Mídia; Mulheres; Gênero

In this research paper I will work on how the dancer and choreographer Pina Bausch approaches gender and sexuality. For doing this analysis I will make a general description of the Pina’s biography and work and concentrate in three pieces: The Rite of Spring, Café Müller, and Kontakthof. I will verify how Pina deals gender in terms of aesthetics, roles and movement patterns.

O presente trabalho faz uma análise de quatro capas da Revista Vip- março, abril, outubro e novembro de 2013 - sob a perspectiva da imagem da mulher como objeto sexual e da
disseminação do padrão de beleza da mulher brasileira. A mulher que sempre estivera presente nos meios de comunicação desde a colonização do Brasil, ocupara na mídia e na literatura papeis de inferioridade e banalização da sua feminilidade. Além de sempre ser retratada como frágil a sua figura é fortemente associada à maternidade. Apesar de muitas
conquistas sociais, ainda é pouco o número de mulheres nos cargos de decisão no país. Entretanto, a mulher mostrada pela mídia trás consigo o estigma de representar a mulher
brasileira, que em sua maioria, não se sente representada.

O presente estudo tem como objetivo analisar de que forma a imagem da mulher é utilizada no papel de assistentes de palco, também nas funções de dançarinas ou bailarinas, nos programas de auditório da TV brasileira, buscando traçar um paralelo com a imagem do sexo feminino formada em uma sociedade machista e patriarcal e aprofundar a discussão sobre o sexismo presente na mídia, explorando a objetificação e a inferiorização da mulher. Para tornar possível tal análise, quatro programas de auditório foram selecionados: “Cassino do Chacrinha”, “Domingo Legal”, “Pânico na TV” e “Caldeirão do Huck” e suas respectivas dançarinas. Neles, foram avaliados a papel das assistentes de palco no programa e suas roupas e exposição dos seus corpos, e, assim, buscando as relações e diferenças em suas origens com o cancã e o teatro de revista nascidos em Paris, que também influenciou a textualidade do rádio brasileiro, presentes até hoje nos programas de auditório da TV.

Agradeço primeiro a Deus, por me dar a oportunidade em cursar e concluir a minha formação em Jornalismo na UFRJ, universidade onde sempre quis estudar. À minha mãe, que sempre me incentivou nos meus estudos e me apoiou em todas as iniciativas que tomei na minha segunda graduação. Esteve por perto quando estudei Turismo na UNIRIO e agora na UFRJ. Aos meus amigos que comemoraram comigo a minha entrada na Escola de Comunicação da UFRJ e aos meus colegas de faculdade que conheci durante os quatro anos de curso, do Ciclo Básico à habilitação em Jornalismo. Ao professor Fernando Ewerton, que aceitou o desafio em orientar o meu trabalho sobre Mulheres no Jornalismo Esportivo e foi muito importante com seus conselhos sobre o tema, correções necessárias e indicações de entrevistadas para este estudo. As aulas de Jornalismo Esportivo me inspiraram a fazer o trabalho de conclusão de curso sobre as mulheres jornalistas na editoria de esportes. Às professoras Cristiane Costa e Gabriela Nóra, que aceitaram prontamente o convite em participar da banca para a defesa da monografia. A todos os professores da Escola de Comunicação da UFRJ com quem eu convivi durante todo o curso, certamente suas contribuições foram essenciais para a minha formação como jornalista. Às jornalistas entrevistadas para este trabalho: Regiani Ritter, Manoela Penna, Soninha Francine (por intermédio de Maricélia Franco), Martha Esteves, Marluci Martins, Glenda Kozlowski (por intermédio de Daniel Cardoso), Alaíde Pires, Clara Albuquerque, Cristina Dissat, Renata Rosa Graciano e Renata Mendonça. As suas declarações foram um grande aprendizado para quem deseja trabalhar no jornalismo e principalmente no jornalismo esportivo.

Este trabalho monográfico propõe a análise da mulher nerd e geek, tendo como recorte a prática cosplay. Objetiva estudar o universo nerd sob a ótica do feminino, entender as tensões presentes e o espaço que o público feminino ocupa. Também pretende-se conceituar o cosplay de forma a tornar sua compreensão lúdica aos que nunca se depararam com tal prática. Para este trabalho, além de análise bibliográfica, foi realizada uma pesquisa qualitativa em forma de entrevistas com mulheres cosplayers com idades entre 17 e 29 anos.

Este trabalho tem como objetivo principal a discussão da desconstrução da identidade da mulher negra no Brasil e dando lugar a da mulata e como esta construção violenta e racista foi divulgada e amparada pela mídia ao longo dos anos de maneira sútil e silenciosa, se concretizando nos dias atuais na mulata Globeleza que aparece sempre no período do carnaval como símbolo do país. O trabalho apresenta um recorte histórico que conta os processos violentos e de apagamento pelos quais a mulher negra passou desde a escravidão até os dias atuais, feito através de pesquisa bibliográfica e exemplificado através de imagens de revistas, jornais, programas de televisão e artes visuais.

A pesquisa examinou o jornal Portugal Moderno (1899 - 1913), o mais longevo periódico da colônia portuguesa do Rio de Janeiro fundado no século XIX. Esse semanário, apesar de trabalhar para manter a ficção nacionalista dos imigrantes, passa a trazer, a partir de 1910, grande colaboração de Ana de Castro Osório (1872-1935), reconhecida feminista portuguesa, participação que se intensifica com sua vinda para o Brasil, onde reside de 1911 a 1914. Pretendeu-se analisar essa mudança no perfil do jornal com o aumento de produção de mulheres, do debate republicano e feminista junto aos imigrantes. Além disso, foi possível preencher uma lacuna nos estudos da obra de Ana de Castro Osório, de sua rede de sociabilidade e da campanha feminista e de ligação cultural que ela pretende estabelecer nos dois lados do Atlântico.

O presente estudo problematiza essas questões e tem como objetivo captar o fenômeno
da violência de gênero praticada pelo homem contra a mulher em que se resulta em
homicídios de mulheres vítimas da violência na cidade de Santa Maria/RS no espaço
temporal de 2006-2012. A violência de Gênero e o medo vêm cada vez mais se
apresentam como fatores de sujeição do espaço e vida das mulheres moradoras do meio
urbano ou rural. Neste contexto, a violência de gênero aparece como fenômeno marcante
e constitui-se em um fenômeno social presente, multiforme e aprofundada pela violência
psicológica e física. Tratar das taxas de homicídios contra as mulheres demonstra a mais
agravada face da violência de gênero que produz uma série de efeitos sociais, culturais e
espaciais de grandes proporções.

Este livro tem como objetivo compreender, de diferentes perspectivas, o lugar das mulheres na ciência e na política, ontem e hoje. Investiga como elas foram e são invisibilizadas nesses espaços de poder, sobretudo no Brasil. E como vão, paulatina e arduamente, conquistando seu lugar (ainda desigual, mas maior do que no passado não tão distante). Analisa, também, o papel e a presença das mulheres na construção, na autonomização e na expansão do campo disciplinar da ciência política no Brasil e na América Latina, oferecendo uma contribuição preciosa para o conhecimento da história da disciplina, raramente contada a partir da experiência feminina

Trabalho de conclusão de curso da graduação em História, Universidade Federal de São Paulo, 2016.

Esta monografia objetiva analisar as representações da guerrilheira paulistana Iara Iavelberg na grande imprensa, durante a ditadura civil-militar, de 1964 a 1985. A escolha se deu por Iavelberg receber mais atenção por ser percebida como amante do expoente guerrilheiro Carlos Lamarca. Busca-se compreender como foi construído o sujeito “mulher militante” nos jornais numa época de conflito intenso. Os resultados apoiam outra literatura que anota como o fato da oposicionista ser uma mulher agravou bastante sua imagem, pois, segundo as concepções de moral e bons costumes, as mulheres eram relegadas ao espaço privado – cuidado do lar, dos filhos e do marido –, sendo o espaço público ocupado por homens.

A obra faz parte do livro "A gente vê por aqui? Práticas e reflexões sobre Crítica de Mídia" [org. Carla Rizzotto]. Esta pesquisa, apresentada no capítulo IV do livro, integra um projeto mais amplo que tem como objetivo estudar a representação da mulher latina no audiovisual, a partir do NEFCIS (Núcleo de Estudos em Ficção Seriada) da Universidade Federal do Paraná e vinculado ao CNPq. A pesquisa é intitulada: “Representação da mulher latinoamericana no audiovisual: estereótipos, limitações e ressignificações” e iniciouse no 1º semestre de 2016. Parte-se da perspectiva de que as representações sociais e as identidades são ressignificadas a partir de sistemas culturais, consequência de mediações, sobretudo as midiáticas. Assim, pretende-se discutir o caráter multicultural da mulher latina, constituído de mestiçagens e hibridações e frequentemente reduzido/estereotipado ao contexto da migração, num cenário de pobreza, criminalidade, ignorância, prostituição, subserviência, hipersexualidade, exoticidade, passividade e violência de gênero.

