Haribol!

Aqu te envo el Calendario Vaishnava del mes de Agosto (Sadhya)

Calendario Vaishnava

Jueves 3 de Agosto: Pavitropana Ekadasi

(Ayuno de cereales y legumbres)

Jueves 3 de Agosto: Jhulana Yatra de Radha y Krishna

El Jhulana Yatra empieza hoy

Jhulana Yatra comienza en Ekadasi en el mes

Sridhara, tradicionalmente las Deidades se visten de
verde durante este periodo hasta el Sri Balarama
Purnima. Se cerebra durante cinco das.
La del Jhulana yatra es una festividad que se practica
en la India en la cual los devotos esperan que llegue el
monzn hmedo ya que la temperatura esta todava
muy caliente a pesar de que las lluvias la enfren un
poco; cuando ya ha llovido por mucho tiempo y el aire
es pesado por la humedad entonces todos buscan la
brisa, es por esto que los devotos para el placer y la
satisfaccin de Sri Sri Radha Krishna hacen un columpio Jhulana y columpian a Sri Sri
Radha y Krishna para provocarles una dulce brisa. Generalmente el columpio es
decorado con plantas trepadoras, con jazmines malati, y con muchas guirnaldas.
A veces se roca la Divina Pareja que esta en el columpio con agua de rosas.
La Sakhis preparan un Jhulana o columpio, ellas siempre hacen el columpio sobre un rbol
kadamba o un rbol tamal. La importancia del rbol kadamba es que es dorado como la tez
de Srimati Radika y el rbol Tamal tiene el color de la tez de Krishna.
El rbol tamal no es muy fuerte pero el rbol Kadamba es muy fuerte y bello, esto significa
la superioridad de Srimati Radika sobre Krishna, Ella puede controlar al Seor Krishna con
su amor. Las Sakhis dicen a Sri Radha: por favor ven a columpiarte, estn viniendo
hermosas nubes, pronto llover y si tu no vienes ahora, te lo vas a perder y lo lamentaremos,
muchas nubes estn viniendo, deja tu enojo o Sakhi, no seas obstinada, Tu eres la hija de
Vrisabhanu Maharaja y l es tan inteligente, entonces no seas obstinada, porqu persistes en
estar malhumorada?
Esta es la cancin que se canta en Jhulana yatra:
Radhe jhulana padaro jhuki aye badara jhuki aye badara, ghira aye badara
Cantamos este kirtan en el momento en que balanceamos a Sri Radha y Krishna.
Esto describe como Krishna ha venido y espera en el columpio con las palmas de las manos
juntas esperando a que su amada llegue.
Srimati Radhika en el humor de enojo trascendental y sus Sakhis tratan de convencerla
diciendo: Deja de lado tu enojo y ven rpidamente donde tu amado Krishna, l est
esperando por Ti
...
 Viernes 4 de Agosto: Dvadasi

Romper el ayuno de ekadasi entre las 6:49 y las 11:34 horas.

Viernes 4 de Agosto: Partida de Srila Rupa Gosvami

Rupa Gosvami vivi de 1489 a 1564. En 1517, Sri Rupa Gosvami y Sri Sanatana Gosvami,
su hermano mayor, llegaron a Vrindavan para cumplir cuatro rdenes del Seor
Chaitanya:
1- Descubrir los lugares perdidos en que Sri Krishna realizo sus pasatiempos.
2- Instalar Deidades y empezar la puja.
3- Escribir bhakti-sastras.
4- Propagar las reglas del bhakti-yoga.
Usando slo kaupina o taparrabos, y kantha o colcha de retazos, Sri Rupa Gosvami vivi
una vida mendicante, estaba absorto en escuchar, cantar, y escribir sobre los dulces
pasatiempos amorosos de Radha-Govinda en Sri Vrindavan-dhama.
Sri Rupa Gosvami escribi libros profundamente trascendentales.
l estableci Sri-Sri Radha-Govindaji, las amadas Deidades de toda la Gaudiya sampradaya.
Sri Krishna Dasa Kaviraja dice que la Deidad de Radha-Govindaji nos muestra cmo adorar
a Radha y Krishna. A travs de una amplia investigacin Vdica Sri Rupa Gosvami
demostr que las enseanzas Sri Chaitanya presentan la ms alta filosofa y perfeccin de la
religin. Los Gaudiya Vaishnavas se conocen como rupanugas, los seguidores de Sri Rupa
Gosvami. Cada devoto rupanuga aspira a convertirse en un sirviente del sirviente de los pies
de loto de Sri Rupa Gosvami.
Bhajana-kutir en el patio del templo Radha Damodara

Narottama Dasa Thakura dice que para entender los asuntos amorosos de Radha y
Krishna, se debe servir a los pies de loto de Sri Rupa Gosvami con intenso afn.
Servicio tambin quiere decir rezar gritando, meditando sobre, y dedicando su vida entera a
los pies de loto de Sri Rupa Gosvami (Sri Rupa-manjari).
Sadhana Dipika declara que aquellos que estn en el camino de servicio piadoso siempre
deben asociarse con las doctrinas Sri Rupa Gosvami sobre prema-bhakti.
Por la gracia de Sri Jiva Gosvami uno puede entender las verdades transcendentales de las
enseanzas de Rupa Gosvami.
Cuando Sri Rupa Gosvami se sent en su bhajana kutir en Ter Kadamba en Nandagram,
Vrindavan, y escribi sobre el dolor de la separacin que Sri Sri Radha y Krishna sentan
uno del otro, las hojas del rbol Kadamba se caan, al igual que las lgrimas corriendo por la
cara de alguien con dolor. Y cuando Sri Rupa escribi acerca de la exttica y amorosa
reunin de Radha y Krishna, del rbol Kadamba inmediatamente brotaban nuevas hojas y
florecan flores.
El samadhi de Sri Rupa Gosvami y el bhajana kutir estn en Seva Kunja en el patio del
templo Radha-Damodara. El samadhi de Rupa Gosvami est al frente.

