Eni Orlandi

Como o próprio Saussure nos lembra na introdução do Curso de Linguística Geral (Cours de Linguistique Générale), a ciência da Linguagem passou por três fases distintas até estabelecer seu único e verdadeiro objeto, a língua. No dizer de Saussure, " a ciência que se constituiu em torno dos fatos da língua passou por três fases sucessivas antes de reconhecer qual é o seu verdadeiro e único objeto" (SAUSSURE,1995, p. 07). Assim podemos compreender, de acordo com o mestre genebrino, que a primeira fase " começou-se com o que se chamava de 'Gramática'". Na segunda fase, apareceu a Filologia e por fim, o terceiro período que " começou quando se descobriu que às línguas podiam ser comparadas entre si" (ibidem).

Resumo: Com o objetivo de compreender os processos de identificação do sujeito em alguns funcionamentos discursivos dos vlogs, no YouTube, este trabalho analisa o modo como o contraponto entre a eficácia imaginária e o jogo significante na história produz o reconhecimento de lugares e poderes do dizer no desconhecimento constitutivo de sua relação com o Interdiscurso, nas condições de produção específicas do digital. Os recortes delimitados são: as designações equívocas de vlogueiro, youtuber e criador; a produção da autoria na imbricação de diferentes materialidades, a composição autoral que lhe é própria; e a discursividade que sustenta os enunciados " Eu sou eu mesmo " e " Broadcast yourself ". A análise do material aponta para compreensões que dizem respeito da relação da forma-sujeito do Capital com a discursividade dos objetos paradoxais em sua formulação e circulação digital.

Abstract: Aiming to understand subject identification processes in some Youtube vlogs' discursive functioning, this work analyses how the counterpoint between the imaginary impact and the significant role in history produces the acknowledgement of places and powers of saying in the constitutive unawareness of its relation to the Interdiscourse, taking the particular production conditions of digitality. The cutout of this research is: the equivocal designations vlogueiro, youtuber and criador; the authorship production in the encounter of different materialities, the authorial composition which is proper to them; and the discursivity that supports the following utterances: "Eu sou eu mesmo" ["I am myself"] and "Broadcast yourself". The analysis indicates comprehensions that concern Capital subject-form's relation to the discursivity of paradoxical objects in digital formulation and circulation.

Palavras-chave: contradição, discurso digital, sujeito
Keywords: contradiction, digital discourse, subject

Autores de referência: Michel Pêcheux, Eni Orlandi, Suzy Lagazzi, Cristiane Dias, Solange Gallo, Marie-Anne Paveau, Louis Althusser, Regis Debray, Michel Foucault

A partir do episódio de violência dirigida a Valéria Lúcia dos Santos, advogada, mulher, negra impedida de levar adiante seu trabalho por uma juíza leiga e, em seguida, algemada no 3º Juizado Especial Cível de Duque de Caxias-RJ, Rogério Modesto analisa o grito como forma de denúncia que textualiza o conflito social, colocando em xeque o juridismo, produtor de um imaginário de igualdade na formação social. O gesto em análise, ao contrapor o ordenamento vigente e perturbar o ritual dos sentidos postos para os corpos negros, irrompe o idílio produzido pelo juridismo, configurando-se enquanto resistência. Nas palavras do autor: "Colocar-se em risco, denunciar as fronteiras do social que se tornaram visíveis quando a ilusão da igualdade jurídica cai por terra, gritar: eis a saída para a mulher negra que exige seus direitos".

(trecho adaptado do prefácio do Livro).
Em Na dança das imbricações ou uma coreografia materialista: o discurso nas fronteiras, presto minha homenagem à Suzy Lagazzi a partir de um gesto que me fez retornar a diferentes textos da homenageada. Nesse retorno, chamo atenção para o batimento entre o direito e a análise de diferentes materialidades significantes que permeia a obra de Lagazzi, e se detém no modo como o significante “imbricação” marca o percurso teórico analisado, de maneira especial no que concerne à “imbricação do político junto ao jurídico”. Duas perguntas sustentam o empreendimento neste texto: como o significante "imbricação" materializa relações entre dois momentos de uma teoria? Que relações parafrásticas são possíveis entre essas repetições?

