Bolsonarismo

Há muito menos diferenças entre Paulo Guedes e Jair Bolsonaro do que se supõe. Desde a campanha eleitoral, Guedes vem se construindo como uma espécie de professor de Jair, empenhado em "ensinar" que toda intervenção estatal na economia deve ser evitada – agora, segundo o ministro da Economia, sob o risco de custar a reeleição de Bolsonaro em 2022. Com língua ferina, o "Posto Ipiranga" do presidente usa argumentos simples e não tem medo de confrontar cinicamente os seus pares. Agrada Bolsonaro sem jamais confrontar os "valores" e "princípios" defendidos pelo governo que integra. O texto abaixo esmiúça essa relação com base na análise de conteúdo da reunião ministerial de 22 de abril.

Há uma relação entre o mercado editorial, o politicamente incorreto, as redes sociais e a crescente popularidade de Jair Bolsonaro? Neste capítulo, procuraremos apresentar uma correlação entre o aparecimento, em nossa história recente, de uma cultura específica que difunde valores compartilhados por quem se situa à direita do espectro político e que ganhou a alcunha de politicamente incorreto e o antipetismo de Bolsonaro. Para além da difusão do politicamente incorreto pelo mercado editorial com o lançamento de uma série de livros, seus promotores fazem uso intenso das mídias sociais, a ponto de seu público se socializar por meio delas. Bolsonaro, atento ao espírito do tempo, a captou e a traduziu para o campo político fazendo uso de uma linguagem midiática até pouco tempo ignorada em eleições: a das redes sociais.
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KAMRADT, João; DI CARLO, Josnei. O politicamente incorreto e as redes sociais: como Bolsonaro captou o espírito do antipetismo. In: BOMFIM, Ivan et al (orgs.). Mídia e Zeitgeist. Florianópolis: Insular, 2021, p. 161-190, 2021.

El artículo presenta un balance crítico sobre los gobiernos
nacionales del Partido de los Trabajadores (PT) en Brasil (2003-
2016). Desde una perspectiva histórica, política y económica,
problematiza el papel del Estado en el desarrollo capitalista a
partir de las relaciones establecidas con las distintas fracciones
del capital y con las clases populares, con el propósito de ofrecer
una interpretación sobre la dinámica del proyecto políticoeconómico implementado durante los gobiernos progresistas
de Lula da Silva y Dilma Rousseff. A partir de este balance,
analizamos cuáles habrían sido los determinantes para la crisis
del gobierno Dilma y su desenlace en la elección de Jair Messias
Bolsonaro, en 2018. Por fin, proponemos un análisis de la actual
etapa de la crisis brasileña.


O artigo apresenta um balanço crítico dos governos nacionais do Partido dos Trabalhadores (PT) no Brasil (2003-2016). Desde uma perspectiva histórica, política e econômica, problematiza o papel do Estado no desenvolvimento capitalista, com base nas relações estabelecidas com as diferentes frações do capital e com as classes populares, com o objetivo de oferecer uma interpretação sobre a dinâmica do projeto político-econômico implementado durante os governos progressistas de Lula da Silva e Dilma Rousseff. A partir desse balanço, analisamos quais teriam sido os determinantes da crise do governo Dilma e seu desenlace, culminando na eleição de Jair Messias Bolsonaro, em 2018. Por fim, propomos uma análise do atual estágio da crise brasileira.

Como podemos pensar os diversos entrelaçamentos que relacionam a dimensão midiática e o "Espírito do Tempo"? Em Mídia e Zeitgeist, pesquisadores da área da Comunicação de Brasil, Portugal e Estado Unidos analisam casos, processos e fenômenos que dão forma à experiência humana em iteração com as mídias e valores, discursos, representações, ideologias e imaginários de uma época.

Áudio vazado da reunião do Conselho de Saúde Suplementar (Consu) em 27 de abril, que teve participação do ministro Paulo Guedes, foi esquadrinhado na íntegra por Fernando Cássio e Marco Antonio Bueno Filho, professores da UFABC. A análise textual revela a incontinência verbal de Guedes: a maior parte das falas da reunião girou em torno das intervenções do Ministro da Economia, focalizadas na suposta superioridade do setor privado em relação ao público. Questões relativas à regulação do setor da saúde suplementar e à própria pauta da reunião foram secundarizadas. Os comentários de Guedes foram marcados por autolouvação, erros grosseiros, exageros, mentiras e altas doses de preconceito. Até que ele descobre que o encontro está sendo transmitido ao vivo modera o tom.