Viernes 4 de Agosto: Partida de Sri Gauridasa Pandita

En el siglo 15, un gran devoto del Seor Nityananda llamado Gauridasa Pandit viva en una
ciudad a orillas del ro Ganges era conocida como Ambika-Kalna. Sri Chaitanya
Charitamrita, de Srila Krishnadas Kaviraja, describe a Gauridasa Pandit como: "El emblema
del servicio devocional ms elevado en el amor a la Divinidad y quien tena la mayor
potencia para recibir y entregar tal amor. Haciendo al Seor
Chaitanya y al Seor Nityananda los Seores de su vida,
Gauridasa Pandit sacrific todo para el servicio del Seor
Nityananda"
Una vez el Seor Chaitanya cuando se dispona a tomar
sannyasi, visit a Gauridasa. Acompaado por el Seor
Nityananda, Mahaprabhu inform a Gauridasa de sus
intenciones. Escuchando esto, Gauridasa se abrum de dolor
teniendo en cuenta que los que estn en la orden renunciante
tradicionalmente estaban obligados a abandonar su localidad con
el fin de educar a las personas en la vida piadosa. De solo pensar
que no poda contar con sus queridos amigos como invitados en
su casa, le hizo derramar muchas lgrimas. Por eso les pidi que
se quedaran ms tiempo en su casa.
Sri Chaitanya y Sri Nityananda le dijeron a Gauridasa que no era posible, y como consuelo,
le permitieron que tallase dos Deidades de tamao real en madera de neem. Estas fueron las
primeras Deidades de Gaura-Nitai, y Gauridasa estaba maravillado de sus rasgos
resplandecientes.
"Gauridasa, Mi forma de la Deidad es tan buena como Yo," dijo el Seor Chaitanya," y
vamos a permanecer para siempre en tu casa para aceptar tu servicio"
Gauridasa ntimamente respondi: "Si estas deidades son tan buenas como T, entonces por
qu no Te quedas aqu conmigo y les dejas salir y predicar?
Teniendo en cuenta esta peticin, Sri Chaitanya y Sri Nityananda dieron un paso hacia el
altar, levantaron sus manos y se hicieron deidades de madera. Para demostrar que eran
idnticos, las Deidades originales bajaron del altar y salieron por la puerta del templo.
Gauridasa se sinti abrumado por esta transformacin y suplic a las Deidades regresar al
altar. Cuando las Deidades volvieron al altar, Sri Chaitanya y Sri Nityananda dieron un paso
atrs y empezaron a salir. Al tener esta visin, Gauridasa las cogi y las acompa de vuelta
hacia el altar. A continuacin, las otras formas de Gaura-Nitai comenzaron a alejarse
caminando. Este misterioso intercambio se repiti varias veces hasta que ya no era claro
para Gauridasa quienes eran las originales formas de sus queridos Seores y quienes
eran las Deidades de madera.
Gauridasa de inmediato comenz a cocinar. l aliment a los cuatro de forma suntuosa y, a
continuacin, ofreci diversas formas de culto. De esta manera, poco a poco recuper la
compostura y decidi que dos se mantengan en su casa. Debido a su amor puro, Nitai Gaura
se qued con Gauridasa y le pidi que se ocupara de alimentarles cuando tuvieran hambre.
(Extractos del Sri Bhakti-ratnakara de Srila Narahari Chakravati Thakur, Chaitanya
Bhagavata de Vrindavana Dasa Thakura, y Vaishnava Digdarsani de Murarilala Adhikari)
...

Domingo 6 Agosto: Festival de la Vaca Nueva Vrajamandala

Fiesta en honor a la vaca.

Es un festival que se organiza una vez al ao en Nueva
Vrajamandala, Guadalajara, Espaa, donde la vaca es la
protagonista.
En la vaquera no violenta llamada Rupa-Goshala las
vacas viven protegidas y felices, sin tener que temer ser
explotadas o enviadas al matadero. Las vacas reciben
cario, cuidado personal y son ordeadas a mano, lo cual
contribuye a que suministren leche de forma feliz y
natural durante toda su vida. Rupa-Goshala sigue la
tradicin clsica de cuidado y proteccin animal que
demostr con su propio ejemplo el Seor Krishna hace
5000 aos. De este modo se practica y fomenta el
principio de ahimsa, la no violencia, tan necesario para la
paz en el mundo.

...

Lunes 7 de Agosto: Jhulana Yatra de Radha y Krishna

(El Jhulana Yatra termina hoy)

Hoy es el ltimo da que se realiza el Jhulana Yatra. Durante los

cinco das del Jhulana Yatra la ropa de las Deidades deber ser
cambiada diariamente y se deber distribuir prasadam y realizar
sankirtan en la medida de lo posible. Tambin se deber construir un
columpio sobre el cual se colocan las Deidades, este columpio puede
ser balanceado con cuidado durante el kirtan.

