Architettura bizantina

"This paper proposes three new (and tentatively, another two) identifications of sundials in Middle Eastern mosaics of the 5th – 8th century. The author discusses a vignette from the Holy Martyrs’ Church at Tayibat al-Imâm, central Syria, a mosaic panel from the tomb of Georgia and Theodosia in Jerusalem, two
vignettes of Sebastis and Kastron Mefaa from the St. Stephan’s Church at Umm al-Rasas, and a vignette of Jerusalem from the St. George’s Church at Madaba. These mosaics date, respectively, to 442, to the reign of Justinian (527 –565), and to the Byzantine Umayyad era (718). According to the author, these are probably the latest representations of sundials known to date from the Late Antiquity. Until this study, only six representations of sundials on mosaics from the Roman period were known. This paper adds three new items and two hypothetical ones from Byzantine times. It also offers an interpretation of the function of the famous column in Jerusalem, shown on the map of Madaba and the mega-vignette of the Holy City.
Key words: Sundials, Sonnenhuhren, Meridiane, Cadrans solaires, Relojes de sol."

L’article propose un examen des sources littéraires concernant la représentation de la Mère de Dieu entourée  de  prophètes  dans  l’art  orthodoxe.  Le  débat  concerne,  d’une  part,  la  description  du  thème  dans l’Herminia de Denys de Fourna, que la critique cite depuis une étude où W. Podlacha a décrit les fresques de  Bucovine  (1912); d’autre  part,  sur  une  longue  tradition  hymnographique  et  homilétique  qui  traite  des préfigurations bibliques de la Mère de Dieu. Cette tradition, témoin de la concordance entre l’Ancien et le Nouveau Testament, concerne l’Acte de l’Incarnation, comme soutenu par N. Kondakov (1915) et J. Myslivec (1969). D. Mouriki (1971), В. Mилановић (1991) et O. Etingoff (2000) ont également souligné que le titre de l’hymne décrit dans l’Herminia peut être attribué au troparion Ἄνωθεν οἱ προφῆται,  conservé dans un Triodion du XIe  siècle du monastère de Sinaï (Sinait, gr. 736, fol. 71), lequel a été inclus dans le Canon des Prophètes lu pendant le premier dimanche du Carême et attribué au patriarche Germain i de Constantinople. Certains chercheurs ont identifié l’auteur de l’hymne liturgique avec Jean Coucouzèle de la Grande Lavra du Mont Athos (c. 1280-c. 1360) ou avec Jean Kladas de Sainte-Sophie à Constantinople (la fin du XIVe -début du XVe  siècle), mais il semblerait que Jean Coucouzèle n’a ajouté que la composante musicale au Canon of Prophètes, un texte qui été déjà mis en rapport avec Saint Germain, comme supposé par Jean Gouillard (1967). Il faut savoir ensuite que les icônes les plus anciennes de ce type iconographique sont conservées au Mont Athos et au Mont Sinaï, voire qu’elles remontent au XIe -XIIIe  siècles. En même temps, cette manifestation de la Concordia veteris et novi testamenti a gagné en popularité dans l’art du XIIe  siècle, à la fois en Occident et en Orient. De toute évidence, l’hymne Ἄνωθεν οἱ προφῆται et l’hymne Akathistos ne sont pas les seuls écrits que l’on peut citer dans la discussion des sources. Nul ne peut négliger l’importance des textes patristiques. Or, parmi les sources littéraires du thème peuvent se retrouver la Quatrième homélie sur la Nativité de la très sainte Mère de Dieu par saint André de Crète (pg, vol. 97, col. 862-882) ; le Sermon i: sur la Dormition de sainte Marie par Jean Damascène (sc 80, 80-121) ; la Première homélie sur la Présentation de la sainte Mère de Dieu par St. Germain i, patriarche de Constantinople (pg, vol. 98, col. 291-310) ; l’Homélie sur la présentation de Marie au Temple par saint Taraise (pg, vol. 98, col. 1491-1494) ; et l’Encomium sur la Dormition de notre sainte Dame par saint Théodore le Stoudite (pg, vol. 99, col. 719-729). Le fait d’inclure dans l’assemblée qui entoure la Vierge Marie les représentations des défenseurs du culte de la Mère de Dieu et du culte des icônes – saint Joseph l’hymnographe, saint Théophane, saint Côme de Maïouma et saint Jean Damascène – permet d’entendre que ce type de représentation a certainement été élaboré après la crise iconoclaste, le moment où le choix de ces quatre poètes principaux a été établi.