This paper analyzes the use of information and communication technologies (ICTs) by social movements in Brazil, especially during the 2018 presidential elections won by Far Right candidate Jair Bolsonaro. I argue that techno-deterministic behavior of Brazilian leftist groups contributed to Jair Bolsonaro's victory. A broader analysis of Brazilian crisis of hegemony is made to understand the context in which social movements and digital activists act. I also criticize the concept of tactical media from a Gramscian approach. Brazilian digital activists abandoned tactical use of social media made in June 2013’s demonstrations and acted guided from a techno-deterministic belief in ICT powers. That way, those activists end up letting their political actions follow an algorithmic logic that we call encoded activism.

A arquitetura da destruição [resumo] Professor argumenta que o bolsonarismo, ao contrário do que dizem seus críticos, é um poderoso sistema de crenças resultante do encontro de três fatores: a Doutrina de Segurança Nacional, um livro secreto da ditadura e a pregação de Olavo de Carvalho. A combinação, diz, articula uma visão de mundo bélica, expressa numa retórica de ódio alimentada por teorias conspiratórias, que precisa ser decifrada para ser superada Por João Cezar de Castro Rocha Professor de literatura comparada na Uerj (Universidade do Estado do Rio de Janeiro) e ensaísta. Lança o livro 'Guerra Cultural e Retórica do Ódio (Crônicas de um Brasil Pós-político)' , pela editora Caminhos, até o fim do mês Se não está conseguindo falar a língua do povo, vai perder mesmo. [...] Tem uma multidão, que não está aqui, que precisa ser conquistada. Ou a gente vai cair num precipício. Mano Brown O dilema A esfinge bolsonarista tem devora-do boa parte da melhor intelectua-lidade brasileira, produzindo o cu-rioso fenômeno do desentendimen-to inteligente. A última vítima dessa incompreensão elegante foi o cine-asta e ensaísta João Moreira Salles. Em seu artigo "A morte e a morte" (publicado em julho na revista pi-auí), ele encontrou a fórmula má-gica da paz em uma equação cujos ecos tanto surpreendem quanto in-quietam: "Não existe bolsonarismo, apenas bolsonaristas". Pronto! Tudo resolvido: corpos sem cabeça, pura agitação fisiológi-ca, sem traços ideológicos que não sejam a cópia apressada de conteú-dos mal-assimilados. Tranquiliza-nos o ensaísta: "Bolsonarismo im-plicaria um conjunto coerente de ideias e uma visão de mundo articu-lada, elementos que faltam à prega-ção política de Bolsonaro". Portanto, na ausência de um cére-bro organizador de ideias que pri-mam pela ausência, os corpos bol-sonaristas sofrerão muito em bre-ve o colapso provocado pelo movi-mento incessante que os comanda, pois não dispõem de rumo claro e muito menos de orientação defini-da. Se for assim mesmo, "um dia a menos ou um dia a mais, sei lá, tan-to faz", o bolsonarismo que não exis-te terminará por desfazer no ar os muitos bolsonaristas que insistem em se mobilizar. E se não for tão simples assim? E se o bolsonarismo, ao contrário do que gostaríamos de acreditar, não somente existir, como também ti-ver articulado uma visão de mun-do bélica, expressa em uma lingua-gem específica, a retórica do ódio, e codificada em uma estrutura de pensamento coesa, composta por labirínticas teorias conspiratórias? Esses elementos forjaram um po-deroso sistema de crenças, respon-sável pelos míticos 30% que parecem resistir ao mais elementar princípio de realidade. Não importa se o po-lítico se esmera em oferecer um re-médio mágico a uma atônita ema. Foi um sinal bem triste, mas, ape-sar da nova sandice cometida pelo Messias Bolsonaro, o apoio ao Jair segue inabalável. Por quanto tempo? Provavelmen-te o tempo que levarmos para deci-frar a esfinge e inventar uma nova linguagem que ilumine para a soci-edade o obscurantismo do projeto bolsonarista. O projeto Sem arrumar todas as peças do ta-buleiro de xadrez, sem considerar as complexidades do meio-jogo e, sobretudo, sem calcular cuidado-samente as inúmeras variantes dos finais de partida, como sequer ima-ginar o xeque-mate no adversário inesperadamente forte? De igual modo, suprimir o tabu-leiro não parece uma boa estraté-gia. Pelo menos, se pensarmos em vitória; caso contrário, "não dá, não deu, não daria de jeito nenhum". Vamos, pois, armar o quebra-cabe-ças bolsonarista? Em lugar de pro-por paralelos com a ascensão da di-reita e da extrema direita em todo o mundo, concentro meu estudo do fe-nômeno em traços prioritariamen-te brasileiros. Hora de passar da ca-ricatura para a caracterização da ló-gica interna do movimento. Em boa medida, o bolsonarismo é o resultado do encontro de três fatores, cuja inter-relação assegu-ra a coerência e a orientação que decidimos ignorar. É bem verda-de que a coerência é tão absoluta que se torna paranoica, assim co-mo a orientação privilegia quase exclusivamente a destruição das instituições criadas pela Consti-tuição de 1988. Porém, "cada lu-gar, uma lei; cada lei, uma razão". Negar ao bolsonarismo racionali-dade imobiliza nossa capacidade de reagir ao irracionalismo metó-dico de seus propósitos.

