Sociologia da Educação

O presente estudo analisa o discurso oficial acerca da “formação para o exercício da cidadania” e os sentidos atribuídos ao ensino da Sociologia neste processo. Para tal, investiga-se, à luz da Análise do Discurso filiada ao filósofo francês Michel Pêcheux (1938-1983), os “efeitos de sentidos” materializados em documentos como a Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional (LDB 9.394/96), as Diretrizes Curriculares Nacionais para o Ensino Médio (DCNEM) de 1998 e de 2012, os Parâmetros Curriculares Nacionais para o Ensino Médio (PCNEM) de 1999 e as Orientações Curriculares para o Ensino Médio, Conhecimentos de Sociologia (OCEM-Sociologia) de 2006. Ao longo do estudo, demonstra-se a afinidade entre o discurso oficial de “preparação para o exercício da cidadania” – finalidade junto à qual o ensino de Sociologia é chamado a atuar – e a defesa da sociedade capitalista como a única alternativa societária viável. Por fim, conclui-se que o discurso oficial, ressalvadas as diferenças entre as materialidades discursivas analisadas, busca disciplinar o ensino de Sociologia e controlar suas possibilidades formativas de modo que não ultrapasse os limites da adaptação dos estudantes à ordem social vigente.

O Exame Nacional do Ensino Médio (Enem) é atualmente a principal prova de acesso
ao ensino superior no Brasil, contando desde 2013 com uma regra que estabelecia que
redações de candidatos que desrespeitassem os direitos humanos receberiam nota zero. Por meio de decisão judicial, respondendo à ação movida pela associação escola sem partido, essa norma foi retirada em 2017. Neste artigo examino os avanços e retrocessos da questão dos direitos humanos no Enem, apontando que a retirada deste item avaliativo representa um esvaziamento do sentido sociopolítico da escola, que se
relaciona a outros retrocessos nas políticas públicas.

RESUMO: O artigo tem como objectivo central abordar criticamente um trabalho da autoria de J. Resende e M. Vieira Procura-se por esta via lançar hipóteses e sugestões de análise sobre o caminho que a Sociologia da Educação tem vindo a trilhar em Portugal, situando a discussão em torno de cinco pontos: contribuições da Sociologia da Educação para uma Ciência da Educação; uso social da Sociologia da Educação; deontologia da abordagem de trabalhos de pares; modalidades de articulação de problemas teóricos e problemas sociais; o investigador como sujeito da investigação.

Resumo: O presente trabalho é fruto da experiência como professor brasileiro inserido em um projeto de cooperação internacional entre Brasil, Portugal e Timor Leste. Este projeto objetivou dar início a implementação do ensino superior integralmente em língua portuguesa e a transformação curricular na Universidade Nacional do Timor Leste. Apresento algumas problemáticas originadas na relação com algumas questões teóricas presentes nas teorias de Boaventura de Souza Santos e Jürgen Habermas, na possibilidade de construção de uma grade curricular que leve em conta os elementos culturais e lingüísticos desta nação. Apresento o relato de algumas experiências pedagógicas realizadas em três turmas no curso de Economia e Estudos do Desenvolvimento, orientados para uma prática intersubjetiva e contra-hegemônica. Seguida de uma análise sobre os limites e as possibilidades dessas práticas à luz dos teóricos anteriormente apresentados. Abstract: This work is the fruit of experience as inserted in a project of international cooperation between Brazil, Portugal and East Timor Brazilian professor. This project aimed to initiate the implementation of higher education entirely in English and curriculum transformation at the National University of East Timor. Present some problems arising in relation to some theoretical issues in the theories of Boaventura de Souza Santos and Jürgen Habermas, the possibility of building a curriculum that takes into account the cultural and linguistic elements of this nation. I present the report of some pedagogical experiments in three classes in the course of Economics and Development Studies, oriented to an inter-subjective and counter-hegemonic practice. Followed by an analysis of the limits and possibilities of these practices in the light of the previously presented theoretical. Introdução O presente trabalho é fruto da experiência de um professor brasileiro inserido em um grupo de vinte e quatro educadores-pesquisadores selecionados para fazer frente a um grande desafio: construir um projeto pioneiro de cooperação internacional entre Brasil, Portugal e Timor Leste. Este projeto objetivou dar início a uma profunda transformação curricular dos diferentes cursos que compõem o ensino superior da Universidade Nacional do Timor Leste.

