GRUPO MILLENNIALS CIENCIAS ECONÓMICAS USAC

MATERIAL DE APOYO, EXAMEN FINAL, CURSO:

LÓGICA FORMAL Y LÓGICA

DIALÉCTICA
SEGUNDO SEMESTRE, ÁREA COMÚN
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LEYES DE LA DIALÉCTICA

LA DIALECTICA: TEORIA DE LA CONCATENACION UNIVERSAL

El mundo de lo material no es solo un todo de desarrollo, sino concatenado, unido. Todos sus objetos
y sus fenómenos no se desarrollan por sí mismos, aisladamente, sino indisolublemente ligados,
unidos, con otros objetos y fenómenos. Cada uno de ellos influye en otros objetos y fenómenos y
experimenta las influencias reciprocas de los mismos.
La ciencia da cuantiosos datos confirmativos de la concatenación y condicionamientos mutuos de
objetos y fenómenos. Así, algunas partículas elementales forman átomos, influyendo las unas en las
otras, pero los átomos tampoco están aislados: se enlazan mutuamente y forman moléculas; estas, a
su vez, constituyen cuerpos microscópicos.
Así pues, que la concatenación universal y el conocimiento mutuo de los objetos y fenómenos
constituyen una particularidad intrínseca del mundo material. Por eso, para conocer verdaderamente
el objeto es necesario estudiar todos sus aspectos y nexos. El estudio del mundo como un todo
concatenado y único y el examen de las concatenaciones universales constituyen una importante
función de la dialéctica materialista. Reflejo de estas concatenaciones en la conciencia del hombre son
las leyes y las categorías de la dialéctica materialista.
Es de gran importancia conocer las concatenaciones, porque al ponerlas en manifiesto, los hombres
descubren las leyes del mundo objetivo. Y el conocer las leyes es condición indispensable de la
actividad práctica de los hombres. La misión de la ciencia consiste precisamente en conocer las leyes
y pertrechar con ellas la práctica, pero la ley no es cualquier vínculo, sino un vínculo estable, reiterativo,
inherente a una masa enorme de objetos y fenómenos y no a un solo objeto o pequeño grupo de
objetos.
Luego de haber citado que todos los fenómenos son un conjunto de concatenaciones y regidos por
leyes, enumérenos pues las leyes establecidas o conocidas por la Dialéctica.
Son leyes generales que explican el funcionamiento del proceso del desarrollo.

LEY DE UNIDAD Y LUCHA DE CONTRARIOS

Esencia y médula de la dialéctica, explica las causas y fuentes reales del desarrollo.
✓ Contrarios: Son fuerzas o tendencias que se excluyen y se presuponen a la vez.

✓ Unidad de contrarios: Los contrarios se necesitan, no puede existir el uno sin el otro.
 ✓ Lucha de contrarios: Los contrarios no pueden convivir de manera pacífica, su lucha es la
causa real del desarrollo.

Multiformidad de las contradicciones:

✓ Internas: Se producen dentro del objeto.

✓ Externas: Se producen entre el objeto y el medio ambiente.

✓ No antagónicas: Intereses de clase que pueden conciliarse.

✓ Antagónicas: Intereses de clase irreconciliables.

✓ Fundamentales: Son que influyen en el cambio.

✓ No fundamentales: Se presentan, pero no son determinantes en el cambio. Se dice que es

lucha de contrarios porque se opone a la otra.
Ejemplo:
En la vida diaria vivimos situaciones como la guerra y la paz, que, a pesar de ser contradictorios y
opuestos, tienen una relación entre ellos.

LEY DE TRÁNSITO DE LOS CAMBIOS CUANTITATIVOS A CUALITATIVOS

Explica el mecanismo o forma en que discurre el proceso de desarrollo.
1. Cambios cuantitativos: Son graduales, lentos y producen continuidad en el proceso de
desarrollo.

