Fernando el Católico

El texto aborda la trayectoria del linaje Marichalar, desde su origen en la villa de Lesaka (Navarra) hasta su encumbramiento en la Corte, al servicio del rey, en un proceso relativamente rápido que se documenta desde el siglo XVI y continúa en el XVII y XVIII. Se analizan las estrategias seguidas por los Marichalar para su progreso y afianzamiento: enlaces matrimoniales, estudios en las universidades castellanas y otras vías. En particular se destaca el momento en que su lealtad al rey les lleva a indisponerse con el reino del que son oriundos. Los Marichalar -miembros de la Real Congregación de San Fermín de los Navarros desde sus inicios- van a adaptarse al cambio dinástico producido en el XVIII en la Monarquía Hispánica, y constituyen un buen ejemplo del éxito de algunos linajes norteños en la corte, tras haber seguido una cuidadosa preparación.

This communication presents the intervention of Alonso of Aragon, archbishop of Zaragoza (ca. 1469–1520), in the conquest of Navarre. He was the viceroy of Aragon and its commander in chief, because of that he was the main character of the military intervention. Specially, he surrendered the city of Tudela, the last stand of the loyal side to the king John III Albret. It pretends to explain the negotiations, how were the troops recruited and how was the campaign financed.

La presente comunicación pretende abordar la actuación que tuvo el arzobispo de Zaragoza don Alonso de Aragón (ca. 1469–1520) en la conquista de Navarra. Como lugarteniente general de Aragón y capitán general de sus tropas, tuvo una especial importancia en la rendición del sur del reino navarro, especialmente la ciudad de Tudela, última villa de importancia en someterse a Fernando el Católico. Se presta atención a las tropas reclutadas y las conversaciones mantenidas, pero también a cómo se financió la campaña.

A study of Carajicomedia and the people it may portray that takes the contrafactum to be a reflection of the fractiousness of the nobility and a prelude to the revolt of the Germanías. It was written by more than two authors, among them a Valencian. One of its reviewers has characterized the work this way: "El dilatado libro de Frank A. Domínguez se divide en cuatro partes; las primeras dos van de la autoría de la obra y parodia que hace la Carajicomedia del Laberinto de Fortuna o Trezientas de Juan de Mena, con glosas de Hernán Núñez, al papel que mujeres y hombres desempeñaban en los albores de la Edad Moderna, su interrelación, la pérdida de los valores medievales caballerescos y la perduración de la tradicional misoginia, tema con que el autor intenta atraer a académicos de áreas correspondientes a estudios de género y de sexualidad, según advierte en el prólogo (p. xxi). La tercera parte analiza los indicios que probablemente pudieron llevar al autor o autores de la Carajicomedia a satirizar a ciertos personajes de la época, las repercusiones de la sátira política, de ahí el anonimato de este tipo de composiciones, para terminar con unas conclusiones en que se intuyen propósitos y fechas de composición de la obra. La cuarta parte constituye la edición paleográfica; cierran el libro dos apéndices (uno para la modernización al español y la traducción al inglés de la obra; otro dedicado al lenguaje erótico que utiliza), una extensa bibliografía y un índice de obras y nombres propios" (Jorge Valenzuela, RFE 98.1 [2018]: 241-250).

El Rey Católico encontró en la familia una de sus principales correas de transmisión y articulación de sus resortes de poder. En el presente trabajo trataremos de definir el papel de la misma en función de dos coordenadas: la voluntad regia (y el deseo del soberano de articular su séquito en función de sus intereses) y la intimidad surgida con el servicio cortesano.

Esta comunicación pretende poner de relieve las relaciones familiares que unían a Fernando con Castilla a dos niveles; por un lado, su pertenencia a la dinastía Trastámara y, por otro, los lazos sanguíneos que le relacionaban con diversos linajes nobiliarios como los Enríquez o los Acuña a través de su madre Juana Enríquez, hija de los almirantes de Castilla y señores de Medina de Rioseco.
Dichos vínculos son fundamentales para comprender las acciones y movimientos del aragonés en Castilla sobre todo en su primer contacto con la realidad castellana: el enlace con su prima, Isabel de Castilla, en 1469 y la guerra de sucesión castellana entre 1474 y 1479, consolidando su posición en el trono con la firma del Tratado de Alcáçovas-Toledo.

