Mariano Azuela

En este trabajo me propongo leer en María Luisa una tesis básica a propósito de la literatura, ligada al naturalismo, que atravesará la obra azueliana, y cómo mucha de esta herencia favorecerá el impulso de modernidad en su novelística posterior.

En buena medida, el género de la novela de la Revolución ha sido considerado como parte de la novela histórica, y como tal ha sido valorado por su poder testimonial. La novela Los de abajo, escrita por Mariano Azuela en 1915, representa un caso particular, ya que es de las pocas novelas que se escribieron al mismo tiempo que tenían lugar los acontecimientos revolucionarios.

Para analizar la vida en la ciudad, es posible valerse de otras grafías
distintas a las convencionales, que nos brindan información sobre las
casas, las calles y la ciudad como lugares rectores de la cotidianidad;
en este caso se encuentran objetos y discursos que nos proporcionan
información sobre el pasado, como es el caso de piezas de museo, películas y emisiones radiofónicas o la literatura, que nos proveen de
datos sobre los modos de vida urbano. La literatura ha jugado un papel importante en la construcción imaginaria de ciudades inspiradas
en las ciudades construidas "no aludimos estrictamente a un determinado sistema urbanístico materializado, sino a la organización misma
de la vida y a una expectativa de historia, de proyecto de futuro".

INDICE :
1) Thomas CALVO : "La Nouvelle Espagne de réformes en révolutions (1700-1810)"
2) Marc MORESTIN : "Victor Considérant, un témoin au Mexique. Chronique visionnaire d’une mort annoncée (1865-1867)"
3) Estrellita GARCÍA FERNÁNDEZ : "La Révolution mexicaine et le patrimoine du Jalisco"
4) Agustín VACA : "L’État laïque et l’État clérical dans le Jalisco post-révolutionnaire"
5) Raphaële PLU-JENVRIN : "Carlos A. Madrazo Becerra et la réforme du Partido Revolucionario Institucional de 1964-1965 : une crise du mythe
révolutionnaire libéral ?"
6) Emmanuel VINCENOT : "Mina, viento de libertad [Antonio Eceiza, 1977] ou comment détourner l’histoire de l’Indépendance mexicaine"
7) Laurent AUBAGUE : "Les archives Casasola : une poétique visuelle de la Révolution Mexicaine"
8) Sofia ANAYA WITTMAN : "Indépendance et Révolution : exaltation ou désillusion ? Les peintures murales de José Clemente Orozco
9) Monique PLÂA : "L’art de réinterpréter l’Indépendance dans les fresques de Diego Rivera"
10) Sabine COUDASSOT-RAMIREZ : "1810-1910… 2010 : le choc des imaginaires dans 'Las paredes hablan', scénario original de Carmen Boullosa
11) Isabelle POUZET : "Un regard sur la Patrie : « Amor, patria mía » d’Efraín Huerta"
12) Pierre-Luc ABRAMSON : "Fouriérisme et roman au Mexique du XIXe siècle, à travers 'La quinta modelo' de José María Roa Bárcena, 'El monedero' de Nicolás Pizarro Suárez et 'La Navidad en las montañas' d’Ignacio Manuel
Altamirano"
13) Jean FRANCO : " 'Tomochic' (1893), de Heriberto Frías : Littérature, idéologies et millénarisme"
14) Claude FELL :  "La Antología del Centenario (1910), entre tradition et rupture"
15) Evodio ESCALANTE : "Révolution et résistance à la Revolution dans 'Los de abajo' de Mariano Azuela"
16) Alba LARA-ALENGRIN : "Des cimes aux abîmes : Ceux d’en bas / Los de abajo (1915) de Mariano Azuela"
17) Florence OLIVIER : "Entre les histoires vraies et la légende : 'Cartucho' de Nellie Campobello ou la mémoire des Villistes"
18) Sébastien RUTES : "Représentations de Rodolfo Fierro, interprétations de la Révolution mexicaine"
19) Cécile QUINTANA : "La Révolution en marge ou le combat d’arrière-garde dans 'Nadie me verá llorar' de Cristina Rivera Garza"
20) Marie-José HANAÏ : "La réécriture de la Révolution dans le roman mexicain contemporain : entre trahison et oubli"
21) Jean-Marie LASSUS : "Histoire et ironie dans 'Viaje en la América ignota' (1972) de Jorge Ibargüengoitia"
22) Raphaël ESTÈVE : "Modalisation et Epistémè dans 'Los relámpagos de agosto' de Jorge Ibargüengoitia"
23) Karim BENMILOUD : " 'Los relámpagos de agosto' de Jorge Ibargüengoitia ou la crise du langage révolutionnaire"

En el presente trabajo nos hemos propuesto analizar la percepción de Max Aub de los autores incluidos en sus dos antologías dedicadas a México: Poesía mexicana (1950-1960) y Guía de narradores de la Revolución mexicana. Poco se ha dicho sobre ellas y, dada la importancia que tuvo Max Aub en el panorama literario mexicano, nos parece pertinente intentar ofrecer una visión cabal de su relación con estos escritores. Nos interesa, en particular, descubrir si Aub opinó lo mismo de ellos en público y en privado. Con esta finalidad, nos hemos servido tanto de artículos, notas de prensa y textos publicados como de diarios y epistolarios, en su mayoría inéditos.