Lunes 7 de Agosto: Advenimiento de Sri Balarama

(Ayuno hasta el medioda)

Balarama es la primera expansin personal del Seor Krishna, la

Suprema Personalidad de Dios. Todas las otras encarnaciones de Dios
se expanden de l. En los pasatiempos del Seor Krishna, l acta
como Su hermano mayor.
Juntos, Krishna y Balarama, ejecutan muchos pasatiempos como
pequeos vaqueros en la tierra de Vrindavan. El Seor Balarama carga
un arado y un mazo, y es conocido por su gran fuerza. Cuando
Balarama hermano mayor de Krishna, fatigado de jugar, se acost con
Su cabeza en el regazo de un pastorcito, el Seor Krishna
personalmente Le ayud a relajarse masajeado Sus pies y ofrecindole otros servicios.
Algunas veces, mientras los pastorcitos bailaban, cantaban, paseaban y luchaban
divertidamente, Krishna y Balarama, tomados de la
mano celebraban las actividades de Sus amigos y
rean. Otras veces, el Seor Krishna se cans de
luchar y se acost a la sombra de un rbol,
quedndose sobre una cama hecha de ramitas tiernas
y capullos usando el regazo de un pastorcito como Su
almohada.
Alguno de
los

pastorcitos, todos ellos grandes almas,

masajeaban entonces Sus pies de loto, y otros
abanicaban con destreza al Seor Supremo. Otros
nios cantaban encantadoras canciones
apropiadas para la ocasin y sus corazones se
derretiran de amor hacia el Seor Supremo.
De esta manera Krishna, cuyos suaves pies de loto son personalmente atendidos por la diosa
de la fortuna, concili Sus trascendentales opulencias con Su potencia interna y actu como
el hijo de un pastor.

Lunes 7 de Agosto: Segundo mes de Chaturmasya

Empieza el segundo mes de Chaturmasya. Ayuno de yogurt durante un mes.

El perodo de Chaturmasya comienza en el mes de Asadha (junio-julio) a partir del da del
Ekadasi llamado Sayana-ekadasi en la quincena de cuarto creciente, y termina en el mes de
Kartika (octubre-noviembre) en el da del Ekadasi llamado Uttana-ekadasi, en la quincena de
cuarto creciente. Este perodo de cuatro meses se denomina Chaturmasya.
Algunos Vaishnavas lo comienzan el da de luna llena de Asadha y lo terminan el da de
luna llena de Kartika. Tambin as es un perodo de cuatro meses. El perodo de
Chaturmasya se mide en meses lunares, pero tambin hay quien lo sigue en funcin de los
meses solares, desde Sravana Kartika. Tanto si es lunar como si es solar, el perodo de
Chaturmasya se sigue en la estacin de las lluvias. Todos los sectores de la sociedad, no
importa si son grihasthas o sannyasis, deben observar Chaturmasya. Su observancia es
obligatoria para todos los asramas. El verdadero propsito que hay tras ese voto de
cuatro meses es reducir al mnimo la cantidad de complacencia sensorial. No es muy
difcil. En el mes de Sravana, no hay que comer espinacas. En el mes de Bhadra, no hay que
comer yogurt, en el mes de Asvina no hay que beber leche, y durante el mes de Kartika urad
dhal
Chaitanya Charitamrita, Madhya Lila 4, 169.

Lunes 7 de Agosto: Hrisikesa Masa

Hoy comienza el mes de Hrisikesa. Barcelona.

 Lunes 7 de Agosto: Hayagriva jayanti

Al final del milenio, la personificacin de la ignorancia adopt

la forma de un demonio y rob todos los Vedas, llevndolos al
planeta Rastala. Pero el Seor Supremo, en Su forma de
Hayagrva, a peticin del Seor Brahm, recuper los Vedas y se
los devolvi. Yo ofrezco respetuosas reverencias al Seor
Supremo, cuya determinacin nunca fracasa.
Significado: El conocimiento vdico es imperecedero; pero en el
mundo material a veces est manifiesto, y a veces no lo est.
Cuando los habitantes del mundo material estn demasiado
inmersos en la ignorancia, el conocimiento vdico desaparece.
Sin embargo, el Seor Hayagrva o el Seor Matsya siempre lo protegen, y a su debido
tiempo, ese conocimiento se propaga de nuevo por intermedio del Seor Brahm, el
representante de confianza del Seor. Por esa razn, cuando Brahm volvi a pedir el tesoro
del conocimiento vdico, el Seor satisfizo su deseo.
Srimad Bhagavatam 5, 18.6

Lunes 7 de Agosto: Raksha-Bandhan

Festival hind en el que hermanos y hermanas muestran el cuidado

entre ellos; los primos tambin cuentan como hermanos en las
familias hindes. Una hermana atar una pulsera, rakhi o raksha,
hecho de hilo, alrededor de la mueca derecha de su hermano, por
lo general, con flores conectadas. A cambio, el hermano va a dar a
su hermana, regalos, dulces, o dinero para mostrar que ellos las
amarn y protegern. En los ltimos aos, el sentimiento y la entrega de un rakhi a veces se
ha extendido fuera de la familia, a sus amigos, independientemente de casta y credo.
Para algunos hindes, el festival conmemora cmo Vishnu ayud a la esposa de Indra,
dios del cielo, para ayudar a su marido en su batalla contra el
demonio Bali. Bali haba conducido a Indra fuera de su reino
celestial, pero Vishnu dio a la esposa de Indra, un hilo de seda para
poner en la mueca de Indra como un talismn de fortuna. Esto le
permiti derrotar a Bal y recuperar su reino.
Los brahmanas atan rakshas alrededor de las muecas de la gente
mientras cantan unos mantras que cargan energticamente la
pulsera, luego, reciben un Dakshin o donativo.