Luiz Felipe Anchieta Guerra avançou por  uma seara distinta em Neomedievalismo político no Brasil contemporâneo. Como o título alude, este texto proporciona uma leitura sobre como o conturbado cenário político nacional se mostrou propício para a reapropriação de um ideárioneomedieval, que se faz  sentir em expressões, ideias e imagens

Até não muito tempo, a visão sobre Jair Bolsonaro predominante entre a oficialidade superior das Forças Armadas era a de que ele havia sido um mau militar, reformado em decorrência de processos disciplinares. Assim, sua base eleitoral nos meios castrenses restringia-se, quase  exclusivamente, aos praças e oficiais subalternos. No entanto, em 2018, a maior parte dos militares, incluindo várias de suas principais lideranças, apoiaria a candidatura do ex-capitão à presidência. O que teria levado a essa mudança de percepção e atitude em tão curto espaço de tempo? Dois anos decorridos das eleições, temos o maior número de ministérios chefiados por militares desde o governo Castelo Branco e quase três mil integrantes da ativa das Forças Armadas  - sem contar os da reserva - ocupando cargos nos diversos escalões da administração federal. Com as Forças Armadas sendo abordadas pela opinião pública como as grandes fiadoras do governo Bolsonaro, cabe perguntar como se posicionariam diante de uma eventual debacle da atual administração. E até que ponto elas estariam dispostas a sacrificar a imagem positiva que possuem junto a setores expressivos da sociedade para manter a sustentação de um governo que começa a apresentar visíveis sinais de desgaste?  Refletir sobre estas e outras questões tornando mais claras as relações entre as Forças Armadas, Jair Bolsonaro e o bolsonarismo é a proposta deste ensaio que a Zazie Edições publica agora.

Resenha do livro: Guia politicamente incorreto da história do Brasil. 2 ed. São Paulo: Leya, 2012. (Primeira edição em 2009), versão ebook. Apresentação A leitura de livros de História permite uma compreensão mais profunda do presente. O que se pensa a respeito do passado orienta decisões atuais e futuras. Daí a importância de se criticar o livro " Guia politicamente incorreto da história do Brasil " , que apresenta graves deficiências de pesquisa e interpretação. Cometer erros não é grave, todos que escrevem estão sujeitos a isso. O problema realmente grave é que nesse livro a História está a serviço da propaganda de preconceitos. Já foram feitas análises teóricas da produção de Narloch e de outros autores da História Pública brasileira. Para o leitor que queira conhecer esse debate, uma sugestão é começar pela leitura do artigo de Jurandir Malerba, cuja referência bibliográfica completa, tal como os demais autores abaixo citados, encontra-se ao final do presente texto. A análise que desenvolvi é de natureza metódica. Li os capítulos do " Guia politicamente incorreto da história do Brasil " e consultei as fontes utilizadas, mostrando as lacunas e manipulações das interpretações originais. A noção de " verdade " em História relaciona-se a esses procedimentos. É preciso compreender o contexto de produção da fonte e seu conteúdo. Reconhecer que o relato histórico é sempre uma aproximação do real não significa que afirmações absurdas têm o mesmo valor das análises honestas. Tendo em vista que o livro foi publicado em 2009, evitei utilizar referências bibliográficas posteriores a essa data. Para cada capítulo ou tema, sem dúvida, haveria centenas de referências complementares, mas não sobrecarreguei o texto com citações, o que afastaria a maioria dos leitores. Cabe também esclarecer a razão dessa resenha tardia, quase dez anos após o lançamento do Guia. A razão disso é a percepção de que as aberrações e preconceitos afirmados no livro de Narloch estão sendo assimiladas como " conhecimento " , o que implica no risco de chegarem às salas de aula.