2. Cambios cualitativos: Son rápidos, súbitos y generan discontinuidad en el proceso del

desarrollo.
Elementos:
✓ Calidad: Son las características inherentes a un objeto, son los rasgos que hacen que el objeto
sea lo que es.

✓ Cantidad: Se expresa numéricamente, es la dimensión, la intensidad, el volumen del objeto.

✓ Medida: Unidad dialéctica entre la calidad y la cantidad, dígase en otras palabas es la frontera
o limite.

✓ Palabras claves en la aplicación:

*Transformación *Cambios radicales. *Transición.
*Revolución *Metamorfosis. *Raso de una calidad a otra.
 Ejemplo:
Actualmente te encuentras en el segundo semestre de la carrera que has elegido, esta carrera
consta de diez semestres equivalente a 40 cursos, esos cuarenta cursos se convierten en un
elemento cuantitativo, al cerrar pensum buscaras graduarte de licenciatura y cambiaras esa
cantidad de cursos por un titulo que te de calidad, ese cambio cuantitativo a cualitativo.

LEY DE LA NEGACIÓN DE LA NEGACIÓN

✓ Negación: Es el proceso de sustitución o remplazo de lo viejo por lo nuevo.

✓ Comprensión dialéctica de la negación: Desde el punto dialectico la negación es conservar

lo mejor de lo viejo en los nuevos objetos.

✓ Comprensión metafísica de la negación: Desde el punto de vista metafísico la negación es

la destrucción total de lo viejo.

✓ Novísimo: Término que se utiliza para referirse a lo más moderno.

✓ Desarrollo: Es un proceso progresivo y ascendente que se produce en forma de espiral.

✓ Palabras claves en la aplicación:

*Reemplazo. *Sustitución. *Mejorar.
*Innovar. *Nuevos *Procesos prolongados de desarrollo.
Ejemplo:
Lo nuevo niega lo viejo, cada año sale una versión de IPhone, el nuevo aparato de comunicación
de este año niega el celular del año pasado, lo nuevo niega lo viejo.

FALACIAS NO FORMALES

Definición:
La falacia no formal es un razonamiento inválido que pretende su validez a partir de elementos
psicológicos y no lógicos; esto es, a través de la intimidación, la amenaza, el insulto, la apelación a los
sentimientos humanos, a la retórica.
Son, además, falacias no formales, porque:
✓ constituyen razonamientos no formales;
✓ no faltan a las leyes formales, sino a contenidos.
Lo anterior quiere decir que, en lógica, falacia es un razonamiento y no tiene la connotación de mentira
o engaño que a veces se le da. Esto es, falacia es una operación mental, que consiste en aducir
elementos ajenos a lógica y sustituirlos por elementos psicológicos.
Además, también se pueden dar elementos gramaticales, que, al ser usados inapropiadamente, nos
llevan a cometer errores en argumentación.

División:
Falacias no formales:
✓ Falacias de atingencia
✓ Falacias de ambigüedad

FALACIAS DE ATINGENCIA:
Estas falacias se cometen cuando no existe ninguna atingencia lógica, aunque si psicológica,
entre las premisas y la conclusión.
La verdad o falsedad de las premisas no tiene ninguna relación lógica con la verdad o falsedad
de la conclusión; pero, sí existe un nexo entre premisas y conclusión, aunque es de carácter
psicológico. En otras palabras, la conclusión no tiene nada que ver con lo que se dice en las
premisas, en términos lógicos.
Las falacias no formales de atingencia más comunes son:
1. Argumentum ad hominen:
✓ Circunstancial
✓ Ofensivo
2. Argumentum ad baculum
3. Argumentum ad ignorantiam
4. Argumentum ad misericordiam
5. Argumentum ad populum.
6. Argumentum ad verecundiam.
7. La causa falta.
8. La pregunta compleja.
Las que se explican a continuación:

1. Argumentum Ad Baculum (de la intimidación o de la fuerza):

Este tipo de falacias se comete cuando se recurre a la fuerza o la intimidación con el fin de hacer valer
o de provocar la aceptación de un argumento o de una conclusión.
Ejemplo:
Señor presidente, la partida presupuestaria destinada al ejército debe ser aumentada, de lo
contrario el golpe de estado sería inminente
 2. Argumentum Ad Hominem (en contra de la persona):
En términos generales, esta falacia se comete cuando la refutación lógica de las ideas o razones cede
su lugar al insulto y a la calumnia, dirigidos a la persona que expone argumentos
Se dan dos casos:
a) Ofensivo: se comete cuando en vez de combatir las ideas o argumentos de otra persona se le
ofende o se ataca a la persona.
Ejemplo:
El proyecto de ley que presentaron los diputados de la oposición no es justo, porque todos los
conocemos por su negligencia y apatía.

b) Circunstancial: se comete cuando se alude a una situación particular de la persona que

argumenta en vez de refutar las razones o fundamentos de su argumentación.
Ejemplo:
Ningún sacerdote católico puede decir cómo educar a los niños porque nunca han sido padres
de familia.

3. Argumentun Ad Ignorantiam (de la ignorancia):

Se comete cuando se afirma la falsedad de una proposición por el hecho de no haber sido probada
su veracidad, o, al contrario, se afirma que una proposición es verdadera porque su falsedad no ha
sido verificada.

Ejemplo:
Los fantasmas no existen, porque nadie ha probado que existan.

La enseñanza práctica del estudio de esta falacia reside en que debemos emitir juicios, siempre
y cuando conozcamos de lo que estamos hablando; no podemos emitir juicios acerca de cosas
que no conocemos.

4. Argumentum Ad Misericordiam (llamado a la piedad):

Se comete cuando se recurre a los sentimientos piadosos de las personas para que acepten un
argumento o conclusión.

Ejemplo:
Señor juez, este hombre no deber ser sentenciado a una larga pena, pues tiene una esposa
muy enferma y seis hijos que necesitan de la protección de un padre.
 5. Argumentum Ad Populum (llamado al pueblo):
Cuando recurrimos a las pasiones y al entusiasmo de las masas para que sea aceptada nuestra
conclusión, cometemos esta falacia. Es el recurso del demagogo, del político y del propagandista
comercial.

Se trata de lograr el asentimiento popular mediante llamados emocionales a la masa y no a través

de razones lógicas.

Ejemplo:
El ron Venenón es el Ron del pueblo, es el mejor Ron, porque el pueblo nunca se equivoca.

6. Argumentum Ad Verecundian (Apoyarse en la autoridad):

Se da cuando se pretende darle validez a un argumento o conclusión recurriendo a una autoridad que
no lo es dentro del campo que se discute.

Ejemplo:
Tomemos café Royal, porque es el café más fino del mundo, según Pepino Toledo, y este es
una gloria del deporte en el país.

7. Causa Falsa:
Se comete cuando se le atribuye a un fenómeno una causa que no le corresponde, basándose
únicamente en la relación anterior-posterior o de simultaneidad temporal.

Ejemplo:
Siempre que el tren camina echa humo; las causas de que el tren camine ha de ser el
humo.

8. Pregunta Compleja:
Se comete cuando se pide una respuesta única a una pregunta que implica dos o más respuestas.
Esto sucede porque la pregunta que se está formulando es compleja –supone otras preguntas
anteriores- y se toma como simple.