...

Martes 8 de Agosto: Srila Prabhupada parte hacia Amrica

El 13 de agosto de 1965, a los setenta y ocho aos de edad, A.C. Bhaktivedanta Swami
Prabhupada, filsofo, erudito y santo Vaishnava parti rumbo a los Estados Unidos. Tras
solicitar un pasaje gratuito en una compaa naviera local, viaj como nico pasajero a
bordo de un pequeo y viejo carguero llamado Jaladuta. Llevaba consigo slo una maleta,
un paraguas, una provisin de cereales, el equivalente a siete dlares en rupias, ms un bal
con libros.
Cuando el Jaladuta arrib a Nueva York, treinta y siete das despus, Bhaktivedanta Swami
Prabhupada estaba completamente slo. l haba
ido a los Estados Unidos sin conocer a nadie, sin
un medio aparente de subsistencia y con apenas el
escaso equipaje que traa consigo a bordo del
navo. Sin dinero, amigos o seguidores, sin su
juventud, buena salud o siquiera una idea clara de
como cumplira su extraordinario objetivo,
presentar el conocimiento espiritual de los Vedas
a la sociedad occidental.
Srila Prabhupada escribi en el Jaladuta:
Cmo voy a hacer que entiendan este mensaje de conciencia de Krishna? Soy muy
desafortunado, incompetente y de lo ms cado. Por lo tanto, estoy buscando que me des Tu
bendicin para que yo pueda convencerlos, pues soy incapaz de hacerlo por mi cuenta.
De una u otra forma, Oh, Seor!, me has trado aqu para hablar de Ti. Ahora, mi Seor, en
Tus manos est la decisin de volverme un xito o un fracaso como T lo quieras.
Oh, maestro espiritual de todos los mundos! Yo nicamente puedo repetir Tu mensaje, as
que, si T quieres, puedes hacer que mi facultad de hablar sea adecuada para que ellos
entiendan.
Slo por Tu misericordia sin causa se volvern puras mis palabras. Estoy seguro de que
cuando este mensaje trascendental penetre en sus corazones, se sentirn dichosos, y en esa
forma quedarn liberados de todas las condiciones infelices de la vida.
Oh, Seor!, soy como una marioneta que se encuentra en Tus manos. As que, si me has
trado aqu a bailar, entonces hazme bailar, hazme bailar. Oh, Seor!, hazme bailar como
gustes.
No tengo ninguna devocin ni conocimiento alguno, pero tengo fe firme en el santo nombre
de Krishna. He sido nombrado Bhaktivedanta, y ahora, si T quieres, puedes hacer que se
cumpla el verdadero significado de Bhaktivedanta.
Firmado: el ms cado e insignificante de los mendigos, A.C. Bhaktivedanta Swami, a
bordo del barco Jaladuta, Muelle Commonwealth, Boston, Massachusetts, EE.UU.
Fechado el 18 de septiembre de 1965.

...

Martes 15 de Agosto: Sri Krishna Janmastami

(Ayuno hasta la medianoche)

yada yada hi dharmasya

glanir bhavati bharata
abhyutthanam adharmasya
tadatmanam srjamy aham
Cuando quiera y dondequiera que disminuya la prctica religiosa,
Oh, descendiente de Bharata!, y aumente la irreligin de manera
predominante, en ese momento yo desciendo personalmente
Bhagavad-gita 4 - 7
Prabhupada: Krishna viene una vez cada da de Brahma, y
siempre aparece en casa de Nanda Maharaja, en Vrindavan.
Sri Krishna es la Suprema
Personalidad de Dios, la
Verdad Absoluta, la fuente de
todo y la causa de todas las
causas. Krishna es la forma
ms elevada y original de
Dios.
Dios asume muchas formas,
pero la forma original es
Krishna. Krishna se expande
en ilimitadas formas, sin
embargo, l mantiene siempre
Su forma original como
Krishna, en el mundo
espiritual. Todas Sus
expansiones son "sac-cid-ananda", o sea, son formas de eterna bienaventuranza y
conocimiento cien por ciento espirituales. En las escrituras, especialmente en el Srimad
Bhagavatam, existen explicaciones detalladas de Su morada, Su apariencia, Sus
pasatiempos, Sus expansiones, Sus energas, etc. l est dotado de seis opulencias, todas en
grado infinito: belleza, fuerza, sabidura, riqueza, fama y renuncia. l sabe todo lo que
ocurri, todo lo que est ocurriendo y todo lo que va a ocurrir. l es infinitamente
misericordioso. l es el beneficiario ltimo de todos los sacrificios y austeridades, el Seor
Supremo de todos los planetas y semidioses y el bienhechor y bienqueriente de todas las
entidades vivas. En las escrituras se explica que una de las expansiones de Krishna, el Seor
Sesa, tiene un sin nmero de bocas y que est describiendo las glorias de Krishna desde
tiempo inmemorial, ms an as no consigue nunca llegar al final. Otro pasaje del Srimad-
Bhagavatam explica que aun si pudisemos contar todos los tomos del universo, aun as, no
podramos enumerar todas las cualidades trascendentales del Seor Krishna. Krishna es uno
de los principales nombres de Dios, que significa el todo atrayente.
Un da mientras Krishna de pequeo, estaba jugando con Sus compaeros de juegos junto a
Balarama, todos Sus amigos se unieron a Balarama y presentaron una queja a madre Yasoda.
"Mataji," sugirieron ellos, "Krishna ha comido tierra."
Despus de or esto de los compaeros de Krishna, madre
Yasoda, quien siempre estaba llena de ansiedad sobre el
bienestar de Krishna, Lo cogi y mir dentro de Su boca
para castigarlo. Con ojos temerosos, le habl a su hijo de la
siguiente manera: "Querido Krishna, por qu eres tan
inquieto, que has comido tierra en un lugar solitario?"
El Seor Krishna replic, "Mi querida Madre, Yo nunca he
comido tierra. Todos Mis amigos que se quejaron contra M
son mentirosos. Y si piensas que ellos han sido sinceros,
puedes mirar directamente en Mi boca y examinarla."
Madre Yasoda ret a Krishna: " Si T no has comido tierra,
entonces abre bien Tu boca."
Cuando Krishna fue ordenado por Su madre, l
inmediatamente abri Su boca como un nio comn.
Entonces madre Yasoda vio en Su boca la completa
opulencia de la creacin. Ella vio el espacio exterior en
todas las direcciones, montaas, islas, ocanos, mares, planetas, aire, fuego, luna y estrellas.
En efecto, madre Yasoda vio dentro de la boca de su nio todo lo necesario para la
manifestacin csmica. Viendo todo esto, ella se sobrecogi de terror y se pregunt si ella
estaba soando o realmente vio algo extraordinario.
Entonces el Seor Krishna expandi Su energa interna, as hizo que Yasoda olvidara toda
especulacin filosfica y acept a Krishna una vez ms como su propio hijo.