A eleição de Jair Bolsonaro para a Presidência da
República brasileira sepultou o pacto
constitucional de 1988, baseado na solidariedade
social e na redução das desigualdades. Não
sabemos se o novo pacto hoje sendo consolidado
no país, assentado no neoliberalismo radical, no
fundamentalismo religioso, na intolerância com a
divergência, no autoritarismo político e social e
numa agenda anticivilizatória contra os direitos
humanos, ambientais, sociais, civis e políticos, tem
condições de prosperar e Fincar raízes na violenta
sociabilidade brasileira. Sabemos apenas que,
onde conseguiu prosperar, essa agenda
extremista pariu regimes autoritários, sendo
Filipinas, Turquia e Hungria alguns dos casos mais
salientes. O livro de Adalberto Cardoso lança luzes
inovadoras sobre o longo processo que trouxe o
Brasil a esta trágica quadra de sua história.

Sabendo o que sabemos hoje sobre o ciclo fascista, poderemos encontrar sinais de advertência ainda mais funestos em situações de impasse político diante de uma crise, em que os conservadores ameaçados procuram por aliados brutais, dispostos a abrir mão do devido processo legal e do estado de direito, tentando angariar o apoio das massas por meio de demagogia nacionalista e racista. 7

Tiranos de Shakespeare explicam golpismo de Bolsonaro Projeto autoritário do presidente é tão evidente quanto a vilania de Ricardo 3º e Macbeth • Jair Bolsonaro durante cerimônia de promoção de sargentos da FAB em Brasília Adriano Machado-1º.abr.22/Reuters

O conceito de kitsch teve papel importante nas teorias estéticas e comunicacionais do século XX, e reivindica atualizações no presente. Esse trabalho revisita algumas destas teorias para analisar três vídeos publicitários postados nos canais oficiais das lojas Havan e do seu proprietário Luciano Hang no YouTube. Nosso objetivo é demonstrar a utilidade do conceito de kitsch para estudar a relação entre a publicidade da Havan e o contexto político do Brasil atual. Concluímos que o posicionamento da marca está alinhado à perspectiva política do presidente Jair Bolsonaro. O kitsch opera como um elo entre a identidade corporativa da empresa e a identidade política do bolsonarismo.

Kitsch had an important role in aesthetic and communication theories of 20th century, and now requires an update approach. This work reviews some of these theories to analyze three videos published on the official channels of Havan and its owner Luciano Hang on YouTube. Our goal is to demonstrate the usefulness of kitsch to study the relationship between Havan's advertising and the political context in Brazil currently. Our conclusion shows that the brand positioning of Havan is in line with Jair Bolsonaro's political view. Kitsch works as a link between the corporate identity of Havan and the political identity of bolsonarism.

Este ensaio analisa como no Brasil contemporâneo, a lawfare e o Estado de exceção se tornam a mediação que costura politicamente o neoliberalismo com o neofascismo. De um lado, temos o neoliberalismo como uma racionalidade política, e de outro, um moralismo neoconservador como uma mitologia social carregada de microfascismos. A partir da formação social brasileira, este fenômeno produz na contemporaneidade, uma mitologia do Estado de exceção ideologicamente amparada em um levante neofascista. Assim, a ascensão política do bolsonarismo se explica neste processo, que ocorre regido pela lógica social da mercadoria integrada ao processo global de acumulação do capital, sob a investida neoliberal contra a lógica democrática da cidadania.