Nem tudo são rosas: refletindo os preconceitos, as lutas e conquistas femininas, organizado pelas Dras. Clarisse Ismério (Urcamp) e Carine Prevedello (UFRJ), é um espaço de resistência das mulheres. Um espaço que não ignora o fato de que a reflexão feminista precisa ser interseccional e não deixar nenhum corpo para trás. Nem tudo são rosas compila estudos baseados na literatura, nas experiências próprias ou de terceiras, mas sobretudo traz diversidade e levanta problemáticas importantes no contexto mundial. Além disso, conta com apresentação da incrível Esther Grossi.

Diminuídas, desvalorizadas, agredidas, assassinadas. De um contínuo
de violências, chega-se ao feminicídio, a morte de mulheres por condição de
gênero, instituído como Decreto-lei em março de 2015. Pudemos perceber que o
jornalismo brasileiro é reconhecido pelo papel de ser veículo de informação para
a população, mas vai além, contribui para a manutenção/circulação de sentidos
sobre as formações imaginárias em torno da posição-sujeito mulher em nosso
social, dentre eles o imaginário de culpabilização da mulher. Contudo, convém
observarmos em que lugares de comunicação este ato se torna visível? Através da
Análise de Discurso de linha francesa, procuramos visibilizar como o crime é
significado em nossa formação social, lendo em notícias nos meios de
comunicação digital o que se diz e o como se diz sobre essas mortes. Objetiva-se
depreender as condições de produção que regem as formações discursivas em
torno de uma prática significada como espontânea no cotidiano nacional.
Palavras-chave: Sociedade. Violência. Discurso. Feminicídio. Mídia.

Convencionalmente, a figura feminina no cinema comercial é apresentada sob um conjunto extremamente limitado de representações, entre as quais se sobressaem aquelas marcadas pela ausência na agência e no protagonismo do arco dramático e pelo corpo feminino apresentado na condição de prêmio ou de objeto. Esta dissertação1 de mestrado – preocupada com variações significativas desses estereótipos – adota a crítica feminista para analisar a personagem Imperatriz Furiosa, sujeito ficcional do filme “Mad Max: Estrada da Fúria” (2015), percebido como uma fissura nos padrões de representação da mulher no cinema mainstream. Em busca de uma revisão feminista de personagens femininas nos filmes de gênero, a pesquisa investiga o cinema mainstream – o mais popular, de fácil acesso, globalizado e herdeiro direto do cinema clássico hollywoodiano – na sua configuração como uma Tecnologia de Gênero, conforme apontado por Teresa de Lauretis (1994). Por conta de tal tecnologia, a linguagem cinematográfica é construída sob forte viés androcentrista, responsável por determinar padrões de representação do feminino a partir de um olhar masculino (male gaze). A fortuna crítica adotada para esta pesquisa é a desenvolvida por teóricas de formação feminista, tais como Laura Mulvey, Ann Kaplan, Teresa de Lauretis, Adrienne Rich, Virgine Despentes, Judith Butler e Donna Haraway. Assim, dentro de uma proposta de resistência ao cinema dominante, pode-se usar a análise ciborgue-feminista de Imperatriz Furiosa como vetor para o mapeamento de novas formas de representação da mulher e das identidades não binárias no cinema mainstream

O objetivo deste trabalho é analisar, por meio de uma leitura crítica do filme “Um dia na vida” (2010), de Eduardo Coutinho, como a mulher é representada pela televisão brasileira, buscando entender como se dão as batalhas de poder que se travam em torno do corpo feminino. Formado só por imagens da televisão aberta gravadas durante um dia, o filme de Coutinho é tomado como uma espécie de “concentrado” do que se vê na televisão diariamente no Brasil. Este meio de comunicação será considerado nesta análise, sob a ótica dos estudos gênero, como uma “tecnologia de gênero”, nos termos da teórica feminista Teresa de Lauretis (1994).