UN EVENTO DI LUNGA DURATA Non è semplice fornire una definizione di Calabria bizantina, soprattutto per due fattori importanti. Il primo è quello cronologico che, se nelle altre aree d'Italia ha un limite abbastanza definito, in Calabria copre un arco temporale molto ampio, durante il quale le caratteristiche squisitamente bizantine si intersecano, si intrecciano e si confrontano con altre realtà altrettanto importanti e determinanti, quali la presenza araba, quella normanna ed infine quella svevo-angioina, pur mantenendo sempre forti peculiarità. Il secondo è rappresentato dalla quantità di dati archeologici a disposizione, ancora troppo carente e frammentaria per poter ricostruire un quadro esaustivo e completo della presenza bizantina in Calabria, considerando le notevoli sfaccettature che questo territorio offre in virtù delle sue caratteristiche geografiche e morfologiche che, senza alcun dubbio, hanno determinato un differente sviluppo non solo tra zone costiere ed entroterra, ma anche tra i due opposti litorali. In proposito, un esempio abbastanza evidente viene offerto dai dati di scavo relativi alla costa jonica meridionale e all'area tirrenica con particolare riferimento al territorio della città di Tropea1 (vedi la carta).

Lo studio prende spunto dalla particolare icnografia di Santa Maria dei Cerei di Rometta per analizzare i rapporti tra architettura e simbologia nell'ambito della concezione simbolica e cosmogonica della cristianità in età tardo-antica, affrontando le peculiarità della produzione proto-bizantina in Sicilia e nel Vicino Oriente.

L'impiego di elementi fittili nell'architettura calabrese è documentato, seppur in maniera episodica, a causa delle scarse testimonianze architettoniche giunte fino a noi, nell'arco di un lungo periodo. Tralasciando in tale sede i riferimenti ai più antichi esempi, per quel che riguarda l'Età medievale possiamo, a titolo esemplificativo, richiamare le testimonianze offerte da due edifici sacri.

Abbandoni e ritorni al Sud nel tempo del Covid Vito Teti PAG. 5 La Settimana Santa vibonese. Alcune riflessioni storicoantropologiche Flavia Scuteri PAG. 18 "Gettati nel mondo": il passaggio "dalla pasta alla pavlova" nell'identità etnica degli italoaustraliani di origine calabrese in Adelaide,

Ricca com'è di memorie tangibili del suo glorioso passato, Santa Severina si trova costantemente al centro di ricerche d'archivio tese a ricostruirne la vita civile e religiosa non meno che di indagini sul terreno capaci di incrementare, anno dopo anno, il già ricco patrimonio di informazioni sull'antropizzazione del sito dall'età proto-bizantina ad oggi. Il presente contributo intende proporre in forma sintetica alcune novità e certi modesti ma oggettivi progressi compiuti, sui due fronti, nel quinquennio 2009-2014. Gli uni e gli altri coinvolgono la sottoscritta, ora in qualità di autrice di studi specialistici che hanno toccato marginalmente anche Santa Severina, ora come responsabile sul campo di indagini stratigrafiche condotte dalla Soprintendenza Archeologica nell'abitato e nel suburbio. La varietà tematica e cronologica degli argomenti da trattare, giustapposti, nel testo, senza che sussistano reciproche relazioni, solo replicando la successione temporale degli eventi e anteponendo i contenuti più cospicui e articolati alle nugae, è bilanciata dal contributo che i dati recentemente acquisiti possono portare alla costante riflessione degli studiosi, a volte in termini di novità assoluta ma più spesso di affinamento delle conoscenze pregresse. Nelle pagine che seguono saranno perciò innanzi tutto illustrati i dati delle campagne di scavo del 2009 e 2010, svolte l'una nel castello e l'altra nel quartiere della Grecìa, per poi lasciare spazio ad una informazione a carattere antiquario finora pressoché inedita.

