Cronística Medieval

RESUMEN: La producción historiográfica realizada en los dominios de los marqueses de Este (duques de Modena desde 1452 y de Ferrara desde 1471) durante la Baja Edad Media presenta una compleja diversidad de testimonios que atestigua el interés de las autoridades gubernamentales por dejar constancia de la memoria local. Este trabajo presenta las historias elaboradas, propone una clasificación de las mismas desde distintos puntos de vista, y ofrece un análisis interpretativo sobre sus características particulares y generales. Dicho examen repara especialmente en aspectos como la pervivencia de la tradición analística medieval, los elementos propios del humanismo, las diferencias existentes entre las composiciones vinculadas al notariado urbano y a la cancillería cortesana, los métodos llevados a cabo en el tratamiento documental, y la intencionalidad política que justifica su redacción. Asimismo, en cada caso se acota la cronología abordada, y se valora las posibilidades y límites que ofrecen para el conocimiento histórico.
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Abstract: The historiographical production of the late Middle Ages on the house of the Marquis of Este (Dukes of Modena as of 1452, and Ferrara as of 1471) presents a complex variety of testimonies which manifest the interest political authorities had for recording local memory. This study examines this type of chronicle, pro¬poses a typology based on different points of view and advances an interpretation of their particular and general features. It focuses on aspects like the survival of the medieval annals tradition, influences intrinsic to Humanism, the differences among texts written by urban notaries and those of the court chancellery, the methods used in the treatment of sources as well as the political intent that jus¬tifies its production. Furthermore, a chronology of texts is proposed, as well as an assessment of the limits and possibilities these texts hold for historical knowledge.

Tradicionalmente se ha reconocido en las mutaciones de la Castilla bajomedieval una situación crítica de la nobleza, que no sólo estaba enfrentada entre s, en una pugna competitiva por reacomodarse mejor a las nuevas realidades, sino que también aspiraba a mantener su influencia política y a limitar de alguna manera el poder absoluto del rey. Estas dos dinámicas, que son complementarias, guardan relación, por un lado, con los cambios en el proceso de señorialización y las usurpaciones de territorios que protagonizaron numerosos nobles y, por otro, con sus pretensiones de injerir en el gobierno político a doble escala: una inferior en los concejos y otra superior en el control del reino.
El énfasis en la construcción y circulación de representaciones e ideas que se ha manifestado desde la historia de la cultura política explica nuestro interés por los discursos, mientras que la peculiaridad de esta coyuntura nos señala la importancia de la crítica a los nobles para comprender en su plenitud las relaciones de poder en los orígenes del Estado moderno.
Una de las fuentes fundamentales para el estudio de estos procesos es la cronística, debido a su importante carga ideológica. Por ello, en este trabajo abordaremos los discursos de deslegitimación nobiliaria que se producen en este tipo de obras, con el objetivo de analizar las imágenes negativas que se construyen de los nobles y las estrategias de deslegitimación que se despliegan contra ellos.

El estudio de la Crónica abreviada estuvo tradicionalmente vinculado a la crítica de su fuente, la Estoria de España de Alfonso X. En el análisis e interpretación de la obra, los trabajos se han centrado especialmente en aspectos textuales o literarios. Respecto a la figura de don Juan Manuel como autor, se pueden identificar dos líneas de estudio principales. Una que lo ha relacionado con la cronística nobiliaria post-alfonsí, detractora de la ideología regia castellana, y otra que se ha centrado en el aprovechamiento de la imagen autoral del "Rey Sabio". En este texto examinamos el anclaje textual e ideológico de la Crónica abreviada dentro de la cronística post-alfonsí. Para ello presentamos un enfoque de carácter historiográfico que nos permita comprender la realidad de don Juan Manuel como cronista post-alfonsí a inicios del siglo XIV.

The study of the Crónica abreviada has been traditionally linked to the criticism of its principal source, the Estoria de España by Alfonso X. In the analysis and interpretation of the work, the experts have focused mostly upon textual or literary aspects. Regarding the figure of Don Juan Manuel as an author, two main lines of study can be identified. The one that has related him to the noble post-alfonsí chronicler, detractor of the Castilian royal ideology, and the other focused upon the use of the authorial image of the "Learned King". In this article we shall tackle the textual and ideological rationale of the Crónica abreviada within the post-Alphonsine chronicle. To that purpose, we present an historiographic approach to understand the reality of Don Juan Manuel as a post-Alphonsine chronicler in the early 14th century.

