TEMA 4.

EL ISLAM Y AL-
ANDALUS
 La Península Arábica, lugar de origen del Islam
• El Islam nace en la Península Arábica, un lugar
caracterizado por situarse entre Europa, Asia y África,
por lo que fue un lugar habitual de las rutas
comerciales y mercaderes.
• Lugar aislado entre mares y desiertos que cuenta con
un clima árido, por lo que la población se dedicó a ser
pastores nómadas, agrupándose en grupos, como los
beduinos.
• Sus ciudades más importantes son Medina y La Meca.
• La Meca pronto se convirtió en el principal centro
religioso y mercantil de Arabia, y además contaba con
la Kaaba, un santuario sagrado en el que se veneraba
la Piedra Negra.
Mahoma
De Mahoma, se sabe muy poco de sus primeros 40 años de vida. Se piensa que nació en el 570. Se sabe
que en su juventud se dedicó al comercio, siendo el hombre de confianza de una rica viuda con la que
acabaría casándose.

A los 40 años recibe la Primera Revelación por parte del Arcángel Gabriel, convenciéndose que era un
profeta y que debía revelar a los hombres lo que Dios le dictaba, por lo que inició la Predicación.

Sin embargo, su doctrina fue rechazada por los comerciantes de la Meca, que la veían como una
amenaza a su poder. Se inició así una dura persecución contra los seguidores de la nueva religión.

El profeta decide marchar a Medina en el año 622. Este viaje se denomina la Hégira, hecho que marca el
inicio del calendario musulmán.

Los últimos años de su vida los dedicó a difundir el Islam por toda Arabia. En el 632 peregrinó por
última vez a La Meca y allí estableció el ritual de la peregrinación.

Poco después, ya de vuelta en Medina, Mahoma morirá a los 63 años.

 LA RELIGIÓN ISLÁMICA: EL CORÁN

La palabra Islam se suele traducir como "sumisión total a Dios”.

Y musulmán es el que se entrega a Dios (creyente).

El Islam supone, por tanto, todo un modo de vida, ya que le proporciona al

musulmán un conjunto de normas, pautas y comportamientos.

Las enseñanzas de Mahoma se recogen en el Corán.

El Corán solo debe leerse en lengua árabe y consta de 6.200 versículos, donde
se establecen todos los aspectos y obligaciones de la vida de un musulmán.

Por eso es el libro sagrado de los musulmanes. Tiene 114 capítulos llamados
suras.
 LA RELIGIÓN ISLÁMICA: LOS PRECEPTOS
Los pilares del Islam son las obligaciones a las que están
sujetos los musulmanes:

✓La profesión de fe. «No hay mas Dios que Alá y Mahoma es
su profeta»

✓ Orar al menos cinco veces al día en dirección a La Meca

✓ Dar limosna a los necesitados

Ayunar desde el amanecer hasta el anochecer durante el

✓

mes de Ramadán (noveno mes del año lunar árabe)

✓Peregrinar a La Meca al menos una vez en la vida,

concretamente a la Kaaba. El peregrino debe llevar un vestido
blanco y sin costuras en todo momento.
Piedra negra de la Kaaba.

https://www.youtube.com/watch?v=Y-BiCd1T8lw
 LA EXPANSIÓN DEL ISLAM
En menos de un siglo, el Islam se extendió desde Persia hasta la Península Ibérica (jihad o yihad, guerra santa,
movidos por la fe).. Aunque luego comenzaron luchas internas de poder y el gobierno del imperio islámico se
dividió. La historia de la expansión del islam medieval se divide en cuatro grandes etapas:

1) El califato ortodoxo: los cuatro primeros califas (632-661)

2) La dinastía o Califato Omeya (661-750)
3) La dinastía o Califato Abasida o Abasí (750-1258)
4) Crisis del Califato
 EL CALIFATO ORTODOXO (632 – 661)
En este período gobernaron amigos o parientes de
Mahoma, que llegaron al poder por elección.

Los tres primeros califas (Abu Bakr, Omar y Otman)

fueron elegidos casi unánimemente, pero a la hora de
designar al cuarto califa (Ali) surgieron las primeras
luchas internas por el poder.

Durante esta etapa, la capital del mundo islámico fue

la ciudad de Medina.

En cuanto a la expansión militar, la época de los califas

ortodoxos supuso la conquista de Siria, Palestina,
Persia y Egipto.

