Old Russian Language

The Galician-Volynian Chronicle, also called The Dynasty Chronicle of the Romanovichi, is one of the most important monuments of mediaeval Rus’ historiography.
As evidenced, these two names serve to refer to the aforementioned monument. The first name is a traditional one; the second one has been introduced by us, since the chronicle touches upon the history of the descendants of Roman Mstislavovich (d. 1205), and hence the Principality of Galicia and Volhynia connected to this dynasty.
The typology of the above-mentioned monument is somewhat complicated, owing to its complex structure created undeniably by a broadly educated person. This monument should definitely be regarded as the only example of the court chronicle in the mediaeval Rus’ historiographic tradition. Therefore, we decided to use the aforementioned term, not the widely-used “letopis “annals”’”.
Seven paper manuscripts comprising The Galician-Volynian Chronicle have been preserved until today. The oldest is the Ipatiev/Hypatian Codex written at the beginning of the 1420s (Ипатьевский список. Библиотека Российской академии наук в Санкт-Петербурге, шифр 16.4.4). Subsequent ones are as follows:
1) the Khlebnikov/Ostrogski manuscript – created at the end of the 1550s/the beginning of the 1560s and most probably supplemented in c. 1637 (Хлебниковский список (Ocтpoзкьий (Хлебнiковський) список). Российская национальная библиотeка в Санкт-Петербурге, шифр F.IV.230.);
2) the Pogodinski/Czetwertynski manuscript, which was completed on 23rd March 1621 in Żywotów upon the recommendation of Stefan Czetwertyński (Погодинский список (Четвертинський (Погодиньский) список). Российская национальная библиотeка в Санкт-Петербурге, шифр Пог. 1401);
3) the Bundur/Jarocki manuscript, which was completed by a monk of the Kiev monastery of St Nicholas the Hermit in Kiev, Marko Bundur 17th May 1651 (Cписок Я.B. Яроцкого (Cписок Mapкa Бундурa/Я.B. Яроцького, Rękopis Bundura/Jarockiego). Библиотека Российской академии наук в Санкт-Петербурге, шифр. 21.3.14);
4) the Jermolajev manuscript, created most probably in 1711 in Kiev upon the recommendation of the local governor Dmitry Mikhaylovich Golitsyn (Ермолаевской список. Российская национальная библиотeка в Санкт-Петербурге, шифр F.IV.231);
5) the Cracow manuscript, written from the Pogodinski/Czetwertynski manuscript upon the recommendation of Adam Naruszewicz between 1781 and 1792 (Biblioteka Ks. Czartoryskich w Krakowie, call no. 122.);
6) The RGADA manuscript 1814 – 1816, written from the Hypatian manuscript by Petr Bolshakov between 1814 and 1816 (Cписок PГAДA, ф. 181, № 10. Poccийский государственный архив древних актов в Москве, фонд 181, дело 10).
The aforementioned manuscripts are classified as south-Rus’ codex, which forms a historical collection, whose substance is built by three fundamental works: The Tale of the Bygone Years, The Kievan Chronicle and The Galician-Volynian Chronicle. In some manuscripts a list of Kiev dukes until the invasion of Batu Khan (Ipatiev, Khlebnikov/Ostrogski and Jermolajev manuscripts) was included, as well as the historical continuation with the information from the turn of the 13th and 14th centuries (Bundur/Jarocki and Jermolajev manuscripts), The Tale of St Metropolitan Bishop Peter (Bundur/Jarocki and Jermolajev manuscripts), The Tale of the Mamai Battlefield (Bundur/Jarocki and Jermolajev manuscripts), fragments of The Book of Esther (the Khlebnikov/Ostrogski manuscript). Following the information included in the Cracow Codex, passages from The Book of Esther were also present at the end of the 18th century in the Pogodinski/Czetwertynski manuscript.
Linguistic, content and structural aspects indicate the existence of two fundamental parts of the monument: 1) The Court Chronicle of Daniel Romanovich, encompassing the period from the beginning of the narrative (i.e. from the apologia of Roman Mstislavovich to the unfinished tale about the first invasion of Burundai), that is following the chronology of the Ipatiev manuscript from 1709 to 1768. Linguistic arguments enable us to propose a hypothesis on the extension of the discussed period until 1773. Two editions can be distinguished in The Court Chronicle of Daniel. The first one was created in c. 1246 – 1247, the second one encompasses the remaining years, that is after 1258 (with a possible continuation until the second half of 1264); 2) The Volhynian Chronicle beginning the narrative after the first invasion of Burundai and finishing with the reign of Vladimir Mstislav (II) Danilovich, that is following the uncertain and imprecise Hypatian chronology, from 1769 to 1800. The above-mentioned part can be divided into two or three editions. It is possible that the first one was written in the milieu of Vasilko Romanovich until approximately the end of the 1260s. The second one, definitely more certain than the previous one, is the narrative created at the court of Vladimir Vasilkovich until the beginning of 1289. The last one, constituting their continuation, is characterised by an entirely different approach to Lev Danilovich than the previous two and shows the events from the perspective of the milieu of Mstislav (II). 
It is also worth emphasizing that earlier parts of the source (The Chronicle of Daniel) were edited by later authors, most probably by a chronicler working in the milieu of Vladimir Vasilkovich. Such a form of the monument, with a short continuation created during the reign of Mstislav (II) Danilovich, has been preserved until today. Hence, the beginning of the 1290s can be admitted as a terminus post quem of the above-mentioned source. There is no evidence that it was continued until the beginning of the 14th century.
It is also impossible to determine the names of the copyists and authors of The Galician-Volynian Chronicle. The identification proposals existing in literature take on an exclusively speculative character. We can state with great certainty that there were at least five authors of the source connected to the courts of Mstislav Mstislavovich, Daniel Romanovich (here – perhaps – even two), Vasilko Romanovich, Vladimir Vasilkovich and Mstislav (II) Danilovich respectively. However, it cannot be excluded that it was at the court of Yuri of Galicia or his father that the draft copy of The Chronicle, that is the ending, was created. Undeniably, these were the people linked to the duke’s chancellery, in any case those who had the access to the documents written and kept in it.
The Dynasty Chronicle of the Romanovichi is a priceless work, abound in information non-existent in other sources on the history of the Principality of Galicia-Volhynia in the 13th century and their relations with different states, including Poland, Hungary, Lithuania or Bohemia.
The title monument is also a remarkable example of spiritual culture of mediaeval Rus’, which includes numerous references to the Holy Bible, reflecting the Byzantine-Slavic and ancient origin of the literary translation; works by earlier Rus’ authors (The Sermon on Law and Grace by Hilarion, Instruction by Vladimir Monomakh, The Tale of the Bygone Years, The Kievian Chronicle, The Chronicle of Mstislav Mstislavovich); local normative sources; or even poetry and folklore, including the fragments of the Cumans epic.
The text of the translation was prepared on the basis of the Khlebnikov/Ostrogski manuscript, supplemented by variants from other south-Rus’ chronicles created until mid-18th century. Despite the fact that this 16th-century codex is not the oldest, its copyist, in contradistinction to the 15th-century Hypatian/ Ipatievskyi Codex, retained its original structure, or more specifically, its narrative did not contain the chronological framework (typical of the Rus’ chronicle writing).