Este artículo analiza las tensiones existentes entre la voluntad de escribir una historia objetiva y el hecho de que los cronistas ejerzan su profesión bajo el patrocinio de las autoridades políticas. Se distinguen tres grupos dobles de crónicas bajomedievales (reales y generales, castellanas y aragonesas, romances y latinas), respondiendo cada una de ellas a una intencionalidad distinta y existiendo, en cada discurso, diferentes estrategias. Los autores examinados son, principalmente, Rada, Ayala, Pérez de Guzmán, Cartagena, Arévalo, Palencia, Domenech, Tomic, Viana, Turell, Valla, Margarit y Carbonell. Se ofrece, además, una aproximación a la concepción de la elaboración histórica, detectando influencias, similitudes y distinciones.
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This article analyzes the strain between the will to write an impartial History and the fact that the chroniclers’ practise is under the patronage of the political authorities. There are three double groups of Late Medieval chronicles (royal and general, Castilian and Aragon, romanic and latin). Each one of them are designed for different purposes, therefore, each discourse has its own strategies. The analized authors are, mainly, Rada, Ayala, Pérez de Guzmán, Cartagena, Arévalo, Palencia, Domenech, Tomic, Viana, Turell, Valla, Margarit and Carbonell. Besides, an approach to the conception of the historical writing is offered, in order to find influences, similarity and differences.

En la voluntad humanista de estudiar el pasado por medio de métodos críticos se lleva a cabo, junto a una crítica filológica, una ordenación de los procesos históricos con objeto de facilitar su comprensión. Las etapas resultantes están determinadas por sucesos políticos que, según el pensamiento bajomedieval, constituyen hitos por sus repercusiones posteriores. Este artículo analiza la herencia clásica y escolástica, y las innovaciones humanistas, en la elaboración de cronologías seculares tanto de la historia universal (vinculada a la idea de Imperio) como regional de distintas formaciones políticas italianas  (Florencia, Bolonia, Milán y Venecia) y españolas (Castilla, Aragón, Navarra y Portugal). El análisis comparativo de las periodizaciones realizadas en ambas penínsulas permite comprobar tanto originalidades como influencias recíprocas.
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When humanists study the past through a critic methodology they accomplish a documentary critic and a historic process in order to ease its understanding. The periods they establish are given by political events seen as milestone within late medieval thought because of their later effect.
This study analyses the influence of the Classics, Patristics and Scholasticism, besides the original thought in the composition of History lay chronicles. Periodizations are made for both universal and Italian or Spanish regional History.
Universal periodizations are tightly related to the empire idea (potestas universale). The dignitas is considered to persist in Constantinopla after the Western Roman Empire disappearance, restored by Charlemagne in the year 800 (restauratio imperii) and consolidated by Otto I in the Holy Roman Empire (traslatio imperii).
In order to study the regional periodizations the Italian chronicles have been divided into four geographic groups: Republic of Florence, Bologna, Duchy of Milan and Republic of Venice. Its main authors and their studies will be pointed out. The first part of these chronicles, although regional, present several common historic milestones related to the Creation, the Flood, the Tower of Babel, the Trojan War, the founding of Rome, the Ostrogothic domain, the Longobardic conquest of Italy and the character of the respective contemporary governments; to these events must be added the the different foundations of Episcopal sees and other particular events. The chroniclers studied are Giovanni Villani, Baldasarre Bonaiuti, Leonardo Bruni, Matteo Palmieri, Niccolò Machiavelli… for Florence; Boncompagno da Signa, Tolosano, Niccolò da Ferrara, Giovanni Cocchi, Matteo Griffoni, Girolamo Borselli, Cherubino Ghirardacci… for Bologna; Ogerio Alfieri, Galvano Fiamma, Pietro Azario, Bonamente Aliprandi, Bernardino Corio… for Milan; and Andrea Dandolo, Flavio Biondo, Bernardo Giustinian, Marco Antonio Sabellico… for Venice.
The Spanish chronicles are also arranged for four groups related to geography (Crown of Castile, Crown of Aragon, Kingdom of Navarre and Kingdom of Portugal). All of them relate the Spanish History until the Christian reaction to the Islam (711), explaining the national origins through Tubal and Hercules, and the Roman and Visigoth domination, as suggested by Rodrigo Ximénez de Rada and Alfonso X in Estoria de Espanna. The studied chroniclers are Pablo de Burgos, Alonso de Cartagena, Rodrigo Sánchez de Arévalo, Alvar García de Santa María, Diego Enríquez del Castillo… for Castile; Tomás de Canellas, Jaume Domenech, Pere Tomic, Gabriel Turell, Pere Miquel Carbonell,  Joan Margarit… for Aragon; Carlos de Viana for Navarra; and Fernão Lopes for Portugal.
Italian and Spanish chronicles are studied from a comparative perspective and each author specifically examined, paying attention to the peculiarities and influence between both peninsulas.

