Pedro 2

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2.

- Los hinduistas piensan que Dios:


A) Está separado de su creación
B) Está en todas las cosas
C) Creó el mundo de la nada
D) Está solo en los animales
E) Es diferente al mundo
3
" :mezquifa no contiene ninguna representación de Dios porque:
A) Los hindúes lo prohibieron
B) No se conoce el rostro de Dios
C) El Corán lo prohíbe
D) El profeta Mahoma lo ordenó
E) Es costumbre del Islam

4. - el hinduismo considera que:


A) Su religión es monoteísta
B) Dios está sólo en los animales
C) La ignorancia es imposible
D) Su religión no tiene fundador
E) Todo lo mundano es pecado
5. - El hinduismo es una religión de:
A) Imágenes
B) Dogma
C) Ignorancia
D) Dioses
E) Revelación
TEXTO N° 17

La escolástica -literalmente: ciencia de la escuela- es el método


intelectual que tendía a fusionar la filosofía antigua con la doctrina
cristiana, entre los pensadores medievales. Esta palabra "escolástica"
acabó adquiriendo -y no siempre con justicia- una reputación peyorativa
como el vocablo “sofística”. Se debe sin duda a las logomaquias y juegos
sutiles de los que abusaron los seguidores de esta doctrina.
Sin embargo, no puede juzgarse la filosofía de una época a partir de las
aberraciones a que haya dado lugar. En líneas generales, la escolástica
fue la heredera de Platón y en especial de Aristóteles, cuyo sistema
filosófico incluía, según las concepciones de la época, todas las verdades
que una inteligencia natural es capaz de adquirir por sus propios medios.
La escolástica representa un intento de armonizar la filosofía con la
doctrina evangélica y dotar al pensamiento cristiano de una estructura
filosófica.
Incluso las sutilezas verbales pueden remontar su origen a las ideas
de Platón, si se simplifican éstas hasta convertirlas en esquemas.
La escolástica confiere a la lógica tanta importancia como Aristóteles.
En sus definiciones y conclusiones, los escolásticos se manifiestan un
tanto pedantes, si bien ejercitaron el pensamiento lógico con
exactitud y asentaron las bases formales de la libre investigación de
la verdad.

1. Señale lo cierto según el texto:


A) La escolástica puede ser entendida como un método intelectual.
B) Aunque heredera de Aristóteles, la escolástica no le concedió a
la lógica tanta importancia como dicho filósofo.
C) Las bases formales de la libre investigación de la verdad fueron
asentadas por Aristóteles.
D) La escolástica fracasó en su intento de dar una estructura
filosófica al cristianismo.
E) Más de un enunciado cumple con lo predicado en el texto
anterior.

2. Del texto anterior puede deducirse:


I. Es injusto juzgar cierta filosofía de una época únicamente sobre la
base de las desviaciones y abusos de sus seguidores.
II. La palabra “escolástica" resulta ser sinónima del término
“sofística”.
III. La escolástica intentó fusionar la filosofía medieval con la
filosofía
cristiana.
TEXTO N° 18
A) Solo í C) Solo I y E) Solo
B) Solo I y III l(l
II D) Solo II y
III

“La sociedad altamente tecnificada del futuro se configurará en


función del cociente de inteligencia, pues al disponer todos de las
mismas oportunidades y ante la exigencia un alto nivel de
especialización que presentará este tipo de comunidad para su
funcionamiento, cada puesto de trabajo tendrá su candidato
indiscutible. La tecnología del futuro será una “meritocracia’’ y, en
consecuencia, las recomendaciones de nada servirán: por ejemplo, el
hijo de un individuo bien situado no podrá ocupar una posición
análoga a la dé su padre si su cociente de inteligencia y su educación
v. )
no se encontrarán al nivel de los de su progenitor. Resumiendo, ser
una sociedad donde, probablemente, las escuelas licenciarán mayor
proporción de gente educada que habitualmente, pero donde la gran
mayoría de los ciudadanos serán

v. )
EBER CHURA LUNA RAZONAMIENTO VERBAL

incapaces de comprender el futuro mundo automatizado. Quizá


comprendan los rudimentos del cálculo de las ciencias naturales y de
las humanidades- pero la investigación científica, los problemas
gubernamentales y su interacción estarán fuera del alcance incluso de
los licenciados universitarios. Además, mayor parte de la gente tendrá
que reconocer que, desde el punto de vista de la lógica, las
computadoras pensarán, en línea generales mejor que ellos mismos.”

