Cautiverio Feliz

La nación, el estado-nación, es una máquina que surge con fuerza en el siglo XIX. El ensayo que sigue propone una cierta calificación de los discursos que la refieren, entre los que distinguimos el perverso, el cómplice y el del encuentro. El primero corresponde a quienes defienden el carácter excluyente y exclusivo de la nación. El segundo es expresión de aquellos que ocultan, disfrazan ese accionar y el último es fruto de los que discuten la exclusión y proclaman la tolerancia y comunión con la alteridad. Operamos con esta última categoría mostrando la reflexión sobre el fenómeno nacional de Francisco Bilbao, Jorge Luis Borges y Fernando Savater. Junto a todo ello planteamos algunas consideraciones relativas a los efectos que ha producido la imposición de la nación sobre los cuerpos y la sociedad de los seres humanos.

La nación, el estado-nación, es una máquina que surge con fuerza en el siglo XIX. El ensayo que sigue propone una cierta calificación de los discursos que la refieren, entre los que distinguimos el perverso, el cómplice y el del encuentro. El primero corresponde a quienes defienden el carácter excluyente y exclusivo de la nación. El segundo es expresión de aquellos que ocultan, disfrazan ese accionar y el último es fruto de los que discuten la exclusión y proclaman la tolerancia y comunión con la alteridad. Operamos con esta última categoría mostrando la reflexión sobre el fenómeno nacional de Francisco Bilbao, Jorge Luis Borges y Fernando Savater. Junto a todo ello planteamos algunas consideraciones relativas a los efectos que ha producido la imposición de la nación sobre los cuerpos y la sociedad de los seres humanos.

Este trabajo explora el espacio escritural existente entre la ficción, la autobiografía, el discurso político y el discurso histórico en las circunstancias específicas de escrituras coloniales chilenas, cuyo tema es la guerra que funda la escritura e informa la subjetividad que escribe. A propósito de Cautiverio feliz… de Francisco de Pineda y Bascuñán, el trabajo propone que la superposición entre subjetividad, historia, escritura y guerra configura en las letras coloniales chilenas una "historia de la conciencia" fundada en la negatividad crítica, de tal manera que la puesta en relato de la guerra de Chile expone una historia de la Historia Moderna. pALABRAS CLAVE: guerra de Chile, conciencia negativa, Historia Moderna. war and negative consciousness in the historicaL construction of the KingdoM of ChiLe This work explores the textual space between fiction, autobiography, political discourse, and historical discourse in the specific circumstances of Chilean colonial texts, where the theme of war functions as a basis for the text and informs its subjectivity. With regard to Francisco de Pineda y Bascuñán's Cautivero Feliz..., this piece proposes that the overlap between subjectivity, history, scripture, and war, figures in Chilean colonial dialogues as a "history of consciousness" founded in critical negativity, in such a way that the narrative setting of the War of Chile exposes a story of Modern History.

The present study addresses the problem of writing and memory construction on the process of colonial domination, focusing the analysis on the Pineda y Bascunan manuscript ‘Cautiverio feliz y razon individual de las guerras dilatadas del reino de Chile’ (1673). After a review by the main traditions reading text (military, literary, political and anthropological), from the colonial period to republican, correlative of different institutional knowledge, it is postulated his inscription on the cultural codes of colonial Baroque, with the specificity of the confliction border of the Old regime during the xvii century.

#Motivacion #Pensamientos #Frases #Psicologia #Filosifia #Amor #Alma #Escritos #Vida #Agradecido #Gracias #Camino
En la vida debes de ser agradecido.
¿Sabes?
Hay personas, que no tienen en cuenta el trabajo del ser humano, la complejidad de ser persona en estos días, en todas las direcciones que conforman a una persona, su hogar, su familia y lo laboral, sus estudios, sus sacrificios.
Tal vez tú creas que la amistad que una persona te puede ofrecer, no es la gran cosa o no sea la mejor.
Pero observa y observa con atención que nunca es tarde para apreciar el valor de una persona, puede que sea poco, pero esa es su esencia, pues qué nunca se te olvide que en el camino de la vida, nunca se consigue la misma persona dos veces.
Gracias a la vida he aprendido que la gente no cambia, solo se comporta bien cuando quiere conseguir algo.
Ahora solo creo en acciones, porque una cosa es decir y otra muy diferente es hacer.
Claro que soy fuerte, pero a veces también necesito que alguien me tome de la mano y me diga que todo va a salir bien.

