Antropologia Socio Ambiental, Antropologia Cultural

Esta tesis doctoral está dedicada a mi Madre, María Arriba García, por su apoyo incondicional, por su ayuda constante, por su presencia en los momentos más difíciles, por su infinita paciencia, por su amor íntegro, y por su absoluta generosidad y comprensión.

Ángeles ARENAS; Beatriz PÉREZ GALÁN UNED (España) [email protected], [email protected] NATURE, CONSERVATION AND GREEN IDENTITY IN COSTA RICA Resumen Costa Rica es uno de los destinos predilectos del turismo de naturaleza en América Latina y en el mundo. Este trabajo es una reflexión sobre el papel desempeñado por la conservación y la protección de áreas naturales-en especial de los Parques Naturales-en la representación del país, tanto en su proyección externa como en la conformación de su iden-tidad nacional. El objetivo que se persigue es doble: por un lado, indagar sobre el peculiar proceso de patrimonialización de la naturaleza costarricense, sus usos institucionales, económicos y políticos, y su relación con una identidad nacional que diferencia a Costa Rica de otros países de la región al presentarse como una nación moderna, verde, de clase media, blanca, democrática y pacífica. Por otra parte, el artículo busca contribuir a la crítica sobre la deriva neoliberal experi-mentada por el modelo de conservación y desarrollo sostenible y su impacto en la mercantilización de la naturaleza. Abstract Costa Rica is one of the nature tourism favorite destination within America Latina and the world. The current article is a reflection on the importance of protected areas, especially national parks, in the country ś representation both external and internal, where plays a role in the conformation of the national identity. The objective pursued by this text is twofold: on the one hand, to inquire about the peculiar process of patrimonialization of the Costa Rican natural environment , their institutional, economic and political uses, and their relationship with a national identity that differentiates Costa Rica from the rest of the region by presenting itself as a modern, green, middle class, white, democratic and peaceful nation. On the other hand, the article seeks to contribute to the criticism of the neo-liberal drift experienced by the conservation and sustainable development model and its impact on the commodification of nature.

Situações comumente denominadas de conflitos socioambientais tornaram--se frequentes com o avanço das frentes de desenvolvimento e do conservacionismo Anderson & Berglund, 2014) e recebem atenção crescente dos antropólogos, também no Brasil. Abordarei aqui uma faceta particular deste fenômeno, muitas vezes considerada menos crítica ou problemática, que se costuma chamar de manejo participativo em áreas protegidas. Trato do caso de um termo de compromisso (Ibama, 2006) firmado entre, de um lado, moradores e pescadores de uma vila no litoral do Amapá e, de outro, funcionários da Reserva Biológica do Lago Piratuba (RBLP daqui em diante), unidade de conservação na Amazônia brasileira. Proponho explorar as diferenças e, acima de tudo, as convergências parciais, não apenas no plano político-legal, mas no emprego de objetos técnicos e nas modificações espaciais implementadas com o termo de compromisso (doravante TC).

This book deals with the problem of  epistemology of environmental sciences from a perspective of interdisciplinary rationality, having as a central focus the evaluation of environmental impact. Likewise, it proposes new epistemological foundations for elaboration of environmental impact assessments that imply human behavior.
Este libro aborda la problemática de la epistemología de las ciencias ambientales desde una perspectiva de racionalidad interdisciplinaria, teniendo como foco central la evaluación de impacto ambiental. Asimismo, propone nuevos fundamentos epistemológicos para elaborar evaluaciones de impacto ambiental que impliquen la conducta humana

El objetivo de este trabajo es exponer la aplicación de 5 años de la Antropología Ambiental al estudio del impacto ambiental en contextos habitados dentro de un proyecto de investigación interdisciplinario en la Universidad Nacional de Catamarca, más precisamente basurales, y su relación con la rama de la Antropología Aplicada. El análisis de la conducta humana y los desequilibrios ambientales constituye un estudio de naturaleza cualitativa, donde se abordan representaciones culturales de territorio y entorno, o en sentido amplio “ambiente” o “medio ambiente”. Todo esto desde la perspectiva etic de representación de esa entidad denominada “ambiente” que es el basamento simbólico de la estructuración de las conductas en ambientes urbanos y no urbanos. Asimismo, mostrar como la Antropología constituye una ciencia fundamental para la comprensión del origen de los problemas ambientales y, además, mostrar su aplicación como un estudio directo de la sociedad, no solo dentro del contexto de un proyecto de investigación.