Martes 15 de Agosto: Da de la independencia de India

El movimiento de independencia de la India consisti en una serie de revoluciones que

comenzaron en 1857, y que llegaron a su clmax bajo el liderazgo de Mahatma Gandhi
entre 1942 y 1947, as como con la invasin a la India britnica por el Ejrcito Nacional
Indio comandado por Subbash Chandra Bose, durante la segunda guerra mundial.

La independencia finalmente se logr el 15 Agosto de

1947.
La lucha de la India por su independencia se caracteriz
por una serie de eventos muy particulares y esfuerzos
histricos entre los que cabe destacar la
resistencia masiva no violenta dirigida
por Gandhi, que moviliz a ms de 50
millones de personas entre 1918 y 1945,
as como la creacin de un ejrcito de indios prisioneros de guerra. Sus
lderes abarcan desde los ms ricos hasta los ms pobres, desde el ms pro
occidente hasta los ms ortodoxos religiosos y nacionalistas.
El 15 de agosto de 1947, la India se
declar independiente con grandes
celebraciones al grito de "Jai Hind" o "Victoria para la
India", siendo su primer ministro Jawaharlal Nehru. En el
noroeste y nordeste de la India se fund el estado de
Pakistn. Gandhi no era partidario de la divisin de la India
y, por tanto, no particip en las celebraciones. Muy pronto la
particin de la India trajo enfrentamientos violentos entre
hindes, musulmanes y sijs.
Este da se celebra con desfiles y regalndose dulces entra familiares y amigos

...

Mircoles 16 de Agosto: Nandotsava

Sukadeva Gosvami dijo: Nanda Maharaja era muy magnnimo, y

cuando el Seor Sri Krishna naci, no caba en s de jbilo.
Por lo tanto, despus de baarse, purificarse y vestirse adecuadamente,
invit a brahmanas expertos en la recitacin de mantras vdicos, y tras
ocuparles en recitar himnos vdicos auspiciosos, organiz la ceremonia
del nacimiento de su hijo conforme a las reglas y regulaciones de los
Vedas; tambin organiz la adoracin de los semidioses y antepasados
Srimad Bhagavatam 5, 1-2
Significado: En opinin de algunas autoridades Krishna naci realmente como hijo de
Yasoda. Sea como sea, sin preocuparnos de si es comprensible desde un punto de vista
material, podemos aceptar que la celebracin de la ceremonia del nacimiento de Krishna por
parte de Nanda Maharaja estaba justificada. Esa ceremonia es bien conocida en todas partes
con el nombre de Nandotsava.

Mircoles 16 de Agosto: Advenimiento de Srila Prabhupada

(Ayuno hasta el medioda)