Referências: Suzy Lagazzi; Louis Althusser; Michel Pêcheux, Eni Orlandi e Guilherme Adorno

As formas históricas da autoria são um recorte produtivo para analisar a relação do sujeito com as tecnologias em seu funcionamento político-ideológico. A fotografia, o cinema, o rádio, a televisão e, mais recentemente, a Internet provocaram, e continuam a provocar, movimentos nas práticas de diferentes instâncias da Formação Social Capitalista. Na discursividade jurídica, por exemplo, para além da relação direta com o conteúdo dos direitos autorais, o digital desestabiliza os processos discursivos de autoria, mexendo com os sentidos que nos interpelam como sujeitos-de-direito: relações de propriedade, trabalho, contrato e criação. Portanto, as textualidades digitais se mostram como materiais profícuos para analisar o modo como estes sentidos estão em movimento ao (re)produzir e transformar certas filiações de identificação nas práticas sociais contemporâneas.  Dentre tais textualidades, trago como material de análise os vlogs (videologs) que circulam e são produzidos para a plataforma Youtube. Nestes vídeos, a tomada de posição de um “eu”, no efeito de falar diretamente para a câmera e assumindo o “falar sobre” (a vida pessoal, fatos cotidianos, comentários sobre acontecimentos midiátios, ciência e política, e dicas de atividades específicas ligadas a jogos de videogames, beleza e gastronomia) se dá no encontro de uma formulação estruturada pela imbricação de diferentes materialidades significantes e os rituais de criação de um vlog para o Youtube. Na profusão de dizeres, fica posto o jogo entre os processos de reconhecimento de uma legitimidade, o efeito de livre circulação e a efetiva demanda de milhões de usuários da plataforma. Meu objetivo é analisar as marcas de descontinuidade no efeito de continuidade de um poder dizer do “eu” nos vlogs. Os processos de individualização nessas condições de produção do digital são determinados por uma decalagem entre a forma de historicização da imagem do corpo e a forma de historicização do verbal de um efeito-sujeito, entre a discursividade do arquivo e o interdiscurso. Fronteiras do eu, da materialidade, do social, do discurso. Como recorte específico de análise invisto na relação tensa entre a composição autoral de língua, imagem e corpo e o ritual de criação de um vlog para o Youtube na esteira dos direitos autorais. Trabalha-se a constituição dissimétrica dos processos discursivos e posições-sujeito em relações simbólicas, relações de linguagem em sua atualidade. Os conceitos de função-autor, efeito-autor, escritoralidade e composição material ancoram os procedimentos analíticos. Trata-se de uma abordagem materialista da historicidade do digital com apoio nos estudos de Michel Pêcheux, Suzy Lagazzi, Eni Orlandi, Bernard Edelman, Solange Gallo e Cristiane Dias.

O texto apresenta reflexões a respeito da potencial produtividade teórica e heurística do conceito de “discursos racializados” para o campo da análise de discurso materialista. Do ponto de vista teórico, o conceito proposto ressalta a compreensão de que a tensão racial é um problema constitutivo à formação social brasileira, tendo em vista o modo de produção que a domina, fato que coloca questões para a noção de condições de produção e para o eixo de constituição discursiva. Do ponto de vista analítico, o conceito em pauta impõe a necessidade de, na mobilização do dispositivo de análise, exercer uma profunda escuta discursiva que considere as determinações históricas dos processos de racialização na sua relação com as materialidades do discursivo, refletindo, então, sobre os eixos da circulação e da formulação dos discursos. Através da reflexão empreendida no texto, chega-se à conclusão de que os discursos racializados não se limitam a discursos de ou sobre raça, podendo então interferir em outras instâncias discursivas

O artigo discorre sobre a criação do imaginário paulista(no) acerca de sua própria superioridade. A História das Ideias Linguísticas entra como componente teórico que une o discurso da atualidade e o olhar para a história. Após apresentar a colonização do Brasil e o contraste Norte/Sul, é trazido o papel do bandeirante na forma daquele que enfrenta desafios, culminando no viés de agir contra as intempéries do Estado e da Natureza.

O presente trabalho visa empreender um exercício de interpretação a partir de dois cartazes comerciais de vestibulares de universidades particulares tendo como referencial teórico a análise de discurso francesa de linha pecheutiana. Levando em consideração a relação entre a língua e a história é necessário perceber o texto como peça de linguagem atravessado por sentidos e diversas subjetividades, ambos inscritos em distintas formações discursivas. Os resultados apontam para a formação ideológica mercadológica/capitalista que subjaz a concepção de ensino como mercadoria.

