Cronística Medieval

Las vicisitudes que acompañaron al cambio de rito en el reino de Castilla y León a finales del siglo XI tuvieron diversas e interesantes interpretaciones en las crónicas y cronicones de los dos siglos inmediatamente posteriores. En este artículo se analiza el itinerario historiográfico de la cuestión ritual, atendiendo a una doble perspectiva: la sincrónica, que estudia el contexto, los datos y la intencionalidad de cada uno de los autores; y la diacrónica, que se fija en el proceso de transmisión literaria. El estudio nos permite adquirir una perspectiva clara de la receptio de un importante acontecimiento, distinguiendo los elementos históricos, legendarios y ficticios.

El estudio de la Crónica abreviada estuvo tradicionalmente vinculado a la crítica de su fuente, la Estoria de España de Alfonso X. En el análisis e interpretación de la obra, los trabajos se han centrado especialmente en aspectos textuales o literarios. Respecto a la figura de don Juan Manuel como autor, se pueden identificar dos líneas de estudio principales. Una que lo ha relacionado con la cronística nobiliaria post-alfonsí, detractora de la ideología regia castellana, y otra que se ha centrado en el aprovechamiento de la imagen autoral del "Rey Sabio". En este texto examinamos el anclaje textual e ideológico de la Crónica abreviada dentro de la cronística post-alfonsí. Para ello presentamos un enfoque de carácter historiográfico que nos permita comprender la realidad de don Juan Manuel como cronista post-alfonsí a inicios del siglo XIV.

The study of the Crónica abreviada has been traditionally linked to the criticism of its principal source, the Estoria de España by Alfonso X. In the analysis and interpretation of the work, the experts have focused mostly upon textual or literary aspects. Regarding the figure of Don Juan Manuel as an author, two main lines of study can be identified. The one that has related him to the noble post-alfonsí chronicler, detractor of the Castilian royal ideology, and the other focused upon the use of the authorial image of the "Learned King". In this article we shall tackle the textual and ideological rationale of the Crónica abreviada within the post-Alphonsine chronicle. To that purpose, we present an historiographic approach to understand the reality of Don Juan Manuel as a post-Alphonsine chronicler in the early 14th century.

Este artículo analiza las tensiones existentes entre la voluntad de escribir una historia objetiva y el hecho de que los cronistas ejerzan su profesión bajo el patrocinio de las autoridades políticas. Se distinguen tres grupos dobles de crónicas bajomedievales (reales y generales, castellanas y aragonesas, romances y latinas), respondiendo cada una de ellas a una intencionalidad distinta y existiendo, en cada discurso, diferentes estrategias. Los autores examinados son, principalmente, Rada, Ayala, Pérez de Guzmán, Cartagena, Arévalo, Palencia, Domenech, Tomic, Viana, Turell, Valla, Margarit y Carbonell. Se ofrece, además, una aproximación a la concepción de la elaboración histórica, detectando influencias, similitudes y distinciones.
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This article analyzes the strain between the will to write an impartial History and the fact that the chroniclers’ practise is under the patronage of the political authorities. There are three double groups of Late Medieval chronicles (royal and general, Castilian and Aragon, romanic and latin). Each one of them are designed for different purposes, therefore, each discourse has its own strategies. The analized authors are, mainly, Rada, Ayala, Pérez de Guzmán, Cartagena, Arévalo, Palencia, Domenech, Tomic, Viana, Turell, Valla, Margarit and Carbonell. Besides, an approach to the conception of the historical writing is offered, in order to find influences, similarity and differences.

A lo largo del siglo XIV, la Corona de Castilla padeció una crisis que agudizó la inestabilidad social, originando una acumulación de tensiones que explotó en 1391, fecha considerada como el fin de la tolerancia religiosa por la violencia manifestada entonces contra la comunidad judía. El artículo analiza la descripción que de estos pogromos hizo Pero López de Ayala.

A crise dinástica de 1383-1385 foi alvo de estudo por gerações de historiadores. Este artigo pretende contribuir para o debate através de um campo florescente da historiografia que não parece ter ainda sido utilizado para analisar o relato principal dos acontecimentos, da pena de Fernão Lopes: a História das Emoções. Estudaremos assim a paleta emocional expressa pelo cronista-mor do reino e percecionada pelos leitores das crónicas do Portugal Medieval, no sentido de entender como é que sustenta a subida ao trono do Mestre de Avis. O artigo encontra-se estruturado em torno de três casais régios e das emoções por eles exprimidas e provocadas: Leonor Teles e D. Fernando, como o mau exemplo, pelo desregramento emocional que conduz o reino ao caos e a desadequação dos papéis que desempenham àquilo que deles se espera; Juan I de Castela e Beatriz de Portugal, que pontuam pelo desespero e emoções negativas que provocam; João I e Filipa de Lencastre, como retorno à normalidade, pelo bom desempenho, regrado e positivo. Em todos eles, é o primeiro elemento enunciado que domina as referências.