1028/5000
The objective of this work is to expose the application of 5 years of Environmental Anthropology to the study of environmental impact in inhabited contexts within an interdisciplinary research project at the National University of Catamarca, more precisely dumps, and its relationship with the branch of the Applied Anthropology The analysis of human behavior and environmental imbalances is a study of a qualitative nature, which deals with cultural representations of territory and environment, or in a broad sense "environment" or "environment". All this from the ethic perspective of representation of that entity called "environment" which is the symbolic base of the structuring of behaviors in urban and non-urban environments. Also, show how Anthropology is a fundamental science for the understanding of the origin of environmental problems and also show its application as a direct study of society, not only within the context of a research project.

Resumo Antropólog(a)s têm se dedicado, ao menos desde Franz Boas, a investigar as relações entre natureza e cultura. No alvorecer do século XXI, este interesse recorrente vem sendo alterado diante de novas torções. Um conjunto de "etnógrafo(a)s multiespécies" começaram a depositar ênfase inédita na subjetividade e na agência de organismos cujas vidas estão emaranhadas às vidas humanas. A etnografia multiespécies emergiu na interseção de três linhas de investigação interdisciplinares: os estudos ambientais, os estudos sociais da ciência e da tecnologia (STS) e os estudos animais. Começando pelos clássicos assuntos etnobiológicos, plantas úteis e animais carismáticos, etnógrafo(a)s multiespécies igualmente convidaram organismos pouco estudados-tais como insetos, fungos e micróbios-para a conversação antropológica. Este(a)s antropólog(a)s reuniram-se no Salão Multiespécies (Multispecies Salon), uma mostra de arte, onde as fronteiras de uma interdisciplina emergente foram exploradas em meio a uma coleção de organismos vivos, artefatos das ciências biológicas e surpreendentes intervenções biopolíticas. Palavras-chave: etnografia multiespécies; estudos animais; natureza/cultura; bioarte. 1 Este artigo foi publicado originalmente em Cultural Anthropology, volume 25, número 4, pp. 545-576, 2010 (https://doi.org/10.1111/j.1548-1360.2010.01069.x). Sua tradução e reprodução pela R@U foi formalmente autorizada pela American Anthropological Association e pelos dois autores, a quem agradecemos. Esta tradução não tem uso comercial e não pode ser reproduzida sem permissão (Nota dos Tradutores, doravante NT).

El proceso doméstico de filtrar almidón sirve de punto de partida para interpretar una cosmología nativa amerindia. En la primera parte, el autor reseña los aportes de la “ecología simbólica” para los grupos del Vaupés. En la segunda parte, indaga sobre la aplicabilidad de estos modelos tomando como ejemplo el
complejo cultural Caquetá-Putumayo, al que provisionalmente denomina “gente de ambil”. En la tercera parte, plantea nuevas formas de abordar la visión indígena del mundo natural, a partir de datos etnográficos recientes que permiten superar el modelo de alianzas (los animales entendidos como grupos afines) y las
etnografías que privilegian la mitología, los rituales y los  informantes masculinos. Los tres puntos claves son: la centralidad de los procesos de transformación y purificación, la producción moral de lo natural, y la analogía del cuerpo cósmico con el cuerpo social y el cuerpo humano. Lo anterior sirve para avanzar, en la cuarta parte, en una reflexión sobre la pertinencia de los estudios antropológicos “clásicos” para otras disciplinas que abordan los asuntos del manejo antrópico de los bosques húmedos tropicales.