Resumo Este artigo aborda a relação entre espaços centrais e periféricos na cidade de Maringá (PR), buscando compreender, pela Análise de Discurso pecheutiana, como se dá a sua constituição simbólica. A observação em campo possibilitou explicitar um funcionamento marcado por constante intercâmbio e disputas de sentidos. Por mais que a estrutura espacial e o imaginário urbano tendam a silenciar o social, este irrompe na falha. Tal dinâmica marca um conflito pela constituição de memórias sobre a cidade. Palavras-Chave: cidade; discurso; Maringá; relação centro-periferia.

Este trabalho tem como objetivo observar como são construídas as modalidades das formas-sujeito (bom sujeito e mau sujeito), segundo a concepção de Pêcheux (2014 [1988]). Para tanto, tomamos como corpus de nossa pesquisa, o segundo episódio Imagem é tudo, da primeira temporada da série Super Drags, da Netflix1, que estreou em 09 de novembro de 2018. Nos embasamos no método qualitativo para analisar o audiovisual, levando em consideração aspectos como a temática discutida via a descrição da cena visual e os discursos produzidos pelos personagens em questão representados por Sequências Discursivas (SD), tendo em vista que os sentidos se dão tanto em textos verbais como textos não-verbais. Como  suporte teórico e metodológico, nos respaldamos nas teorias
de Pêcheux (2008), (2014 [1988]), Orlandi (2002), Guilhaumouet al (2016); além de Bauman a respeito da sociedade líquida; e questões de identidade de gênero, com base em Colling (2018). Os resultados obtidos nos mostraram a passagem que o personagem Patrick transitou entre as duas modalidades daforma-sujeito desenvolvida por Pêcheux (2014), além disso, nos fez refletir a respeito de como a imagem do gay foi construída por meio dos sentidos (re)produzidos no corpus em questão, apontando aí para uma sociedade não fixa, fluida, passível de mudança constantemente.

Entrevista dada para o Jornal da Unicamp sobre o livro "Encontros na Análise de Discurso: efeitos de sentidos entre continentes" na ocasião de seu lançamento. A entrevista conta um pouco sobre o processo de produção do livro e questões relacionadas à história da AD e sua atualidade.

Link original: https://www.unicamp.br/unicamp/index.php/ju/noticias/2019/10/17/livro-reune-entrevistas-com-estudiosos-da-analise-de-discurso

In this article, we present the object of analysis of the History of Linguistic Ideas: the metalinguistic knowledge and the form in which the national languages are structured. We describe the particularities that make possible the theoretical and methodological aspects of this current of linguistic studies, more specifically in the knowledge production space of the Brazilian territory. From this understanding, we perform two very particular reading gestures that put into operation a way of understanding the facts of language through the

Resumo: O presente trabalho busca contribuir para uma teorização discursiva sobre a questão do cotidiano na história das ideias linguísticas. Para isso, empreendo diálogos e debates teóricos com estudos de Michel de Certeau, Michel Pêcheux, Sylvain Auroux e Eni Orlandi. Palavras-chave: Cotidiano, História das ideias linguísticas, Análise de discurso.

Neste texto, tematizamos o
silêncio-de-si como forma de autogoverno.
Nosso objetivo é compreender como, no
conto “A terceira margem do rio”, de
Guimarães Rosa, ocorrem vestígios de
resistência à injunção fascista a dizer,
na forma como a personagem “pai” se
constrói. Observaremos, ainda, como que,
pelo silêncio fundante, o pai permanece
em silêncio-de-si e como esse silêncio é
significado no conto, a partir dos gestos
de interpretação das outras personagens.
Para isso, tratamos do silêncio enquanto
materialidade significante específica,
lugar em que sujeito e sentido se movem
largamente, a partir das lentes da Análise
Materialista de Discurso. Recorremos a
autores como Pêcheux, Orlandi, Foucault
e Dinouart para a constituição de nossos
gestos de interpretação. É o silêncio
fundante, pensamos, que admite a
permanência no não dizer como forma de
objetar a Identidade, o se (impessoal); razão
pelo que ele pode expressar autogoverno.
Tomamos partido da reflexão foucaultiana
sobre o governo de si e dos outros, pela via
do silêncio-de-si.

