad Media y la presencia islámica en la península ibérica y se abre paso la Edad Moderna, con una España cristianizada, con grandes intereses y presencia en América, y en otros contextos cercanos geográficamente como Italia. Por todo ello, en ocasiones resulta difícil separar conceptos, aparentemente claros, pero que aplicados al análisis de la casa, se difuminan. Es el caso de lo cristiano, lo mudéjar o lo morisco, ya que se dan pervivencias o coexistencias de todos ellos en un mismo espacio.
Para dar mayor claridad a este trabajo, se ha fragmentado en nueve grandes bloques temáticos. La estructura se ha concebido como algo flexible y en cierta manera orientativa, de tal modo que, por ejemplo, una misma publicación puede aparecer en varios bloques o excederse de los límites cronológicos propuestos si su contenido lo justifica.
Para concluir, se hace necesario precisar que este corpus por lo general no recoge publicaciones relativas a viviendas regias (sitios y palacios reales), salvo contadas excepciones, ya que han sido ampliamente estudiados en otras investigaciones, y porque se alejan de los objetivos de este proyecto. Somos muy conscientes de que el texto que presentamos no es algo cerrado, sino un documento vivo que debe estar sujeto a continua revisión e inclusión de nuevas publicaciones. Deseamos que cumpla con el objetivo con el que fue realizado y que constituya un instrumento útil en la investigación sobre las casas españolas.

Disponible en http://www.ugr.es/~vidarg/materiales-corpus_bibliografico.html
Actualizado en http://vescasem.ugr.es/es/materiales-corpus-bibliografico.html

Online tracking of speakers is an important task for applications in smart environments such as camera control, meeting annotation and speech separation. Challenges for an audio-only system are small-room reverberation, noise, the unknown number of speakers, and gaps occurring in natural speech. Combining models from neurobiology and cognitive psychology with many-channel signal processing and pattern recognition techniques, a hybrid method was developed. By employing online CASA processing to signals from a microphone array, the real-time capable method is able to track an arbitrary number of concurrent moving speakers in highly reverberant environments.