pela presteza e dedicação durante a orientação desta pesquisa e pelo incentivo à continuidade de meus estudos. À Profª. Ms. Karina Janz Woitowicz, pela indicação de leituras sobre gênero que deram início a este trabalho. Ao grupo de Pesquisa em Mídia e Política da Universidade Estadual de Ponta Grossa por disponibilizar o material necessário para a coleta dos dados. Aos meus pais Roberto e Maria Clotilde Hedler, pelo incentivo ao estudo, pela dedicação e amor, e pelo esforço realizado para minha manutenção em Ponta Grossa. A minha irmã Priscila Hedler, por ter me ajudado em diversas etapas da minha pesquisa e pela compreensão durante todo o meu percurso. A todos aqueles que direta e indiretamente me auxiliaram na realização desta pesquisa. "Repartir nossas alegrias é como espalhar perfumes sobre os outros: sempre algumas gotas acabam caindo sobre nós mesmos" (Autor desconhecido) RESUMO Este trabalho tem por objetivo analisar a forma de inserção da temática políticas públicas para mulher nas campanhas eleitorais, durante as eleições estaduais de 2006, no Estado do Paraná, dos dois principais candidatos a governador, Roberto Requião de Mello e Silva (PMDB) e Osmar Fernandes Dias (PDT). Para tanto são estudadas a cobertura jornalística do período eleitoral, compreendido nos meses de agosto, setembro e outubro de 2006, no impresso Gazeta do Povo, assim como o Horário Gratuito de Propaganda Eleitoral (HGPE) transmitido em rede de televisão durante os meses de agosto e setembro do mesmo ano. Para a discussão teórica acerca do assunto são debatidas as teorias do agenda-setting e da espiral do silêncio. Também utilizam-se os estudos organizados pela socióloga Gaye Tuchman sobre a maneira como os meios de comunicação inserem a figura da mulher tanto na programação não publicitária quanto nos comerciais. A fim de alcançar esses objetivos são utilizados os métodos de análise de conteúdo quantitativo e qualitativo, inseridos na pesquisa em "Mídia e Política" realizada pelo departamento de Comunicação Social da Universidade Estadual de Ponta Grossa. A hipótese da pesquisa é que os candidatos dão pouca visibilidade para as políticas públicas destinadas à mulher, durante o período de campanha eleitoral, e dessa forma as necessidades específicas desse gênero são silenciadas. Como possível resultado pode-se constatar a baixa visibilidade que a temática mulher tem no período eleitoral. Assim sendo, a pesquisa procura trazer contribuições para os estudos de gênero e política relacionados à comunicação.

Estudo sobre as ações desenvolvidas dentro do Plano de Comunicação da Associacão das
Catadoras de Mangaba e Indiaroba, em 2011 e 2012, e sua relação com a promoção da
visibilidade das mulheres extrativistas da mangaba, em Sergipe. Trata-se de uma reflexão
sobre o uso das tecnologias da comunicação, práticas participativas e comunitárias,
envolvendo perspectivas comunicacionais relativas à diversidade cultural e sua interface
com gênero, geração de renda e segurança alimentar e nutricional. Conclui-se que o Plano
contribuiu para que as catadoras de mangaba saíssem da invisibilidade acumulada pelo
processo histórico, mas que sua agenda reivindicatória, relativa aos desafios impostos pela
falta de acesso à terra, preservação da mangabeira e criação da Reserva Extrativista,
carecem de atenção por parte da grande mídia e do Estado.

Denise Garcia returns from the Rio de Janeiro slums and brings back the marvels of a music in the making

Review of the film I’m Ugly But Trendy, by Denise Garcia, on women in funk carioca, available from the DVD rental market in Brazil.

Resenha do filme Sou feia mas tô na moda, de Denise Garcia, sobre mulheres no funk carioca, disponível no mercado de aluguel de DVDs no Brasil.