La stupefazione degli studiosi di politica educativa in Brasile, che avevano al meno un senso di critica e persino di buon senso, esplose durante la campagna di Jair Bolsonaro, del Partito Social Liberale (PSL) per la presidenza della Repubblica. Dall’aprile 2018 cominciarono a circolare le notizie sui progetti politici dei candidati, e progressivamente
ci stupirono le idee, il grado di sottomissione agli interessi americani mostrato dal candidato Bolsonaro, le proposte economiche ultraliberali e la tendenza protofascista che lo ha segnato. In generale, questa percezione ha portato molti elettori a votare nel secondo turno del candidato al Partito dei Lavoratori (PT), Fernando Haddad, anche se senza il pieno accordo con il suo programma e con molte critiche ai governi Lula e Dilma (2003-2016).

Este trabalho pretende analisar alguns aspectos do bolsonarismo, questionando se é possível lê-lo a partir dos seguintes operadores conceituais: o autoritarismo, o fascismo, a personalidade autoritária, a psicologia das massas e a noção de patologias do social. Concentramo-nos, então, na estrutura clínica da paranoia em sua relação com o autoritarismo e o fascismo. Tece-se por fim alguns comentários acerca da união, característica do bolsonarismo, entre neofascismo e neoliberalismo.

“Tuítes póstumos de um herói nacional”, de Messias Botnaro, é uma sátira política de uma das figuras mais polêmicas da história recente do país. O nome do autor é desconhecido e o pseudônimo que assina a obra também nomeia o protagonista, narrador em primeira pessoa.
Nas páginas do livro, um Botnaro messiânico, autorrepresentando-se como um modelo de virtude, adota engenho retórico em que a formulação de sua perspectiva deve municiar a que lhe é contrária. De acordo com Jean Wild (pseudônimo), a mistura de ficção e realidade causa uma oscilação entre o humor, pela ironia finíssima, e o horror, pelo conteúdo dos tuítes do Messias Botnaro. Curiosamente, o texto corresponde à estratégia que o Rodrigo Nunes (filósofo da PUC-Rio) chama de “operação artística de superidentificação”, que consiste basicamente em tomar uma coisa ao pé da letra e levá-la até às últimas consequências, ao invés de rebatê-la diretamente, de modo a expor o que ela tem de inaceitável e abjeto. Esse livro faz exatamente isso por meio de um tipo de superidentificação irônico-crítica com o Bolsonaro.

Pioravante, marche! O bolsonarismo seguirá em sua marcha batida para o futuro -uma fuga para a frente arrastando uma acumulação periférica subdesenvolvida, mais ou menos fracassada em sua agenda de modernização e integração nacional num mercado global cada vez mais excludente -idêntica a uma cruzada militar-religiosa para o passado arcaico de uma ex-colônia escravagista, ameaçando liquidar o presente e o futuro, bem como a memória histórica dessa barbárie a ser reinstalada, com o superministro dos negócios Paulo Guedes no leme. Centenas de diagnósticos interessantes já foram traçados, o fundamental aqui será captar o sentido ideológico mais fundo do "projeto conservador"(!) de reformas destrutivas dessa extrema-direita. Sua base e suas alianças são claras e conhecidas: um inepto autoritário do baixo clero na presidência associado a uma junta militar ultraneoliberal, elementos dos grandes bancos e do judiciário, forças conservadoras e modernizadas do campo e do setor primário-exportador, milicianos,

A propósito de Pablo Stefanoni, ¿La rebeldía se volvió de derecha? Cómo el antiprogresismo y la anticorrección política están construyendo un nuevo sentido común (y por qué la izquierda debería tomarlos en serio), Buenos Aires, Siglo XXI, 2021.

Este ensaio recupera as declarações de eleitores sobre os primeiros cem dias do governo Bolsonaro em um encontro promovido pela Folha de S. Paulo em abril de 2019. Cruzando essas declarações com um olhar panorâmico sobre a crise generalizada no Brasil, e um perfil de Bolsonaro, o conceito de oposição, de Gabriel Tarde, e de mito, de Jean-Pierre Vernant, embasam a construção de uma hipótese capaz de explicar o deslocamento de parte da base eleitoral lulista para o bolsonarismo como sua racionalidade de governo. Em síntese, a hipótese bolsonarista sustenta que o governo Bolsonaro não passa de sua campanha eleitoral continuada por outros meios, transposta ao interior das instituições. Sua racionalidade é formada por três emaranhados de linhas: (1) um conjunto de narrativas refundacionais de um Brasil uno que opera uma redistribuição do Brasil dividido e herarquizado; (2) um conjunto de funções oraculares de reinterpretação da verdade que absorve os potenciais políticos das fabulações e ficções coletivas; (3) uma estrutura de sentido que organiza espaços, tempos e a experiência sensível do político das novas direitas, exprimindo a política como mito que envolve os procedimentos da fábula, do experimento e da catástrofe.