Ejemplo:
¿Ha dejado de traicionar a su esposa?
FALACIAS DE AMBIGÜEDAD:
Definición:
En general, las falacias de ambigüedad se cometen cuando los términos, frases o
construcciones gramaticales, cambian de significado o posición en el transcurso del
razonamiento, volviéndose ambiguo y poco claro; pero que, sin embargo, de alguna manera
encuentran una cierta relación psicológica que los hace persuasivos.
Clasificación:
Las falacias de ambigüedad se clasifican en:
1. El equívoco.
2. La anfibología.
3. El énfasis
4. La composición
5. La división

1. El equívoco:
Esta falacia se comete en varias instancias; una, cuando un término que tiene dos acepciones
se le usa en una sola acepción; otra, cuando se usan términos que son relativos al contexto en
que se están usando y se les toma en forma absoluta. En ambos casos, la confusión de los
términos le da una significación especial al razonamiento, haciéndolo falaz.
Ejemplo:
El pez martillo debe ser muy industrioso, pues sabe usar herramientas.
El término martillo, está siendo usado en una sola acepción: como herramienta, cuando,
realmente, tiene dos; ya que, el pez martillo se le designa así por la forma que tiene la cabeza
y no porque utilice la herramienta martillo.

2. La anfibología
Esta falacia se comete cuando se estructura el razonamiento de tal manera que su
interpretación es ambigua; puede interpretarse de una y otra forma y no existe manera
de aclarar cuál es la forma adecuada; por lo tanto, no se sabe exactamente lo que se
están diciendo.

Ejemplo:
El género hombre comprende a la mujer.
En el caso, no existe manera para averiguar si estamos queriendo decir que la clase
mujer se encuentra en el género humanidad o si los hombres saben interpretar lo que
las mujeres quieren decir. Para ello, se debió estructurar la proposición así: la mujer
forma parte del género humanidad. O, en el otro caso, los hombres interpretan
adecuadamente a las mujeres.
 3. El énfasis
La falacia por énfasis se comete en el caso de destacar ciertos aspectos de la redacción
del razonamiento o proposición, mediante las bastardillas o entre comillas, con lo cual
se le da un significado diferente a que si no se utilizaran dichos recursos tipográficos.

Ejemplo:
Los filósofos creen ser unos “sabios”.
En este caso, lo que el término significa cambia totalmente al entrecomillarlo, pues llega
a expresar, precisamente, lo contrario a lo que normalmente connotan. Sabios, al ser
entrecomillado, significa que no son sabios; Se ha enfatizado el término de tal manera
que entendemos otros significados.

4. La composición
Este tipo de falacia se comete cuando la o las propiedades de la las partes de un todo
se le asignan a ese todo.
Ejemplo:
La pirámide está formada por triángulos; por lo tanto, la pirámide es un
triángulo.
Esta clase de falacia se conoce también como falsa generalización, lo cual señala que
no podemos predicar con verdad acerca de un conjunto a partir de la verdad o falsedad
de algunos casos o elementos de una clase. Esta falacia conduce, muy a menudo, a los
prejuicios entre naciones y grupos étnicos. Por lo regular, se tienen prejuicios acerca de
grupos de personas o colectividades, partiendo de juicios acerca de uno o unos de sus
miembros. Esta forma de pensar no tiene una base lógicamente admitida, pues lo que
se predica de la parte, no forzosamente se tiene que predicar del todo. Este hecho viene
a constituir una enseñanza práctica en la formación del pensamiento lógico.

5. Falacia por división.

La falacia por división se comete por razones inversas a la de la composición. En este
caso se pretende que de lo que se predica del conjunto, necesariamente debe predicarse
de la parte. El razonamiento que se basa en esta relación es inválido, ya que podemos
predicar sobre un conjunto, pero ese predicado no se aplica necesariamente a una de
las partes.