los caminos de la vida los caminos de la vida no son como yo pensaba los caminos de la vida letra los caminos de la vida los dos carnales los caminos de la vida vicentico los caminos de la vida la tropa vallenata los caminos de la vida karaoke los caminos de la vida los diablitos los caminos de la vida grupo codiciado los caminos de la vida paula arenas los caminos de la vida cover los caminos de la vida acordeon los caminos de la vida acustico los caminos de la vida alzate los caminos de la vida a mano limpia los caminos de la vida angeles azules los caminos de la vida alex bueno los caminos de la vida angel robelo los caminos de la vida antares los caminos de la vida alexander acha los caminos de la vida amlo alzate los caminos de la vida amlo los caminos de la vida angel robelo los caminos de la vida alex manga los caminos de la vida angeles azules los caminos de la vida antares los caminos de la vida letra a mano limpia los caminos de la vida acordeon los caminos de la vida alex bueno los caminos de la vida alexander acha los caminos de la vida los caminos de la vida bachata los caminos de la vida binomio de oro los caminos de la vida banda los caminos de la vida balada los caminos de la vida vallenato los caminos de la vida banda lirio los caminos de la vida bachata cristiana los caminos de la vida bass boost los caminos de la vida bolero letra los caminos de la vida banda coronel binomio de oro los caminos de la vida bachata los caminos de la vida ballenato colombiana los caminos de la vida banda lirio los caminos de la vida binomio de oro los caminos de la vida letra banda pachuco por los caminos de la vida balada los caminos de la vida bachata cristiana los caminos de la vida bizantino los caminos de la vida bailando los caminos de la vida los caminos de la vida codiciado los caminos de la vida celso piña los caminos de la vida cumbia los caminos de la vida con letra los caminos de la vida con los dos carnales los caminos de la vida canción los caminos de la vida camboy estevez los caminos de la vida cover mujer los caminos de la vida cristiana los caminos de la vida con la tropa vallenata camboy estevez los caminos de la vida canción los caminos de la vida celso piña los caminos de la vida como tocar los caminos de la vida en guitarra codiciado los caminos de la vida cover los caminos de la vida como tocar los caminos de la vida en acordeon cumbia los caminos de la vida carlos vives los caminos de la vida cancion los caminos de la vida original letra los caminos de la vida dos carnales los caminos de la vida diomedes diaz los caminos de la vida dulce maria los caminos de la vida diablitos los caminos de la vida dinosaurio y rana los caminos de la vida de vicentico los caminos de la vida de los antares los caminos de la vida dread mar i los caminos de la vida dread mar i letra los caminos de la vida de vallenato de los caminos de la vida dos carnales los caminos de la vida diomedes diaz los caminos de la vida dulce maria los caminos de la vida david alvarado los caminos de la vida dario gomez los caminos de la vida dread mar los caminos de la vida diomedes diaz los caminos de la vida letra dinosaurio y rana bailando los caminos de la vida david juanse y robert los caminos de la vida los caminos de la vida en vivo los caminos de la vida en letra los caminos de la vida en guitarra los caminos de la vida en karaoke los caminos de la vida en acordeon los caminos de la vida epicenter los caminos de la vida en vallenato los caminos de la vida en ingles los caminos de la vida en piano los caminos de la vida en bachata en los caminos de la vida elvis crespo los caminos de la vida el vallenato los caminos de la vida el shaky diaz los caminos de la vida enanitos verdes los caminos de la vida elias elizondo los caminos de la vida el fantasma los caminos de la vida eros ramazzotti los caminos de la vida erik estrada los caminos de la vida explosion norteña los caminos de la vida los

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Feliz martes. Libres de negatividad. Di adiós a la amargura, al estrés y a la pereza. Enfréntela con una sonrisa.