What are the main features of the new contemporary power regime and the emerging forms of surveillance? I intend to investigate this question following the steps of Michel Foucault, but looking beyond the sovereign, disciplinary and biopolitical or securitarian logics. In this presentation, I would like to return to the course "Security, Territory, Population" (1978), in which Foucault reflects on the organization of cities and the fight against contagious diseases, through the triad of leprosy, plague, and smallpox, or La Métropolitée, Richelieu, and Nantes. I propose a fourth paradigmatic moment: Covid-19 and smart cities and necropolises. I want to emphasize the complexity and variations in the way power and surveillance operate in the contemporary world, with special attention to the ways in which the Global North and the Global South differ. I argue that neoliberal governmentality assumes two important features today, one more focused on the "winners", on the production of entrepreneurial subjects, and another more authoritarian, focused on the "losers" or the "undesirables". In the former, we observe the "principle of racism" and the sacrificial logic operating, as we can notice in the Brazilian way of dealing with the Covid-19 pandemic. I also argue that a complete analysis of the new power regime cannot ignore this twofold dynamic, just as a complete analysis of European modernity is not possible without considering the phenomenon of colonization.

Considering the heuristic potential of the figures presented in Hegel’s Phenomenology of Spirit and the rise of a renewed Pentecostalism (Neo-charismatic movement) as a growing social force in Brazil, this article aims to relate a psychosocial interpretation of the unhappy consciousness in Hegel to some contemporary Brazilian Neo-Charismatic Pentecostal movements. The article seeks to partially understand the subjective formation of a sociocultural group that becomes each day more important to Brazilian psychosocial formation. Keywords: Self-consciousness. Neo-Charismatic movement. Hegel.

Considerando a força heurística das figuras apresentadas na Fenomenologia do Espírito, de Hegel, e a ascensão do neopentecostalismo como uma força social cada vez mais importante no Brasil, este artigo visa relacionar uma interpretação psicossocial da consciência infeliz, em Hegel, com alguns elementos do neopentecostalismo brasileiro contemporâneo, buscando compreender parcialmente a formação subjetiva de um grupo sociocultural cada vez mais relevante na formação psicossocial do Brasil. Palavras-chave: Consciência de si. Neopentecostalismo. Hegel.

Através de uma escrita aforística, o texto busca compreender como o bolsonarismo molda a realidade para expandir a acumulação do capital por meio da espoliação e violência. A partir de Guy Debord compreende-se o bolsonarismo como o produto mais bem acabado da sociedade do espetáculo a ponto de ter como líder um meme político - caricato e raso.
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Through aphoristic writing, the text seeks to understand how Bolsonarism shapes reality to expand capital accumulation through plunder and violence. Departing from Guy Debord, Bolsonarism is understood as the most finished product of the society of the spectacle to the point of having as leader a political meme.

RESUMO O tema do Golpe de 2016 tem se tornado matéria constante da agenda da mídia, dos intelectuais e dos pesquisadores nas diversas áreas de estudo. Neste artigo, faço uma reflexão acerca do golpe de 2016 e as suas relações com a ascensão da extrema direita política no Brasil em 2018. Dialogando-as com outras visões de autores como: Ruy Braga, Giovani Sartori e Paulo Passos de Oliveira, as discussões tratadas aqui são produtos das exposições e debates ocorridos na disciplina "O Golpe de 2016 e o Futuro da Democracia no Brasil", ofertada pelo curso de Ciências Sociais da Universidade Estadual Vale do Acaraú. Um novo horizonte de compreensão é o que pretendo traçar aqui tendo em vista a localizar os atores da extrema direita política antes da emergência do "Bolsonarismo" e quais foram seus papéis para essa culminância. Palavras-chave: Golpe; Extrema Direita; Brasil. Nenhuma sociedade que esquece a arte de questionar pode esperar encontrar respostas para os problemas que a afligem. ABSTRACT The 2016 Brazil Coup has become a constant subject of the media agenda, of intellectuals and researchers in the various areas of study. In this article I reflect about the 2016 Brazil Coup and its relations with the rise of the far-right politics in Brazil in 2018. Dialoging with authors such as Ruy Braga, Giovani Sartori and Paulo Passos de Oliveira, the issues brought here are products of the exhibitions and debates that took place in the course "The 2016 Coup and the future of Democracy in Brazil", offered by Social Sciences Course of the Vale do Acaraú State University. A new horizon of understanding is what I intend to draw here in order to locate the actors of the far-right politics before the emergence of "Bolsonarism" and what their roles were for this culmination.

