Baja Edad Media

Desde el campo de la cultura y la política hispana, El otoño de la Edad Media en Castilla y Aragón ofrece un recorrido por los últimos años medievales en el tránsito hacia la temprana Modernidad para explicar el complejo proceso de conformación de estos reinos. Su autor, Ezequiel Borgognoni, es Doctor en Historia y Profesor de la Cátedra de Historia Medieval de la Universidad Nacional de Buenos Aires. Así pues, a través de una perspectiva de larga duración, que no desdeña las vicisitudes y mutaciones que operan al nivel de la coyuntura, el libro está dividido en dos capítulos que abordan los cambios acaecidos en el espacio peninsular durante el denominado proceso de “Reconquista” llevado a cabo por los monarcas cristianos de los territorios aquí abordados.

The aim of this article is to analyse the natural plant population of the southwest of Cordoba and how it was affected by human action. To achieve this goal, several archives were searched and various species of trees, bushes, and other plants that were exploited by the local communities between the thirteenth and fifteenth centuries have been identified. The article will demonstrate that these vegetal landscapes, which were characteristic of the southern regions of the Crown of Castile, were of great importance for nearby human communities.

From September 2008 to January 2010, a series of archaeological activities were carried out as a result of the specific modification of the Arrigorriaga urban planning bylaws in the Bentako-Erreka area. These activities included the intense prospecting of the areas to be affected by future building work, the carrying out of prospecting with soil pits and an excavation in Aguirre Tower. As a result, the remains of the Kantarape and Angoti mills were documented, along with the channel that linked them. An interesting stratigraphic sequence was discovered in Aguirre Tower, ranging from the moment of its construction to the moment at which it was abandoned.

ABSTRACT: In this paper I shall examine the memory of the conquest of Antequera by Infante Fernando, regent of Castile (1410). In the royal court, chroniclers, notaries and poets collaborated in its construction. The Romancero included this victory over the Moors among his subjects. In addition, the Town councils of the Infante were associated with the preparation and development of the military campaign. Many people participated in the battle and became anonymous diffusers of their success.

RESUMEN: Este artículo examina la memoria de la conquista de Antequera por el Infante Fernando, regente de Castilla (1410). En la corte real, colaboraron en su construcción cronistas, escribanos y poetas. El «Romancero» incluyó esta victoria sobre los moros entre sus temas. Pero además, los concejos de las villas del Infante estuvieron asociados con la preparación y desarrollo de la campaña militar. Muchos habitantes participaron y se convirtieron en los anónimos difusores de su éxito.

En el pensamiento de John Wyclif (c. 1328-1384) se encuentran íntimamente entrelazados el poder, el dominio y la gracia. En su amplio proyecto reformador, que abarcaría todo lo existente, el Doctor evangelicus considera que todo dominio es conferido por Dios en la forma de un préstamo, y tiene como modelo –inalcanzable para los humanos- el dominio divino. Wyclif distingue tres tipos de dominio de los seres humanos: el del estado de inocencia, el de la vida postlapsaria y el de la bienaventuranza posterior al Juicio Final. El dominio natural del Adán inocente y el dominio evangélico de la reconstitución de la inocencia por medio de la encarnación de Cristo son considerados como legítimos por Wyclif. El nivel histórico –el dominio civil- solo puede volverse justo si obtiene la gracia de Dios. En relación a los bienes temporales, la Iglesia solamente puede disponer de ellos en la modalidad de la comunidad de bienes. El clero es considerado únicamente como parte de la Iglesia institucional y sin relación  comprobable con la Iglesia invisible, la única verdadera. La reforma radical que propone nuestro autor tiene como uno de sus ejes principales el apartamiento total del clero de lo temporal y su sometimiento a las autoridades laicas. En esta realización en el siglo del proyecto de reforma wyclifita juega un papel relevante la doble vara que aplica el pensador inglés, que permite una libertad de movimientos al laicado –liderado en Inglaterra por una monarquía parlamentaria incipiente- que le es rotundamente negada al clero. A este orden le corresponde la valiosa tarea de atender los bienes espirituales, pero sin ningún reconocimiento de un rol mediador entre los hombres y Dios. Queda así claro que Wyclif administra de manera no ecuánime el principio de la gracia como condición del dominium, según se refiera al poder temporal o al espiritual.

Medieval castles were built as basic defensive elements, reassured people's lives and protected the lands in their surroundings. But it was not always like that, and the noblemen that inhabited them -putting aside their duties and taking advantage of the safety that the thick walls granted them and the almost always privileged strategic locations-turned them into means to obtain economic benefits and a power that -in absence of a strong Royal Justice, as so often happened in these times-was used to tyrannize the whole region.

El papel de la nobleza en la transición de la Edad Media a la Modernidad es ampliamente conocido, pero hay aún muchos aspectos que la historiografía no ha tratado en profundidad en cuanto a la mujer noble se refiere, a pesar de los recientes estudios sobre esa temática.
Leonor Pimentel y Zúñiga, hija de Juan Pimentel y Elvira de Zúñiga, es el objeto principal de este libro que, oculta entre los miles de documentos de los archivos españoles, no había sido estudiada hasta el momento. Vivió entre Béjar  y Plasencia, desconociendo la fecha exacta de su nacimiento, murió el 31 de marzo de 1486, no sin antes haberse convertido en señora de Capilla y Burguillos, rompiendo el mayorazgo de su esposo y tío, don Álvaro de Zúñiga, con quien contrajo matrimonio en 1458.
Lorena Barco nos enseña en esta obra cómo Leonor PImentel fue una mujer que gobernó su casa y su linaje, desempeñando un papel primordial dentro de su sociedad.R omper el mayorazgo del linaje Zúñiga fue el hito más sobresaliente de su vida, ya que consiguió desgajar varios territorios en su propio beneficio, convirtiéndose así en señora y propietaria de varias villas, ostentando multiples títulos nobiliarios.  Su matrimonio fue en segundas nupcias para su esposo, y por lo tanto, los hijos habidos en él no tenían derecho a participar del mayorazgo de su padre. Este fue el motivo que llevó a doña Leonor a hacerse en vida con varios señoríos para poder dejárselos en herencia a sus hijos, promoverlos dentro de la sociedad castellana, situarlos en posiciones relevantes dentro de la vida política del momento. Ello la llevó a diseñar varias estrategias para consolidar en el panorama político-social a sus vástagos. Mujer religiosa y de gran carácter ejerció un gran papel al lado de su esposo, influyendo en la mayoría de las decisiones que él tomaba.

Se analiza la trayectoria de un linaje nobiliario oriundo de Baja Navarra, el de los Lizarazu-Santa María, que desde la vinculación en plena Edad Media de esas tierras a la corona de Navarra manifiestan un claro interés por asentarse en las tierras peninsulares, donde sirven al rey con las armas. Pero ya en el XIV se hacen presentes en la corte de Olite, donde al unirse una de las mujeres del linaje con el infante don Luis, hermano del rey Carlos II de Navarra, darán origen al linaje Beaumont. Cuando a la muerte de la reina Blanca (1441) se desencadenen las tensiones existentes en el seno de la familia real con el apoyo de los linajes más vinculados a cada parte, los Beaumont se inclinarán por el príncipe de Viana don Carlos frente a los partidarios de su padre, Juan II. El texto analiza, gracias a la documentación de la Cámara de Comptos, el devenir del conflicto y las consecuencias que para los Lizarazu tuvo la muerte de don Carlos sin haber alcanzado el trono. Particular atención se presta a la onomástica del linaje estudiado, tanto a los nombres de pila como a los apellidos y a las pautas de transmisión, de lo que se extraen conclusiones que apuntan, en la misma línea que otros estudios, hacia un deseo de hispanización. En el curso de esta investigación se descubrió que la rama principal de este linaje cambió de apellido en tres generaciones sucesivas, en el tránsito del siglo XIV al XV, pasando de ser conocidos como Lizarazu, a Santa María y a continuación Ursúa: de hecho, son los antepasados directos de Pedro de Ursúa, quien a comienzos de la década de 1560 se adentró en el Amazonas en busca de El Dorado.

Este trabajo nace de la necesidad de conocer mejor el desarrollo de la celebración de la fiesta más importante del calendario litúrgico cristiano, la Vigilia Pascual, en la Baja Edad Media. El acercamiento a esta se suele hacer a través de libros litúrgicos tales como pontificales o misales plenarios, en los cuales se describe la ceremonia bajo la rúbrica Ordo in sabbato sancto. Este estudio propone una aproximación diferente, a través de uno de los objetos litúrgicos empleados en dicha celebración: el tricerio.
Desde el siglo XII aparece descrito en los libros litúrgicos como una larga vara, de madera o metal, en cuyo extremo superior se fijaba un candelabro de tres brazos que sujetaba tres candelas, de ahí su nombre. Pero es a partir del siglo XIII cuando los textos mencionan un tricerio particular, decorado con la imagen de una serpiente, fruto del recargado simbolismo que caracterizó las celebraciones eclesiásticas de la Baja Edad Media, cuyo fin fue el de dar mayor relevancia a la Vigilia Pascual.
En este libro, Isabel Sánchez quiere dar a conocer la función que desempeñó este objeto en la Vigilia, así como su evolución formal a lo largo de la Edad Media, para adentrarse en el simbolismo que encerró la imagen de la serpiente, a través del análisis de textos litúrgicos medievales (ordines, pontificales, misales y procesionales) y de ejemplos concretos, como el tricerio que conserva la catedral de Sigüenza en Guadalajara.