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#Motivacion #Pensamientos #Frases #Psicologia #Filosifia #Amor #Alma #Escritos #Poemas #Poeta #Perfeccion
La perfección se logra no cuando no hay nada más que añadir, sino todo lo contrario, cuando no hay nada más que quitar.

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#Motivacion #Pensamientos #Frases #Psicologia #Filosifia #Amor #Alma #Escritos #Poemas #Poeta #Imposible #inicio
Siempre todo parece imposible, hasta que te animas hacerlo. Hasta que das el primer, paso.

parece imposible parece imposible pimpinela parece imposible pero no te olvido parece imposible sacarte de mi memoria parece imposible hasta que se hace parece imposible de mover stardew valley parece imposible despertar a esta perra aquello que parece imposible aquello que parece imposible tu lo haras porque me parece imposible que aun piensa en ella andar por el camino angosto a veces parece imposible me parece imposible que te vayas si parece imposible alcanzar una estrella me parece imposible que aun piensa en ella acertijo que parece imposible como lograr algo que parece imposible aunque parece cosa de locos es imposible lo de nosotros parece que ando en busca de la mujer imposible angel vargas imposible me parece aparece nivel aparentemente imposible me parece imposible borrar de mi memoria me parece imposible que sea tan bella parece imposible cancion cuando todo parece imposible charles stanley cancion parece dificil parece imposible cuando perdonar parece imposible fe es creer a dios cuando parece imposible imposible me parece de creer lya imposible me parece de creer si parece imposible ten la seguridad conmigo todo es posible danirep parkour extremo que parece imposible parece dificil parece imposible parece dificil parece imposible letra parece dificil parece imposible karaoke me parece imposible que entre tanta gente el acertijo que parece imposible imposible me parece de creer que me enamore de ti 7 lugares que parece imposible que existan porque parece imposible ser feliz sin tenerte hoy fray nelson medina la oracion que parece imposible parece imposible guitarra me gusta lo nuestro parece imposible siempre parece imposible hasta que se hace parece dificil parece imposible pero no hay nada que impida parece imposible instrumental parece imposible investigation discovery parece que nuestra mision imposible resulto ser imposible parece imposible juventino rosas julio jaramillo me parece imposible el acertijo que parece imposible aunque se sepa la respuesta parece imposible ñengo flow parece imposible ñejo parece imposible ñengo parece imposible remix san jose tu sabes hacer posible lo que parece imposible san jose tu puedes hacer posible lo que parece imposible se que parece cosa de locos es imposible todo parece imposible hasta que se hace triste estarás igual que yo me parece imposible parece imposible vivir parece imposible willie colon parece imposible willie nelson parece imposible zaramay parece imposible 007 parece imposible 01 parece imposible 2022 parece imposible 2021 parece imposible 4k parece imposible 50 cent parece imposible 70 parece imposible 8d da el primer paso da el primer paso con fe da el primer paso y el camino aparecera crush da el primer paso subliminal bailamos da el primer paso confia en ti y da el primer paso mujer da el primer paso quien da el primer paso el hombre o la mujer pov le da el primer paso da el primer paso divorcio da el primer paso definicion el primer paso 2 primer paso parte 2 da tu primer paso economico y emocional da el primer paso genshin da el primer paso inmobiliaria da el primer paso instrumental cuál fue el primer paso el primer paso parte 2 da el primer paso kupka da el primer paso karaoke da el primer paso martin luther king da el primer paso negacion da el primer paso ñengo da el primer paso ñengo flow da el primer paso requisitos da el primer paso restaurante da el primer paso ulima da el primer paso utel da el primer paso wine da el primer paso wow da el primer paso zapotitlan da el primer paso zumba dar el primer paso da el primer paso 2018 da el primer paso 4k da el primer paso 8d empieza empiezan a respetar a mi mexico empieza el ritual empieza amanecer empieza a despedirte la arrolladora empieza su venganza cuando se gana tu confianza empieza el torneo del poder empieza a olvidarme gerardo ortiz letra empieza con la a empieza el matriarcado empiezan a respetar a mi mexico meme empieza a respetar a mi mexico empieza la adolescencia empieza septiembre empieza amanecer perla letra empieza a caer granizo el vago del parque empieza a llover palabra miel empieza a despedirte empieza a mover la cintura y los pies empieza a llover empieza a rezarle al de arriba a empieza a jugar con cierta suma andropausia en hombres a que edad empieza after aqui empieza todo trailer after aquí empieza todo after aquí empieza todo película completa ahora empieza la mujer que en mi dormia a que hora empieza karmaland 5 a que hora empieza la nueva temporada de fortnite a que edad empieza la menopausia asi que empieza a mover tu cuerpo shamanes empieza bailando solo y se acaba uniendo miles empieza bien tu dia empieza bien al chile empieza bonito empieza bien en tower of fantasy empieza bien fifa 23 empieza bien sumeru empieza bien el dia empieza banda tierra