O presente trabalho aborda o livro Diário de Bitita (1986), de Carolina Maria de Jesus. A autora nasceu em Sacramento, cidade do interior de Minas Gerais e, mesmo sendo negra, mulher, moradora de favela (morou na Favela do Canindé, São Paulo, de 1937 a 1960), mãe solteira e semianalfabeta conseguiu realizar o sonho de tornar-se escritora. O objetivo deste trabalho é analisar as marcas do silenciamento e obliteração impostos à autora e que estão contidos nos relatos de suas memórias de infância e adolescência, presentes no livro Diário de Bitita. O suporte teórico é dado pelo conceito do silêncio como forma de resistência e comunicação dos oprimidos trabalhado por Orlandi no livro As Formas do Silêncio: No Movimento dos Sentidos (1992) e pelo conceito de escrita autobiográfica de Philippe Lejeune, incluso em O
Pacto Autobiográfico (1971). Mostra-se a importância da obra dessa escritora não apenas como relato testemunhal, mas também como meio de resistência contra o sexismo, racismo e preconceito de classe que ela sofreu.

A partir da teorização de Orlandi (2000, p. 17) a respeito da relação língua-discurso-ideologia – que afirma que a ideologia se materializa no discurso e esse, por sua vez, se materializa na língua – e considerando que “o discurso é o lugar em que se pode observar a relação entre língua e ideologia, compreendendo-se como a língua produz sentidos por/para os sujeitos”, o objetivo deste capítulo é traçar um paralelo entre processo comunicativo (HALL, 2006), práticas do eu (FOUCAULT, 1987) e pós-feminismo (GILL, 2007b), delineando a maneira como a transformação social tem sido prejudicada pela circulação de uma formação discursiva que se apropria do vocabulário e dos ideais dos movimentos feministas de forma a esvaziá-los de seu cunho político, dando origem a uma versão domesticada de feminismo (DEAN, 2010), incapaz de abalar as estruturas dominantes. Logo, limitando o avanço não só em direção à justiça de gênero, mas também em direção à justiça social, em um sentido mais amplo, já que o pós-feminismo influencia o modo como o sujeito contemporâneo pensa, percebe e reproduz gênero e outras categorias sociais, como classe, raça, sexualidade, idade e deficiência (BAETA, 2021).

Resumo Este artigo aborda a relação entre espaços centrais e periféricos na cidade de Maringá (PR), buscando compreender, pela Análise de Discurso pecheutiana, como se dá a sua constituição simbólica. A observação em campo possibilitou explicitar um funcionamento marcado por constante intercâmbio e disputas de sentidos. Por mais que a estrutura espacial e o imaginário urbano tendam a silenciar o social, este irrompe na falha. Tal dinâmica marca um conflito pela constituição de memórias sobre a cidade.
Palavras-Chave: cidade; discurso; Maringá; relação centro-periferia.

Uma das pedras fundamentais da análise de discurso em Michel Pechêux é a memória discursiva ou interdiscurso. Ela é definida como "aquilo que, face a um texto que surge como acontecimento a ler, vem restabelecer os 'implícitos' [...] de que sua leitura necessita" 1. O interdiscurso trabalha como suporte semântico de um determinado discurso. Isso ocorre com a repetição de enunciados, formando uma regularidade discursiva-que nos remete a significados implícitos. Para Eni Orlandi, essa memória discursiva pode ser sumarizada no "(...) já-dito que está na base do dizível, sustentando cada tomada da palavra" 2. A função primária da memória discursiva é a estabilização do discurso, mas seus resultados são frágeis. Novos acontecimentos discursivos aparecem constantemente para quebrar a estabilidade. Nesse contexto, precisamos falar sobre a manutenção do mesmo no discurso ou à chegada do diferente: paráfrase e polissemia. Enquanto a paráfrase é a produção dos efeitos de sentido na memória discursiva, ou seja, "um sempre retorno ao já dito na enunciação de um discurso que pela inscrição na história possibilita a realização e a ancoragem do dizer no interdiscurso 3 , a polissemia é o lugar em que a capacidade inventiva da língua é mostrada. Ela rompe com o discurso ou o desloca, e "abre caminhos com seus efeitos de sentido enunciados em processos de (re) significação no contato com o simbólico nos discursos em seus funcionamentos e tipos abrindo espaço para a deriva, o deslizamento de sentido, o sentido outro" 4. As diferentes significações provocadas pela polissemia são prato cheio para a criatividade de roteiristas de televisão. Um dos conteúdos que chama atenção por sua genialidade linguística é Arrested Development, série exibida pela FOX de 2003 à 2006 e adquirida pela plataforma de streaming Netflix em 2014. O interdiscurso e a polissemia estão fortemente presentes na narrativa da série. Como o conteúdo audiovisual seriado apresenta diferenças em suas apresentações originais feitas para 1 PÊCHEUX, M. Papel da Memória. In: Papel da Memória. ARCHARD, P.; ORLANDI, E. (Orgs.).