Partiendo de una aproximación multidisciplinar entre la Historia y la Economía, se analiza el mercado de alimentos en las ciudades bajomedievales del antiguo reino de Toledo durante el final de la época medieval. La tesis se encuadra dentro de la tendencia historiográfica que otorga un papel relevante las diferentes fuerzas del mercado a la hora de explicar la formación de equilibrios en el mismo.
Parte de la hipótesis de la existencia de un modelo, extrapolable a ciudades con características distintas, que caracteriza la actuación de los regidores municipales a la hora de regular el mercado de alimentos. En este sentido, la variable “dependencia del exterior” respecto a la situación excedentaria o deficitaria de un producto, define la política de prohibición de entrada o de saca de dicho producto en las ciudades. Y del mismo modo, la variable “necesidad de recursos organizativos y de capital”, explica la aparición de la figura del “obligado” en los procesos de abasto para el alimento de que se trate.
De forma similar, se postula que la actuación de los regidores fue ineficaz a la hora de regular el mercado de alimentos, propiciando o agravando situaciones de crisis y dificultando la existencia de intercambios justos entre compradores y vendedores.
La investigación se ha desarrollado utilizando fuentes primarias de los siguientes archivos: Archivo Municipal de Guadalajara, Archivo General de la Villa de Madrid, Archivo Municipal de Toledo, Archivo Municipal de Cuenca y A.H.N. (Sección Nobleza). Las fuentes secundarias comprenden un variado elenco de obras que versan sobre las ciudades de la zona referida en el título así como de otras poblaciones peninsulares.
El desarrollo de la tesis ha abarcado entre otros aspectos, el análisis pormenorizado de la actuación de los obligados al abasto, los procesos de formación de precios, la política de espacio e infraestructuras de los concejos tratados, la gestión de la crisis por parte de los regimientos, con especial atención a las causas de carácter endógeno al modelo, y la política de vigilancia del mercado.
Como conclusión, las hipótesis de partida han podido verse confirmadas tanto en lo relativo al modelo aludido como a la poca eficiencia del mismo, causada por un exceso de proteccionismo, una asignación ineficiente de precios y un elevado protagonismo de los grupos sociales privilegiados en los regimientos tratados.
La tesis aporta como novedades una aproximación multidisciplinar desde la Historia y la Economía, una reflexión sobre la importancia de los equilibrios en el mercado, y una visión revisada sobre el valor de determinados intermediarios comerciales, como los regatones.

La Guerra de los Cien Años arroja luz sobre distintos modelos de organización militar, estrategias, tácticas y prácticas militares, que indican que la guerra no dejó de ser un medio para la obtención de victorias políticas. Al contrario, el impulso que le dieron tanto ingleses como franceses y sus respectivos aliados a la guerra, sentó las bases de nuevos paradigmas militares. Sin embargo, las gran-des cabalgadas, aunque espectaculares, no lograron mermar la moral francesa. Tampoco el triunfo en batalla de los ingleses, que arruinaron el prestigio de los reyes de Francia. La experiencia militar y la profesionalización de los diferentes actores ayudaron a escalar la guerra y a extenderla por gran parte del continente. Cien años de guerra que no cayeron en saco roto, pues de este conflicto es heredera la Europa moderna.

Una revisión al frío Infierno de los cantos XXXII al XXXIV en la Commedia de Dante Alighieri Resumen: Una obra poliédrica como la Commedia -luego llamada Divina Comedia -de Dante Alighieri despierta múltiples decodificaciones. Su Infierno, ajeno a la descripción típica en el catolicismo, nos interesó luego de la peculiar descripción que realiza, sobre todo, en los cantos XXXII al XXXIV. Así, pretendemos armar un cuerpo teórico que tenga presente los siguientes cuestionamientos: ¿Cuáles son las condiciones prácticas y simbólicas que tiene la cualidad del frío para que Dante las hubiese utilizado en aquellos cantos? y ¿podríamos entender la utilización del frío, por medio de las interpretaciones que surjan, como parte de algún mensaje relativo a un propósito alquimista?