Ana of Aragón (ca. 1500-1556) was a daughter of Alonso of Aragon, archbishop of Zaragoza. His grandfather, the king Ferdinand the Catholic, achieved a very good marriage for her, with the V duke of Medina Sidonia in 1515. Few years later, she married with the VI duke. The couple had to suffer the attacks of Pedro Giron, who wanted their patrimonial states. Initially she was just a piece in the political game of the king Ferdinand; she turned into a very important person for the imperial family and its politics.

This work aims to show the relationship between Church and Monarchy during the reign of Ferdinand the Catholic though the biography of his bastard son, archbishop Don Alonso of Aragon. It is detailed too, how worked the first steps of the viceroyal power in the Crown of Aragon, by means of Don Alonso’ political actions.

La reciente restauración de la portada de la colegiata de Santa María de Calatayud, impulsada por el Departamento de Educación, Cultura y Deporte del Gobierno de Aragón, y llevada a cabo por la empresa Tracer Restauración y Conservación, ha exigido realizar, entre otras actuaciones, un apurado estudio histórico artístico del monumento.
La labor desarrollada en diferentes archivos bilbilitanos, aragoneses y estatales ha permitido reunir un gran número de referencias documentales que vienen a esclarecer tanto las circunstancias de su confección, como la verdadera naturaleza de las distintas intervenciones de que ha sido objeto a lo largo del tiempo, muchas de ellas desconocidas o insuficientemente estudiadas hasta ahora. Pero el trabajo, que se demostró de gran utilidad a la hora de afrontar la restauración integral de la portada y sus batientes de madera, no se limita a ofrecer una cuidadosa crítica de autenticidad de las mismas, sino que aporta una novedosa interpretación del conjunto, demostrando su relación con algunas de las manifestaciones más destacadas del primer Renacimiento normando, un contexto artístico sumamente interesante –caracterizado por la supervivencia de los presupuestos del gótico flamígero y la apresurada adopción del nuevo lenguaje all’antica llegado desde la Península Itálica– del que procedía Esteban de Obray, uno de los maestros que contrataron su ejecución. Además, el libro facilita el grueso de la documentación histórica reunida sobre la portada en un PDF adjunto en un CD.

This article studies the socioeconomic rise of the first known lover of Ferdinand the Catholic, Aldonza Iborra. She was the mother of his first bastard son, the future Archbishop of Zaragoza don Alonso de Aragón. Thanks to this she was able to enjoy a series of very beneficial marriages organized by the king with different noblemen and courtiers.

This book chapter explains the relationship between Charles V and doña María Esperanza de Aragón, youngest bastard daughter of Ferdinand the Catholic. She was abbess of Madrigal de las Altas Torres; in 1537 his nephew the Emperor chose her to promote as abbess of Las Huelgas. We explain the attempts to reform the monastery of doña María Esperanza, boycotted and favored by different characters of the ecclesiastical hierarchy and the court.