Ejemplo:
Los números naturales son infinitos; por lo tanto, el número Dos es infinito
Las falacias en estos ejemplos son evidentes. Si bien es cierto que los números naturales
son infinitos en conjunto, esto no quiere decir que una de sus partes –el número dos –
sea también infinito. Lo mismo acontece, en el segundo ejemplo, lo que se predica
colectivamente –el equipo Municipal, no se aplica distributivamente a sus miembros, ya
que no necesariamente todos los jugadores son buenos.
 CUESTIONARIO FINAL
1. ¿Que estudia la lógica formal?
Las leyes de relación entre las premisas y la conclusión y las leyes de la demostración.
2. ¿Qué estudia la lógica dialéctica?
Las formas del pensamiento descubren su contenido objetivo muestra el paso de las formas del
pensamiento de inferiores a superiores en el proceso de conocimiento de los fenómenos de la
realidad.
3. ¿Qué es la lógica dialéctica?
Es la ciencia de las formas y leyes generales de desarrollo del mundo objetivo, forma la unidad
inseparable con la lógica y con la teoría del conocimiento.
4. ¿Que revela la lógica dialéctica?
Revela todo el conjunto de relaciones entre la teoría y la práctica en su aparición y desarrollo
histórico las relaciones entre las distintas formas y fases del pensamiento científico a lo largo
de su desarrollo.
5. ¿En qué se basa el contenido de las leyes del pensamiento y las leyes del mundo objetivo?
Descubrir la verdad y el modo de demostrarla.
6. ¿Para qué demostrar la veracidad de cualquier postulado teórico?
Para exponer el camino seguido por nuestro pensamiento hacia el postulado.
7. ¿Qué es lógica formal?
Es limitada como un método de conocimiento y como medio de demostración.
8. La lógica dialéctica enfoca a su modo las formas del pensamiento, cuyo estudio ha
constituido siempre el objeto de estudio de la lógica:
Teoría del método de obtención y demostración de la verdad.
9. ¿Por qué la lógica dialéctica es opuesta a la formal?
Porque en el sentido de que las leyes de la lógica formal se basan en el reflejo de un aspecto
de los fenómenos.
10. ¿La lógica dialéctica es la ciencia de?
La verdad y de las vías de su consecución.
11. ¿Cómo ciencia que forma la dialéctica?
Unidad inseparable con la lógica y con la teoría del conocimiento.
12. ¿Qué es la dialéctica?
Es la teoría del conocimiento del materialismo.
13. ¿Qué es la lógica dialéctica?
Es la aplicación de todas las proposiciones fundamentales del materialismo dialéctica al
pensamiento como reflejo científico de la realidad en la conciencia del hombre.
14. ¿Cómo se identifica la lógica dialéctica?
No es otra cosa sino la historia y el proceso de conocimiento a lo largo de su desarrollo.
15. ¿Qué estudia la lógica dialéctica?
Todo el proceso de desarrollo del conocimiento en su conjunto mientras que la lógica formal se
limita a un aspecto determinado.
16. ¿Constituye el pensamiento una propiedad ideal o material de la materia?
Semejante planteamiento es falso, ya que las propiedades de la materia no pueden dividirse en
materiales e ideales.
17. ¿Qué significa propiedad ideal?
Lo ideal es filosofía es todo cuanto existe como reflejo de un objeto material que tiene existencia
objetiva.
18. ¿A qué llamamos propiedades de la materia?
A la manifestación de las peculiaridades de alguna de sus formas o clases con relación a otros
fenómenos en el proceso de su interacción.
19. ¿Qué estudia el materialismo dialéctico?
Las leyes de la dinámica, del desarrollo del pensamiento como una forma determinada de
conocimiento de la realidad.
20. ¿Qué estudia la gnoseología?
Estudia el pensamiento como un proceso de actividad espiritual del hombre, dirigido a la
obtención de nuevos resultados.
21. ¿Cómo se presenta el pensamiento?
Como un proceso de unificación, como un resultado y no como punto de partida.
22. ¿Qué es concreto pensado?
Es el conocimiento más profundo y más rico en contenido acerca de los objetos.
23. ¿Dice que lo abstracto y lo concreto son dos factores del proceso de aprehensión de la
ciencia del objeto?
Dialéctica materialista
24. ¿Qué es el Concreto sensible?
Es el punto de arranque en el conocimiento
25. ¿En qué se basa el método lógico?
En el estudio del proceso real de desarrollo del objeto y se plantea descubrir su esencia.
26. ¿Son los factores o medios cognoscitivos más importantes?
Las formas del pensamiento.
27. ¿Es un pensamiento en el que se afirma o niega algo de algo?
El juicio.
28. ¿Tiene una enorme importancia en el proceso cognoscitivo?
El razonamiento
29. ¿Es una de las formas en que se manifiesta el proceso del conocimiento científico hacia la
verdad objetiva?
La hipótesis
30. ¿Son conceptos muy generales?
Las categorías
31. ¿Cómo surge el conocimiento?
Surge sobre la base de la actividad práctica humana respondiendo a las necesidades de ella.
32. ¿Qué es la teoría?
Es una generalización científica de la práctica y constituye, a su vez un reflejo de la realidad en
la conciencia de los hombres.
33. ¿Dónde el hombre tiene que demostrar la verdad, es decir, la realidad y el poderarío, la
terrenalidad de su pensamiento?
En la práctica
34. ¿Que indica la practica?
Asimismo, cuál es el aspecto del objeto que debe destacarse como fundamental y esencial.
Posee la dignidad de lo real inmediato, pues refleja el objeto tal como es; pero por si sola, no
puede descubrir ni demostrar la necesidad ni la sujeción a leyes de las relaciones observadas.
La percepción sensible
35. ¿Cuáles son las formas fundamentales de la lógica?
Concepto Juicio Raciocinio
36. ¿Qué considera la dialéctica?
Todas las formas del pensamiento desde un punto de vista más amplio, desde las posiciones
de las leyes que presiden la construcción y el desarrollo de la teoría.
37. ¿Qué es la teoría científica?
Es un sistema, un conjunto de juicios, agrupados según un principio único.
38. ¿En qué consiste la determinación de la célula fundamental del pensamiento?
Consiste en que toma por forma superior y madura el razonamiento, y no la teoría científica.
39. ¿Cuál es lo fundamental de la dialéctica?
Mostrar a base de que elementos y de qué modo se origina y se desarrolla ese todo.
40. ¿Qué conlleva separar lo universal y lo singular?
Convertir el concepto en una esencia independiente.
41. ¿Qué refleja el concepto, como reflejo de lo universal?
Simplifica la realidad, la esquematiza, hace de ella algo tosco.
42. ¿Qué es lo singular?
Son las cosas, los fenómenos, los hechos.
43. ¿De que carece el concepto cuando no constituye una imagen sensorial?
Elementos sensibles.
44. ¿El conocimiento es punto de partida del conocimiento, verdadero o falso?
Falso, el concepto es el resultado del conocimiento.
45. ¿Es una forma de conocer y explicar el objeto?
La pregunta.
46. ¿Cuáles son las formas que distinguió Aristóteles?
La forma del pensamiento y el pensamiento con afirmación y negación.
47. ¿Estas se consideran como las de mayor grado existencial?
Comunicaciones sobre lo visto y lo oído por uno mismo.
48. ¿Cuáles son los elementos del pensamiento integral?
El sujeto, el predicado y la cópula.
49. ¿Qué es lo que afirma la lógica idealista?
Que el juicio es la realidad.
50. Según la clasificación de Aristóteles los juicios de se dividen en:
Afirmativos o negativos
51. ¿Qué juicios corresponden a las categorías de sustancias casualidad y acción reciproca?
Categóricos, hipotéticos y distintivos.
52. ¿Kant dividía los juicios en?
A priori y a posteriori, analíticos y sintéticos
53. ¿Cuáles son las 3 clases de juicios según Karinski?
•Juicios de existencias
•Juicios acerca de las propiedades, los Estados y la composición de los objetos.
•Juicios sobre las relaciones entre los objetos
54. ¿Cuáles son las formas del juicio de reflexión?
Singulares, particulares y generales
58. ¿Cuál es el tercer gran defecto de la clasificación hegeliana de los juicios?
El eclecticismo
59. ¿En el raciocinio se deriva el conocimiento nuevo a través de?
Las síntesis

Grupo Millennials / noviembre 2021

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