En este artículo, hago un repaso de los diferentes tipos de festividades que se llevaban a cabo en los reinos ibéricos (Castilla y Aragón), tratando también sus particularidades y diferencias, y centrándome en las fiestas reales, religiosas y populares.

El presente trabajo recoge y ordena toda una serie de tipos iconográficos relacionados con el desnudo femenino bajomedieval, describe la situación de la mujer en la Baja Edad Media de la península Ibérica y reflexiona acerca de ello desde una perspectiva de género.

El acercamiento cultual y antropológico a las imágenes bajomedievales constituye una interesante, y activa, corriente metodológica en la que se encuadra este artículo.
Empezamos la argumentación con una sucinta pero clarificadora reflexión teórica sobre la imagen medieval. Conocer los argumentos esgrimidos por los detractores -minoritarios pero persistentes en el tiempo- o defensores -postura mayoritaria y oficial de la iglesia- de su uso, nos ayuda a entender las razones por las que básicamente es en textos dogmáticos -concilios, sínodos, cartas episcopales,...- donde se habla de la imagen religiosa .  Textos que, independientemente del marco geográfico o temporal donde se inscriben, presentan un escaso repertorio de variantes en los silogismos aludidos.
En esos silogismos, se encuadra el argumento prioritario esgrimido por los que apoyan las imágenes: su uso catequético y evangelizador, lo que posibilitó el desarrollo de la iconografía cristiana pero también el mantenimiento de unos usos cultuales, taumatúrgicos o profilácticos, situados en ocasiones al borde de la ortodoxia, de los que se ocupa este texto. Lo mayoritario de estas prácticas, de modo paralelo, determinó la multiplicación de estos objetos con su emplazamiento tanto en templos como en el entramado urbano o la arquitectura doméstica influyendo abiertamente en los parámetros de la vida ciudadana del momento. 
Como punto final de análisis, hemos signficado como el poder político mimetizó los principios asentados en la iconografía religiosa tanto en prototipos como en atributos constituyendo el mecanismo adecuado para expresar una de las ideas básicas de la teoría política medieval: el concepto sacralizador de la monarquía. Imágenes, escudos, emblemas o iniciales configuran un repertorio representativo de trascendencia artística y les convierte en un modo significativo y significante de las manifestaciones artísticas bajomedievales.

En 1980, UMBERTO ECO publicó su aclamada y reconocida novela EL NOMBRE DE LA ROSA. En 1986, JEAN-JACQUES ANNAUD  presentó la PELICULA con una versión de la historia. En 2019, varios guionistas se sumaron y GIACOMO BATTIATO  presentó los OCHO capitulos de la SERIE.  Tratamos de establecer algunas referencias del texto original para relacionarlo tanto con la película como - sobre todo -. con la SERIE.  Y darle vida a un relato que recrea una época clave del medioevo en un escenario único y con los debates que fueron acompañando el anuncio de la modernidad.

Análisis sobre los problemas sociales que acarreaba la delincuencia en la ciudad medieval de Toledo en el siglo XV. El estudio presenta un doble planteamiento. Por una parte uno puramente social, cuyo fin es sacar a la luz toda la masa de documentación sobre la delincuencia en la urbe y sus alrededores hasta el momento desconocida. Por otro lado, el análisis se centra en el modo de "gestionar" el delito, es decir, en los mecanismos para acabar con él, o alentarlo, según las circunstancias de la urbe. Este trabajo obtuvo el XXIX Premio Nacional de Historia Ciudad de Toledo en 2006.

This paper discusses the position of the pagan 'Other' in medieval thought, arguing that although Paganism was alien to the Christian, churchmen wanted above all to bring the pagans into the Christian fold: they were part of God's creation, and they had to be preached to before the Last Times. The Other, therefore, had to allow the possibility of integration. As a result the Pagan Other in the early Middle Ages was an ambiguous category, and not a clear demarcation of difference.

La lógica de la Edad Media se presenta a los lógicos contemporáneos, filósofos medievalistas,  historiadores y filósofos de la lógica, como un campo tan fascinante como de difícil acceso. Parece difícil para casi cualquier investigador encontrar la punta del ovillo que conduzca a una presentación ordenada e inteligible de la lógica medieval. Este libro pretende solucionar este problema y presenta de manera ordenada y autocontenida los desarrollos lógicos de la parte técnicamente más evolucionada de la lógica de la Edad Media: el siglo XIV. A diferencia de otras presentaciones no evade los hechos históricos y culturales que conforman el panorama de la época ni las cuestiones filosóficas detrás de los desarrollos lógicos, a fin de entender cabalmente las cuestiones técnicas.
Los primeros tres capítulos se abocan a cuestiones generales, históricas y a la genealogía de los tópicos más importantes. El cuarto capítulo está dedicado a la presentación sintáctica del lenguaje de la lógica medieval. El quinto y el sexto a la metateoría de esta lógica. El séptimo explora y presenta la semántica de esta lógica. Los dos últimos nos brindan una reconstrucción racional en términos del lenguaje simbólico contemporáneo de la lógica de finales del siglo XIV.