Sobre mulheres, sombras e memórias 10/08/15 | Viviane Melo de Mendonça --Jornal Cruzeiro do Sul http://www.jornalcruzeiro.com.br/materia/630773/sobre--mulheres--sombras-e--memorias A historiadora Michelle Perrot inicia um de seus artigos com a seguinte frase: "No teatro da memória, as mulheres são sombras tênues." Sugiro que você faça uma pesquisa breve caminhando pela cidade onde mora: observe que muitos monumentos, bustos nas praças, personagens históricas e nomes de ruas lembram os homens da história desta cidade. Sim, são muito mais lembranças de homens do que de mulheres, com algumas exceções em alguns poucos locais. Quem foram as mulheres da cidade? Ande mais um pouco, vire mais uma esquina, e novamente verá nomes masculinos! A cidade é um substantivo feminino, mas tem nomes de homens na sua produção. A cidade é masculina no teatro da memória. O espaço público, portanto, parece ainda pertencer aos homens. Isso não quer dizer que as mulheres não participem da política ou não estejam nestes espaços ----obviamente elas estão sempre presentes ----, o que se revela aqui é o silenciamento na história, como se elas fossem sombras. Este silenciamento vai se tornando mais intenso se levarmos em conta outros marcadores da diferença: transexualidade, lesbianidade, raça/etnia e classe. Encontramo--nos na fronteira entre o dizível e o indizível, entre o confessável e o inconfessável, como diz Pollak, naquilo que separa a memória coletiva subterrânea das mulheres (e de outros grupos minoritários) de uma memória coletiva organizada que sintetiza uma sociedade majoritária e o Estado. As mulheres representam as memórias da intimidade. A intimidade, segundo Perrot, é considerada indecente. A intimidade é o pessoal. As mulheres estão nas memórias do ambiente privado, do lar, da família, das fotografias, dos diários íntimos, das brigas da família, dos escritos e poesias tantas vezes nunca revelados, guardados, escondidos e queimados. As memórias das mulheres são consideradas como os detalhes de uma história. A intimidade é indecente, inútil, memória de segunda categoria e é, muitas vezes, perigosa. Não é o diabo aquele que mora nos detalhes? As mulheres, dizem, são detalhistas. Será por isso a vigilância religiosa para as questões de gênero? No detalhe, na intimidade, tem a sexualidade, a subversão da sexualidade. Retomo o lema do feminismo da década de 1960: "O pessoal é político." Talvez isto nos leve a pensar que o político das mulheres possa ser visto como indecente e, portanto, também a política feminista deva ser considerada uma "política da indecência". O silêncio e esquecimento das mulheres na história ainda se fazem estruturantes da ordem social. Mas é possível mudar e, sim, já está mudando! Glória Anzaldúa pede para as mulheres em seu artigo: Escrevam! Ela explica: "Por que sou levada a escrever? Porque a escrita me salva da complacência que me amedronta. [...] No escrever coloco ordem no mundo, coloco nele uma alça para poder segurá--lo. Escrevo porque a vida não aplaca meus apetites e minha fome. Escrevo para registrar o que os outros apagam quando falo, para reescrever as histórias mal

Melinda Gates e Michelle Obama estão entre as primeiras colocações do ranking The World’s 100 Most Powerful Women divulgado pela revista Forbes em 2013. As eleitas são reconhecidas pelas ações desenvolvidas como co-presidente da Fundação Bill & Melinda Gates e primeira-dama dos Estados Unidos da América, respectivamente e ocupam o terceiro e quarto lugar na lista. O presente artigo compreende a apropriação das duas figuras públicas nas páginas das redes sociais Facebook e Twitter. Por meio da pesquisa, verifica-se o discurso e o conteúdo propagado por Melinda Gates e Michelle Obama, compreendendo, assim, seus interesses e relações na Web.

Esta atividade de pesquisa teve o objetivo de analisar as propagandas turísticas, que representem o corpo feminino, disseminadas na internet e na Europa, no período entre 2010 e 2013, por instituições de agenciamento turístico e pelo Ministério do Turismo, tendo em vista que essas propagandas tem a capacidade de manipular o imaginário turístico (representação simbólica). A metodologia utilizada foi da práticas dicursos na perspectiva da psicologia social. Conclui-se que há necessidade de se problematizar estas campanhas publicitárias do ponto de vista da colonialidade e da mercantilização do corpo da mulher brasileira e, assim, criar estratégias de produção de discursos contra-hegemônicos no âmbito do turismo.