También tuvieron lugar los primeros enfrentamientos

con el imperio bizantino.
 DINASTÍA O CALIFATO OMEYA (661 – 750)
En el año 661, el gobierno pasó a manos de
una familia de La Meca, los Omeyas. Durante
este período, el título de califa se hizo
hereditario entre miembros de la misma
familia. Los Omeyas trasladaron la capital del
imperio a la ciudad de Damasco (actual Siria).

En esta etapa, el islam conoció una gran

expansión territorial. Los ejércitos islámicos
consiguieron llegar, por el norte de África,
hasta la Península Ibérica (711) y por el este se
extendieron hasta el río Indo y el Turquestán.

Fueron derrotados por los bizantinos (718) y

los francos en Europa (732).
 DINASTÍA O CALIFATO ABASIDA Y CRISIS DEL CALIFATO (750 – 1258)
En el año 750, una rebelión dirigida por Abul Abbas
acabó con la dinastía Omeya. Todos los Omeyas
fueron asesinados en un banquete, con la
excepción del príncipe Abderramán, que huyó a la
península Ibérica. El poder pasó a una nueva
dinastía: los Abasidas. Con la dinastía Abasida la
capital se trasladó a Bagdad (actual Irak),
controlando todo el territorio menos Al-Andalus.
En el siglo X alcanzan un gran esplendor.

En esta etapa se multiplicaron las luchas internas y

comenzó la desintegración del imperio, entre
Córdoba y Egipto. Mientras tanto, crecía el poderío
de los turcos, también musulmanes, que afirman
su poder en el siglo XIII.
1258: Bagdad fue tomada por los mongoles
Al Andalus fue durante más de siete siglos la frontera
occidental del Islam. Esta lejanía otorgó un carácter
particular al arte que aquí se produjo, aunque es cierto AL-ANDALUS
que también existió una estrecha relación entre el arte
musulmán de la Península Ibérica y el del Norte de África.
 ETAPAS DEL ISLAM EN LA PENÍNSULA
IBÉRICA

En el curso de ese proceso expansivo el año 711 supuso la llegada de los musulmanes a la Península Ibérica.

Este dominio pasó por diferentes etapas y situaciones político económicas:

• El emirato dependiente (711-756).

• El emirato independiente (756-929).
• El califato de Córdoba (929-1030).
• Los reinos de Taifas (siglos XI-XII).
• Época nazarí (siglos XIII-1492).
Analizamos las diferentes etapas: ETAPAS DEL ISLAM EN LA PENÍNSULA
IBÉRICA
• El emirato dependiente (711-756). Los
territorios peninsulares controlados por los
musulmanes están bajo la autoridad del califa
de Damasco, máximo dirigente del Imperio
islámico y familia de los Omeya.

• El emirato independiente (756-929). Fue

fundado por Abd-al-Rahman I, superviviente
de la familia Omeya que había sido aniquilada
en el contexto de las luchas por controlar el
poder en el Imperio islámico.

• El califato de Córdoba (929-1030). En 929 el

emirato de Al-Andalus, independiente de
Bagdad (capital del Islam desde el 750), se
convirtió en califato, con Abal-Rahman III, que
instauró en Córdoba su capital y apostó por
una cultura refinada y de gran esplendor.
 ETAPAS DEL ISLAM EN LA
PENÍNSULA IBÉRICA

• Los reinos de Taifas (siglos XI-XII). Con la muerte del último Omeya en el año 1030, el califato de
Córdoba decayó y algunas provincias se disgregaron formando los denominados reinos de Taifas. Éstos
eran estados independientes que, aunque débiles políticamente, tuvieron gran importancia en el mundo
de las artes, ya que todos eran una pequeña Córdoba, lo que dio lugar a una gran magnificencia. A partir
del siglo XI, las tropas cristianas fueron reconquistando territorios ocupados por el Islam. Durante está
época, los reinos de Taifas fueron invadidos por las tribus norteafricanas de los almorávides y los
almohades, a las que ellos mismos habían pedido ayuda para frenar el avance de las conquistas cristianas.
Es el periodo de esplendor de ciudades como Sevilla, al ser la capital almohade.

• Época nazarí (siglos XIII-1492). Tras la batalla de las Navas de Tolosa, en 1212, tiene lugar la caída de
los almohades, quedando de nuevo diferentes reinos musulmanes, ya muy reducidos en su extensión.
Entre ellos destaca el reino nazarita de Granada. Cuando los Reyes Católicos tomaron la ciudad de
Granada, acabando definitivamente con el poder musulmán en la península Ibérica.
 ORGANIZACIÓN DEL ISLAMISMO

-El califa es la máxima autoridad religiosa, política y económica.