From the eleventh century onward, Justinian’s Roman law permeated all European legal systems to different degrees and at different times. The development of Roman law in Europe was not uniform. It followed different courses, had different emphases, and took on different details in each of the major European countries. The fusion of Roman law, canon law, and feudal law produced the ius commune, a common legal system in Europe in force until the era of national codifications. At the end of the sixteenth century, almost all of continental Europe was ruled by ius commune, with significant local variants (ius proprium), and a body of common legal literature. Roman law infused both Catholic Europe and the Protestant culture of Northern Europe. Around 1700, Roman law was used to identify the basic moral principles of natural law and the law of nations. Around 1800, Roman law influenced the French Civil Code and many others in the so-called age of codification. With the German Civil Code (BGB) coming into force in 1900, Roman law lost its direct applicability in European legal practice. Yet the Roman law tradition itself has survived: civil law systems have been so influenced by Roman law that legal interpretation remains incomplete if it does not take into consideration Roman legal sources. In our own day, the study of Roman law has educational purposes and may prove instrumental in the development of a new global law.

Nun ambiente de inestabilidade, de irmandades, de fame, de guerras... é dicir, de estragos dos “catro xinetes da apocalipse”, a morte era un espectro que asexaba constantemente e na que os cabaleiros cavilaban diariamente. Desta forma, a idiosincrasia social conducía aos sepulcros señoriais a manifestarse como un dos logros artísticos máis cuantitativos e cualitativos da Galiza medieval.
Entre esta proliferada labra de talleres itinerantes destacará acusadamente, xa no último terzo do século XV, a xacente do mariscal don Sueiro Gómez de Soutomaior, obxecto do noso presente estudo. Non entanto, a diferenza do que soe ocorrer coas pescudas deste tipo, é dicir, a diferenza da fixación estrita polo análise do ámbito formal e temático do sepulcro per se —na miña opinión, só unha parte de todo o fenómeno mortuorio baixomedieval—, a presente iniciativa académica persegue desgaxar todo o proceso funerario dese etéreo periplo a medio camiño entre o plano terreal e o celestial, o que, por outra parte, non supón unha supresión do devandito aspecto material. Dende esta perspectiva, practicando unha inmersión investigativa desde o último hálito do defunto ata a última pregaria recibida logo da súa inhumación, pretendemos escudriñar entre os reflexos do pasado a presenza de tres fases ben diferenciadas no óbito aristocrático do mariscal: o espazo da morte, o espazo dos mortos e o espazo das pregarias. Deste xeito, tentaremos de reconstruír desde tódalas súas facianas como puido ser —sempre coas limitacións sintéticas das lentes do presente— o pasamento desta figura tan emblemática e controvertida do baixomedievo galaico.

I convegni di Micrologus sono interamente consacrati ai problemi che riguardano la storia della natura, dall'antichità all'epoca moderna. Essi sono progettati in maniera interdisciplinare e tentano perciò di gettare un ponte tra specialisti provenienti da orizzonti di ricerca diversi e appartenenti a discipline diverse. Storici delle scienze, delle letterature e delle mentalità medievali, come pure specialisti di storia dell'arte e delle immagini cercano di dialogare insieme intorno a temi e testi che sono destinati a nutrire la ricerca e la riflessione di un numero sempre più grande di discipline.
Tutti gli articoli sono sottoposti al giudizio di uno o più revisori anonimi. La decisione in merito alla pubblicazione spetta al direttore, tenuto conto del parere dei revisori.
La rivista, che ha periodicità annuale, pubblica articoli nelle principali lingue europee. Ogni articolo è corredato da un abstract in lingua inglese.
"Micrologus" è interamente consultabile on line al sito www.mirabileweb.it.

Espejo del alma e instrumento de comunicación y de acción política, la carta es un objeto de análisis que viene suscitando un interés creciente. Situada en el cruce de la historia y de la literatura, ofrece en efecto un campo de experimentación privilegiado para la investigación pluridisciplinar, que se ha concretado en los estudios de conjunto que se han multiplicado últimamente. Pero si son numerosos los trabajos dedicados hoy a la materia epistolar, escasos son aquellos que se centran en las cartas escritas por mujeres en el periodo medieval.