#Motivacion #Pensamientos #Frases
¿Cómo ser un poco más feliz?
¡Y sí! Porque tu también puedes ser feliz.
Puedes aprender de....
Puedes aprender a ser un poco más feliz cuando dejes de aferrarte a eso que duele y te causa daño.
¿Qué, que cosa?
Una relación sin futuro, un bien material del que eventualmente terminara pasando de moda, un capricho que solo tu entiendes y según el resto del mundo te dice que no, y tu respondes lo contrario.
Liberar cargas emocionales debe de ser un objetivo que todos debemos proponernos, sin temerle a la soledad.
Porque a veces ella, es la única que nos enseña lo que realmente vale la pena.
El fracaso es una gran oportunidad, para empezar otra vez, con más inteligencia.
Así que por favor, no tengas miedo cuando te cierren una puerta o falles en un intento.
Aprovecha ese aprendizaje para volver a intentarlo y hacerlo mejor, sin volver a cometer los errores previos.
Y así por el camino, iras aprendiendo a desaparecer de los lugares en donde no, eres bien recibido, porque estarás tan feliz y tan ocupado con esas cosas que te llenan de felicidad, que no tendrás tiempo, más que para seguir avanzando en tu dicha.
Y recuerda. Esto no es un simple truco de magia. Es solo un ejercicio de dignidad.

Trabajaremos dos textos de cautivos históricos que no fueron escritos por los protagonistas, sino por intermediarios cercanos a ellos. Uno es el relato del Padre Lino D. Caravajal, que cuenta la historia de Francisca Nieves Rosa de Valenzuela, llamada Rayhuemy por los aborígenes, cautiva de varios grupos de indios pampeanos durante su adolescencia. La mujer, ya anciana, relató sus vivencias al Padre Caravajal, y éste las volcó en una obra inédita titulada La cautiva o Rayhuemy, que fue recogida, anotada y publicada en 1995 por la historiadora María Elena Ginobili de Tumminello. El otro es el libro El cautivo de los indios, en el que Ricardo Kaufmann escribió la historia del cautiverio de uno de sus antecesores: Gaspar Kaufmann, un suizo que inmigró de pequeño con toda su familia y fue llevado cautivo por los indios del litoral a las tolderías de Santa Fe y el Chaco. Es interesante analizar en estos textos el encuentro con el Otro-el aborigen-y su construcción imagológica dentro del universo intradiegético pero, también, la función del Otro como narrador-intra-homodiegético en el primer texto y extra-heterodiegético en el segundo-y sus implicancias en la génesis de ambos relatos.

El presente artículo pretende ser una reflexión en torno a las posibilidades de pensar a las mujeres como sujetos coloniales a partir
de su inscripción en particulares tipos narrativos. En este sentido se trabajará este problema desde de las escrituras de Francisco Núñez de
Pineda y Bascuñán y Diego de Rosales para interrogar las imágenes que ellos hacen de las mujeres y el lugar que discursivamente les otorgan en el proceso de conquista y colonización del Reino de Chile, como una forma de entrada que permite problematizar el lugar de las mujeres como sujetos inscritos en la relación colonial. Se propone un vínculo
entre colonialidad, tipos narrativos y sujetos que circunscribe los decires posibles sobre las mujeres coloniales y que las construye en tanto cuerpos como prueba, propiedad y peligro.