Las vicisitudes que acompañaron al cambio de rito en el reino de Castilla y León a finales del siglo XI tuvieron diversas e interesantes interpretaciones en las crónicas y cronicones de los dos siglos inmediatamente posteriores. En este artículo se analiza el itinerario historiográfico de la cuestión ritual, atendiendo a una doble perspectiva: la sincrónica, que estudia el contexto, los datos y la intencionalidad de cada uno de los autores; y la diacrónica, que se fija en el proceso de transmisión literaria. El estudio nos permite adquirir una perspectiva clara de la receptio de un importante acontecimiento, distinguiendo los elementos históricos, legendarios y ficticios.

A lo largo del siglo XIV, la Corona de Castilla padeció una crisis que agudizó la inestabilidad social, originando una acumulación de tensiones que explotó en 1391, fecha considerada como el fin de la tolerancia religiosa por la violencia manifestada entonces contra la comunidad judía. El artículo analiza la descripción que de estos pogromos hizo Pero López de Ayala.

En los albores del Renacimiento del siglo XV, historiadores castellanos como Alonso de Cartagena y Rodrigo Sánchez de Arévalo desarrollan una historiografía neogoticista muy próxima a la elaboración histórica de Ximénez de Rada.
Sus crónicas sostienen que la Monarquía Hispánica, que se remontaba atrás en el tiempo más allá de la destrucción de Troya, tenía sus raíces modernas en Athanarico, primer rey visigodo y a su vez primer rey español.
Así pues, los reyes de Castilla, por ser descendientes directos de los godos, ocupaban una posición predilecta no sólo entre los demás monarcas peninsulares sino también entre todos los soberanos de Europa, pues su linaje era, junto al de Francia, el más antiguo del continente. Por otro lado, se alaba la unidad político-administrativa que los visigodos dan a la Península y que hasta la época de los Reyes Católicos no logra restituirse.
Además, la presencia de los godos en África sirve de pretexto para justificar la conquista de territorios situados más allá del estrecho de Gibraltar.

In the whiteness of the Renaissance of the 15th century, Alonso de Cartagena and Rodrigo Sánchez de Arévalo develop a new gothicist historiography very near Ximénez de Rada’s historical production.
Both Castilian historians hold that the Hispanic Monarchy had (his,her,your) modern origins in Athanarico, the firsy king Wisigoth.
This way, the Castilian kings occupy a position favoured in the whole Europe for being descendants from the Wisigoths and for being the most ancient monarchy of the continent after the French.
In addition, the presence of the Goths in Africa uses as pretext to justify the conquest of territories placed beyond the Strait of Gibraltar.