1. " Meritocracia significa en este texto una tecnocracia de los-


A) Conocidos e intelectuales
B) Inteligentes y preparados
C) Pudientes e inteligentes
D) Preparados y ricos
E) Ricos y recomendados

2. - En la futura sociedad tecnificada habrá para cada puesto de


trabajo-
A) Una mayor exigencia intelectual
B) Varios candidatos de alto nivel
C) Un postulantes más recomendado que otros
D) Varios candidatos con iguales méritos
E) Un aspirante mejor educado que otros

3. - “Al disponer todos de las mismas oportunidades” significa en este


texto que todos:
A) Van a las universidades
B) Poseen la misma inteligencia
C) Alcanzan notas altas
D) Son igualmente dotados
E) Tiene acceso a la educación

4. - El mundo complejo del futuro será comprendido por:


A) Los egresados de la universidad
B) Todos los miembros de una población
C) Una minoria de la población
D) Los egresados de las escuelas
E) Una mayoría de la población

5. - El autor describe un mundo futuro en el cual las computadoras:


A) Sustituyen a los profesores
B) Son comprendidas por todos
C) Superan parcialmente al hombre
D) Reemplazan a los investigadores
E) Dominan al ser humano
EBER CHURA LUNA RAZONAMIENTO VERBAL

TEXTO N° 19

No deja de ser arbitraria, normalmente, y a veces simpática y hasta


risible, la discusión que plantean cada vez con mayor ardor, con más
regularidad y con más pelos parados en sus hermosas cabecitas, las
mujeres que en nuestra época comenzaron el recorrido de la liberación
femenina. Alteradas por ello, excitadas, ciegas por la emoción que causa
el descubrimiento de su independencia, de su autosuficiencia, inmersas en
las tinieblas de la ortodoxia feminista, lo rebaten todo, absolutamente
todo, en un afán desmedido por afirmarse en su novedoso, delirante y
exaltado status. Recientemente, y a raíz de la muerte de la princesa Diana
de Inglaterra, muerta en compañía de su amante, le anotaba yo a cierta
muy apreciada amiga mi extrañeza por la conducta reiterada de
infidelidad que Lady Di exhibió durante su vida. No habiendo terminado
aún de exponer mis puntos de vista y sustentar mi juicio, mi muy
feminista interlocutora me espetó muerta de la ira y al borde del colapso,
como queriendo no abrirme los ojos sino sacármelos: “¡Machista!".
Entonces, regañado, cabizbajo y un tanto deprimido pero aún no vencido,
y como para intentar librarme de semejante condena, o insulto, o estigma,
y queriendo extenderle un puente de cordialidad razonada que no fuera a
dejarme sin su grata compañía por el resto de mis días, le reflexioné
tierna y dulcemente al oido: “Pero, claro, el príncipe Carlos también...”. Y
de nuevo me interrumpió, exasperada, con igual o mayor enfado: “¡Claro,
machista, tenías que ser!”.
No podía, en esta discusión moderna y tan de moda, sin dejar de ser
“machista”, fustigar a una mujer por infiel; pero tampoco censurarme a
mí, y a los que conmigo han sido en este mundo tales, sin caer en el
recurrente y veleidoso machismo: “palo porque bogas y palo porque no
bogas”. En conclusión, para mi amiga, la vocera universal de las mujeres
de ahora, el hombre infiel lo es por machista y a la mujer infiel no puede
condenársela por ello. Estando así las cosas y vista esta conducta de los
seres humanos de tal manera desde la óptica feminista, solo nos queda a
los hombres doblegarnos, callar y esperar...

1. El autor del texto presupone que:


I. las mujeres que han descubierto su autonomía buscan,
ardorosamente, afirmarla.
II. si contradice a su amiga, esta podría privarlo de su grata compañía.

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