Pontificial Chronicles from the Late Middle Ages. The Roman Periphery.
Este trabajo examina el desarrollo del género historiográfico en el Estado Pontificio durante el tránsito entre la Edad Media y el Renacimiento. Se propone una tipología de las fuentes atendiendo a su cronología (universales, coetáneas y sobre la Antigüedad), planteamiento expositivo (anales, crónicas, diarios) y objeto de interés particular (biografías, historias, recuerdos). En cada caso se examina el contexto histórico y cultural de elaboración, la relación existente entre el autor y los hechos que narra, las características literarias y contenido de la obra, y las posibilidades y límites que ofrece para el conocimiento histórico. Igualmente se precisa las técnicas métodos y empleados por los cronistas, en especial en aquellos casos en los que actúan como notarios. El estudio no se ciñe a Roma sino que comprende las regiones de Lazio, Umbría y Marche con objeto de disponer de una visión de conjunto que posibilite el análisis comparativo entre la cronística compuesta en la sede apostólica y en las ciudades sometidas a su jurisdicción.
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Pontificial Chronicles from the Late Middle Ages. The Roman Periphery.
Abstract: This study examines the development of the historiographic genre in the Papal States during the transition from the Middle Ages to the Renaissance. A typology of the sources is proposed according to chronology (universal, coetaneous and relating to antiquity), approach (annals, chronicles, urban diaries), and the specific aim (biography, stories, memoirs). In each case the historic and cultural context is studied, as well as the link between the author and the facts he relates, the literary characteristics and the content, and finally the possibilities and limitations that are offered to historical knowledge. Likewise, the technique and method used by the chroniclers are specified, especially in those cases where the chronicler acts as notary too. This study is not only limited to Rome but includes the regions of Lazio, Umbria and Marche in order to present a view that may lead to a comparative analysis between the works made in the papal city and those from the cities within pontifical jurisdiction.

RESUMEN: La producción historiográfica realizada en los dominios de los marqueses de Este (duques de Modena desde 1452 y de Ferrara desde 1471) durante la Baja Edad Media presenta una compleja diversidad de testimonios que atestigua el interés de las autoridades gubernamentales por dejar constancia de la memoria local. Este trabajo presenta las historias elaboradas, propone una clasificación de las mismas desde distintos puntos de vista, y ofrece un análisis interpretativo sobre sus características particulares y generales. Dicho examen repara especialmente en aspectos como la pervivencia de la tradición analística medieval, los elementos propios del humanismo, las diferencias existentes entre las composiciones vinculadas al notariado urbano y a la cancillería cortesana, los métodos llevados a cabo en el tratamiento documental, y la intencionalidad política que justifica su redacción. Asimismo, en cada caso se acota la cronología abordada, y se valora las posibilidades y límites que ofrecen para el conocimiento histórico.
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Abstract: The historiographical production of the late Middle Ages on the house of the Marquis of Este (Dukes of Modena as of 1452, and Ferrara as of 1471) presents a complex variety of testimonies which manifest the interest political authorities had for recording local memory. This study examines this type of chronicle, pro¬poses a typology based on different points of view and advances an interpretation of their particular and general features. It focuses on aspects like the survival of the medieval annals tradition, influences intrinsic to Humanism, the differences among texts written by urban notaries and those of the court chancellery, the methods used in the treatment of sources as well as the political intent that jus¬tifies its production. Furthermore, a chronology of texts is proposed, as well as an assessment of the limits and possibilities these texts hold for historical knowledge.