Este libro propone precisamente un acercamiento a la correspondencia de estas mujeres, y más particularmente, a las cartas escritas entre los siglos XII y XV en España, Francia, Italia y Portugal, tratando de destacar sus particularidades. El análisis de los documentos de carácter público o privado, así como de los textos cronísticos y literarios donde aparecen cartas transcritas o inventadas, no solo permite medir el papel de mediación e información que se les atribuyó a las mujeres de la Edad Media, sino también observar las modalidades de actuación de unas grandes figuras femeninas a través de su correspondencia. En algunos casos, además, se pueden entrever unos recursos y marcadores que serían propiamente femeninos.

No serious scholar believes that migration of various kinds did not play a significant role in events of the first millennium AD, but the extent and importance of any large-group migration is particularly controversial. This paper seeks to think again about this highly controversial dimension of the subject area. Given that neither revisionist accounts of the operation of group identities, nor archaeological materials offer any sure guidance on the matter, it suggests that some of the available historical materials are worth taking more seriously, and explores the kind of picture that emerges from them.

The first part of Networks and Neighbours 2 is centred around the theme ‘Comparisons and Correlations’, as an idea, a philosophy and a method of early medieval History. Reading beyond borders is, in theory, a methodology admired by early medieval scholars and considered when performing research, but to what extent is comparative history a reality in early medieval scholarship? Furthermore, should we pursue this line of thinking, reading, writing and teaching? What are the potential benefits structurally? What new historical representations will emerge from a sustained, earnest attempt at comparing the physical artifacts, mental archaeology and socio-/geo-graphical landscapes of early medieval minds, places, connections and/or neighbourhoods? As a way to engage these questions the papers deal individually and critically with localized situations. When ascribed within our framework of questions these, we believe, provide important reflective sites and positions for further research in this direction, as we continue to explore how immediate and near realities performed in the functioning of wider topographies…and in fact if they ever really did, or if we’ve taken on too much of the cheese and the worms.

Durante la Edad Media, al igual que hoy día, los grupos de poder recurrieron al uso de la fuerza para alcanzar sus respectivos horizontes políticos. El objetivo de este trabajo es contribuir al conocimiento de esta realidad poniendo de manifiesto cómo durante el Medievo la guerra se convirtió en un arma al servicio de la política, así como sus principales manifestaciones y consecuencias. Para ello, nos serviremos de un marco privilegiado: las tensiones políticas que mantuvieron Castilla y Portugal a finales del siglo XIV, prestando especial atención a la toma portuguesa de Badajoz de 1396.

La clerecía regular desempeñó un papel de primer orden en los conflictos de la Castilla bajomedieval. Este artículo analiza el papel de las comunidades religiosas en los conflictos internos y guerras exteriores de la Corona, tanto su presencia en las mismas del lado de uno de los dos bandos en litigio, como su papel de árbitros en las disputas. Abordaremos también la contribución económica de los monasterios y conventos a la causa bélica, así como el papel intercesor que desempeñaron algunos religiosos u objetos litúrgicos albergados en ciertos monasterios. Finalmente, nos referiremos al empleo de los edificios monásticos y conventuales como lugares de refugio y asilo durante las contiendas, la firma de acuerdos en sus muros o su empleo para la construcción de bastidas y otras infraestructuras bélicas necesarias para llevar a cabo las campañas.

The regular clergy played a major role in conflicts in Castile during the Lower Middle Ages. This article analyses the part played by religious communities in the internal conflicts and foreign wars affecting the Crown, in terms of their presence on the side of one of the warring parties and their role as mediators in disputes. We will also address the financial contribution of monasteries and convents to the war effort, as well as the interceding role played by some priests or liturgical objects stored in certain monasteries. Lastly, we refer to the use of monastery and convent buildings as places of refuge and shelter during times of conflict, the agreements signed within their walls and their use in the building of fortresses and other military infrastructure needed to carry out campaigns.

This paper reviews some of the most important contributions that have been made over the last forty years in the field of social conflict in the Iberian Peninsula during the Late Middle Ages (14 th-15 th centuries). It only addresses peninsular historiography, very extensive in recent years, and excludes the research carried out in foreign countries and peninsular historiography on the previous centuries of the medieval period. Historiography in the main thematic areas that have traditionally been studied related to this topic is analyzed, namely anti-seigneurial conflicts, urban socio-political conflicts and the persecution of religious minorities. Some of the most recent study trends, such as urban conflicts of a non-political nature, everyday violence and social exclusion are also analyzed. The paper closes by highlighting some of the areas which provide scope for future research. KEY WORDS: Social conflicts. Urban conflicts. Violence and Exclusion. Religious Minorities. 14 th and 15 th centuries.

RESUMEN

Durante el s.XV Madrid vive un fuerte desarrollo demográfico, debido a ello resulta necesario extender la ciudad extramuros y urbanizar los arrabales para dar cobijo a los nuevos habitantes. El fuerte desarrollo de la plaza del arrabal, dedicada al mercado de abastos, hace que se comience a construir a ambas orillas del arroyo del Arenal.
Este arroyo había servido de límite natural con el arrabal de San Martín y la tremenda cercanía entre ambas collaciones hace que se tengan serios problemas administrativos, especialmente en el pago de los diezmos. Varias disputas a lo largo de los años no habían conseguido apaciguar los problemas, por lo que se decide llegar a un acuerdo
firmado y con límites físicos en el año 1481.
El resultado de esos límites todavía puede observarse en la actualidad en el entramado viario de Madrid. Arenal, Sol, Preciados y otras importantes calles forman parte de lo que en su día fueron estos importantes arrabales y la cerca que los rodeaba.

ABSTRACT

During the fifteenth century Madrid live a strong demographic development, because it is necessary to extend the extramural city and urbanize the slums to house the new inhabitants. The strong development of the square of suburb dedicated to the food market makes them start building on both sides of the stream of Arenal is located.
This stream had served as a natural boundary with the suburb of San Martin and the tremendous closeness between the two collaciones makes serious administrative problems, especially in the payment of tithes are available. Several disputes over the years had failed to appease the problems so it was decided to reach agreement signed
and physical limits in the year 1481.
The result of these limits can still be seen today in the road network of Madrid. Arenal, Sol, Preciados and other major streets are part of what were these important suburbs and fence around them in their day.

[ES] Este trabajo analiza la organización defensiva que establecieron los Benavides en el sector occidental del Alto Guadalquivir durante la Baja Edad Media y, más específicamente, el territorio que formó parte de la rama iniciada con Manuel de Benavides en las primeras décadas del siglo XV. Tras una contextualización temporal, espacial y social de la familia, se han escogido tres ejemplos de fortalezas que pertenecieron a esta rama familiar escindida del linaje original, concretamente los castillos de Jabalquinto, Estiviel y Espelúy, exponiéndose de forma detallada sus transformaciones desde estos momentos hasta nuestros días.

[EN] This article approach the defensive organization established by Benavides in western area of Upper Guadalquivir in the Late Middle Ages, and specifically the territory of the lineage originated with Manuel de Benavides in first years from fifteen century. After a historical, spatial and social contextualization of this family, we´ve selected three fortress property of this separate branch of principal lineage. We´re going to analyse the castles of Jabalquinto, Estiviel and Espelúy, as well as their transformations, since Late Middle Ages to today.

Resumen
Se analiza la situación actual de los estudios sobre el grabado hispano del siglo XV, centrándose en la bibliografía publicada desde mediados del siglo XIX. Por un lado, se detectan algunas lagunas y carencias de las que adolecen los estudios existentes y, por otro, se plantean posibles vías para un mejor conocimiento de esta producción artística en los años finales de la Baja Edad Media.
Palabras clave: Grabado medieval; Estampa medieval; Incunable; Siglo XV.

Abstract
This article analyses the current state of studies of fifteenth-century Spanish engravings, focusing on bibliography published since the middle of the nineteenth century. On the one hand, it reveals gaps and shortcomings in existing studies; and, on the other, it suggests possible ways to archieve a fuller appreciation of thes artistic product of the final years of the Late Middle Ages.
Keywords: Medieval engraving; Incunabula; 15th Century.

El reinado de Alfonso XI representa una gran laguna en el estudio de la Baja Edad Media. A pesar de las ya clásicas publicaciones de Moxó, y  del creciente número de publicaciones actuales, seguimos echando en falta una obra que englobe el reinado completo y permita realizar un estudio comparativo. Este trabajo trata de aunar todos los estudios y teorías existentes sobre uno de los principales pilares del reinado: la política internacional.

Perspectiva de las cuestiones principales que aborda el dominico Berenguel de Landoira, en relación a la política desempeñada por el papado en la Europa del primer tercio del siglo XIV, atendiendo principalmente a: la paz entre Francia y Flandes; la relación conflictiva del papado con Luis de Baviera; la minoría de edad de Alfonso XI; los bienes de las Órdenes Militares; y el matrimonio de Isabel de Portugal.