Su Divina Gracia A.C. Bhaktivedanta

Swami Prabhupada, advino en este mundo en
1896 en Calcuta, India.
Despus de completar su educacin
universitaria conoci a su maestro espiritual,
Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Gosvami,
en Calcuta, en el ao de 1922. Srila
Bhaktisiddhanta Sarasvati, un prominente
erudito religioso, fundador del Gaudiya Matha,
con 64 templos, gust de este educado joven y
le convenci para que dedicara su vida a
ensear el conocimiento vdico.
Srila Prabhupada se convirti en su estudiante
y diez aos ms tarde 1932, en Allahabad,
lleg a ser su discpulo formalmente iniciado.
En 1922, durante su primer encuentro, Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura le pidi a
Srila Prabhupada que divulgara el conocimiento Vdico en lenguaje ingls. En los aos
siguientes Srila Prabhupada escribi un comentario del Bhagavad-gita, ayud al Gaudiya
Matha en su labor y en 1944 comenz a escribir y publicar una revista quincenal en ingls
llamada De vuelta al Supremo, los discpulos de Srila Prabhupada la continan publicando
ahora en 19 idiomas.
En reconocimiento a la erudicin y devocin de Srila
Prabhupada, la sociedad Vaishnava Gaudiya de India, lo
honr en 1947, con el ttulo Bhaktivedanta.
En 1950, a la edad de 54 aos, Srila Prabhupada se retir
de la vida matrimonial y vivi en condiciones muy
humildes en el histrico templo de Radha-Damodhara.
All se ocup por varios aos en estudiar profundamente y
en escribir. Acept la orden renunciante de vida
(sannyasa) en 1959.
En Radha-Damodhara, Srila Prabhupada comenz a
trabajar en la obra maestra de su vida: una traduccin al
ingls con comentarios del Srimad-Bhagavatam
(Bhagavat Purana) en varios volmenes. En esa poca
escribi tambin un breve ensayo, Viaje fcil a otros
planetas.
Despus de publicar tres volmenes del Srimad
Bhagavatam, Srila Prabhupada viaj a los Estados Unidos
en 1965, para cumplir con la orden de su maestro espiritual.
Srila Prabhupada escribi ms de 60
volmenes de traducciones autoritativas,
comentarios y estudios resumidos de los
clsicos filosficos y religiosos de la
India.
En 1965, cuando lleg por primera vez
de la India a los Estados Unidos, Srila
Prabhupada arrib a Nueva York en un
barco carguero, con el dinero equivalente
a slo cinco dlares. Un ao ms tarde,
en julio de 1966, estableci la Sociedad
Internacional para la Conciencia de
Krishna, ISKCON por sus siglas en ingls.
Hasta el momento de su partida de este mundo el 14 de noviembre de 1977, Srila
Prabhupada gui a ISKCON y lo vio crecer hasta el punto de llegar a ser una organizacin
mundial con ms de cien Templos, escuelas, asramas, institutos y comunidades agrcolas.
En 1968, Srila Prabhupada fund Nueva Vrindavan, una comunidad vdica experimental en
las colinas de Virginia Occidental. Inspirados por el xito de Nueva Vrindavan, sus
discpulos han fundado varias comunidades similares a travs del mundo.
En 1972, Srila Prabhupada introdujo en occidente el sistema vdico de educacin primaria y
secundaria, fundando la escuela Gurukula en Dallas, Texas. Desde entonces y bajo su
supervisin, sus discpulos han establecido docenas de tales escuelas para nios. Srila
Prabhupada tambin estableci varios
importantes centros culturales de
carcter internacional en la India. El
complejo existente en Sridam Mayapur,
Bengala Occidental, ser una verdadera
ciudad espiritual, un proyecto cuya
construccin se extender a la siguiente
dcada. El magnfico templo Krishna-
Balarama y la Casa de Huspedes
Internacional estn situados en
Vrindavan, India, mientras que un gran
centro cultural y educativo en Bombay,
Playa Juhu, yergue sus siete pisos frente al Mar Arbigo. Varios otros centros similares estn
planeados en importantes localidades del sub continente indio.
Sin embargo, la contribucin ms significativa de Srila Prabhupada son sus libros.
Altamente respetados por la comunidad acadmica debido a su autoridad, profundidad y
claridad, sus libros son usados como textos estndar en numerosos cursos universitarios. Sus
escritos han sido traducidos a ms de treinta idiomas. El Bhaktivedanta Book Trust (BBT),
establecido en 1972 con el fin de publicar exclusivamente los trabajos de Srila Prabhupada,
se ha vuelto as el mayor editor de libros del mundo en el campo de la religin y filosofa de
la India. En tan slo doce aos, a pesar de su edad avanzada, Srila Prabhupada circunval el
globo catorce veces; dict conferencias en los seis continentes y a pesar de tan vigoroso
programa continuaba levantndose horas antes de la madrugada cada da para traducir los
textos vdicos al ingls. Sus escritos constituyen una verdadera biblioteca de la filosofa,
religin, literatura y cultura vdicas.
...
 Jueves 17 de Agosto: Simha Sankranti

El Sol entra en Leo

Un mes solar se completa cuando el sol se mueve 30 grados en su rbita.
Cuando el sol entra en cada uno de los signos, se denomina Sankranti. Cada mes tiene un
signo especfico: Makara, Kumbha, Mina, Vrishabha, Mesa, Mithuna, Karkata, Simha,
Kanya, Tula, etc.
Sankranti toma lugar en un momento determinado de la noche o del da.
El nmero de das en un mes solar, depender de cuando el siguiente Sankranti tomar lugar,
por lo que puede variar entre 29, 30 o 31 das.

...

Viernes 18 de Agosto: Annada Ekadasi

(Ayuno de cereales y legumbres)

...

Sbado 19 de Agosto: Trayodasi

Romper el ayuno de ekadasi entre las 7:04 y las 11:37 horas.

...