La crónica Infortunios de Alonso Ramírez, escrita por Carlos de Sigüenza y Góngora (1690), ha sido estudiada como novela picaresca, relato de naufragio, novela testimonial, relato de viaje, novela autobiográfica, entre muchos otros acercamientos.  En este trabajo presento un enfoque diferente a este texto barroco hispanoamericano.  Pretendo demostrar que Los infortunios puede ser leído y estudiado partiendo del Bildungsroman.  Esto no sólo demuestra que este género novelístico existía antes de que se comenzara a utilizar el término alemán, sino que convierte esta crónica novelística hispanoamericana en una especie de novela bildungsroman criolla

El presente estudio aborda el problema de la escritura y la construcción de memoria en el proceso de dominación colonial centrando el análisis en el manuscrito de Pineda y Bascuñán ‘Cautiverio feliz y razón individual de las guerras dilatadas del reino de Chile’ (1673). Luego de una revisión por las principales tradiciones de lectura del texto (militar, literaria, política y antropológica), desde el período colonial hasta el republicano, correlato de diferentes saberes institucionales, se postula su inscripción en los códigos culturales del Barroco colonial, con la especificidad de la conflictividad de la frontera del Antiguo régimen durante el siglo xvii.

Carlos Siguenza´s Infortunios de Alonso Ramírez is one of the most widely known colonial chronicles. It is a " relación, " a first-person legal document, though in this case, the author does not identify with the narrator. This gave rise to a question of genre that was one of the most debated questions that the novel's critics engaged with. Given this diversity of approaches to this text, I propose considering it as a " collaborative autobiography, " following Philippe Lejeune, a model that gives us a perspective from which the novel can be considered as a result of intertwined embodied voices. All rights reserved. Dieser Artikel ist urheberrechtlich geschützt. Alle Rechte vorbehalten. Die Weiterverwendung des hier bereitgestellten Artikels ist ohne die ausdrückliche Genehmigung von HeLix (und/oder des Verfassers) nicht gestattet.

En el presente estudio se analizará la construcción de un tipo de discursividad particular, el discurso utópico, en Cautiverio feliz, obra del período colonial chileno (1673) escrita por el criollo Francisco Núñez de Pineda y Bascuñán, la cual se abordará desde una lectura en ¿clave utópica¿, que pretende mostrar de qué manera se configuran en el texto figuras utópicas de resolución simbólica de las contradicciones del contexto histórico en el que se sitúa la obra.