Aunque en ocasiones ya habían alabado algunas de las acciones de don Fernando incluso antes de su acceso al trono castellano e inmediatamente después, fue, sobre todo, tras la guerra civil, cerrada con la firma del tratado de Alcaçovas entre Castilla y Portugal (4 de septiembre de 1479), cuando a los autores contemporáneos les encandilaron cada vez más las relevantes empresas políticas y militares por él encabezadas, muchas veces en compañía de su cónyuge, Isabel. A partir de entonces, en efecto,  y según alcanzaba el apogeo de su señorío, sin que faltaran distintas censuras, se multiplicaron las encomiásticas glosas literarias a  su contribución a la pacificación interna, el encaje de los reinos en una Monarquía con tendencia unitaria, la guerra de Granada, la expulsión de los judíos, la llegada de Colón a las Indias, el feliz desenlace del atentado de Barcelona, la intervención en Italia, la penetración en el norte de África, las relaciones con Francia, los Países Bajos e Inglaterra, la habilidad con que gestionó la cuestión sucesoria en Castilla a la muerte de doña Isabel, el segundo matrimonio con Germana de Foix y la anexión de Navarra. Tampoco faltó la certificación de las recepciones que se le prodigaron en distintos lugares ni los comentarios sobre  hechos íntimos de su vida, aun a costa de reconstruir fabulosamente su más remoto pasado, como el invento de un nacimiento prodigioso; abarcaron cuestiones de índole particular, como sus rasgos físicos, su religiosidad o sus aficiones culturales; y englobaron diversos sucesos familiares, si bien de manifiesta incidencia política (la muerte del príncipe don Juan, los casamientos de sus hijas). Ahora bien, el acontecimiento que apuntaló decisivamente el dominio de Fernando en Castilla lo constituyó la guerra de Granada; y, como consecuencia de su caudillaje y sus contactos con el extranjero, se labró durante estos años la reputación de un avezado estratega y diplomático, por lo que, al concluir los enfrentamientos, había afianzado rotundamente su poder en el reino castellano y consolidado su fama interna e internacional hasta el punto de que en el período de 1492 a 1503 la figura de Isabel sufrirá “un cierto ensombrecimiento” en relación con la de su marido. Pero, además, como resultado de ese  papel en la guerra granadina y su transcendencia frente a otros sucesos de esos años, a lo largo de la misma, dentro y fuera de la Península ibérica, se fue asentando su glorificación literaria, que no cesó en los años siguientes, y se manifestó, según se analiza en este extenso artículo, en las fuentes narrativas y en otros textos de carácter muy vario (epístolas, discursos diplomáticos, sermones, diarios, romances, poemas cancioneriles, relatos novelescos) en los que se aprecian cuestiones sobre el momento en que se concibió el proyecto, la consideración de la contienda como una guerra legal y santa que perseguía en el interior la recuperación territorial y la extensión de la fe cristiana, y la estimación de que la derrota de los musulmanes ayudaría a contener el peligro turco en el exterior.

El estudio demuestra la dualidad de islas con el nombre de "Fernandina" que se dio en los primeros momentos del descubrimiento del Nuevo Mundo (1492), recibiendo uno de ellos la isla de Cuba, por decisión del rey Fernando el Católico. También se analiza y edita el privilegio de concesión de armas a la isla dado por el mismo rey.

El objetivo de este artículo es analizar la reforma monástica de Fernando II de Aragón durante su primera regencia castellana (1504-1507), tras el fallecimiento de su esposa Isabel. Se trata de un período poco conocido que pretendemos iluminar con documentación publicada e inédita, poniendo en relación los procesos reformadores impulsados desde la corte, con la situación de las órdenes religiosas, las negociaciones con Roma bajo Julio II, y la crisis sucesoria que enfrentó a Felipe de Habsburgo con al rey Católico. En este marco contextual advertiremos en qué medida este el monarca aragonés se implicó en la renovación monástica de principios del siglo XVI, con sus continuidades y sus transformaciones.

El 7 de diciembre de 1492, en Barcelona, el
rey Fernando el Católico sufrió un atentado que estuvo
a punto de costarle la vida. Desde la corte se articuló
de inmediato un relato oficial del suceso para acallar
rumores y transmitir un mensaje de tranquilidad. El
asunto se convirtió pronto en materia literaria gracias
a varios escritores foráneos y españoles, que minimizaron
el impacto negativo de la noticia y aprovecharon
para reforzar la imagen de un rey protegido por la Providencia.
En este trabajo se estudian algunos de esos
escritos y se edita una carta escrita poco después del
suceso.

El presente trabajo pretende estudiar el mundo de la propaganda en el reinado de los Reyes Católicos, circunscribiéndonos únicamente a aquella que emana del poder regio y que desemboca finalmente, como máximo exponente del clima de exaltación propagandístico, en la conquista del Reino de Granada.

(Castellano) La siguiente comunicación pretende establecer cómo se reformó y consolidó el monopolio sobre la sal en el reino de València mediante el estudio del derecho real de las gabelas de la sal a principios de la Época Moderna: que aspectos cambiaron, quienes intervinieron y, sobre todo, cual fue el resultado final. Para ello, nos hemos basado en las fuentes jurídicas, y especialmente en los distintos contratos de arrendamiento, que se conservan en los archivos valencianos.

(English) The following communication aims to stablish how the monopoly on salt was reformed and consolidated in the kingdom of València through the study of the royal right of salt gabelle at the beginning of the Early modern period: what aspects changed, who intervened and, above all, what was the final result. For this, we have based on the legal sources and especially on the different lease contracts that are kept in the Valencian archives.