Viernes 25 de Agosto: Ganesh Chaturthi

Ganesh Chaturthi es uno de los festivales hindes ms

populares. Es el cumpleaos de Ganesh. Se observa en el
cuarto da de la quincena brillante de Bhadrapada.
Se hacen figuras de arcilla de la Deidad, y despus de haber
sido veneradas durante dos das o diez, se sumergen en un
ro o en el mar.
En la Puja anual Ganesh-Vrata tambin conocida por el
nombre de siddhi-Vinayaka-Vratam, se hace un especial
Vrata o voto, para el logro de unos fines especficos,
generalmente para la limpieza de uno mismo, recuperacin
de objetos perdidos, o eliminacin de obstculos en una
empresa. Se realiza el cuarto da de la quincena oscura.
Consiste en adorar a Ganesh con 16 ingredientes y diversas
ofrendas.
El divino sabio Narada prescribi este Vrata o voto a Sri Krishna quien dese salir de la
deshonra y de la carga, de robar la gema Syamantaka. Mucho ms tarde, Krishna instruy a
Yudhisthira llevar a cabo este Vrata o voto en el momento de la guerra del Mahabharata.
Este famoso Vrata fue positivamente celebrado por la Devas para obtener ambrosa en
vsperas de cuando batieron el ocano, por Damayanti para encontrar a su marido perdido,
por el Seor Ramachandra para recuperar a Sita, por Indra para derrotar al Asura Vritra, por
Bhagiratha para hacer bajar el celestial ro Ganges, por Draupadi y por Samba para
conseguir curarse de una enfermedad incurable, etc.
l que lleva a cabo esta Puja con fe, devocin y concentracin, obtiene todo lo que desea.

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Sbado 26 de Agosto: Advenimiento de Sita Thakurani

Sita Devi, o Sita Thakurani, y su hermana Sri se casaron

con Srila Advaita Acharya, un estrecho colaborador del
Seor Chaitanya. Las hermanas eran expansiones de Yoga
Maya, la potencia interna del Seor. Los tres hijos de Sita
Thakurani, Achyutananda, Krishna Misra, y Gopala Misra
se convirtieron en grandes devotos del Seor.
Cuando el Seor Supremo Sri Chaitanya Mahaprabhu
advino como el hijo de Jagannatha Misra y Sachimata, Sita
Thakurani se absorbi en afecto parental hacia l. Para
protegerlo de brujas y brujos, ella le dio el nombre de
Nimai. Se dice que los malos espritus no pueden estar
cerca de los rboles de neem, Sita Thakurani pensaba que
nadie podra hacerle dao a un chico llamado Nimai.
Sita Thakurani y Advaita Acharya se fueron de Shantipur a Mayapur para estar cerca de la
casa de Jagannatha Misra.
Sita Thakurani iba todos los das para ver a Nimai, y dara consejos amistosos a Jagannatha
Misra y a Sachimata sobre la forma en que deberan criarlo. Aos ms tarde, incluso despus
de que el Seor Chaitanya aceptara la orden renunciante de la vida, Sita Thakurani contino
tratndolo como a su hijo. Ella amaba cocinar para l, y cuando lo invitaba a almorzar, no
poda negarse.
Sita Thakurani da el nombre trascendental al nio Nimai.
El amor que Sita Thakurani mostr al Seor Chaitanya era tan intenso, que l la vea
a ella como a su propia madre.
Al ver la refulgencia corporal trascendental del nio, con Sus miembros bien moldeados y
llenos de signos auspiciosos, como si fuesen hechos de oro, Sita Thakurani estaba muy
complacida y, a causa de su afecto maternal, sinti como si se le derritiera el corazn
Sri Chaitanya Charitamrita Adi Lila 13 - 116

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Domingo 27 de Agosto: Lalita Sasti

Advenimiento de Lalita: De las gopis varistha, Lalita es la ms importante, siendo la lder

y controladora. Ella, las otras ocho gopis principales, las otras gopis y las manjaris, tienen
formas que son en su mayor parte, igual que la forma trascendental de Srimati Radharani, la
reina de Vrindavana.
Lalita es famosa como la compaera constante de Srimati Radharani. Su complexin es
como el pigmento amarillo gorochana y sus prendas son como plumas de pavo real.
Su madre es Saradi Devi y su padre es Visoka.
Su marido se llama
Bhairava. l es un
amigo cercano del gopa
Govardhana. Su edad es
de 14 aos, 8 meses y
27 das. Su casa est en
Yavata y su naturaleza
es vama-prakhara. En
Gaura-Lila, ha asumido
la forma de Sri Svarupa
Damodara Gosvami.
La belleza de todas las dems gopis aparece conservada en la forma
de Lalita Devi. Ella es contradictoria y de genio vivo por naturaleza.
En un argumento, su boca se ladea con la clera feroz y ella expertamente dice las respuestas
ms vergonzosas y arrogantes.
Cuando gopis arrogantes realizan una pelea con Krishna, ella est en la vanguardia del
conflicto. Cuando Radha y Krishna se encuentran, ella audazmente permanece de pie un
poco lejos de ellos. Lalita Devi est llena de amor exttico por la Pareja Divina. Ella es
experta en organizar sus reuniones, y en sus luchas conyugales. A veces, para el bien de
Radha, ella ofende al Seor Madhava. Con la ayuda de Purnamasi Devi y otras gopis Lalita
organiza las reuniones de Radha y Krishna. Ella lleva la sombrilla de la Pareja Divina, los
decora con flores, decora la casita de campo donde Ellos descansan de noche, y la subida por
la maana.
En el ptalo norte del Ananga-sukhada Kunja, hay un hermoso kunja cubiertos con diversos
tipos de flores y rboles. Este lugar es conocido como Lalitanandada Kunja y es del color
de los rayos. La encantadora Lalita Sakhi siempre vive all. Ella est adornada con adornos
celestiales y personifica el tipo de bhava conocida como khandita. Ella y Sri Krishna son
muy, muy queridos el uno al otro y su seva o servicio es traerle alcanfor y tambula.
Las Sakhis principales en el grupo de Lalita son Ratnarekha (Ratnaprabha), Ratikala,
Subhadra, Candrarekhika (Bhadrarekhika), Sumukhi, Dhanistha, Kalahamsi y Kalapini.