Este TD foi, então, primeiramente, motivado ao ler matérias sobre o teor da recente reunião ministerial em que o presidente Jair Bolsonaro ao defender a troca de investigadores da PF no Rio de Janeiro, pragueja: “Querem f* minha família”, registrada pela Veja na sua edição de 12/05/2020. O efe com asterisco, pelo contexto, refere-se à forma tabuizada foder, objeto de nossa atenção aqui. Para atender o desiderativo, apresento quatro seções: “praguejar, verbo de baixo calão”, em que mostro a face tabuística do verbo praquejar no discurso político e no cotidiano do brasileiro; “o coprologismo foder”, aqui criei o neologismo para melhor explorar a faceta de “foder” e palavões correlatos; “as expressões com puto”, em que mostro como a Folha de São Paulo explora nos seus diversos gêneros (colunas e blogs) as locuções com o adjetivo puto; e, por último, escrevi a seção denominada “ Turpilóquio na Câmara dos Deputados”, onde foco o discurso de Jair Bolsonoro desde o início dos anos 90 quando exerceu, por quase três décadas, o cargo de deputado federal, notablizando-se por seu palavreado reiterado, e, agora, na condição de Presidente do Brasil, parece sugerir desapreço com as pessoas, sejam políticos ou não. O discurso do deboche ou do palavrão, absolutamente espontâneo do presidente Jair Bolsonaro, revelaria o espalho de sua postura  ou o perfil do enunciador, insensível e sem qualquer liturgia de magistrado, empatia ou sentido do cargo? Das palavras de baixo calão de que é feito o discurso de Bolsonaro? Tentarei responder a essas  duas questões neste texto.

Resumo Nos últimos anos, temos visto uma série de ataques à educação em vários países da América Latina. Na esteira dos governos conservadores que recém adentraram ao poder, estiveram idéias as mais obscurantistas e atrasadas que existem na sociedade. Uma delas está no que subjaz ao uso do termo "ideologia de género". No Peru, Paraguai, Bolívia, Chile, Colômbia, Costa Rica e, obviamente, Brasil, bem como em outros países, campanhas que tinham como mote o combate à "ideologia de gênero" tiveram efeito político inédito nos últimos anos, o que obriga a pesquisadores defensores de uma educação não-sexista ruçarem-se sobre o tema. Pretendemos aqui contribuir com um estudo de caso sobre as batalhas culturais, legislativas e jurídicas em torno da questão do gênero na educação no Brasil, de 2014 até os dias atuais. Abstract In recent years, we have seen a series of attacks on education in several countries in Latin America. In the wake of the conservative governments that have just entered power, there have been the most obscurantist and backward ideas in society. One is in what underlies the use of the term "gender ideology." In Peru, Paraguay, Bolivia, Chile, Colombia, Costa Rica and, of course, Brazil, as well as in other countries, campaigns that had as motto the fight against "gender ideology" had unprecedented political effect in recent years, researchers defending a non-sexist education to come to grips with the subject. We intend here to contribute with a case study on the cultural, legislative and legal battles around the issue of gender in education in Brazil, from 2014 to the present day.

RESUMO: A pesquisa analisa o discurso sobre a Venezuela no canal de YouTube Brasil Paralelo e busca entender as abordagens em um canal de discurso conservador e neoliberal. Para isso, são utilizadas teorias sobre desinformação e produção no YouTube. Inicialmente, é possível perceber o reforço de estereótipos a partir de viés ideológico disfarçado de isenção, além do direcionamento dos algoritmos para que espectadores continuem assistindo a conteúdos semelhantes, em uma visão sem contraposições. A partir de metodologia mista, é realizada uma análise dos dados captados e dos discursos proferidos nos vídeos selecionados.