Primer volumen en la serie Estudios de música antigua, coordinada por Maricarmen Gómez. En la historia de la teoría musical, el Renacimiento español temprano representa una etapa crucial en la que se centra el estudio del presente volumen. A lo largo suyo son tres los puntos de vista que se entrecruzan: la relación de los teóricos españoles con el resto de sus colegas contemporáneos, la proliferación de tratados teóricos publicados en lengua castellana a finales del siglo XV y los aspectos de la práctica musical relativos a la teoría que se expone en ellos.
Presentamos aquí la primera edición crítica de la Sumula de canto de organo de Domingo Marcos, el primer tratado sobre polifonía impreso en español, brindando al lector la oportunidad de profundizar en el pensamiento de los músicos de la época, ejecutantes prácticos capaces tanto de improvisar contrapunto como de leer la polifonía al uso. Además y por vez primera, se aportan los datos necesarios para comprender las características de la producción teórica española del momento y así colocarla en justa correspondencia con la que se gestaba en paralelo en el entorno cultural europeo.

Reworking and review of my PhD Thesis. First volume in the series Studies on Early Music, edited by Maricarmen Gómez. In the history of musical theory, the early Spanish Renaissance represents a crucial stage in which the study of the present volume focuses. Throughout this work, there are three points of view that intersect: the relationship of Spanish theorists with the rest of their contemporary colleagues, the proliferation of theoretical treatises published in the Castilian language at the end of the 15th century and the aspects of musical practice related to the theory that is exposed in them.
We present here the first critical edition of the Domingo Marcos Sumula de Canto de Organo, the first treatise on polyphony printed in Spanish, giving the reader the opportunity to deepen the thought of the musicians of the time, practical performers capable of improvising counterpoint as well as to read polyphony. In addition and for the first time, the necessary data are provided to understand the characteristics of the Spanish theoretical production of the moment and thus place it in fair correspondence with that which was developed in parallel in the European cultural environment.

El estudio de la ciudad medieval de Santiago de Compostela viene marcado generalmente por el ámbito eclesiástico, materializado en su catedral, el episcopado y la peregrinación. Estos análisis han dejado ciertos segmentos necesitados de profundidad a la hora de definir las relaciones sociales y de poder político en una de las principales urbes peninsulares de señorío eclesiástico; es el caso, principalmente, del poder concejil y su relación con el poder feudal compostelano. Este artículo ofrece una aproximación inicial de la institución urbana en los últimos siglos medievales con el objeto de introducir una sistematización que, tras un breve panorama del desarrollo hasta la baja Edad Media, atiende principalmente a: sus integrantes en la segunda mitad del siglo XIII (justicias, notarios y guardianes del sello); la materialización documental del poder en el primer tercio del siglo XIV sobre la suscripción de un privilegio real junto con el prelado Berenguel de Landoira; y los integrantes del concejo en el siglo XV con el asentamiento de los regidores y procuradores. Se completa el panorama con un esbozo inicial de las principales funciones que desarrolla la institución, a saber: urbanismo; justicia; orden público; economía concejil; y abastecimiento y comercio.
-------------------
The study of the medieval city of Santiago de Compostela is generally centred on the ecclesiastical sphere, characterized by its cathedral, the episcopacy and the pilgrimage route. This analysis has left certain segments of study in need of further research in order to define social and political relationships in one of the main Peninsular cities of ecclesiastical lordship. This is primarily the case of the town council and its relation to the main Compostelan feudal power. This article offers an initial examination of the urban institution in the later medieval period. The purpose is to unveil its structure after a brief look at its evolution up to the later Middle Ages. This analysis will focus on its members in the second half of the thirteenth century (justices, notaries and keepers of the seal); the materialization of power as viewed in the records of the first third of the fourteenth century with respect to a royal privilege negotiated by the prelate Berenguel de Landoira; and with the members of the town council in the fifteenth century and the consent of the 'regidores' and 'procuradores'. The analysis will conclude with a sketch of the main functions assumed by the institution, namely urbanism, justice, public order, economic issues, and supply and trade.

Resumo: Os Livros de Horas integram a maior categoria de manuscritos iluminados que sobreviveram até os dias atuais e são ricas fontes para compreender a organização do tempo, do espaço e dos valores da cultura cristã. Neste sentido, este paper tem como objetivo explicar de que forma os Livros de Horas constituíramse como um importante instrumento para a realização de práticas devocionais leigas, sobretudo, nos séculos XIII a XV. Além de esclarecer o processo de confecção destes códices e analisar os seus possíveis usos e funções na Europa medieval.