O presente artigo é resultante do aprofundamento de parte de uma pesquisa mais ampla em torno do desenvolvimento da Sociologia da Educação no Brasil, que tem demonstrado preocupações no sentido de caracterizar a produção acadêmica nesta
área do conhecimento, e se coloca a tarefa de ampliar estas preocupações. Nosso objetivo consiste em analisar os grupos de pesquisa que se dedicam direta ou indiretamente à Sociologia da Educação no país, tomamos a região Nordeste como foco analítico principal. Os grupos de pesquisa cadastrados no diretório do Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico (CNPq) foram
tomados como fontes de informações acerca da institucionalização da própria Sociologia da Educação na região Nordeste do país. Os resultados indicaram um campo ainda em consolidação, crivado de contradições, com uma efetiva presença de grupos de pesquisa ligados à programas de Pós-Graduação em Ciências Sociais, contrastando com as poucas linhas desses programas com foco em Educação.

Resumo
Neste artigo são analisados e discutidos conteúdos abordados no âmbito do ensino de Sociologia no contexto em uma escola normalista rural da década de 1930. Tal discussão corrobora no sentido de desvendar aspectos e disputas ideológicas que envolveram o ensino de Sociologia nesse período de inclusão obrigatória no ensino brasileiro. Para tal empreitada adotamos a análise documental, mais especificadamente de provas escolares aplicadas em 10 de agosto de 1935 na Escola Normal Municipal de Alegre, que localizava-se no interior do Espírito Santo. Identificamos que há, no ensino de Sociologia, elementos que indicam que nesse período sua prática esteve marcada pela presença de fundamentos religiosos e que a “Sociologia pré-acadêmica” convergia-se no ensino de uma “Sociologia pré-científica” ou “Cristã”.

Palavras-Chave: Ensino de Sociologia. Sociologia pré-acadêmica. Sociologia pré-científica. Sociologia Católica.

Abstract
In this article, content approached at the level of the teaching of Sociology in the context of a rural teacher training school in the decade of the 30s is analyzed and discussed. This discussion contributes in the sense of uncovering aspects and ideological disputes involved in the teaching of Sociology in this period of mandatory inclusion in Brazilian education. For such an undertaking, we made use of documental analysis, more specifically, of school tests taken on August 10, 1935, at the Municipal Normal School of Alegre, located in the interior of the state of Espirito Santo. We identified that there are, in the teaching of Sociology, elements which indicate that in this period, its practice was marked by the presence of religious bases, and that “pre-academic Sociology” converged in the teaching of a “pre-scientific,” or “Christian,” Sociology.

Keywords: Teaching Sociology, Pre-academic Sociology, Pre-scientific Sociology, Catholic Sociology

O artigo discute os desafios que estão colocados para os profissionais da área na formação de docentes de Sociologia, bem como as contradições que podem envolver a formação destes profissionais. O artigo faz um resgate da história da disciplina no Brasil e das condições histórico-políticas que envolveram suas idas e vindas, no sentido de contribuir para se pensar as OCNs e os programas a serem implementados.

Sabemos que el hombre vivio dentro de un mundo objetivo con muchísima anterioridad. Se aprecia que la ciencia pudo nacer únicamente cuando el hombre adquirio la capacidad para introducir un nuevo método y una nueva actitud para definir lo que es la verdad concebida en función de la realidad. Los datos básicos acerca del hombre no son en ningún caso elementales: Lo que el hombre conoce acerca de la naturaleza es únicamente una parte subordinada al proceso de su autodescubrimiento y auto revelación. Un mundo liberado de deseos, sentimientos y sueños; un mundo enajenado de los propósitos humanos y sus esperanzas; un mundo en el que la mente fue puesta a reposar con el fin de que opere eficientemente sobre el cuerpo.