Este trabajo propone una aproximación a la historiografía urbana en Toscana durante la Baja Edad Media. Su cronística se interpreta como resultado de dos fenómenos: la consolidación de Florencia como autoridad política hegemónica en la región y como principal foco cultural del humanismo italiano. Cada epígrafe está dedicado a las historias realizadas sobre una ciudad concreta, interpretándose el contexto de su elaboración, la relación existente entre el autor y los hechos narrados, las características literarias de la obra, su contenido, y las posibilidades y límites que ofrecen para el conocimiento histórico. El catálogo de autores y obras incluye una tipología de las mismas en función de la cronología abordada (periodizaciones acotadas, historias universales y sucesos concretos). Asimismo se precisa los métodos y técnicas de elaboración histórica empleados por los cronistas, y sus esfuerzos humanistas en el tratamiento de las fuentes y por conseguir un estilo literario de inspiración clásica.
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The aim of this article is to offer a closest view of the urban chronicles made in the Toscana during the transition from the Middle Ages to the Renaissance. The analysis is both historiographic and historic in order to achieve a better comprehension of these Works, taking into account the political evolution of the region and the cultural background that defines it. There for it must be kept in mind that during the Late Medieval Ages Florence gradually grows stronger as the govern authority within the region, as well as the main role in the Italian Humanism.
Each one of the sections in this article studies one city. The first one studies the case of Florence, followed by the other cities in the Toscana: Arezzo, Pisa, Pistoia, Prat, San Miniato, Sienna (only city that stays away from the Florentine sovereignty, remaining as a republic) and Volterra. In each case it is studied the historic, institutional and cultural reality surrounding the redaction of the chronicles, the relation between the author and the facts he relates, the literary aspect of the chronicles, in addition its content is summarized, and finally the opportunities and boundaries that the chronicles can offer to the historic knowledge is valued.
The chronicles are also classified attending to its characterization. A first differentiation appears when focusing into the way the chronicles deal with the information: some offer just statements that contain the news, with no explanatory recounting, in order to achieve objectivity (Annali Fiorentini, Annali Pisani, Annali Arretonirum); other are detailed essay containing the author’s most intimate feelings (Giovanni de Bonis, Baldasarre Boniaiuti, Antonio Ivani da Sarzana); and there are also Works that join together the explanatory narration with the transcription of public documents from the Comune (Giovanni Villani, Leonardo Bruni, Matteo Palmieri). In order to study this last type of chronicles its been followed the methodology by G. Arnaldi and M. Zabbia about the notary-chronicler, his academic education and notarial work, which leads them to act as attestor and to recount History based in reliable documentation.
Another classification can be made according to the chronological period in each chronicle. The Universal Histories go back to the city founding during mythological era and ancient times; they have the most original historical conception, offering chronological frameworks, interpretations and purely humanistic styles (Ricordano Malispini, Baldasarre Bonaiuti, Giovanni Villano, Leonardo Bruni, Niccolò Machiavelli). On the other hand, the cronache cittadine focus in a very precise period and, mostly, contemporary to the writing (Bartolomeo di ser Gorello, Raniero Granchi, Gregorio Dati, Paolo di Tommaso Montauri, Domenico Buoninsegni, Sozomeno da Pistoia, Tommaso Fecini, Francesco Guicciardini). Finally, the ricordanze analyse a very specific and exceptional event (Alamanno Acciaioli, Luigi Guicciardini, Simone Peruzzi, Guccio Benvenuti, Antonio Ivani da Sarzana, Bastiano, Francesco Pezzati, Guasparri Spadari); belonging to this last group there are also some rhymed pieces (Carmen in victoriam Pisanorum, Ricordi di Firenze in 1459, Sacco di Prato de Stefano Guizzalotti). Besides all these chronicle types there are some others in the form of diaries and domestic chronicles (Ugolino di Niccolò Martelli, Matteo Castellani, Filippo Rinuccini).
Finally the study focus in the methods and techniques used by the chroniclers in the elaboration of History. They make a record of what they see or know through probative testimonies (oral or written), valuing the document as a source for the elaboration of History. Besides the humanistic way in which the chroniclers handle the sources, they also make an effort to achieve a literary style of classic inspiration.

De origen humilde y tras un rápido ascenso social, Miguel Lucas de Iranzo se convirtió, en poco tiempo, en uno de los personajes más poderosos de finales del siglo XV en Castilla. Bajo la tutela de Juan Pacheco, el marqués de Villena, entró en la corte como paje del futuro rey Enrique IV y, favorecido por este, pasó a ser nombrado caballero y, poco tiempo después, barón, conde y condestable. Esos privilegios obtenidos y su origen provocaron recelos por parte de otros integrantes de la nobleza castellana, hasta tal punto que Iranzo tuvo que abandonar la corte y exiliarse a Jaén: un reino alejado dentro del propio reino castellano, y cercano a la frontera granadina. Allí, Miguel Lucas llevaría a cabo un gran programa propagandístico a base de numerosas festividades y regocijos, con el objetivo de que el pueblo llano se evadiese de su día a día.