A presente pesquisa aborda a temática da violência doméstica refletindo sobre a vulnerabilidade feminina no contexto das medidas de confinamento e distanciamento social e o aumento da violência doméstica contra mulher. Nesse sentido, o presente estudo tem como objetivo geral analisar o aumento do índice de feminicídio e da violência doméstica durante a pandemia do novo coronavírus no Brasil e Roraima. Sendo assim, a pesquisa se caracteriza como descritiva, bibliográfica, e qualitativa, sob uma abordagem metodológica sistêmica, de caráter exploratório, pois busca analisar os fatores que podem contribuir com o aumento da violência doméstica contra mulher durante a pandemia do novo coronavírus. Dessa forma, as literaturas são enfáticas em mencionar que as mulheres se tornaram vulneráveis nesse período, pois as redes de enfrentamento à violência contra as mulheres ficaram praticamente sem funcionalidades e as mulheres coagidas pelo confinamento.

Trata-se de um estudo reflexivo sobre os achados originados da revisão de literatura sobre o tema igualdade entre gêneros, tendo como objetivos discutir se o direito à igualdade é assegurado, se tem ou não efetividade na norma formal positivada, e levantar os principais direitos conquistados. E se o ordenamento está adequado ou não quanto as garantias de gênero, objeto em estudo.

Conclui-se que a o sistema jurídico brasileiro ainda é patriarcal e é dever do Estado garantir a igualdade em sua plenitude e proibir o retrocesso dos direitos já garantidos.

INTRODUÇÃO, 1. IGUALDADE: DIREITO DE TODOS?; 1.1. Igualdade: Base do ordenamento jurídico brasileiro; 2. A MULHER E A CONSTITUIÇÃO FEDERAL DE 1988 NO CONTEXTO BRASIL: IGUALDADE DE DIREITOS; 2.1. Licença para a trabalhadora - mãe adotante; 2.2. A mulher trabalhadora, portadora do vírus HIV ou com Aids e alguns benefícios previdenciários; 3. O CONSELHO NACIONAL DOS DIREITOS DA MULHER;  4. CONCLUSÃO; 5. REFERÊNCIAS.

A partir da teorização de Orlandi (2000, p. 17) a respeito da relação língua-discurso-ideologia – que afirma que a ideologia se materializa no discurso e esse, por sua vez, se materializa na língua – e considerando que “o discurso é o lugar em que se pode observar a relação entre língua e ideologia, compreendendo-se como a língua produz sentidos por/para os sujeitos”, o objetivo deste capítulo é traçar um paralelo entre processo comunicativo (HALL, 2006), práticas do eu (FOUCAULT, 1987) e pós-feminismo (GILL, 2007b), delineando a maneira como a transformação social tem sido prejudicada pela circulação de uma formação discursiva que se apropria do vocabulário e dos ideais dos movimentos feministas de forma a esvaziá-los de seu cunho político, dando origem a uma versão domesticada de feminismo (DEAN, 2010), incapaz de abalar as estruturas dominantes. Logo, limitando o avanço não só em direção à justiça de gênero, mas também em direção à justiça social, em um sentido mais amplo, já que o pós-feminismo influencia o modo como o sujeito contemporâneo pensa, percebe e reproduz gênero e outras categorias sociais, como classe, raça, sexualidade, idade e deficiência (BAETA, 2021).

Este artigo busca analisar discursos sobre as questões de gênero e ciência no videoclipe Genius (2018), resultado de uma parceria entre Sia, Labrinth e DJ Diplo, a partir do exame do binômio razão e emoção. Sobre a metodologia, trata-se de um estudo descritivo-interpretativo de natureza prioritariamente qualitativa. As reflexões pautam-se principalmente nos estudos foucaultianos e apontam que a materialidade audiovisual analisada reforça estereótipos do feminino e de ciência, a partir da dualidade mencionada (razão versus emoção). A partir disso, é possível concluir que, a despeito de sua potência transgressora, o pop music, por vezes, reforça a ordem discursiva vigente.