Los intentos habidos hasta ahora para atribuir un autor concreto a esta bella e histórica (h. 1490-1495) tabla hispanoflamenca del Prado no han conseguido el consenso de los expertos. Desde el siglo XIX se ha propuesto para ella a los mejores pintores de estos años en Castilla. Después de más de cinco siglos de ser terminada, este importante dato podría por fin definirse a partir de varios argumentos nunca considerados, siendo los principales las dos o tres firmas que la autora ha conseguido encontrar en la tabla, escondidas en distintos lugares de la misma y nunca advertidas. Los dos principales de los tres o cuatro pintores que a su juicio intervinieron en ella son el famoso Fernando Gallego y el hace poco (2008) mejor conocido Maestro Bartolomé, cuyos talleres ya habían colaborado en el espléndido retablo de Ciudad Rodrigo, hoy en Tucson. La noticia es un avance del artículo en terminación, en el que la autora detalla el método y los resultados de su investigación.

Presentamos en este trabajo la provisión real intitulada por la reina Juana I de Castilla y firmada por Fernando el Católico, gobernador y administrador, dirigida a Martín Fernández de Angulo, miembro eminente del Consejo Real, por la cual se le nombra presidente de la Real Audiencia y Chancillería de Valladolid, y otros documentos relacionados. Al haber permanecido inédito este instrumento hasta el presente, se desconocía también la fecha exacta en que fue provisto este cargo.

We present in this article the royal provision of Joanna of Castile, signed by Ferdinand the Catholic, by which Martín Fernández de Angulo, eminent member of the Royal Council, is appointed president of the Royal Audience and Chancery of Valladolid, and other documents related. Since this document had remained unpublished until the present, the precise date on which this appointment was provided was also unknown.

Este trabajo se centra en el reino de Navarra, conquistado por Fernando el Católico en 1512. Se subraya la relación del monarca con este territorio, por ser hijo de Juan II, rey del mismo. El estudio analiza uno de los linajes que destacaron en la corte de Olite bajo la dinastía Evreux, los Lizarazu, quienes reflejan bien la secular tendencia de los bajonavarros a asentarse en la Navarra peninsular. Partiendo de una influencia meramente local, conseguirán ascender en la corte a causa de la necesidad de contar con servidores leales en la gobernación de un territorio apartado y conflictivo. A ello sumarán su dedicación a la defensa de castillos fronterizos, hasta hacerse indispensables. El estallido del enfrentamiento entre Juan II y su hijo mayor, el príncipe de Viana Carlos, alineará a los Lizarazu junto a este último en un largo conflicto que provocará la ruina del reino y su caída en desgracia.

After the death of John II of Aragon, a inventory of his possessions was made. Among the objects, were especially highlighted an interesting set of tapestries and pieces of silver and gold, most of them from his chapel. Many of these items were sold and pawned to pay the expenses of the royal household and its officers. However, far from being exceptional, this attitude towards the arts was common at the end of the fifteenth century. Over aesthetic appreciation, the economic value of the pieces was more important. This paper reviews some of the possessions of the Aragonese king and reflects about his relationship with the arts.