Pontificial Chronicles from the Late Middle Ages. The Roman Periphery.
Este trabajo examina el desarrollo del género historiográfico en el Estado Pontificio durante el tránsito entre la Edad Media y el Renacimiento. Se propone una tipología de las fuentes atendiendo a su cronología (universales, coetáneas y sobre la Antigüedad), planteamiento expositivo (anales, crónicas, diarios) y objeto de interés particular (biografías, historias, recuerdos). En cada caso se examina el contexto histórico y cultural de elaboración, la relación existente entre el autor y los hechos que narra, las características literarias y contenido de la obra, y las posibilidades y límites que ofrece para el conocimiento histórico. Igualmente se precisa las técnicas métodos y empleados por los cronistas, en especial en aquellos casos en los que actúan como notarios. El estudio no se ciñe a Roma sino que comprende las regiones de Lazio, Umbría y Marche con objeto de disponer de una visión de conjunto que posibilite el análisis comparativo entre la cronística compuesta en la sede apostólica y en las ciudades sometidas a su jurisdicción.
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Pontificial Chronicles from the Late Middle Ages. The Roman Periphery.
Abstract: This study examines the development of the historiographic genre in the Papal States during the transition from the Middle Ages to the Renaissance. A typology of the sources is proposed according to chronology (universal, coetaneous and relating to antiquity), approach (annals, chronicles, urban diaries), and the specific aim (biography, stories, memoirs). In each case the historic and cultural context is studied, as well as the link between the author and the facts he relates, the literary characteristics and the content, and finally the possibilities and limitations that are offered to historical knowledge. Likewise, the technique and method used by the chroniclers are specified, especially in those cases where the chronicler acts as notary too. This study is not only limited to Rome but includes the regions of Lazio, Umbria and Marche in order to present a view that may lead to a comparative analysis between the works made in the papal city and those from the cities within pontifical jurisdiction.

Los torneos, las justas, los pasos de armas, así como otros espectáculos como los juegos de cañas o correr la sortija, son modalidades de enfrentamientos armados donde los caballeros mostraban sus habilidades combativas, dejando claro cuáles eran sus señas de identidad y su posición social. Estos combates representan no solo un entrenamiento para la guerra sino también una forma de expresar, por parte de los organizadores, su poder político y social. En el presente trabajo se pretende analizar todas estas manifestaciones sociales utilizando para ello las crónicas castellanas bajomedievales.

A crise dinástica de 1383-1385 foi alvo de estudo por gerações de historiadores. Este artigo pretende contribuir para o debate através de um campo florescente da historiografia que não parece ter ainda sido utilizado para analisar o relato principal dos acontecimentos, da pena de Fernão Lopes: a História das Emoções. Estudaremos assim a paleta emocional expressa pelo cronista-mor do reino e percecionada pelos leitores das crónicas do Portugal Medieval, no sentido de entender como é que sustenta a subida ao trono do Mestre de Avis. O artigo encontra-se estruturado em torno de três casais régios e das emoções por eles exprimidas e provocadas: Leonor Teles e D. Fernando, como o mau exemplo, pelo desregramento emocional que conduz o reino ao caos e a desadequação dos papéis que desempenham àquilo que deles se espera; Juan I de Castela e Beatriz de Portugal, que pontuam pelo desespero e emoções negativas que provocam; João I e Filipa de Lencastre, como retorno à normalidade, pelo bom desempenho, regrado e positivo. Em todos eles, é o primeiro elemento enunciado que domina as referências.