RESUMEN.– A partir de la realización de varios proyectos sobre la avifauna de Gunayala (costa atlántica de Panamá) y sus relaciones −materiales y simbólicas− con la población indígena local, este artículo reflexiona so-bre las ventajas, inconvenientes y potencialidades de la incorporación de nuevas perspectivas antropológicas en el trabajo pluri–disciplinar de la etno–ornitología. Antropólogos como Philippe Descola, Tim Ingold o Eduardo Viveiros de Castro han demostrado que la ontología (la manera de ser en el mundo) de Occidente, caracterizada por la dicotomía naturaleza vs cultura, está lejos de ser universal. En este sentido, conceptos como naturaleza y cultura deben ser contextualizados histórica y geográficamente. A partir de mi experiencia de colaboración con la ornitología, analizo los cambios y los problemas relacionados con la introducción del giro ontológico y la simetrización de las formas de pensar indígenas con las occidentales cuando estudiamos a las aves en las realida-des indígenas americanas. El texto invita a pensar el mundo desde una antropología pluralista que no trate a las sociedades indígenas desde un punto de vista ideológico. PALABRAS CLAVE.– aves, cultura, etno–ornitología, Gunayala, ontología. ABSTRACT.– After conducting several projects on birds in Gunayala (Atlantic coast of Panama) and their material and symbolic relationships with the local indigenous population, this paper examines the strengths, weaknesses and potential uses of new anthropological perspectives in the pluri–disciplinary work of ethno–or-nithology. Anthropologists like Philippe Descola, Tim Ingold and Eduardo Viveiros de Castro have shown that Western ontology, characterized by the nature vs. culture dichotomy, is not universal. In this sense, concepts like nature and culture must be historically and geographically contextualized. I reflect on my own experience of collaboration with ornithology. I analyzed the changes and problems related to the introduction of " the ontological turn " and the symmetrization of the ways of indigenous thinking with western modes when we study birds in the indigenous realities of the Americas. The paper invites us to think the world from a pluralistic anthropology that does not approach indigenous societies from an ideological point of view.

Nos encontramos frente a una poderosa irrupción no-humana no sólo política y jurídica sino también en el seno de casi todas las prácticas sociales. Esta emergencia creciente de lo no-humano cobra cuerpo en las innovaciones jurídicas latinoamericanas respecto de la naturaleza, el buen vivir y los animales; en las conversiones veganas y los activismos ambientales de diversa índole; en los distintos conflictos socio-ambientales latinoamericanos e, incluso, en la actual pandemia del Covid-19. ¿Cómo cartografiar esos mundos de existentes-humanos, animales, plantas, ríos, montañas, dueños y cuidadores de especies y espacios-que se ponen en juego en las luchas en los distintos territorios de América Latina? ¿Si muchos mundos emergen,

This manuscript analyzes the socio-environmental aspects of the pirarucus (Arapaima gigas) management project developed by a collective of fishermen and fisherwomen living in four communities of the Mamirauá Sustainable Development Reserve (MSDR), state of Amazonas, in the  lakes system of Jutaí-Cleto. The objective is to describe the way of organizing the work for the capture of animals, and to highlight the importance of this project for the conservation of fishery resources in the Amazonian floodplain, and for the reproduction of traditional ecological knowledge
and fishing techniques. The data analyzed results from surveys conducted between 2011 and 2016 with this group of managers, obtained using participatory methodologies, with direct observation of their practices, participation in meetings and conducting
formal interviews with fishermen and fisherwomen. The manuscript shows that the traditional ecological knowledge is combined with scientific knowledge, allowing fishermen to make decisions about when and where to fish in the lakes. The organization of the managed fisheries work is guided by concepts such as equality, cooperation, and gender equity, but the division of the group into teams and the field of expertise on the ecology and behavior of animals, and on the characteristics of the environment, have an impact on fishery productivity and on the individualization of the gains. We conclude by showing that the management project is contributing to the circularity of knowledge related to pirarucus fishing, and the importance of the participation of women, creating the conditions for children to be involved in this activity. Keywords: Management of fishery resources, traditional ecological
knowledge, conservation unit, Amazon.

«¿Me vas a pagar por esto? -replicó-. Si no, no hago la entrevista.» Yo me quedé boquiabierto, ya que no me esperaba esa respuesta. Hacía casi diez años que nos habíamos conocido, mientras llevaba a cabo mi primer trabajo etnográfico en el Parque Natural Cabo de Gata-Níjar, en 2005. Así que a estas alturas teníamos ya cierta confianza. Sin embargo, no supe qué contestar y terminé diciendo que lo sentía pero que la entrevista que le quería hacer era voluntaria, mostrando con ello una torpeza y falta de sensibilidad enormes. Ella entonces se echó a llorar, mientras su cara adquiría una expresión de vergüenza y rabia entremezcladas. Me dijo que no era nada personal, pero que estaba harta de hablar con gente, de participar en estudios y de no recibir nada a cambio; era -aseguró-una cuestión de dignidad.