La idea tácita de que México es una país posapocalíptico se gestó en el imaginario nacional después de la revolución mexicana. Sin embargo, está noción ha estado presente en cada etapa histórica desde el final de la conquista hasta nuestros días. En la literatura esta visión de México se articula en la novela Los de abajo de Mariano Azuela. Si bien en esta obra no se encuentran los tópicos de la ficción posapocalíptica contemporáneos: zombis, pandemias, invasiones alienígenas, etc. una lectura desde las posturas filosóficas sobre 'el fin de los tiempos' o 'la vida después del fin' nos permite apreciar, a partir de esta novela, una veta de la ficción mexicana en la que la sociedad se nos presenta como un espacio existiendo más allá de los límites marcados por el apocalipsis.

RESUMEN José Mancisidor escribió sus novelas apoyándose en la concepción marxista de la historia, lo que le permitió pensar y describir la Revolución mexicana en forma bastante distinta a otros novelistas. Consciente de este fenómeno reconoció que su novela En la rosa de los vientos fue ideada desde el marxismo como crítica y contraparte de Los de abajo de Azuela. Atendiendo a esta confidencia de Mancisidor, en el presente trabajo se exploran dos de los elementos de su ideología presentes en su mencionada novela: la lucha de clases y el método del realismo socialista. Para esto se analizarán la concepción general que tenía de la Revolución mexicana, las características que le asigna a sus personajes principales-con las cuales los hace representes de una determinada clase social-, y las del realismo socialista a que atiende. Palabras clave: José Mancisidor; Novela de la Revolución mexicana; marxismo; realismo socialista; lucha de clases.

Este capítulo piensa la representación del barrio de Tepito a partir de lo que aquí denominamos "la mirada artística posrevolucionaria", es decir, la figuración estética heredera tanto del realismo como de las vanguardias que confluyen a fines de los años 20 y principios de los 30. Se procura hacer una comparación entre "La luciérnaga" de Mariano Azuela y la serie fotográfica "Los contrastes del régimen" de Tina Modotti.

El análisis de la función de los objetos materiales en la narrativa es un tema muy amplio, y puede abarcar desde las narraciones orales hasta la novelistica más reciente, que utiliza muy a menudo las últimas innovaciones tecnológicas para elaborar sus tramas narrativas.

resumen: Sin perder de vista el marco socio-histórico, este artículo considera los desengaños que sufren los personajes principales de El Zarco de Manuel Altami-rano, Los de abajo de Mariano Azuela y Pedro Páramo de Juan Rulfo. Su ardua toma de conciencia encauza la narración, y la manera en que enfrentan sus verda-deras condiciones revela la disposición anímica que los mueve y que bien podría ser eco del desengaño que sentían sus autores ante las realidades que inspi-raron sus relatos. Se aprovecha la ontología que pro-pone Martin Heidegger en Ser y tiempo para reflexio-nar sobre la caracterización de los protagonistas de las tres novelas. Además de revelar el filón existencial de estas obras, esta aproximación invita a considerar la postura filosófica de sus autores. Palabras clave: El Zarco; Los de abajo; Pedro Páramo; desengaño; filosofía; Martin Heidegger.

El libro pone de relieve el manejo común de la modernidad de la Ciudad de México frente a la diversidad de la prosa de vanguardia. Primer estudio en vincular la obra temprana de Mariano Azuela, Efrén Hernández, Manuel Maples Arce, José Martínez Sotomayor, Héctor Pérez Martínez, Gilberto Owen, Salvador Novo y Arqueles Vela.

This article discusses the political and narratological uses of the image of Pancho Villa in the literary criticism of Mariano Azuela and in the novel El águila y la serpiente by Martín Luis Gúzman. The approach examines the subalternizing of Pancho Villa by Mexican intellectuals during the revolutionary period and afterwards. Basing my analysis in Jacques Derrida's deconstruction of the "Beast" and sovereignty, I examine the animal reference used by and against Villa as "the man-beast" and "'the Jaguar." I argue that Azuela's description of passages from El águila y la serpiente reduces the complex image that Gúzman develops in his novel to subaltern caricature for ideological reasons. The essay includes a detailed discussion of this issue in literary criticism and in Gúzman's novel.

Yanna Hadatty revisa de manera conjunta manifiestos, crónicas, cuentos y novelas estridentistas, Contemporáneos y otros autores de los años veinte.
La ciudad paroxista pone de relieve el manejo común de la modernidad de la ciudad de México frente a la diversidad retórica de la prosa vanguardista; asimismo, constituye el primer estudio crítico que vincula la obra temprana de Mariano Azuela, Efrén Hernández, Manuel Maples Arce, José Martínez Sotomayor, Héctor Pérez Martínez, Gilberto Owen, Salvador Novo y Arqueles Vela.

Los de abajo exacerba los matices del humor como primordial recurso narrativo y como pacto de lealtad y autodestrucción entre sus personajes anárquicos. Es únicamente gracias al escarnio y burla incansables del prójimo que una colectividad como la de la insurgencia revolucionaria que recrea la novela, supera sus carencias tácticas y sus debilidades e improvisaciones en cuanto a logística militar. La guerra y la paz, el hambre y la bonanza, la derrota y la victoria, la salud y la enfermedad, el odio y el amor son todos motivos indistintos para la praxis de la mofa, y vivifican con dinamismo estilístico las descripciones de la sociedad mexicana en una de sus más contradictorias edades. Los párrafos que siguen prestan oído atento a los evos de la dialéctica del insulto, a los cuales remite la pretensión contemporánea, institucional, de la existencia de un país derivado de la insurrección y que sin embargo remonta su origen accidental más inmediato nada más que a un coro de inconscientes risotadas.