El personaje histórico que sería considerado por sus seguidores como Dios y fundaría una religión que, como la cristiana, ha marcado la historia de la civilización occidental, fue concebido, según los evangelios canónicos, de un modo prodigioso, pues una concepción sin intervenir varón, en una época tan alejada aún de los actuales procesos de inseminación artificial, constituye un suceso que excede los límites de la naturaleza. Ese embarazo excepcional desemboca, por tanto, en un nacimiento maravilloso que, ampliando el concepto de "mirabilia", introduce en el sistema cristiano el concepto sobrenatural del milagro. Con todo, en la venida de Jesús al mundo se sucedieron asimismo hechos portentosos: la predicción de una vida extraordinaria para el niño y su nexo con fenómenos pasmosos. El relato de los evangelios canónicos puede considerarse, no obstante, de enorme moderación si lo confrontamos con las deturpaciones y adherencias que empiezan con los evangelios apócrifos y siguen con el correr de los tiempos. Mas esta clase de prodigios ni son exclusivos ni siquiera pioneros en la historia de la humanidad, pues motivos y arquetipos similares se reiteran en distintas culturas, como testimonian en la antigüedad precristiana las biografías de Sri Krishna o de Buda; en la mitología clásica, los casos de Marte, Hércules, Minerva, Venus; en la hagiografía, los de una legión de santos (san Ambrosio, santo Domingo, santo Tomás de Aquino); en la literatura, los de célebres personajes (del rey Arturo a Amadís de Gaula o al Segismundo de "La vida es sueño"); e igualmente en la historia (Alejandro Magno, Octavio Augusto, Fernando III, Alfonso X, Cristóbal Colón). A partir de estos presupuestos, estudio el nacimiento de Fernando el Católico, contrastando las noticias concretas y documentadas, que se resumen en una carta original de su padre, quien en ese momento gobernaba como Juan I de Navarra, con los comentarios que se tejieron posteriormente, cuando Fernando se había convertido en uno de los más poderosos monarcas europeos. Entonces, en efecto, empiezan a tejerse consideraciones que dibujan un nacimiento contorneado de motivos excepcionales que afectan a la localidad en que vino al mundo, la ayuda sobrenatural que recibió su madre en el parto, los fenómenos maravillosos que se sucedieron en diversos puntos de la Corona de Aragón y las predicciones astrológicas que auguraban sus éxitos futuros. A ese diseño colaboraron autores tan distintos como Alonso de Palencia, Juan Barba, Andrés Bernáldez, Marineo Sículo y un anónimo carmelita napolitano, con lo que ese evento se puso a la cabeza cronológica de otras apreciaciones legendarias sobre su figura que se suman a las que se construyeron en torno al reino. Para examinar las causas de esa visión, examino después el tipo de relación que esos autores mantuvieron con el rey y el contraste con el relato que hacen del nacimiento de la futura reina Isabel, lo que, unido a otros hechos, me lleva a pensar que en el entorno de Fernando, a veces con su propio impulso, se pretendió encumbrar los lugares y las circunstancias de su concepción y nacimiento, así como otros sucesos de sus primeros momentos, lo que me conduce a los textos de otros autores (Martín Martínez de Ampiés, Juan Sobrarias). Termino citando algunos datos que prueban que el propio rey se encargó de propalar noticias que engalanaran las circunstancias de su procreación y nacimiento y la propagación oral que se prolongó más tarde, como muestra Garci Rodríguez de Montalvo en el "Amadís de Gaula".

Resumen: Los Reyes Católicos utilizaron de forma manifiesta la cronística como un medio a través del cual ejercer propaganda. Dicha construcción idealizada de los monarcas no solo será fundamental en su reinado, sino que también influirá en la visión ulterior de ambos. En el presente artículo analizaremos la figura de Fernando el Católico a partir de la obra de Lucio Marineo Sículo y cómo el cronista italiano construye el arquetipo del "rey perfecto" a partir del monarca aragonés.

RESUMEN: El presente trabajo presenta una reflexión sobre la donación de libreas en el entorno del Rey Católico. El objetivo que persigue es el de analizar este mecanismo en su contexto cortesano y ponderar su valor en el equilibrio de poderes dentro de la Corte. Para ello se trazará una panorámica general de esta práctica a partir de la documentación con-servada. Sin embargo, se incidirá especialmente en un momento muy representativo y bien documentado: la celebración del enlace matrimonial entre el príncipe don Juan y Margarita de Austria. Contextualizando este hecho se demostrará que las prácticas de retribución y libranza de libreas pueden analizarse como un mecanismo de representación del poder regio, pero también del poder cortesano per se.

Resum: La Corona va establir un ferm monopoli sobre la sal al regne de València, sistema que tenia a la seua base un seguit de salines que havien de subministrat tot el territori regnícola. En aquest article, centrat al regnat de Ferran II el Catòlic, analitzarem la desaparició de les salines particulars, l'estructura i la millora de les salines reials i el treball que proporcionaven als habitants del regne. Paraules clau: Sal-Salines-Regne de València-Ferran II el Catòlic. Abstract: The Crown established a firm monopoly on salt in kingdom of València, a system that had at its base a series of saltworks that were to supply the entire kingdom. In this article, focused in reign of Ferdinand II the Catholic, I'll analyse the disappearance of private saltworks, the structure and the improvement of the royal saltworks and the work they provided to the inhabitants of the kingdom.