El artículo retoma las hipótesis sobre autoría de la Crónica de la población de Ávila de Manuel Gómez Moreno, llegando a una conclusión similar a la que él exponía en su momento: la autoría del texto pertenece a un caballero serrano abulense, probablemnte cercano a Gonzalo Mateos, personaje protagónico del último episodfio. El trabajo explora esta posibilidad mediante el estudio de estructuras y recursos narrativos, mostrando que, si bien es imposible discernir una autoría definitiva para el texto, en el sentido moderno del término, sí es posible dejar en claro que el punto de vista, la construcción de los sujetos y el uso de los monólogos y de las herencias genealógicas muestra que el centro de coordenadas desde el que está escrito el texto es el de un grupo abulense que opera en el gobierno de la ciudad y es relativamente joven en 1256, y que presenta como figura ejemplar y preponderante a Gonzalo Mateos.

El artículo retoma las hipótesis sobre autoría de la Crónica de la población de Ávila de Manuel Gómez Moreno, llegando a una conclusión similar a la que él exponía en su momento: la autoría del texto pertenece a un caballero serrano abulense, probablemnte cercano a Gonzalo Mateos, personaje protagónico del último episodfio. El trabajo explora esta posibilidad mediante el estudio de estructuras y recursos narrativos, mostrando que, si bien es imposible discernir una autoría definitiva para el texto, en el sentido moderno del término, sí es posible dejar en claro que el punto de vista, la construcción de los sujetos y el uso de los monólogos y de las herencias genealógicas muestra que el centro de coordenadas desde el que está escrito el texto es el de un grupo abulense que opera en el gobierno de la ciudad y es relativamente joven en 1256, y que presenta como figura ejemplar y preponderante a Gonzalo Mateos.

RESUMEN: Este trabajo examina el desarrollo del género historiográfico en el territorio de Romandiola desde su constitución como provincia eclesiástica en 1278 hasta su división en dos legaciones diferentes en 1540. En las crónicas del periodo confluye la tradición analística medieval (concisión y precisión) con las tendencias narrativas del incipiente humanismo italiano (detallismo e interpretación), constatándose asimismo la voluntad de elaborar un discurso crítico a partir de documentos fedatarios por parte de los autores, en su mayoría notarios de los diferentes núcleos locales formados en el Studium de Bolonia. En algunas ciudades la construcción histórica presenta ciertas singularidades respecto al resto de la región, como en Ravenna, que se elabora a través de las cronologías episcopales, o en Rimini, por medio de las biografías de la nobleza gobernante (Malatesta). Los objetivos propuestos son concretar las características generales y las particularidades locales de esta cronística, detectando originalidades e influencias, y ofrecer un catálogo ordenado de las fuentes proponiendo una tipología que facilite su estudio.
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ABSTRACT: This study analyses the Historiography development in the land of Romandiola since its constitution as an ecclesiastical province in 1278 until its division in two different regions. The chronicles of this period present both the medieval annalistic tradition (concision and accuracy) and the narrative of the emerging Italian Humanism (detail and interpretation). The authors’ will to produce a criticaldiscourse from notarial documents is also noticeable, as they are mainly notaries from different towns trained in the booming Bolonia Studium. A few towns show singularities in the development of their local History compared to the rest of the Romandiola: in Ravena its formed through the episcopal chronologies and in Rimini by focusing on the biographies of the increasingly powerful nobility (Malatesta). The purposes of this research are to find the general characteristics and local singularities in these chronicles, also looking for original elements and influences, and finally to offer an organized catalogue with its sources and a typology that eases its study.

El presente trabajo analiza las tres glosas dejadas por una mano de ca. 1700 en el manuscrito
11/8544 de la Real Academia de la Historia, conteniendo el texto de la Crónica de la población de Ávila. Las
tres glosas son citas más o menos textuales de un manuscrito de Bartolomé Fernández Valencia de 1676.
Tal filiación permite, además de iluminar la circulación de los textos historiográficos sobre Ávila en esos
años, y de resolver algunas erratas a mi edición del texto y a un artículo que escribí anteriormente sobre las
glosas de este manuscrito, hacerse algunas preguntas acerca de la naturaleza de la cita textual en el espacio
marginal, y los modos de apropiación de un texto por parte de los glosadores.