No artigo de Maria da Glória Gohn, sob o título de “Sociologia da Educação: campo de conhecimento e novas temáticas”, a autora buscou abordar a sociologia da educação e seus fundamentos teóricos. Neste trabalho buscaremos explanar suas colocações.

O advento da Lei n.º 10.639/03 tem nos levado a uma série de problematizações em torno de nossa cultura e identidade, revisitando um questionamento que foi corriqueiro no pensamento social brasileiro nos anos de 1920-30: quem nós
somos? Para nos auxiliar na tentativa de responder a esta pergunta, proponho neste artigo a realização de uma reflexão em torno das contribuições da obra de Gilberto Freyre (1900-1987) para esta questão, o que será desenvolvido a partir
de dois eixos: no primeiro, buscarei explanar a relação entre raça e educação no pensamento do autor; no segundo, o foco recairá sobre a interpretação de Freyre em torno da cultura africana na constituição da sociedade brasileira, e neste ponto farei um esforço em indicar como tal interpretação pode contribuir para a discussão que vem sendo trazida por meio da Lei n.º 10.639/03.

Este trabalho busca responder se e de que modo as contribuições teóricas da Sociologia da Educação e da Nova Sociologia da Educação estão presentes nas dissertações de mestrado cujo tema desenvolve-se acerca do ensino de Sociologia em nível médio. Para tal, em um primeiro momento fazemos uma breve caracterização da Sociologia da Educação e da Nova Sociologia da Educação enquanto campos de conhecimento e investigação científica para, em seguida, analisarmos através das temáticas, autores e enfoques presentes em 43 dissertações produzidas principalmente em Programas de Pós-Graduação em Educação ou Ciências Sociais/Sociologia a presença ou ausência do campo científico em tela. Por fim, verifica-se que somente cerca de um terço das produções analisadas apresenta alguma contribuição direta deste campo científico e que tal presença se caracteriza como um movimento crescente nos estudos desenvolvidos a partir do ano de 2006 - e com maior ênfase no Sul do País que concentra mais da metade das dissertações com este perfil.

The article brings three researches that complement each other. One
marked by an analysis of state of the art situation around
educational podcasts, a second research characterized by an
experiment carried out in a class of pedagogy course of the Federal
University of Alagoas (UFAL) and, finally, an evaluation of the
perspectives of future teachers regarding the advantages and
disadvantages of using this technological tool in their learning, as
well as the willingness to use podcasts in their future teaching
performances. The research shows that the volume of theses and
dissertations aimed at the use of educational podcasts is still
reduced, although the potentialities highlighted by these works are
numerous, evidencing the importance of greater investments in the
theme and dissemination of successful practices. From the
experiment it was noticed that the podcasts enhanced the learning of
future teachers, as well as awakened them to the possibilities of
their use in their future teaching practices.

De 1580 a 1640, Portugal e seu império estiveram sob o domínio da Coroa espanhola. Esse período ficou conhecido como União Ibérica.  Apenar do domínio espanhol, a autonomia do governo português foi mantida e não houve intervenção administrativa em suas instituições e em sua atuação na colônia. A formação da União Ibérica está relacionada com o fim da dinastia de Avis. Em 1568, dom Sebastião, o ultimo rei dessa casa, assumiu o trono português aos 14 anos de idade. Dez anos depois, ainda solteiro, colocou-se à frente de um exercito de 18 mil homem e invadiu o norte da África, na tentativa de derrotar os muçulmanos. Foi vencido e morto na batalha de Alcácer Quibir.

No decorrer do século XVIII, difundiu-se na França e na Grã-Bretanha um conjunto de ideias frontalmente opostas ao absolutismo dos reis e ao misticismo religioso: O Iluminismo. A principal característica do movimento, que depois se espalhou por toda a Europa, era a valorização da ciência e da racionalidade como forma de eliminar a ignorância dos seres humanos acerca da natureza e da vida em sociedade. Para os iluministas, tratava-se de substituir as trevas da ignorância – fruto da tradição e do misticismo religioso-pelas luzes da Razão. O Iluminismo – conhecido também como Ilustração, manifestou-se, sobretudo no campo da filosofia, mas acabou se refletindo ainda na política, na economia, a arte e na literatura. Na esfera política, a atuação dos iluministas se concentrou na defesa dos direitos do indivíduo e no combate as arbitrariedades dos governos absolutistas.

O artigo aborda as contribuições de Pierre Bourdieu para a discussão sobre classes sociais e educação. Para tanto, em um primeiro momento discorremos sobre os conceitos de habitus, capital cultural e campos. Após a elucidação desses conceitos, é analisada a teoria de Bourdieu sobre o sistema de ensino e as relações deste com a estratificação social, a herança familiar e as diferentes estratégias de investimento escolar. Por fim, apontamos os limites da teoria bourdiesiana sobre educação e as críticas construídas sobre a sua teoria que buscam avançar na análise de classes sociais e educação.
Palavras-chave: Educação e classes sociais; capital cultural; Bourdieu; desempenho escolar

As colônias inglesas da América do Norte, inspiradas pelas ideias de John Locke e dos filósofos iluministas, foram as primeiras a se rebelar contra a metrópole. A reação inédita dos colonos ingleses chamou a atenção do mundo pela ousadia e acabou abrindo caminho para que, algumas décadas depois, as colônias francesas, portuguesas e espanholas do continente seguissem a mesma trilha. O movimento, além de romper com o pacto colonial, contribuiu para consolidar a burguesia no poder e condenar ao fim os governos absolutistas e mercantilistas na Europa.

O presente artigo visa trabalhar com a abordagem marxista da escola, mostrando os seus principais aspectos. Assim, desde a análise de Marx sobre a escola, passando por outros que deram continuidade e aprofundaram a discussão específica sobre educação escolar, o marxismo promoveu um forte impacto na Sociologia da Educação, bem como em áreas correlatas.  Para efetivar essa análise da concepção marxista da escola, optamos por apresentar brevemente a contribuição original de Karl Marx, por ser a fonte de todas as demais abordagens da escola que se pretendem marxistas, e depois apresentar as principais características da escola.

O presente trabalho tem por objetivo construir uma leitura do arcabouço teórico das
teorias pós-modernistas de Bauman, Stuart Hall e as observações acerca da
modernidade de Giddens que tratam dos processos e dos problemas enfrentados pelos
sujeitos inseridos em nossa realidade, buscando apreender os efeitos dos fenômenos que
caracterizam o sujeito “líquido” na tentativa de traçar um paralelo entre os fenômenos
sociais que se desenrolam em nossa atual configuração política e a construção do sujeito
cidadão levando em conta o processo que Bauman se refere como “derretimento dos
sólidos”. Para tanto nos voltamos para uma crítica do atual constituição de nossa
educação formal e a problemática de uma educação altamente tecnicista e reducionista,
que serve mais como ferramenta a serviço da estratificação social que órgão formador
de sujeito “plenamente aptos a exercer sua cidadania.”

Em 1840, nosso país passava por um quadro de instabilidade social, política e econômica. A posse de dom Pedro como imperador do Brasil representava para grande parte da população e dos políticos uma esperança de estabilidade. Como ela, estabelecia-se o principio pelo qual tinha se organizado o Estado brasileiro: o da centralidade do poder na figura do imperador. Na realidade, a sagração antecipada do jovem príncipe contribuiu de forma decisiva para a pacificação do país, convulsionado pelas rebeliões, e para consolidação das instituições do império.  Os grupos dominantes puderam, então, construir uma ordem política e social estável, baseada na supremacia do imperador sobre todos os outros poderes do estado, na grande propriedade rural monocultura e no trabalho escravo.  A principal garantia material dessa estabilidade era a prosperidade econômica, assegurada pela expansão de um novo produto de exportação: o café.

No transcorrer da primeira metade do século XX, a visão predominante atribuía à escolarização papel central na construção de uma nova sociedade, justa, moderna, aberta e democrática, na qual a escola pública e gratuita garantiria o acesso à educação, e, conseqüentemente, à igualdade de oportunidades. Para esta visão, os indivíduos competiriam dentro do sistema de ensino, em condições iguais, e aqueles que se destacassem por seus dons individuais seriam levados, por uma questão de justiça, a avançar em suas carreiras escolares e, posteriormente, a ocupar as posições superiores na hierarquia social (Nogueira e Nogueira, 2002, p.16).

Discute-se nesse artigo a influência da carta Encíclica Rerum Novarum, do Papa Leão XIII, de 1891, sobre a configuração do ensino de Sociologia em uma escola pública normalista da década de 1930. Tal discussão corrobora no sentido de compreender as configurações do ensino de Sociologia nesse período em que a disciplina era obrigatória nesse nível educacional, mais especificadamente analisar os fundamentos da Sociologia Católica. Para tal empreitada, foram analisados os conteúdos de provas voltadas a essa modalidade de ensino, datadas do ano de 1935, e aplicadas na Escola Normal Municipal de Alegre, localizada no interior do Espírito Santo. Identificou-se que a Sociologia Católica, ainda que se afirmasse possuidora de cientificidade, tinha seus fundamentos baseados nas concepções católicas, pincipalmente na carta Encíclica Rerum Novarum, do Papa Leão XIII. Notou-se uma preocupação em levar para a esfera educacional questões que eram fundamentais para a Igreja Católica da época, frente à secularização e ao modernismo, tais como a noção monogâmica de casamento e o papel submisso da mulher ao marido, assim como fazer frente ao latifúndio improdutivo, denunciados na Rerum Novarum.



In this article we discuss the influence of the Rerum Novarum Encyclical of Pope Leon XIII of 1891 on the structure of the teaching of Sociology in a public normal school in the decade of the 1930s. Such a discussion contributes in the sense of understanding the forms of the teaching of Sociology in the period in which this discipline was mandatory at this educational level, more specifically, in analyzing the fundamentals of Catholic Sociology. For such an undertaking, we analyzed the contents of tests centered on this area of teaching, dated from the year 1935, given in the Municipal Normal school of Alegre, located in the interior of Espírito Santo. It was found that Catholic Sociology, though affirming itself as a possessor of scientific thought, based its foundations on Catholic concepts, principally on the Rerum Novarum Encyclical of Pope Leon XVIII. A concern was seen about carrying into the educational sphere questions which were fundamental to the Catholic Church at the time facing secularization and modernism, such as the monogamous notion of marriage and the submissive role of the woman to her husband, as well as facing the unproductive latifundia denounced in the Rerum Novarum.

Embora tenham tido mérito do pioneirismo, Portugal e Espanha não foram os únicos países europeus a colonizar a América. Em diferentes momentos, a França, a Holanda e a Inglaterra também investiram na exploração do novo continente, contestando a divisão do território entre espanhóis e portugueses imposta pelo Tratado de Tordesilhas.
O primeiro país a fazer isso foi à França, que no sul do continente encontrou terreno propicio para promover o contrabando de pau-brasil. No norte, os franceses conquistaram a região que corresponde hoje ao Canadá, onde fundaram Quebec, em 1607. A seguir, dominaram a região chamada por eles de Louisiana, em homenagem ao rei francês Luís XIV, hoje um Estado do sul dos Estados Unidos da América.

Sucesso dos Amor Electro aqui apresentado numa tonalidade muito diferente do Original na voz de Marisa Liz. Está em Fá Maior para facilitar a execução na flauta.
Simplifiquei a linha da melodia alterando mesmo algumas notas para evitar passagens difíceis.

Os Territórios Educativos de Intervenção Prioritária (TEIP), criados em 1996, na base de uma política de discriminação positiva e privilegiando a luta contra o insucesso escolar, foram inspirados na política das ZEP, em França, nas experiências de educação
compensatória desenvolvidas nos EUA, no quadro dos programas de “guerra à pobreza” e nas experiências britânicas da mesma época. Neste artigo procura-se reflectir sobre a implementação e criação dos TEIP na sociedade portuguesa através da revisão da literatura produzida sobre o tema

Resumo Este texto pretende analisar alguns elementos relacionados à educação e as desigualdades sociais entre os alunos, professores e a escola Woodrow Wilson do filme Escritores da liberdade (2007). Para tanto, procura-se salientar como as estruturas educacionais reproduzem um sistema de reprodução de desigualdades existentes num lugar que se intitula neutro, de livre acesso e igualitário como a escola. Por fim, procura-se estabelecer métodos para mudanças nessa estrutura educacional, instrumentos estes que partem de uma prática docente comprometida e do reconhecimento das diferenças no espaço escolar. Abstract This text intends to analyze some elements related to education and social inequalities between students, teachers and Woodrow Wilson School of the film Freedom Writers (2007). To this end, it seeks to highlight how educational structures reproduce a playback system of inequalities in a place that calls itself neutral, free and equal access to the school. Finally, they are seeking to establish methods to changes in the educational structure, these instruments starting from a committed teaching practices and the recognition of differences within the school.

Em 1799, com um golpe militar, Napoleão Bonaparte tomou o poder na França. Logo em seguida foi instituído o Consulado, e ele se tornou primeiro-cônsul. Em 1802, foi proclamado cônsul vitalício e, dois anos depois imperador. Nos quinze anos em que permaneceu no poder, Napoleão construiu um dos maiores mito da história. Admirador de antigos generais e grandes estrategistas, como Júlio César e Aníbal, foi em Alexandre, o Grande, que se espelhou ao acalentar o desejo de transformar a França na maior potência mundial. E não mediu esforços para alcançar seu objetivo. Governando de forma ditatorial, arrastou grande parte da Europa à guerra.  Em 1810, já controlava quase toda a porção ocidental do continente, faltando apenas a Inglaterra. Com suas conquistas, vários governos absolutistas foram extintos e os ideais da Revolução Francesa se disseminaram. No plano interno, Napoleão conseguiu restabelecer a estabilidade politica e criou uma infraestrutura capaz de impulsionar os negócios burgueses da França.

A partir do século III, o império Romano enfrentou diversas crises internas e invasões de povos germânicos. Em 395, para tentar solucionar os problemas, o imperador Teodósio dividiu o Império em duas partes: uma no Ocidente, com capital em Roma, e outra no Oriente, sediada em Constantinopla. Separados, os dois impérios conheceriam destinos diferentes.
O poderoso império Romano do Ocidente não resistiria às pressões em suas fronteiras e ruiria, dando lugar a diversos reinos, nos quais surgiria um novo tipo de sociedade, baseada em tradições germânicas e romanas: a sociedade feudal. O Imperador Romano do Ocidente, alterando momentos de apogeu e graves crises, ainda sobrevivia por quase mil anos.

O presente trabalho tem por objetivo investigar as possibilidades funcionais da contextualização histórica para a compreensão e ressignificação da música nas aulas de apreciação musical com crianças das séries iniciais das escolas públicas estaduais. A metodologia foi pensada a partir da proposta divulgadas por Ana Mae Barbosa, conhecida como “proposta triangular” e de acordo com a teoria espiral de desenvolvimento musical de Keith Swanwick.

ABSTRACT: The present study aims to investigate the functional possibilities of the historical context for understanding and reframing of music in music appreciation classes with children of the lower grades of the public schools. The methodology was designed from the proposal disclosed by Ana Mae Barbosa, known as "triangular proposal" and according to the spiral theory of musical development Keith Swanwick.

Closer -Perto Demais ( Closer, EUA, 2004) dirigido por Mike Nichols, é baseado na peça teatral de Patrick Millere conta a história de quatro pessoas Natalie Portman (Alice) uma stripper, Jude Law (Dan), um jornalista e escritor fracassado, Júlia Roberts (Anna), uma fotógrafa bem sucedida e Clive Owen (Larry), um médico igualmente bem sucedido, que se encontram por acaso se relacionam e formam juntos uma espécie de "quadrado amoroso".Se traem, se amam,se odeiam e mentem uns para os outros. Assim, Anna recém divorciada conhece e seduz Dan, mas acaba se casando com Larry. Dan mantém um caso secreto com Anna na medida em que namorava Alice que por sua vez tem um caso de uma única noite com Larry. O Filme Apelar para o uso de imagens, fotografias e músicas é uma das estratégias recorrentes entre os indivíduos para expressar pensamentos, opiniões e críticas. No caso das imagens fotográficas em movimento favorece a propagação de ideias a partir da utilização de construções narrativas ficcionais que acaba proporcionando a ilusão de um realismo evidente, tornando-as referências de situações mesmo que não seja real. Isto também afeta as formas de contar história como, por exemplo, o "romance" que com o desenvolvimento da indústria cultural -e o surgimento do cinema -acabou ganhando novos contornos sem que o seu caráter original e idealístico fosse suprimido.

Na hierarquia dos saberes escolares, a Língua Portuguesa tem ocupado um lugar proeminente no sistema de ensino brasileiro pelo menos desde o início do século. Essa situação, longe de ser atenuada pela intensificação das trocas internacionais em épocas mais recentes, foi realçada por uma série de modificações na forma de se conceituar o aluno competente operada pelo próprio sistema de ensino. Mais concretamente, este passou a sobrevalorizar, nos seus exames, qualidades que dizem respeito à capacidade de interpretar o mundo, segundo a fórmula disseminada pelas próprias instâncias oficiais. Pensada no contexto do currículo escolar como capacidade a ser ensinada e, portanto, aprendida, a correta interpretação do mundo vem sendo tratada como estreitamente vinculada e dependente do bom domínio da Língua Portuguesa. Um domínio que, desnecessário dizer, distribui-se muito desigualmente entre os diferentes grupos sociais interessados na escola.
Este artigo trata dos processos mais recentes que contribuíram para reafirmar o lugar central ocupado por esta disciplina e do papel diferenciador que ela pode e, de fato, desempenha no espaço escolar. A discussão é estruturada por uma indagação sobre a função exercida pelo sistema educacional enquanto instância produtora da maneira como se concretizam a desigualdade entre os grupos sociais. As lutas pela definição da competência escolar, outra forma de apresentação das lutas pela definição do conhecimento legítimo, apresentam-se, assim, como uma porta de entrada eficaz para se examinar o lugar da escola na produção e manutenção da estrutura de dominação que dá sentido às interações entre os grupos sociais na sociedade brasileira. A argumentação apóia-se nos achados de uma pesquisa que tomou essa maneira de pensar a educação (especialmente desenvolvida por Max Weber e, posteriormente, por Pierre Bourdieu e seus colaboradores) como ponto de partida para investigar a hierarquia de saberes que estrutura o espaço escolar brasileiro. O foco da análise são as escolas paulistanas melhor sucedidas em preparar estudantes capazes de bem responder às exigências do próprio sistema de ensino, isto é,
para estarem em condições de trilhar percursos escolares prestigiosos, obtendo diplomas necessários para a entrada em posições dirigentes.

Ao longo da história, houve grandes divisões entre os seguidores do cristianismo. No século XI, deu-se a separação entre a Igreja de Roma e a Igreja Ortodoxa; outra grande ruptura da cristandade, desta vez na Europa Ocidental, ocorreu no século XVI, no processo conhecido como Reforma Protestante. Varias transformações históricas ocorridas nos séculos XV e XVI podem ser associadas à Reforma, ou seja, transformações profundas na igreja católica romana.