En la voluntad humanista de estudiar el pasado por medio de métodos críticos se lleva a cabo, junto a una crítica filológica, una ordenación de los procesos históricos con objeto de facilitar su comprensión. Las etapas resultantes están determinadas por sucesos políticos que, según el pensamiento bajomedieval, constituyen hitos por sus repercusiones posteriores. Este artículo analiza la herencia clásica y escolástica, y las innovaciones humanistas, en la elaboración de cronologías seculares tanto de la historia universal (vinculada a la idea de Imperio) como regional de distintas formaciones políticas italianas  (Florencia, Bolonia, Milán y Venecia) y españolas (Castilla, Aragón, Navarra y Portugal). El análisis comparativo de las periodizaciones realizadas en ambas penínsulas permite comprobar tanto originalidades como influencias recíprocas.
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When humanists study the past through a critic methodology they accomplish a documentary critic and a historic process in order to ease its understanding. The periods they establish are given by political events seen as milestone within late medieval thought because of their later effect.
This study analyses the influence of the Classics, Patristics and Scholasticism, besides the original thought in the composition of History lay chronicles. Periodizations are made for both universal and Italian or Spanish regional History.
Universal periodizations are tightly related to the empire idea (potestas universale). The dignitas is considered to persist in Constantinopla after the Western Roman Empire disappearance, restored by Charlemagne in the year 800 (restauratio imperii) and consolidated by Otto I in the Holy Roman Empire (traslatio imperii).
In order to study the regional periodizations the Italian chronicles have been divided into four geographic groups: Republic of Florence, Bologna, Duchy of Milan and Republic of Venice. Its main authors and their studies will be pointed out. The first part of these chronicles, although regional, present several common historic milestones related to the Creation, the Flood, the Tower of Babel, the Trojan War, the founding of Rome, the Ostrogothic domain, the Longobardic conquest of Italy and the character of the respective contemporary governments; to these events must be added the the different foundations of Episcopal sees and other particular events. The chroniclers studied are Giovanni Villani, Baldasarre Bonaiuti, Leonardo Bruni, Matteo Palmieri, Niccolò Machiavelli… for Florence; Boncompagno da Signa, Tolosano, Niccolò da Ferrara, Giovanni Cocchi, Matteo Griffoni, Girolamo Borselli, Cherubino Ghirardacci… for Bologna; Ogerio Alfieri, Galvano Fiamma, Pietro Azario, Bonamente Aliprandi, Bernardino Corio… for Milan; and Andrea Dandolo, Flavio Biondo, Bernardo Giustinian, Marco Antonio Sabellico… for Venice.
The Spanish chronicles are also arranged for four groups related to geography (Crown of Castile, Crown of Aragon, Kingdom of Navarre and Kingdom of Portugal). All of them relate the Spanish History until the Christian reaction to the Islam (711), explaining the national origins through Tubal and Hercules, and the Roman and Visigoth domination, as suggested by Rodrigo Ximénez de Rada and Alfonso X in Estoria de Espanna. The studied chroniclers are Pablo de Burgos, Alonso de Cartagena, Rodrigo Sánchez de Arévalo, Alvar García de Santa María, Diego Enríquez del Castillo… for Castile; Tomás de Canellas, Jaume Domenech, Pere Tomic, Gabriel Turell, Pere Miquel Carbonell,  Joan Margarit… for Aragon; Carlos de Viana for Navarra; and Fernão Lopes for Portugal.
Italian and Spanish chronicles are studied from a comparative perspective and each author specifically examined, paying attention to the peculiarities and influence between both peninsulas.

El presente trabajo analiza las tres glosas dejadas por una mano de ca. 1700 en el manuscrito
11/8544 de la Real Academia de la Historia, conteniendo el texto de la Crónica de la población de Ávila. Las
tres glosas son citas más o menos textuales de un manuscrito de Bartolomé Fernández Valencia de 1676.
Tal filiación permite, además de iluminar la circulación de los textos historiográficos sobre Ávila en esos
años, y de resolver algunas erratas a mi edición del texto y a un artículo que escribí anteriormente sobre las
glosas de este manuscrito, hacerse algunas preguntas acerca de la naturaleza de la cita textual en el espacio
marginal, y los modos de apropiación de un texto por parte de los glosadores.

En los albores del Renacimiento del siglo XV, historiadores castellanos como Alonso de Cartagena y Rodrigo Sánchez de Arévalo desarrollan una historiografía neogoticista muy próxima a la elaboración histórica de Ximénez de Rada.
Sus crónicas sostienen que la Monarquía Hispánica, que se remontaba atrás en el tiempo más allá de la destrucción de Troya, tenía sus raíces modernas en Athanarico, primer rey visigodo y a su vez primer rey español.
Así pues, los reyes de Castilla, por ser descendientes directos de los godos, ocupaban una posición predilecta no sólo entre los demás monarcas peninsulares sino también entre todos los soberanos de Europa, pues su linaje era, junto al de Francia, el más antiguo del continente. Por otro lado, se alaba la unidad político-administrativa que los visigodos dan a la Península y que hasta la época de los Reyes Católicos no logra restituirse.
Además, la presencia de los godos en África sirve de pretexto para justificar la conquista de territorios situados más allá del estrecho de Gibraltar.

In the whiteness of the Renaissance of the 15th century, Alonso de Cartagena and Rodrigo Sánchez de Arévalo develop a new gothicist historiography very near Ximénez de Rada’s historical production.
Both Castilian historians hold that the Hispanic Monarchy had (his,her,your) modern origins in Athanarico, the firsy king Wisigoth.
This way, the Castilian kings occupy a position favoured in the whole Europe for being descendants from the Wisigoths and for being the most ancient monarchy of the continent after the French.
In addition, the presence of the Goths in Africa uses as pretext to justify the conquest of territories placed beyond the Strait of Gibraltar.