Коллективная монография представляет собой компендиум по исторической грамматике русского языка, отражающий в сжатой форме систему современных научных знаний о развитии фонетико-фонологического и грамматического строя русского языка от его истоков до настоящего времени. История основных явлений и процессов русской языковой эволюции излагается в форме 45 энциклопедических статей, которая позволяет с возможной полнотой рассмотреть развитие звуковой, морфологической и синтаксической систем, отразить и оценить важнейшие теории и гипотезы на основе фактологически выверенного анализа. Форма изложения и сопутствующие большинству статей методические материалы призваны обеспечить доступность словаря не только для специалистов-филологов, но и для студентов-гуманитариев, а также для широких кругов общественности, интересующихся историей России и русского языка.
Список поправок см. в разделе "Drafts".
Издательство: [email protected]

Эта статья летом 2021 г. была предложена польскому журналу "Slavia Orientalis", но отвергнута со следующим обоснованием: "...сочетание: Евангелие - обсценная лексика,  исключает возможность публикаци" (sic). Весной 2022 г. тот же журнал, в развитие традиций плюрализма и толерантности, сообщил, что вообще "приостанавливает издательские процедуры, касающиеся текстов российских авторов". На этом фоне остается только с благодарностью удивляться гражданской смелости редакторов "Die Welt der Slaven", которые, несмотря на неизбежные декларации в предисловии к текущему номеру, все же допустили до издания статью о древнерусском языке, написанную в России.

Средневековая Русь — а именно ей посвящен предлагаемый вниманию читателя номер — задает столь обширное, многообразное, да вдобавок и привлекательное для широкой публики исследовательское поле, что не остается никакой надежды охватить его целиком или хотя бы очертить основные современные направления в его изучении. Культурное единство огромного хронологического периода, именуемого допетровской Русью, не
вызывает сомнений, но столь же несомненно и кардинальное различие между такими, например, его отрезками, как домонгольское время, XIV столетие и эпоха Ивана Грозного. Сама парадоксальность подобного положения дел допускает два возможных пути формирования тематического номера. Один из них предполагает сосредоточенность на своеобразных «длинных
линиях» истории, долгоживущих культурных тенденциях, охватывающих если не все русское Средневековье, то, во всяком случае, значительную его часть. Другой путь может быть охарактеризован скорее как «метод высвеченных пятен», когда под одной обложкой собраны статьи, где предлагаются новаторские решения проблем, на первый взгляд частных, но на деле весьма репрезентативных для понимания как природы очередного витка древнерусской жизни, так и состояния научных исследований в соответствующей области. В целом мы отдавали предпочтение второму пути, отнюдь не чуждаясь первого. Сложилось так — и в этом отношении структура номера, на наш взгляд, соответствует некоему положению дел в эпоху Средневековья, — что преемственность и долгосрочность нагляднее всего можно показать, исследуя структуру власти, механизмы ее передачи и манифестации (ср. статьи Б. А. Успенского, А. Ф. Литвиной и автора этих строк). Мир рода и мир династии, взаимодействие которых также прочерчивает отдельную линию в истории допетровской Руси, с разных сторон затрагиваются в работах Р. И. Ханукаевой, А. Л. Корзинина и А. В. Майорова. Хрестоматийная тема отношений древнерусского государства с его ближайшими соседями перерастает в рассказ о многоликости самой Руси в эпоху Средневековья и неоднозначности такого явления, как соседство, идет ли речь о половцах (К. И. Гуревич), Польше и Великом княжестве Литовском (С. В. Полехов) или даже о татарах, как это происходит в уже упомянутой нами статье А. В. Майорова, — вообще говоря, не только она, но и другие представленные в номере тексты могли бы быть отнесены одновременно к нескольким тематическим блокам; это сложно организованное единство только радует составителя и, надеемся, вызовет интерес у читателя. Многое в подборе статей определяла и возможность продемонстрировать
ту целостность гуманитарного знания, которая отличает лучшие отечественные исследования собственной ранней истории. Искусствовед оказывается вовлечен в ономастическую проблематику (работа С. Г. Зюзевой), лингвист уточняет наши представления о социальном устройстве древних Новгорода
и Пскова (исследование А. А. Гиппиуса), текстологические проблемы сращиваются с проблемами исчисления времени (А. А. Фитискина), а история текстов, история вещей и история событий времен татаро-монгольского нашествия неразделимым образом переплетаются друг с другом (статья А. В. Лаврентьева). На фоне этой общей междисциплинарности только выигрывают, на наш взгляд, «монохромные» работы — от нового взгляда на слово, характерное
для позднесредневековой деловой письменности (А. Золтан), до публикации доселе неизвестной грамоты Стефана Батория (А. Л. Лифшиц) и рецензии на научное издание первой части диссертационного труда шведского пастора Бергиуса, создававшегося в самом конце интересующей нас эпохи, на рубеже XVII–XVIII вв. (А. А. Преображенская).

The article deals with one of the biggest collection of handwritten charmes of the first half of the 17th century – Olonetskii sbornik (Library of the Russian Academy of Sciences, 21.9.10) published in 2010. The authors propose some commentaries and alternative readings of handwritten text based on paleographic, codicological, critical, and linguistic analysis of the manuscript.

Настоящая публикация — предварительная версия раздела «Поправки и замечания к чтению ранее опубликованных берестяных грамот» из будущего XIII тома издания «Новгородские грамоты на бересте». Предлагаются поправки, дополнения и комментарии к ранее найденным берестяным грамотам и свинцовой грамоте № 1; для грамот дается уточнение буквенного состава, лингвистического анализа, перевода, а также различные конъектуры. Поправки будут учтены при обновлении базы данных gramoty.ru и Национального корпуса русского языка

[Прошу прощения за искажение шрифтов на сайте! Для их корректного воспроизведения скачайте, пожалуйста, pdf!]
Первая публикация 33 надписей-граффити из раскопок церкви Благовещения на Городище 1103 г. Комплекс включает величественную надпись 1138 г. о смерти Всеволода Мстиславича, подтверждающую раннюю дату строительства псковского Троицкого собора, где этот князь был похоронен; записи о кончинах княгинь и местных священников; учетные записи о покупке вина и ладана для церковных нужд; оригинальное церковное песнопение, посвященное празднику Преполовения Пятидесятницы; глаголическую азбуку с кириллической буквой Ћ – «гервь», подтверждающую древность этой буквы; глаголическую надпись-молитву, текстологически связанную с молитвой, завершающей «Поучение» Владимира Мономаха.

A. A. Gippius, S. M. Mikheev. Graffiti from the Annunciation Church at Gorodische. Preliminary review
The paper offers the first publication of 33 graffiti inscriptions from the excavations of the 1103 Annunciation Church at Gorodische. This complex includes a large 1138 inscription about the death of prince Vsevolod Mstislavich, confirming the early construction date of the Pskov Trinity Cathedral, where he was buried; the records of the deaths of princesses and local priests; wine and incense purchase records for church needs; a one-of-a-kind hymn dedicated to the feast of Mid-Pentecost; a Glagolitic alphabet with a Cyrillic letter Ћ – “djerv”, confirming the early origins of this letter; and a Glagolitic prayer, textually linked with the prayer at the very end of Vladimir Monomakh’s Instruction.