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After the death of Ferdinand II of Aragon, on January 23 1516, different cities both of spanish king- doms and other territories, arranged the necessary things to honor the memory of the deceased. Some facts about it are known, such as those relating to funerals in Brussels or Rome. However others, such as what happened in London, have not yet been studied. In this paper an approach to the different funerals offered in memory of the king is made, analyzing some of their artistic and political compo- nents, specially the english funeral, because of its novelty.

En un reciente trabajo, tan ameno y documentado como es en él habitual, el profesor Luis Gil Fernández (2003) señalaba que en la época de despegue del Humanismo castellano, es decir, aproximadamente durante las décadas que hacen de bisagra entre los siglos XV y XVI, las principales composiciones de poesía neolatina fueron en su inmensa mayoría poemas breves,
sobre todo epigramas y otros tipos métricos de reducida extensión. Estas pequeñas composiciones líricas, también en líneas generales, solían ser incluidas bien al principio de los
libros, a modo de presentación, bien al final de los mismos, como elogio al autor de la obra, del impresor, o incluso del mecenas erudito a quien aquélla se dedicaba (2003, 50-51). Sin duda alguna, el cultivo de estos pequeños poemitas era fruto de la esmerada afición universal de los humanistas por abarcar todos los terrenos de los Stvdia Humanitatis, convirtiendo a la lírica minúscula en una muestra de la interacción cultural de dos ámbitos distintos: la canónica educación detallista propugnada por el Humanismo, por un lado, y la moda literaria que en aquel
entonces se imponía por otro, moda en la que tanta importancia se daba a las obras menores como a las empresas de mayor calado.

Hijo de una época en que el pasado más inmediato convivía sin estridencias con una pujante revitalización del Mundo Clásico, la imagen política de Fernando II de Aragón (compleja y caleidoscópica) se forjó a partir de toda una serie de referencias que unían un tiempo mítico a un presente que pugnaba por serlo en idéntica medida. Los héroes de la Antigüedad se acompañaban de otros contemporáneos que nada tenían que envidiar a aquéllos; en el campo del honor, las virtudes de la vieja "militia" coincidían con los ideales de la caballería medieval , codificados en una literatura que abarcaba todos los géneros imaginables y se movía entre el documento o la crónica, de un lado, y la ficción novelesca, del otro. Con esos y otros referentes, fueron numerosos los escritores que contribuyeron a engrandecer la figura de Fernando de Aragón, convertido en paradigma de héroe militar y buen gobernante. Los escritores pintaron a Fernando adornado de todas las virtudes habidas y por haber: era más piadoso que Eneas, más esforzado que Hércules o más aguerrido que Alejandro Magno. Y al mismo tiempo, en ningún momento se perdió de vista que él satisfacía el ideal de Monarca Universal o mesías de una nueva Edad de Oro.

https://doi.org/10.17613/0hys-4470

La guerra de Granada (1482-1492) emprendida por Fernando II de Aragón e Isabel I de Castilla contra el último reino musulmán peninsular constituye un tema que, a pesar de haber sido tratado por numerosos historiadores en muchas de sus facetas, sigue ofrecien-do posibilidades de estudio, especialmente desde el punto de vista del discurso ideológi-co que se elaboró para explicarla y justificarla. Esta “ideología de guerra”, que podemos encontrar reflejada en las fuentes contemporáneas se componía de argumentos jurídicos y religiosos, articulándose en torno a los conceptos de guerra justa y guerra santa. El de la guerra justificada en términos religiosos se trata, sin duda, de un tema de completa actualidad debido a los hechos de los que, desgraciadamente, estamos siendo testigos en los últimos años. Por ello es necesario, ahora más que nunca, que los historiadores se esfuercen por entender y, sobre todo, hacer entender las claves interpretativas del fenó-meno de la guerra santa. El presente trabajo pretende abordar dicho fenómeno a través del caso concreto de la guerra de Granada, analizando cómo y en qué términos fue ésta explicada, imaginada y justificada.

Referencia:
Cabello Llano, I. (2017), «“Tan justa, tan sancta é tanto necesaria guerra”. El discurso de guerra santa y cruzada en la guerra de Granada» en IX Encuentros de estudios comarcales de las Vegas Altas, La Serena y La Siberia. V Centenario de la muerte del Rey Fer-nando el Católico (7-8 de octubre de 2016, Madrigalejo), Badajoz: Diputación de Badajoz, pp. 365-384. ISBN: 987-84-697-2797-3.