Dando continuidade a um artigo anterior, “Os militares e Jair Bolsonaro”, publicado também na “Teoria e Debate”, logo após o segundo turno das eleições presidenciais de 2018, este artigo buscou analisar as relações entre atual presidente do Brasil e os militares após um ano e meio de governo e discute questões como a militarização da administração federal, com um grande número de militares da ativa e da reserva nos vários escalões do governo; a bolsonarização das polícias militares estaduais e dos estratos inferiores das Forças Armadas; e a possibilidade de desgaste da imagem das FA e mesmo da sua própria institucionalidade, devido a sua associação ao governo de Jair Bolsonaro.

Assim que o senhor Barra Torres, atual Diretor Presidente da ANVISA, publicou a sua "carta" 3 ao mundo (e fundo sem ele nem tu) e, em meio a uma enxurrada de elogios desqualificados, glorificações osmóticas e mijos fora do penico da plateia ensandecida em busca de qualquer coisa (qualquer coisa mesmo!) que desfira golpes contra o Bolsonaro, fiz o seguinte e curto comentário (sobre a carta) na minha página do Twitter.

The worldwide process of democratic recession, now in its fourteenth consecutive year according to the
Freedom House, has revived the discussion on which term to use to name the anti-democratic
movements that are spreading all over the planet. The planet reacted with surprise when Jair Messias
Bolsonaro, a self-declared anti-democrat, was elected in the 2018 Brazilian elections. Bolsonaro,
despite having been a deputy for over 30 years, sold himself as an outsider, with the traditional populist
discourse to fight the elites, spreading manichaean polarization and aiming to return to an imaginary
past. Much has been discussed about authoritarianism, totalitarianism, reactionaryism, populism,
fascism, among other concepts. In the specific case of fascism, there is a disagreement about the
possibility of expanding and moving the concept beyond its emergence in Italy in 1920. If possible, this
inevitably ends up expanding it and considering that, in a different space-time, fascism will acquire new
characteristics, although it retains points that allow it to continue to be understood as such. Thus, this
paper will deal with the opposition between the concepts of populism and fascism in the light
of Bolsonarism, as well as its relationship with other Brazilian populist/fascist movement, the Integralism.
Oppositions and similarities between the contemporary application of both objects will be worked on,
taking specific characteristics as points of intersection. This will make it possible to expand the state of
the art regarding the conceptual discussion of fascism and populism and to understand which concept
has the best applicability for the specific case of Bolsonarism.

Neste artigo buscaremos em primeiro lugar expor brevemente os principais argumentos daqueles que sustentam a interpretação do autoritarismo contemporâneo brasileiro como uma reedição do fascismo com novos contornos. Em seguida pretendemos utilizar o conceito de “revolução-restauração”, formulado por A. Gramsci nos Quaderni del Carcere, como modelo heurístico para interpretação do bolsonarismo como uma forma específica da restauração autoritária no Brasil.

No dia 20 de janeiro de 2022, no Programa Um Tom de Resistência, da TV247, a senhora Lúcia Helena Issa manifestou seu profundo ódio aos Judeus e Judias, divulgando inverdades e absurdidades contra o Povo Judeu. Enfim, abriu sua maleta de monstruosidades e, sem qualquer pudor ou vergonha, e sequer critério, manifestou ao mundo o seu antissemitismo.

A pandemia de coronavírus que alterou a vida de pessoas em todo mundo desvelou surpreendentes "afinidades eletivas" entre o crítico do Estado de exceção e o fã do Estado de exceção. Nesse trabalho discute-se por que o filósofo italiano Giorgio Agamben apresentou teses sobre a pandemia que mais lembram as falas negacionistas do presidente do Brasil. Mais do que uma mera análise política equivocada da pandemia, entendemos que as teses defendidas por Agamben decorrem da própria teoria da biopolítica que o filósofo elaborou em seus textos mais celebrados. Neste artigo procuramos primeiramente apontar os fundamentos da teoria da biopolítica elaborada por Agamben. Num segundo momento mostramos como as ideias do filósofo italiano estão alinhadas com o que tem sido defendido pelo presidente Bolsonaro. Ao final, indicamos porque os textos de Agamben sobre a pandemia são uma consequência lógica daquilo que ele havia formulado em sua teoria da biopolítica.