-Solían dedicarse a la agricultura, ganadería o comercio (joyas, pieles, alfombras).

Desarrollaron los sistemas de regadío (rueda hidráulica, pozos, aljibes, etcétera).
También diseñan sus propias monedas (riqueza del Califato de Córdoba).

-En cuanto a la sociedad, las familias de la aristocracia eran las vinculadas a los
emires y califas. Había un grupo intermedio (funcionarios y comerciantes), mientras
que la mayoría de la población vivía de la agricultura, ganadería cercanos a la pobreza.
La mujer, relegada al hogar, salvo algunas profesiones, como bailarina o comadrona.

-El islam divulgó conocimientos y tecnología: fabricación de papel, brújula y

pólvora (de China) y ajedrez (de la India). Recogió, preservó y difundió gran parte
del saber clásico, gracias a sus grandes bibliotecas. La cultura islámica contó la lengua
árabe.
Averroes, nacido en Córdoba,
Los musulmanes hicieron grandes aportaciones en: Matemáticas (uso del cero, fue
números arábigos, álgebra), Medicina (cirugía y anestesia) y Filosofía (Averroes) el más importante de los
autores musulmanes
medievales.
Cómo se vivía en las ciudades musulmanas: Calles estrechas, de trazado irregular.
Se dividía en medina y arrabales (barrios fuera de la muralla).
La medina era la parte principal de las ciudades musulmanas. Estaba amurallada y albergaba
construcciones: • Civiles: zoco (mercado), alhóndiga, baños públicos.
•Religiosas: mezquita aljama, madrasa (escuela).
• Residenciales: viviendas con patio y alberca o pozo. Las
•Militares: alcazaba (palacio fortificado). casas solían tener las habitaciones entorno a un gran patio.

Muralla
Alcazaba

Mezquita
aljama
Zoco

Vivienda

Baños
públicos
 Arte islámico
Los árabes no contaban con tradición artística propia, por lo que, para crear su universo
estético, tomaron de los territorios conquistados los elementos que más les impresionaron e
interesaron. Toman elementos de los persas, romanos, bizantinos, chinos o turcos, entre otros.
Por ejemplo, el arco de herradura visigótico, por ejemplo, en la Península Ibérica.

La disciplina artística fundamental del arte islámico es la arquitectura. La atención a la

escultura y la pintura es mínima, ya que Mahoma estableció la no conveniencia de que
hombres y animales fueran representados.

Por lo general, los edificios contaban con poca altura, ya que siempre se buscaba su
integración en el paisaje. Se puede decir que la islámica es una arquitectura de volúmenes
cúbicos y cúpulas.

Solían utilizar materiales pobres, por lo que se centraban en la decoración.

Arco de herradura
 Arte islámico. Tipos de decoración

Mocárabes Elementos naturales

Atauriques Lacería Caligrafía

Arquitectura islámica. La • Existe una variada tipología de
edificaciones musulmanas.
Mezquita Fundamentalmente se construyen
madrazas (escuelas), alcazabas
(fortificaciones), baños, palacios,
bazares, maristanes (hospitales) y,
por supuesto, casas.
• Pero, sin duda, la construcción más
importante del mundo islámico es
la mezquita.
• La Mezquita Es el edificio destinado
a lugar de oración y reunión de la
comunidad islámica.
• Etimológicamente, mezquita
significa templo y originariamente
su estructura estaba basada en la
casa en la que vivía Mahoma en
MEZQUITA DE CÓRDOBA Medina.
 ARTE EN EL EMIRATO Y CALIFATO DE CÓRDOBA
Los nuevos gobernantes musulmanes del s. VIII (los Omeyas), aceptaron la arquitectura que se
encontraron, incorporando elementos visigóticos como los arcos de herradura o las columnas con
capiteles corintios, a los caracteres propios del arte omeya. Mezquitas y palacios serán los máximos
exponentes del arte cordobés.

Sin duda alguna, el monumento más importante de este período es la Mezquita Mayor de Córdoba,
mandada construir por Abderramán I sobre la antigua basílica cristiana de San Vicente entre el 786 y
el 788 y ampliada varias veces por sus sucesores para poder acoger a la cada vez más numerosa
población cordobesa.

Textos de la época informan de que llegaron a trabajar 10.000 obreros en su construcción.