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Martes 29 de Agosto: Radhastami

(Ayuno hasta el medioda)

Gour Govinda Maharaja: Cuando Radharani adviene, sus ojos no

estaban abiertos. Porque con los ojos abiertos tu solo puedes ver a
Krishna. No puedes ver a otro, nadie. Entonces Krishna vino, y
Radharani abri sus ojos.
Despus de clase, el 22 de junio de 1993 en Bhubaneswar.

El cuerpo trascendental de Srimati Radharani tiene un lustre

brillante y est lleno de todas las fragancias trascendentales.
El afecto del Seor Krishna por Ella, es como un masaje perfumado
Significado: Sugandhi udvartana se refiere a una pasta hecha de perfumes y aceites
aromticos. Esa pasta se utiliza para dar masaje al
cuerpo, con lo cual se elimina la suciedad y la
transpiracin. El cuerpo de Srimati Radharani es
aromtico por naturaleza, pero cuando recibe un
masaje con la pasta perfumada del afecto del Seor
Krishna, est doblemente perfumado y se vuelve
brillante y lustroso. Comienza aqu la descripcin
de Krishnadasa Kaviraja Gosvami del cuerpo
trascendental de Srimati Radharani. Su
descripcin, desde el Verso 165 hasta el 181, se
basa en un libro de Sri Raghunatha dasa Gosvami,
el Premambhoja-maranda. Presentamos a
continuacin la traduccin de Srila Bhaktivinoda
Thakura del snscrito original:
El amor de las gopis por Krishna est lleno de xtasis trascendental y es como una joya
brillante; el cuerpo de Radharani, iluminado por esa joya trascendental, est adems
perfumado y adornado con kunkuma. Por la maana, Su cuerpo se baa en el nctar de la
compasin; por la tarde, en el nctar de la juventud; y por la noche, en el nctar del lustre en
s. As completa Su bao, y Su cuerpo se vuelve tan brillante como la joya chintamani.
Radha se viste con prendas de seda de varios tipos, una de las cuales es Su natural timidez.
Su belleza aumenta constantemente, al adornarse con el kunkuma rojo de la belleza misma y
el almizcle negruzco del amor conyugal.
De ese modo, Su cuerpo est adornado con varios
colores. Sus alhajas son la personificacin de los
signos naturales del xtasis: temblor, lgrimas, jbilo,
aturdimiento, transpiracin, ahogamiento de la voz,
rubor corporal, locura y torpeza. De ese modo, todo
Su cuerpo est adornado con esas nueve joyas. Por
encima de todo ello, la belleza de Su cuerpo queda
realzada por Sus cualidades trascendentales, que
forman el collar de flores que reposa sobre Su cuerpo.
El xtasis del amor por Krishna recibe los
calificativos de dhira y adhira, sobrio e inquieto, y
cubre el cuerpo de Srimati Radharani, adornado con
alcanfor. La personificacin de Su enfado
trascendental hacia Krishna es el tocado con que se
arregla el cabello, y el tilaka de Su gran fortuna brilla
sobre Su hermosa frente. Los pendientes de Srimati Radharani son los santos nombres de
Krishna, as como el escuchar acerca de Su nombre y de Su fama. Sus labios estn siempre
enrojecidos por las nueces de betel del afecto exttico por Krishna. El cosmtico negro que
adorna Sus ojos son las artimaas debidas al amor en Su forma de tratar a Krishna. Su
manera de bromear con Krishna y Sus amables sonrisas son el alcanfor con que se perfuma.
Ella duerme en Su habitacin con el aroma del orgullo, y, cuando se acuesta en Su cama, la
diversidad trascendental de Sus xtasis amorosos es como un medalln de joyas en el collar
de los sentimientos de separacin. Sus trascendentales senos estn cubiertos con Su sari en
forma de afecto y enfado hacia Krishna. Ella tiene un instrumento de cuerda, una kacchapi
veena, que es la fama y la fortuna que de hecho resecan los rostros y los senos de las dems
gopis. Ella siempre posa Sus manos sobre el hombro de Su amiga gopi, que representa Su
belleza juvenil; pero, pese a todas Sus dotes y cualidades espirituales, Se ve afectada por el
Cupido que responde al nombre de Krishna. As conoce la derrota. Srila Raghunatha dasa
Gosvami ofrece respetuosas reverencias a Srimati Radharani, ponindose una brizna de paja
en la boca. l, de hecho, ora: Oh, Gandharvika, Srimati Radharani!, del mismo modo
que el Seor Krishna nunca rechaza a un alma entregada, por favor, tampoco me
rechaces a m Tenemos as una traduccin resumida del Premambhoja-maranda, que cita
Kaviraja Gosvami.
Chaitanya Charitamrita Madhya Lila 8, 166

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Para informacin sobre Ceremonias de fuego y

sus beneficios. Visita mi Web:

www.sadhyavastu.tk