Historia Económica de C.A.: Clasificación de Los Hechos
Historia Económica de C.A.: Clasificación de Los Hechos
Historia Económica de C.A.: Clasificación de Los Hechos
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La Historia
Es una ciencia que estudia, analiza e interpreta los hechos objetivos del pasado para comprender el
presente para poder fortalecer la identidad nacional y así poder proyectarse al futuro.
Ahora bien, el pasado nos brinda las causas, las razones de su desarrollo, es aquí donde se encuentra
la esencia y donde nacen las contradicciones en la lucha de clases y el nivel de desarrollo de las
fuerzas productivas.
En el presente encontramos como se manifiesta las condiciones de vida. En el futuro se crean objetivos
de vida, es aquí en donde somos protagonistas del cambio, del destino propio y del proceso de vida,
esto se logra al comprender el pasado.
ECONÓMICOS DESCENCADENANTES
GENERAN CAMBIOS EN LA HECHOS QUE GENERAN
BASE ECONÓMICA, SE CAMBIOS APROVECHANDO
MARCA CUANDO SE DA EL EL MOMENTO DE OTRO
CAMBIO DE LAS RELACIONES HECHO PARA GENERAR
DE PRODUCCIÓN. CAMBIOS
HISTORIA NARRATIVA HISTORIA DESCRIPTIVA HISTORIA ANALITICA
REPORTAJES: Es
subjetivo según su visión,
imprime sello personal.
(Medios de comunicación).
HEMEROGRÁFICAS:
Son hechos escritos,
periódicos.
Modo de producción y formación social histórica:
Partiendo siempre del trabajo histórico concreto con una materia prima documental, se ha llegado: por
un lado, a crear un objeto formal abstracto –teórico-; y, por otro, a observar un objeto histórico concreto
e individualizado, para cuyo estudio sirve de punto de referencia el modelo abstracto.
En el primer caso estamos hablando del modo de producción; en el segundo, de la formación social
histórica. Entiéndase bien, para disipar de antemano todo equívoco, que se trata de conceptos
instrumentales específicos del oficio del historiador (y de algunas otras ciencias sociales). Intentamos
comprenderlos: lo esencial que ha tenido que hacer siempre el hombre es producir bienes para
subsistir y reproducirse; y esto lo ha hecho con las fuerzas y los medios que sirven para producir
(fuerza de trabajo, herramientas, la tierra, recursos energéticos, técnicas de trabajo) y las relaciones
que los hombres establecen a la vez entre sí y con respecto a esas fuerzas y medios de producción.
Ya lo hemos dicho: como toda obra de creación, la historia parte de una materia prima que el historiador
trabaja con sus propias herramientas.
Esas materias primas suelen llamarse fuentes. Podríamos definir como tales todo documento,
testimonio o simple objeto que, sin haber sufrido ninguna reelaboración, sirve para transmitir un
conocimiento total o parcial de hechos pasados. La definición es muy amplia, porque el historiador
puede y debe echar mano de cuanto representa un mensaje de otras épocas. Para no perderse en
esa muchedumbre de fuentes, se impone una clasificación.
En realidad, es harto difícil sistematizar las fuentes por su diversidad; se resisten a ser encasilladas.
Y, además, el historiador necesita una clasificación práctica y operativa.
El de los Quichés Conforme el grupo invasor quiché fue ampliando sus conquistas, en igual forma fue
estableciendo nuevos centros de dominio y ubicando su centro de poder en sitios estratégicos. A esto
obedeció la migración desde su primer centro en HACAVITZ a PISMACHI y luego a GUMARCAAJ. El
hecho es que los centros de poder se fueron convirtiendo, con el tiempo, en lugares defensivos y de
muy difícil acceso, buscando los grupos dominantes con ello salvaguardarse de los continuos
Levantamientos de los pueblos explotados. Así sabemos, por ejemplo, que PISMACHI fue fortificada
para contrarrestar una rebelión interna entre el mismo sector dominante, cuando los Ilocab querían
destruir a los Nimá Quiché (Recinos 1975: 138).
Claro está que la construcción de estos centros urbanísticos fortificados fue hecha por los pueblos
sometidos. Pero después se les dijo que “no fue engañándolos, ni robándose, ni arrebatándole
violentamente”, sino que la hicieron por la obligación que tenían de servir a sus señores (Ibídem: 141).
Fue desde las edificaciones de estos lugares, las Casas Grandes (NIM JA) desde donde se administró
las extensas regiones conquistadas a través de una estructura de poder muy rígida.
El final de los Señoríos Quichés:
Señoríos Indígenas en contiendas continuas ya con los pueblos que explotaban o ya entre ellos
mismos al tratar de quitarse unos a otros los pueblos tributarios. Tal situación no solo fue favorable,
sino que fue aprovechada por los castellanos para conquistar con facilidad estos Señoríos,
reduciéndoles primeramente a la esclavitud y después al trabajo servil. Estas luchas, lejos de lo que
parece a primera vista por los documentos, no fue encaminada contra las masas indígenas que vivían
dispersas por montes y barrancas, sino contra los que habitaban centros urbanos. La lucha, por lo
mismo, fue más bien entre las soldadescas que habitaban los poblados — “únicamente partieron los
hombres de la ciudad” dice el Memorial de Sololá (Recinos 1950: 125)— y los castellanos, auxiliados
estos últimos por indígenas tlaxcaltecas. La población de la mayoría de las comunidades agrarias, al
principio, estuvo propiamente al margen. Su lucha y oposición comenzó hasta que sobre ellos recayó
no solo la explotación de sus antiguos dominadores, sino que también la de los nuevos conquistadores.
Historia de la Universidad:
La fundación de la USAC fue el 31 de enero de 1676 Fue el Monarca Carlos II quien promulgó la Real
Cédula de fundación de la Universidad. Abrió sus primeras puertas el 7 de enero de 1686 teniendo 60
estudiantes con siete cátedras.
Clase social: Es un grupo de individuos que en una sociedad tienen modos de vida semejantes e
intereses comunes, determinados por el régimen de la propiedad.
La Conquista
Fase de la conquista: