SAÚDE INDÍGENA

Os Iny Karajá são um povo indígena habitante das margens do rio Araguaia, cujas mulheres são detentoras do modo de fazer das bonecas de cerâmica denominadas ritxoko. Este artigo tem por objetivo apresentar alguns dos primeiros resultados do projeto de pesquisa Presença Karajá: cultura material, tramas e trânsitos coloniais (etapa 1, 2017-2020), e algumas das questões conjunturais e epistemológicas que levaram à realização da Ação de Saúde Indígena Iny/Karajá durante da epidemia de COVID-19.

O texto problematiza o processo de luta e disputa pela implementação da política de atenção básica à saúde indígena a partir do ano 2000, na cidade de Manaus, considerando as dimensões históricas das políticas de saúde presentes no contexto social e político urbano e nos modos próprios de reprodução da vida de homens, mulheres, crianças, velhas e velhos indígenas moradores da cidade de Manaus.

Relatório Final da I Oficina sobre Povos Indígenas e Necessidades Decorrentes do Uso de Álcool: Cuidado, Direito e Gestão. Oficina realizada nos dias 12, 13 e 14 de dezembro de 2016  em Brasília, reunindo profissionais dos Distritos Sanitários Especiais Indígenas (DSEI), das Coordenações Regionais e Técnicas Locais da Funai (CR e CTL), de Secretarias Estaduais e Municipais de Saúde, representantes indígenas e pesquisadores (as), entre outros(as) participantes e convidados(as). Seu objetivo foi ampliar o debate sobre saúde mental, bem-viver e povos indígenas entre diferentes setores e grupos, tratando principalmente de situações relacionadas às necessidades decorrentes do uso de álcool. Buscou-se analisar cenários, prioridades e estratégias possíveis, e acordar de forma conjunta a construção de princípios ético-políticos para o cuidado, na perspectiva da intersetorialidade e da garantia dos direitos indígenas, por meio da articulação de Redes de Cuidado e Atenção. A produção da Oficina e a publicação do Relatório foram uma parceria entre a Fundação Nacional do Índio (Funai), Ministério da Saúde, e  Fundação Oswaldo Cruz – Brasília (Fiocruz-Brasília). Organização e Revisão Técnica do Relatório esteve sob a responsabilidade do Grupo de Trabalho Intersetorial Saúde Mental e Povos Indígenas (MS - Sesai e SAS; Funai; Fiocruz): Andrea Bitencourt Prado; Andréa Borghi Moreira Jacinto; Barbara Coelho Vaz; Cecília Reigada Piva; Fernando Pessoa de Albuquerque; Lívia Dias Pinto Vitenti; Mariana Russo Voydeville Damasceno; Marina Rios Amorim; Priscila Ribeiro da Cruz

Este artigo se volta para a atuação – em atividades conjuntas e outras específicas – de uma assistente social guarani, uma educadora e uma antropóloga na Casa de Apoio à Saúde Indígena em São Paulo. Nosso propósito foi compartilhar experiências e reflexões sobre a CASAI enquanto espaço constituído por diferenças em múltiplas escalas relacionais, com suas potências criativas e tensões. Nessa direção, pacientes e acompanhantes indígenas oriundos de todas as regiões do país e profissionais de diferentes formações encontram-se ali engajados no que Isabelle Stengers designou como cosmopolítica, em que conflitos e alianças prescindem de quaisquer pressupostos universalizantes como denominador comum.

A falta de testes para o novo coronavírus na população Yanomami causa subnotificação, mascara a real dimensão da pandemia, encobre a falta de controle da Covid-19 pelas autoridades responsáveis e condena a morte dos indígenas à invisibilidade.

U na alimentación equilibrada, balanceada. suficiente y adecuada es aquella que permite al individuo el mantenimiento de un óptimo estado de salud, a la vez que le facilita el ejercicio de las distintas actividades que realiza cotidianamente. La elección de alimentos se convierte entonces en la práctica diaria de EL ACTO DE COMER a distintas horas del día; este acto de ingerir alimentas y combinarlos en las comidas, es el fruto de las diferentes normas que cada cultura ha creado de acuerdo con sus prácticas simbólicas (como los mitos y otras expresiones del pensamiento) y las relacionadas con la reproducción social (ritos de paso, procesos de socialización, restricciones alimenticias, etc.) y con la producción material (cacería, horticultura, fórmulas propiciatorias, etc.) que transforman la naturaleza, el ser humano y las relaciones sociales. Que en el fondo pretenden responder a sus concepciones de salud y bienestar y a la satisfacción de sus necesidades alimenticias.

Trinta anos atrás uma grande “corrida do ouro” tomava conta do território yanomami causando degradação social e ambiental, situação que arrefeceu após a demarcação da Terra Indígena Yanomami em 1992. Hoje, sob o governo Bolsonaro, a invasão garimpeira volta a assombrar o destino dos Yanomami e Ye’kwana, assumindo proporções inimagináveis. Mesmo repaginado, com novas estruturas e formas de atuação, o garimpo segue deixando rastros de morte pela floresta, especialmente agora com a Covid-19.

Resumo Os sistemas médicos são culturalmente moldados e podem ter impactos negativos naqueles que não compar-tilham essas bases. Discutimos a perspectiva indígena de questões morais na relação com os serviços de saú-de na região do Alto Rio Negro/Amazonas/Brasil. Trata-se de pesquisa qualitativa que utilizou como técnicas a observação participante e entrevistas em duas comunidades na região do Alto Rio Negro. A transferência para serviços de saúde em área urbana foi identificada como a principal questão moral para os indígenas na região. A diversidade de tradições, culturas e valores dos povos indígenas influenciam na sua moralidade e tomada de decisões clínicas, que eram pouco compreendidas pelos profissionais de saúde. Na relação entre profissionais de saúde e usuários indígenas ficou evidente o choque entre habitus distintos e a configuração de uma relação entre estranhos morais. Essas condições dificultam o diálogo para a resolução de conflitos. Palavras-chave: Saúde de populações indígenas. Ética clínica. Bioética. Noroeste amazônico. Resumen Reflexiones sobre cuestiones morales en la relación de indígenas con los servicios de salud Los sistemas médicos son culturalmente moldeados y pueden tener impactos negativos en los que no com-parten estas bases. Se discute la perspectiva indígena de cuestiones morales en la relación con los servicios de salud en la región del Alto Rio Negro/Amazonas/Brasil. Fue un estudio cualitativo que utiliza las técnicas de la observación participante y entrevistas en dos comunidades de la región del Alto Rio Negro. La transfe-rencia para servicios de salud en zona urbana fue identificada como la principal cuestión moral para los indios de la región. La diversidad de tradiciones, culturas y valores de los pueblos indígenas tienen influencia en su moralidad y la toma de decisiones clínicas que eran poco comprendidas por los profesionales de salud. En la relación entre los profesionales de salud y los usuarios indígenas se hizo evidente el choque entre los distintos habitus y la configuración de una relación entre extraños morales. Estas condiciones dificultan el diálogo para resolver los conflictos. Palabras-clave: Salud de poblaciones indígenas. Ética clínica. Bioética. Noroeste del Amazonas. Abstract Reflection on moral issues in the relation between indigenous people and health services Medical systems are culturally adapted and may have negative impacts on those that do not share these bases. We discussed the indigenous perspective on moral issues in the relation with health services in the region of Alto Rio Negro/Amazonas/Brazil. It was a qualitative research that used participant observation and interviews in two communities in the region of Alto Rio Negro as techniques. The transfer to health services in urban areas was identified as the main moral issue for the Indians in the region. The diversity of traditions, cultures and values of the indigenous people influence their morality and clinical decisions to be made, what used to be little understood by health professionals. In the relationship between health professionals and indigenous users it was clear the shock between different habits and the configuration of a relation between moral strangers. These facts hinder the dialogue to solve conflicts.

Birth weight is an important predictor of perinatal, infant, and preschool-age children morbimortality. However, information about indigenous children's birth weight is still scarce. This study aimed to analyze the birth weight of indigenous children based on data from the First National Survey of Indigenous People's Health and Nutrition, Brazil (2008-2009). This is the first study to address indigenous children's birth weight based on a nationwide representative sample. Mean birth weights and the respective standard deviations were calculated according to geopolitical region, sex, type of birth, and birthplace. The chi-square test was used to analyze differences in proportions, and Kruskal-Wallis and Mann-Whitney U tests in means, considering sample design and data normality. We found no records on birth weight in the researched documents for 26.7% of the 6,128 sampled children. The mean birth weight for the 3,994 children included in the analyses was 3,201g (standard deviation-SD ± 18.6g), regardless of sex, type of birth, and birthplace. The prevalence of low birth weight was 7.6% (n = 302) and was significantly higher among girls. Boys presented significantly higher mean birth weight than girls, regardless of the geopolitical region. Low birth weight was slightly less frequent among indigenous children when compared to Brazilian children in general. Our study indicates the need to improve prenatal care and the quality of consultation records for indigenous women as a strategy to promote safe pregnancy and childbirth.