Resumo O presente texto apresenta a concepção de educação de Max Weber, analisando as fontes de sua concepção, através de sua metodologia e tipologia da ação social e da dominação legí-tima, para finalmente chegar em sua tipologia da educação. Os tipos de educação são, para Weber, derivados dos tipos de ação social e dominação legítima. O texto focaliza o tipo de educação burocrático, típico da sociedade moderna, e apresenta seus elementos caracte-rísticos, encerrando com a crítica da concep-ção weberiana. Abstract The present text presents of Max Weber's conception of education, analyzing the sources of his conception, through his methodology and typology of the social action and of the legitimate dominance, to finally arrive in his typology of education. The education types are, for Weber, derived of the types of social action and legitimate dominance. The text focalizes the bureaucratic education type, typical of the modern society, and it presents its characteristic elements, concluding with the critic of Weber's conception. Word-key Ideal type, Education, Bureaucracy, Rationalization , Capitalism. Para compreender a concepção de educação em Max Weber é necessário, anteriormente, ter acesso à sua metodologia fundada na elaboração de tipos ideais e sua tipologia da dominação legítima. Isto se deve ao fato de que a concepção de educação em Weber é realizada sob uma forma tipológica derivada dos tipos de dominação legítima. Em poucas palavras, os tipos de educação são formas deriva-das dos tipos de dominação legítima, e ambos os casos são processos construídos por ele através da elaboração de tipos ideais. No entanto, a tipologia weberiana

Enquanto na Europa Ocidental a sociedade se estruturava com base nos feudos, na península Arábica ocorria um processo político-religioso que iria afetar não só o destino dos árabes, mas também o dos povos europeus. Esse processo teve inicio com a criação da religião muçulmana (Islã) pelo profeta Maomé. A nova cresça ganhou rapidamente adeptos entre os povos árabes. Unificados política e religiosamente pelo Islã, eles empreenderam um movimento expansionista com a intenção de converter os povos vizinhos. A expansão árabe alterou radicalmente o mapa político da região do mar Mediterrâneo. Desde essa época, a influência mulçumana não parou mais de crescer e hoje se faz sentir em cerca de um quinto da população mundial.

A partir do século V, a Europa ocidental passou a ser dividida em diversos reinos, resultado da invasão de povos, sobretudo de origem germânica. Entre as principais características desses reinos estava a descentralização do poder. Compostos por inúmeros feudos independentes, o que dava unidade ais reinos eram as tradições herdadas tento dos romanos quanto dos povos germânicos. O rei dividia o poder com os nobres, devendo se submeter às obrigações mútuas estabelecidas pelo sistema de suserania e vassalagem. De todos os reinos criados com as invasões dos povos germânicos, o mais duradouro foi o dos francos, formado na região da Gália (França atual), ainda na época do Império Romano. Assumindo características diferentes das dos outros reinos germânicos e fortemente apoiado pela Igreja Cristã, o Reino dos francos constituiu-se aos poucos em um verdadeiro império.

PROBLEMA DA UNIVERSIDADE 

A universidade enfrenta, no momento, , a pior crise com
que já se defrontou durante sua curta formação no Brasil.
Três ameaças principais pairam sobre ela e sobre a natureza
de sua contribuição educacional. Primeiro, pretende-se submetê-la a uma tutela exterior cega e inflexível. Segundo, o
radicalismo intelectual é focalizado como um mal em si
mesmo e como um perigo para a sociedade. Terceiro, de
uma forma ou de outra, os professores vêm-se diante de run
novo dilema: fortalece-se dia a dia a aspiração e isolar-se
o jovem do fluxo de reconstrução da sociedade

A passagem da idade média para os tempos modernos foi marcada por profundas e intensas transformações. Entre essas transformações destaca-se o surgimento do capitalismo econômico e da racionalização da divisão do trabalho em um processo de expropriação da produção, possibilitando a obtenção e a acumulação primitiva do capital, que fez surgir uma nova classe social – a burguesia mercantil.
Permeado por esse contexto, o renascimento, e a reforma protestante inferiram com notável surto de inovações, nas artes, nas ciências, nas técnicas e na escrita, tendo na alfabetização uma forma de leitura e interpretação de registro de fatos, dados e informações.