Los arcos están decorados mediante la alternancia del rojo y el blanco, de la piedra y el ladrillo en
sus dovelas. Se piensa que este bicromatismo de las dovelas tan característico de la Mezquita está
inspirado en el Acueducto de los Milagros de Emérita Augusta (Mérida en época romana).
 VISTA AÉREA DE LA MEZQUITA DE CÓRDOBA

MEZQUITA DE TIPO HISPÓSTILO. 175 m. x 128 m. Su construcción se inicia

ALMINAR DE LA
durante el reinado de Abd al-Rahman I, en 786. En 833, Abd al-Rahman II la MEZQUITA
amplía. Hisham I la dotará de un alminar de planta cuadrada Al Hakam II
(siglo X) la amplía hacia el sur. Almanzor decide la última y definitiva
ampliación de la mezquita, que alcanza entonces
sus actuales dimensiones.
MEZQUITA DE CÓRDOBA
 MEZQUITA DE CÓRDOBA

ARCOS POLILOBULADOS
CÚPULA CENTRAL DE LA MAQSURA ENTRECRUZADOS CÚPULA LATERAL DE LA MAQSURA
ZONA DE LA MAQSURA
 PALACIO DE MEDINA AZAHARA. La ciudad - palacio de Medina Azahara, a 7 Kms. de Córdoba, fue
levantada por orden del califa cordobés Abderramán III en el siglo X (entre los años 936 y 976) para ser la
capital del Califato, residencia real y sede del gobierno con el fin de reflejar el esplendor del califato y
todo el lujo, magnificencia y poder del último de los grandes califas cordobeses.
Los almohades fueron una tribu norteafricana que EL ARTE
acudió al rescate de los reinos musulmanes de Al-
ALMOHADE EN
Andalus en el siglo XII, ante el fuerte empuje
cristiano. SEVILLA

Sus creaciones destacan por la abundante

decoración, en especial a base de paños de sebka
(redes de rombos destinados a evitar que
quedaran espacios lisos), de cerámica vidriada o
de mocárabes.

Sevilla será el gran centro constructivo de este

período y, como obra fundamental, nos
encontramos a la Gran Mezquita de Sevilla (siglo
XII), con su enorme alminar (Giralda) como
símbolo. La mezquita se configuraba en planta
rectangular con 17 naves. La torre, el almirar de la Evolución de La Giralda.
En el siglo XVI se le añaden cuatro pisos
mezquita, es lo único que se conserva: La Giralda. para servir de campanario a la catedral.
 EL ARTE ALMOHADE EN SEVILLA

Otro bello ejemplo sevillano de época almohade es la Torre

del Oro, que era una albarrana, es decir, una torre fortificada
colocada independiente del recinto amurallado para poder
vigilar lugares estratégicos (en este caso el Guadalquivir).

Construida entre 1220 y 1221 (siglo XIII), tiene planta

dodecagonal (12 lados); cerraba el paso al Arenal (o puerto
de Sevilla) mediante un tramo de muralla que formaba parte
de las que defendían el Alcázar. Guardaba el oro que procedía
de América (siglos XV y XVI).

Para impedir la entrada al puerto fluvial se extendió desde su

basamento una gruesa cadena sobre el río hasta otra torre
(destruida en la actualidad), situada en la otra margen del río.
 ARTE NAZARÍ EN GRANADA
Cuando los almohades fueron derrotados en la batalla de las Navas de Tolosa (1212), Al
Andalus se dividió de nuevo en reinos de taifas, de los que el más rico y poderoso era el
de Granada, que conocerá un gran esplendor económico y cultural gracias a la llegada de
la numerosa población expulsada del valle del Guadalquivir.

Su arte será la culminación del hispanomusulmán, siendo la Alhambra uno de los

palacios más bellos del mundo, a pesar de sus reducidas dimensiones.

Se trata de una ciudad palatina, por lo que en ella se aúnan funciones palaciegas,
administrativas y domésticas, apareciendo así edificaciones tanto públicas como
privadas. Además, el recinto también gozaba de unas excelentes infraestructuras viarias e
hidráulicas
ALHAMBRA DE GRANADA

La Alhambra (siglo XIII) consigue una gran

asimilación con el paisaje. Construido en caliza roja
que da nombre a la fortaleza. La Alhambra significa
fortaleza roja. Tiene tres partes: el alcázar o palacio
residencial, la alcazaba o fortaleza y los jardines del
Generalife (siglo XIV).
Patio de Los Leones de La Alhambra. Estaba reservado para las
habitaciones privadas de la familia real, el harén. En él
aparecen columnas de fuste estilizado y decoración con
mocárabes (simulan estalactitas). Contrasta con las
figuras de piedra de los leones. Simula un oasis.