The archaeological survey, carried out by the Superintendence of Catania in 2007, has unearthed a Roman farm, characterized by multiple life stages (3rd-7th centuries AD), in the area of a previous Hellenistic settlement (4th-2nd centuries BC). A basilica with three aisles and a narthex was built, in late-Byzantine ages (8th-first half of 9th century AD), partially destroying the farm’s remains and those one of a later frequentation of the area (8th century AD). The basilica was modified several times, then transformed into an amorphous deposit of stones. The plan (21.90 m E/W x 16.60 m N/S) is framed in a 5x4 squares arithmetic form that includes the narthex and the apse, with a 2:1 ratio for the width of the nave from the aisles, and a metric base dimensioned according to a foot of m. 0.2964, with a base module of m. 4.15 corresponding to 14 ft. This plant is similar to Sicilian religious buildings traditionally dated between 5th and 6th century AD. and thus proves to be anchored ...

Since three centuries a peculiar architectural tradition arisen from Byzantine culture complex - scattered throughout the country - has been eternized. There are Serbian orthodox churches in settlements along the Danube and Baranya County, the most concentrated in the regions of Budapest and Szeged.
These churches built mostly in the 18th and 19th centuries are well definable architectural monuments within the Hungarian history of architecture.  Their form is typically that of the western middle-towered single-nave baroque churches standardized by Austrian architect Lorenz Landner's designs.  Their interiors exhibit, however, the world of decorations of eastern Christian, byzantine sacral spaces.
These relics in Hungary are unique for the Serbian orthodox church architecture.  In the 18th century an outstanding development of Serbian culture and so of architecture shifted to Hungary. Delivered from strict constraints typical of eastern Orthodox Christian architecture this peculiar byzantine tradition alloyed with baroque animation.  This well definable building period provided for further development and historical continuity of Serbian sacral architecture.
In our research paper we focus on the main category element of typological formation, the position of choir (pevnica). The specified investigation focusing on architectural planning gives us possibility to underline periodization of development in composing representative church typical of that type in Serbian sacral architecture of 19th century.

"A seguito dei risultati della procedura di valutazione per l'Abilitazione Scientifica Nazionale, più di 70  studiosi italiani (ICAR 18 e ICAR 19) hanno scritto la lettera al Ministro Giannini qui allegata.  Si tratta di ricercatori e associati i quali, nonostante anni di insegnamento nelle nostre Università e una produzione scientifica di tutto rispetto, si sono visti negare l'Abilitazione, spesso sulla base di giudizi definibili nei migliori dei casi come "sintetici".
La lettera è stata ieri pubblicata su Roars, la cui Redazione  vorrei ringraziare pubblicamente per il prezioso lavoro di informazione che sta svolgendo in questo difficile periodo per il mondo universitario italiano."

L'architettura caratteristica dei monasteri e delle chiese scavate nella roccia sono note, meno evidenziate sono le architetture dei loro prospetti veri "fari" per coloro che passavano nelle vicinanze, testimoniando la necessità di "segnare" il territorio che si ritrova all'interno di soluzioni formali e strutturali di moltissimi esempi. Si esaminano alcuni esempi di prospetti delineando le tecniche con cui sono stati realizzati ed evidenziando le soluzioni formali ricorrenti.