Dentro de su prolija obra Pedro Barrantes Maldonado compiló una Crónica de Fernando Quarto accesible hoy en un único testimonio que se conserva en el Palacio Real de Madrid. En este trabajo se recogen las fuentes empleadas por el historiador extremeño para componer su texto, entre las que se encuentra muy especialmente la crónica medieval dedicada al mismo rey, pero también otros escritos narrativos, documentales y poéticos que a veces entran en la crónica indirectamente, esto es, a través de otras obras del autor.

1 8: 3 0 h. Presen tac i ón de l a b a se de da to s H ILA M E (H i d al go s, l abrad o ras y m erc ad eres). U n a pro so po grafía d e l o s terri to ri o s c an tá bri c o s d u ran te l a baja E d ad M ed i a Jo sé Ram ón D ÍA Z d e D U RA N A .Un i v ersi d a d d el P a í s V a sc o , UP V /E H U A rsen i o D A C O STA . Un i v ersi d a d d e Sa l a m a n c a C o o rdin a do r Jo sé M a rí a M O N SA LV O A N TÓ N . Un iv ersida d de Sa l a m a n c a The M a rketpl a c e in B erg en o p Z o o m , a trib u ido a A b el G rim m er, N

Questo progetto affronta due discussioni: la prima riguarda la riflessione storiografica sul concetto, significati e periodizzazioni del tardo medievo nella medievistica spagnola; la seconda si concentra sull’analisi della cronachistica tardomedievale per comprendere la concezione della storia e le categorie temporali proposte dai cronisti del XV secolo.
Se la storiografia europea considera l’anno 1453 (caduta di Costantinpoli) o 1517 (pubblicazione delle tesi di Lutero) per chiudere il tardo medioevo, quella spagnola propone il 1492 per il caso iberico poiché nel medesimo anno avvengono diversi accadimenti fondamentali per la storia nazionale della Spagna: conquista del sultanato di Granada e completamento della “riconquista” (fenomeno socio-politico-militar proprio della dinamica del medioevo ispanico); viene “scoperta” altresì l’America e nasce l’Impero Spagnolo (la cui ascesa scandisce le tappe dell’Età Moderna iberica).
Tuttavia, le origini del tardo medievo sono molto dibattute e ci sono varie interpretazioni secondo le diverse tendenze storiografiche. La storiografia tradizionale, di forte impronta positivista, cerca avvenimenti politici considerati lunguimiranti. I castigliani li trovano nel 1230, anno dell’unione definitiva dei regni di Leon e Castiglia; gli aragonesi nel 1238 e i portoghesi nel 1249, quando conquistano rispettivamente il regno di Valencia e dell’Algarve, finiscono quindi le loro riconquiste e iniziano le loro espansioni marittime. D’altro lato, la storiografia legata all’analisi socio-economica, di influenza marxista, ritiene che il tardo medioevo inizi il suo percorso a partire dal rinascimento delle città fino al 1492. Per riflettere su questo punto ocorre studiare le iniziative di fondazione urbane di Alfonso X (1252-84). In siffatta maniera, il tardo medioevo spagnolo è caraterizzato, diversamente al periodo precedente (pleno medioevo) dallo sviluppo economico, dinamismo urbano, consolidazione delle istituzioni politiche, relativa pace con i musulmani, splendore culturale, apertura europea e tendenza all’unità iberica.
Per chiudere, si offre una breve riflessione sulle periodizzazioni stabilite dai cronisti del XV secolo che permettono di osservare quali sono, secondo le loro mentalità, le pietre miliari della storia e gli inizi di quella che ritengono di essere l’inizio del loro presente storico. Rispetto a questo punto spicca l’influenza ricevuta dagli umanisti italiani.

A presente dissertação enquadra-se no âmbito da história da historiografia e da cultura medieval. Através do exame sistemático de fontes cronísticas medievais, procurámos estabelecer um percurso evolutivo das imagens do primeiro rei luso, D. Afonso Henriques, relacionadas com as suas actividades militares, ocupando um lugar privilegiado a guerra de expansão contra os muçulmanos, conflito convencionalmente designado de Reconquista. Desta forma, esta pesquisa foi norteada pelo objectivo de compreender, ao longo do período medieval, qual o papel assumido pelo reavivamento da memória da guerra de conquista na prossecução dos propósitos políticos que geralmente se encontram subjacentes aos textos historiográficos medievais.