En los últimos tiempos cobra cada vez más fuerza una corriente crítica que cuestiona la tradicional comprensión de la literatura barroca hispanoamericana al servicio exclusivo de la contrarreforma y el absolutismo. La nueva tendencia sin desconocer la dependencia propone un abandono de la mirada eurocéntrica sobre los textos y enfatiza el análisis incidencial de las condiciones de producción cultural en América, para advertir las particularidades locales. A partir de esta perspectiva crítica buscamos poner en relación las obras con la polémica hispano criolla en el siglo XVII y mostrar las letras del barroco en un carácter bifronte. Junto a la adopción de la estética y difusión de los principios metropolitanos se manifiesta también un uso de estilo en función de intereses criollos. La práctica discursiva en el estilo barroco de América queda preferentemente en manos de los descendientes españoles con acceso a la cultura. Estos miembros de raza blanca poseen una posición privilegiada frente a los mestizos, indios y gente de castas, pero también padecen el prejuicio subestimador de los hispanos quienes consideran que el ambiente americano degrada el carácter de los seres vivos. Estos imputan a la tierra de un carácter degenerador y hasta endemoniado, acusan a los hijos de españoles de ser sujetos débiles en virtudes morales e intelectuales, sucitan sospechas sobre su lealtad al régimen imperial y desde allí justifican la necesitad de ejercer la administración colonial. La corona cada vez más débil no consigue bloquear la consolidación de un grupo criollo que mediante recursos económicos , relaciones con el poder o estudios universitarios logra insertarse en el sistema burocrático y la organización eclesiástica local. Su lucha por alcanzar posiciones de dominio social nunca amenazan a las líneas fundamentales de la organización política monárquica. La subestimación hispana hiere el orgullo de los hijos de la tierra que se perciben a si mismos como españoles en América con iguales capacidades. El conflicto desencadena un movimiento de reivindicaciones criollas con el cual se reafirma progresivamente un discurso criollo que busca legitimar y defender posiciones americanas. Los textos del barroco colonial buscan ostentar un carácter bifronte. Los escritores adoptan el modelo estético y afirman ideales metropolitanos y simultáneamente hacen uso del estilo que delata la huella de las subestimaciones hispanas. Las significaciones textuales van y vienen con una lógica dual en un movimiento sin disolución de continuidad. El rostro mas evidente del barroco amercano es su carácter de lengua artística oficial que sirve para transmitir el proyecto imperial a las multitudes. Sor Juana y don Carlos de Siguenza y Góngora, los referentes del barroco en méxico elaboran en sus creaciones un discurso político marcado por conceptualizaciones religiosas. La funcionalidad política de la literatura se manifiesta además en las innumerables obras de carácter didáctico-moralizador que en la época se orientan a despertar devoción , instaurar modelos de virtudes cristianas y promover la conversión. El hombre piadoso que domina sus pasiones y vence al pecado, advierte los peligros contra la religión, es un buen cristiano, vasallo del rey, y con la prédica religiosa mediante el arte también vela por el bien público de la patria. Desde la perspectiva criolla las expresiones resultan una prueba de lealtad política y participación en el régimen que inviste a los artistas de autoridad ideológica y calidad moral. El manejo del códico estético señala en ellos " hombres doctos " , sujetos con habilidades y competencias intelectuales privilegiadas que desdicen el prejuicio subestimador de los hispanos. Las creaciones

El presente ensayo tiene por objeto dar cuenta de la Crónica y relación copiosa y verdadera de los Reinos de Chile, del burgalés Jerónimo de Vivar (1558). Crónica cuyas condiciones de producción y recepción son temas significativos que se abordarán en la primera y segunda parte. Primera parte donde se hará una referencia a la historia del manuscrito mismo, del que se pensaba que estaba irremediablemente perdido. Segunda parte donde se dará cuenta del sujeto de la enunciación, el enigmático Jerónimo de Vivar. Por otro lado, se hará mención al nivel discursivo de la Crónica y sus componentes más relevantes que se abordarán en la tercera y cuarta partes. Tercera parte donde se mostrará la función persuasiva característica de una Crónica como la de Vivar. Cuarta parte donde la funcionalidad se centra en un macropropósito: heroificar al conquistador Pedro de Valdivia. Por último, nos centraremos en el discurso mismo y su potencialidad lingüística en la quinta y sexta partes. Quinta parte donde, a partir de la tesis del scriptorium de conquista, se verá la riqueza y mixtura discursiva de un texto como este, así como los alcances etnográficos que tiene una crónica como esta. Y sexta y última parte donde se entregará un botón de muestra de un rastreo lexicológico-histórico que viene a ser el punto de partida del estudio del léxico del español de Chile. La finalidad es mostrar cómo este texto se instala como un testimonio idóneo tanto para la historia  de Chile como para su historia textual y, además, para la lexicología histórica.

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La realización de este trabajo fue posible gracias al apoyo del programa MECESUP y a la John Carter Brown Library, en Brown University, en donde realicé una estadía de investigación como María Elena Cassiet Fellow. Agradezco la atenta lectura y las observaciones del profesor RESUMEN En este trabajo se estudian Infortunios de Alonso Ramírez de Carlos de Sigüenza y Góngora, y Cautiverio feliz de Francisco Núñez de Pineda y Bascuñán como textos que contribuyen a dar forma al naciente discurso criollo americano durante el siglo XVII. En ambas obras se manifiesta la postura ambigua del sujeto nacido en América a través de su relación con un otro (pirata, indio), que se utiliza para denunciar su marginalidad, reclamar sus derechos y afirmar la legitimidad de su posición con respecto al poder metropolitano.