O vídeo “A mulher que há em mim saúda e luta junto com a mulher que existe em você” foi gerado com o objetivo de celebrar a todas as mulheres e suas re-existências. Essa campanha representa uma homenagem coletiva, de iniciativa do Laboratório de Memórias, Territórios e Ocupações: rastros sensíveis (LabMEMS), do Programa de Pós-Graduação em Psicossociologia de Comunidades e Ecologia Social (EICOS/UFRJ). Para a elaboração do vídeo, uma ampla divulgação foi realizada nas redes sociais, em abril de 2021, convidando participantes ao envio de uma gravação curta, mencionando o seu nome e o nome de dez mulheres latino-americanas e mundiais que poderiam representar inspirações para outras mulheres. Diante do envio dessa rede de exemplos de coragem, persistência, dignidade e criatividade, no enfrentamento das lutas cotidianas, as imagens gravadas foram editadas, e o vídeo foi lançado em comemoração ao dia internacional das mulheres, em 2021. Mas para além dessa celebração, o intuito da campanha foi problematizar esforços e lutas, tecendo uma rede feminina e feminista, considerando as diversidades de grupos heterogêneos no contexto atual. E assim, marcar essa como uma importante data para o combate à discriminação, à subalternização e à diferenciação, de modo a potencializar memórias individuais e coletivas, de mulheres que fizeram histórias singulares e políticas. Nesse resgate ancestral para a projeção de futuros, todas as mulheres que nos habitam saúdam e lutam com as mulheres que habitam cada um e cada uma de nós, na busca por gerar um mundo que queremos para as próximas gerações.

Livro da coleção Senhoras do Almanaque, sobre Maria José da Silva Canuto, editado pela Biblioteca Nacional de Portugal, em parceria com o CLEPUL, o CICS.NOVA e o Real Gabinete Português de Leitura.

Maria José da Silva Canuto (1812-1890) foi poetisa, tradutora, educadora e política liberal em defesa das classes populares. Sua produção está quase toda dispersa na imprensa periódica.
Um estudo sobre a vida e a obra de Canuto, de minha autoria: 112 páginas.
Antologia de textos de Canuto: 130 páginas
Antologia de textos dedicados à Canuto:20 páginas

«Não é v. quem se há‑de admirar de que uma mulher que estude no próprio idioma, e nos outros que pode entender, por desejos de instruir‑se, fale em matérias pertencentes a ciências, ou artes.» ("Reflexões", O Nacional 1836)

«Um longo gemido
Há sido o vibrar
Do pobre alaúde,
Que pude pulsar.» ("No álbum de uma menina", Almanaque de Lembranças Luso-Brasileiro 1858)

«O pauperismo é a lepra da sociedade, é a formal desobediência ao preceito de Deus, é a degradação do homem que se constitui parasita no seio da natureza, onde tudo trabalha!» ("Moral do Evangelho", A Federação 1860)

«Nada convém tanto a uma pessoa do meu sexo como a obscuridade. Quantas vezes tenho meditado sobre a situação de algumas senhoras, portentos de saber e de espírito, mas rodeadas de homenagens, porque esse talento não se revela: ao passo que eu, ostentando esta pouca porção de inteligência não encontro senão inimigos, e inimigos, cuja falange toma hoje dimensões gigantescas!» (Carta a António Feliciano de Castilho, 1859).

Maria José da Silva Canuto: 1812‑1890
Estudo, antologia e bibliografia: Eduardo da Cruz
Edição impressa ondemand €21,23
comprar ebook €6.00 (IVA incluído)
Ano: 2018 
ISBN: 9789725656204
Colecção: Estudos

Descrição: Publica-se uma antologia dos escritos de Maria José da Silva Canuto (1812-1890), extraídos do Almanaque de lembranças – anuário criado, em 1850, por Alexandre Magno de Castilho e continuado, até 1931, por diversos editores – e de outros periódicos. Os textos de Maria José Canuto, a primeira mulher portuguesa a publicar na imprensa periódica portuguesa a seguir às Guerras Liberais, encontram-se agrupados em três grandes conjuntos: poesia e prosa publicada no Almanaque, poesia e prosa publicadas noutros periódicos, poesia e prosa de terceiros sobre ela. São antecedidos de um estudo da autoria de Eduardo da Cruz.
Esta publicação insere-se num projeto que visa o estudo e a divulgação da produção de autoria feminina do Almanaque de lembranças e resulta da uma parceria entre a Biblioteca Nacional de Portugal (BNP), o CLEPUL (Centro de Literaturas e Culturas Lusófonas e Europeias da Faculdade de Letras da Universidade de Lisboa) e o Centro Interdisciplinar de Ciências Sociais da Faculdade de Ciências Sociais e Humanas da Universidade Nova de Lisboa (CICS.NOVA). Esta obra vem na sequência de As senhoras do Almanaque: catálogo da produção de autoria feminina e de Anália Vieira do Nascimento: 1854-1911.