The main character of Carajicomedia, Diego Fajardo, has been misidentified as a son of Alonso Fajardo ‘el Africano’. I propose instead that the work alludes to events that happened during the marriage of Fernando V to Germana de Foix, and that the king and María de Velasco, one of the ladies-inwaiting of Germana, are the real targets of its parody/satire. María de Velasco was the person who gave Fernando a potion to restore his manhood that may have resulted in his death, and the circumstances of the king’s death strangely echo those of Diego Fajardo in the poem. Therefore, I believe that Carajicomedia is not about the last years of the reign of Isabel, as commonly thought, but about the regency and death of Fernando el Católico. consequently, the poem was probably written shortly after the king died in 1516.

El presente trabajo analiza las vacantes y los nombramientos episcopales que se produjeron en Castilla entre el fallecimiento de Felipe el Hermoso en septiembre de 1506 y el regreso de Fernando el Católico desde Nápoles en agosto de 1507. Durante aquel año, el Consejo Real y el monarca aragonés arbitraron medidas para defender el patronato regio ante la negativa de la reina Juana a cubrir las sedes vacantes −disputadas por nobles, eclesiásticos y cortesanos−, mientras el papa Julio II reivindicaba el nombramiento de los titulares fallecidos in Curia. Usando nueva documentación, se ilumina esta singular situación de la Iglesia castellana que Fernando debió resolver para retomar la gobernación castellana con la ayuda del arzobispo Cisneros, partidario de elegir obispos “que parezcan bien a Dios y al mundo”.

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Las relaciones entre el rey Fernando II de Aragón y el cardenal vicecanciller Rodrigo de Borja, convertido desde 1492 en papa Alejandro VI, constituyen la parte final de un conjunto más extenso de vínculos trabados entre la monarquía y la familia Borja que abarca la práctica totalidad del siglo XV, pues se remonta a los tiempos en que el jurista, eclesiástico y diplomático Alfonso de Borja, que en 1455 accedió al solio de San Pedro con el nombre de Calixto III, entró al servicio de Alfonso V el Magnánimo durante los primeros años del reinado de éste. La segunda etapa, que es la que trataremos aquí, comenzó cuando Rodrigo de Borja em-prendió en 1472 su viaje a España como legado del papa Sixto IV. Desde ese momento y hasta la elección pontificia de 1492, los tratos entre el vicecanciller de la Iglesia y el rey Fernando pasaron por una fase de fructífera colaboración que, pese a todos los obs-táculos y recurrencias, dio un fuerte impulso tanto a la ambiciosa política eclesiástica de la monarquía como a la no menos audaz empresa dinástica borgiana. Después, el inicio del pontificado de Alejandro VI imprimió una mayor complejidad a dichas relaciones, que se extendieron a los intereses diplomáticos de ambas partes, la monarquía hispánica y el papado, dentro de una coyuntura internacional inestable, marcada por las intervenciones militares francesas de 1494 y 1499, que convirtieron Italia y la curia romana en el centro de toda suerte de maniobras políticas.

The results of the politics of Fernando el Católico. Les Affaires d'Italie from the French perspective of Antoine Varillas ANA ISABEL SANZ YAGÜE* Recibido: 13-06-2016 Aprobado: 24-09-2019 RESUMEN La política exterior llevada a cabo por Fernando el Católico indujo cambios significativos en las relaciones internacionales de finales de la Edad Media e inicios de la Edad Moderna. Su política italiana, asunto que examinaremos en este trabajo, comprende principalmente desde 1492 a 1516, año en que muere el monarca. Un tiempo similar al que se ciñe la obra de Antoine Varillas: La Politique de Ferdinand le Catholique, controvertida y apenas explorada, pero sugerente como documento histórico, dotado de una proyección quizá imprevista por su autor. Su publicación en Ámsterdam, en 1688, nos lleva a sospechar que sobrepasó los estrictos márgenes interpretativos que sugería, desde la perspectiva gala, la particular querella hispano-francesa que tanto afectó a las relaciones de poder a partir del inicio mismo del siglo XVI.