diatopical variation

Départ des français de la France vers les côtes canadiennes : les colonisateurs, les colons et la langue……………….....……………………….…………. ……….page 4 L'isolement linguistique du Québec : les isoglosses et la diffusion de la langue française………………………….………………………….………….………page 6 Les attitudes à l'égard du français au Canada et les archaïsmes…………………….

La variación dialectal de la fraseología ha sido poco investigada si se compara con la rica tradición de estudios fonéticos y lexicológicos que permitió desde hace décadas contar con mapas y atlas dialectológicos para todas las lenguas de Europa. Todo ello a pesar de la etimología de idiomático, idiomatismo (<del gr. 'ιδιός "particular" "específico"), que nos remite precisamente a lo que es propio del terruño. En cambio, es frecuente que los hablantes acompañen el uso de locuciones y proverbios con marcadores pragmáticos de tipo como dicen en mi pueblo; como decimos en mi tierra, como diría mi abuela, incluso para expresiones estándar. Ello parece presuponer la existencia  en la consciencia lingüística- de una relación entre la fraseología y las variedades no estándar (diatópicas o diafásicas), ya sea como estrategia retórica, ya sea por una hipercorrección intuitiva. La fraseología y la paremiología del español permiten observar ciertos indicios a este respecto.

Resumen Como es sabido, las metáforas taurinas españolas expresan una multitud de significados figurativos en el lenguaje cotidiano, y los hablantes ni siquiera suelen darse cuenta de que son expresiones tomadas del dominio conceptual de la corrida. Este fenómeno se cita a menudo como un prototipo de la relación entre una lengua y una cultura. Sin embargo, la cultura evoluciona más rápido que la lengua, tanto en el plano histórico como en el geográfico. El dominio fuente (en este caso, la tauromaquia "real") ha desaparecido hace mucho tiempo en algunas ex colonias, mientras que sigue existiendo en España y otros países latinoamericanos, por lo tanto, el conocimiento básico estructurado, supuestamente proyectado en otros dominios conceptuales, no es compartido por toda la comunidad lingüística. Si la pérdida de la motivación cultural afecta al uso, ello podría conllevar una frecuencia menor (o incluso nula) de esas metáforas en los países sin tauromaquia, y, en cambio su conservación debería conllevar una mayor frecuencia en los países donde la corrida sigue practicándose. Esta hipótesis es sometida a verificación mediante el estudio cuantitativo de un gran corpus digital panhispánico representativo de diversas zonas geolingüísticas. Palabras clave: tauromaquia, corrida, fraseología española, variación diatópica; variación fraseológica. Abstract: It is a well-known fact that Spanish bullfighting metaphors express a great number of figurative meanings in everyday language, and that speakers do not even realize that they are using metaphors taken from the "corrida" conceptual domain. This phenomenon is often quoted as a prototype of the intertwined relationship between a language and a culture. However, culture moves faster than language, both in terms of history and geography. The source domain (in this case, "real" bullfighting) has disappeared long ago in certain former colonies, while it still exists in Spain and other Latin-American countries. Therefore, the basic structured knowledge, supposedly mapped on other conceptual domains, is not shared by the whole linguistic community. If the loss of cultural motivation affects the frequency use, this could lead to a lesser frequency of these metaphors (or even none) in the countries without bullfighting, while its conservation should lead to a greater frequency in countries where bullfighting is still practiced. This hypothesis is verified through the quantitative study of a large pan-Hispanic digital corpus representative of various geolinguistic areas.

Este volumen recoge un grupo de trabajos que abordan de diversos modos la variación diatópica el la fraseología, una vertiente poco explorada hasta ahora en el marco de la lingüística hispánica. Las aportaciones aquí contenidas se ocupan de los contrastes fraseológicos observables entre las diferentes variedades internas del español; de la caracterización de unidades fraseológicas de variedades dialectales tradicionalmente menos estudiadas; y de los punots de contacto y divergencia que el español posee con otras lenguas del continuo romance (en concreto, con el italiano).

One of the most distinctive syntactic features of (pre)classical Spanish is asyndetic complementation, i.e. without complementizer que 'that', as in (1).

(1) SuplicoV1 a vuestra merced Ø mandeV2 recibir essa criatura.
'I beg Your Mercy you order to welcome this child' (CODEA-1705)

This diachronic corpus study examines the stylistic distribution of asyndetic complements in Classical and Present-day Spanish, showing that this syntactic variant entered the pole of communicative immediacy from the pole of communicative distance (Koch & Oesterreicher 1985), and that this shift was mediated by the interaction of stylistic parameters with main verb semantics.

O artigo examina o léxico do português brasileiro numa dupla perspectiva, a diatópica e a diacrônica. Fundamentado na realidade de dois estados brasileiros e com base em dados do Atlas Prévio do Falares Baianos (ROSSI, 1963), do Atlas Lingüístico do Paraná (AGUILERA, 1994) e do corpus  do Projeto Atlas Linguístico do Brasil, o trabalho descreve a realidade areal dos dois estados, aponta, descrevendo-as, as coincidências e divergências e assinala a possível variação no tempo.

Howard Philips Lovecraft’s main attempts at encoding a New England dialect are to be found in "The Picture in the House" (1920) and The Shadow over Innsmouth (1936). In both stories, the variety used is described as the New England backwoods dialect, an Old Yankee variety. The problem is that Lovecraft’s correspondence shows that his perception of the dialect was not entirely clear. Therefore, the markers he used in his attempt to bring the dialect back to life may be expected not to be entirely in keeping with the actual features of the New England backwoods variety. On another level, it may be wondered to what extent Lovecraft’s carefully crafted linguistic proposition partakes of the fictional universe created by the author and of the genre that he is famous for. In this paper, I propose to review the linguistic features that might be expected to be associated with Lovecraft country and the Old Yankee dialect. I then study Lovecraft’s way of encoding dialect in the speech of Zadok Allen, the old drunkard in The Shadow over Innsmouth, to determine which of these characteristics are actually used in the process. In addition to features that belong to several sub-categories of New England pronunciations, the author uses markers of oral language, markers of eye-dialect, non-grammatical features and markers of former dialectal varieties. Such a combination of devices may allow Lovecraft to create an effet de réel (Barthes 1968). At the same time, the use of paralinguistic features (Brown 1990) and the description of the characters as very old and ‘abnormal’ partake of the construction of the cosmic horror that the author is famous for. In that sense, Lovecraft’s use of dialect is central to the process of storytelling, while it anchors the story in a certain literary genre.