Una ricerca storica di Haris Koudounas sulla Santa Casa e gli Angelo Comneno di Epiro e di Tessaglia. L'articolo scritto da P. Giuseppe Santarelli direttore responsabile ed editoriale del mensile "Il messaggio della SANTA CASA - LORETO (Delegazione Pontificia - Congregazione Universale della Santa Casa di Loreto) Pubblicato  sul n. 8 settembre / Ottobre 2014

The archaeological excavation conducted by the Soprintendenza di Catania in 2007 brought to light a Roman farm, characterized by multiple phases (from the third to the seventh century A.D.) in the area of a previous Hellenistic settlement (fourth-third centuries b.C.). In the late Byzantine period (between the eighth and the first half of the ninth century) a threenaved basilica, with a narthex, was built, destroying in part the remains of the farm, as well as those of the late antique settlement. The basilica underwent various modifications before being transformed into a stone dump. The plan is similar to thoe of other Sicilian religious buildings traditionally dated between the fifth and the sixth century A.D. and shows that it was wellrooted in the Late Antique tradition. The centrality of the settlement (not far from the Roman aqueduct that crossed the area, and next to a road in use betwen the Roman and the Late-medieval periods) explains the continuity of the settlement at a junction that was clearly important in this area. Introduzione 1 Lo scavo condotto in località Valcorrente, contrada Grammena, area inserita nel progetto di lottizzazione industriale del Comune di Belpasso, è stato effettuato dal Servizio Archeologico della Soprintendenza per i Beni Culturali e Ambientali di Catania, in proprietà e a spese di privati 2. L'insediamento si trova sulla sommità pianeggiante di una bassa altura, facente parte di un sistema di colline delle basse pendici sud-occidentali etnee, digradanti verso la valle del Simeto (l'altezza massima si aggira attorno ai m 250 s.l.m.). Geologicamente tali colline, non di natura vulcanica, sono costituite da depositi sedimentari marini del ciclo infrapleistocenico e rappresentati principalmente da sabbie e limi con associati depositi conglomeratici relativi a facies fluvio-deltizie. Si tratta di terreni pedologicamente non molto fertili, sfruttati in passato per coltivazioni cerealicole, ma con presenza di qualche sorgente e di limitati flussi idrici nel sistema idrografico superficiale, di cui fa parte il piccolo torrente Alimeni). Le testimonianze più antiche della frequentazione del sito sono rappresentate da un frammento di skyphos a vernice nera, del tipo attico con piede ad anello toriforme, disco inferiore risparmiato e decorato da un cerchio a 1 I dati di questo scavo sono stati presentati al 15th Symposium on Mediterranean Archaeology (SOMA), Catania 3-5 marzo 2011 [BONACINI, TURCO, ARCIFA, c.d.s.]. Nel testo i numeri di US sono segnalati in neretto. 2 La segnalazione dell'esistenza di un'area archeologica intorno ai ruderi di una chiesetta fu fatta dal sig. V. Bruno, cultore della storia di Belpasso e difensore delle memorie sul territorio. L'indagine archeologica, effettuata nel 2007 con fondi messi a disposizione dal Comm. R. Abate, proprietario dell'area in cui è prevista la realizzazione di un centro commerciale, è stata seguita dalla dott.ssa E. Bonacini, con la direzione tecnica della dott.ssa M. Turco. La documentazione grafica è stata realizzata dall'ing. G. Zapparrata, per la planimetria della cd. 'Basilica'; da G. La Scala per la planimetria dell'edificio rurale tardoromano; da S. Sequenza per lo Scheletro 1. La documentazione fotografica di scavo e dei reperti è stata eseguita da E. Bonacini, quella finale e le riprese aerofotografiche da G. Barbagiovanni. Lo studio antropologico dello Scheletro 1 è stato effettuato dal dott. S. Lisi e gli esami al radiocarbonio dal prof. L.

Capitolo di libro in "Development and Preservation Large Cities: an International Perspective" edited by C. Gambardella, D. Listokin. Fabbrica della Conoscenza 59, La Scuola di Pitagora editrice, Napoli 2016, pp. 72-81.
ISBN 978-88-6542-441-4