La saca sistemática del corcho en los bosques mediterráneos con alcornocal supuso no sólo la reordenación de otras actividades agrarias asociadas, sino la adopción de unos nuevos procesos de trabajo con múltiples consecuencias sobre los socioecosistemas mediterráneos. Los conocimientos precisos para llevar a cabo el “descorche” aparecen en los primeros países productores (Cataluña en el caso del estado español) donde experimentan diversos métodos hasta depurar técnicas concretas que luego trasladan a otras zonas del Mediterráneo. La comparación de las condiciones de trabajo y  organización productiva de Cataluña y Andalucía a primeros del S.XX, nos sirve para dimensionar, las diversas circunstancias que hacen que esta actividad se halle en constante reajuste y adaptación a las condiciones específicas que se imponen en unos territorios que actualmente se considera parte del “patrimonio natural” andaluz. Se apuntan las razones que han especializado a los trabajadores dedicados a la saca del corcho en estos bosques a diferencia de otros contextos estudiados y se ahonda sobre su significación para los colectivos agrarios. Finalmente se reflexiona sobre la escasa importancia concedida a esta actividad desde los procesos de “patrimonialización natural” implementados.

El cambio climático se ha convertido en una de las principales problemáticas a la que nos enfrentamos hoy y el eje sobre el que giran nuevas políticas, valores, intereses, horizontes y ansiedades. Aunque los estudios antropológicos del cambio climático se encuentran aún en ciernes, están generando una serie de replanteamientos y abriendo un conjunto de líneas de es-tudio que no solo nos permiten un conocimiento más complejo, situado y simétrico sobre este fenómeno, sino que además sitúan a la antropología en una posición privilegiada de cara a participar en estudios multidisciplinares. Urge por lo tanto realizar una revisión de estos trabajos a nivel internacional, con el objetivo de detallar los principales aportes y líneas de investigación desa-rrolladas, los interrogantes y respuestas planteadas y el diálogo establecido con otros campos de estudio. Comenzamos con un recorrido por los orígenes y las distintas fases y campos por las que se han extendido los trabajos antropológicos sobre el cambio climático, con especial atención a la literatura hispana y lusófona. Seguimos con sus principales reivindicaciones y planteamientos y los ejes temáticos más consolidados, así como los emergentes. Terminamos con una serie de reflexiones sobre los nuevos esce-narios que trae consigo el cambio climático, sus implicaciones para los fundamentos epistemológicos de la antropología y algunas propuestas sobre posibles direcciones que tomar en el futuro.

El tema de la pobreza ha sido uno de los pilares centrales de la emergencia de las ciencias sociales en Latinoamérica. Con el presente trabajo se pretende mostrar una visión alternativa y crítica para el concepto de pobreza, desde la antropología y con miras a los nuevos fenómenos de la sociedad globalizada.

Introducción Este trabajo analiza los equívocos involucrados en una práctica de conservación centrada en reducir la mortalidad accidental de una especie de delfín-la franciscana, cuyos pequeños tamaños poblacionales justifican el establecimiento de medidas de manejo y protección. Desde una perspectiva etnográfica, analizaremos un taller en el que participaron expertos y pescadores artesanales para definir futuras acciones de conservación.

Buscamos investigar más acerca de éstos hechos ya que debido a la sobre explotación de éstos mantos acuíferos se crean grandes problemas para la sociedad en general, debido a que un uso inadecuado de éstos depósitos de agua crea hundimiento en los edificios y casas aledañas que se encuentren por encima de un manto acuífero y la agrietación del suelo, no dejando de lado que el agua de éstos mismos es necesaria para la conservación y preservación de las especies, e inclusive de las mismas personas quiénes aprovechan de cierta manera este recurso natural para su vida cotidiana e inclusive para algunos campos de riego.

Los frentes acuáticos se han convertido en uno de los rasgos paisajísticos más valorados por el urbanismo neoliberal de los últimos tiempos. Este artículo aborda las transformaciones urbanas de las zonas costeras de tres municipios de la Región Metropolitana de Buenos Aires (Vicente López, Quilmes y Avellaneda) a lo largo de las últimas décadas, focalizando en los procesos de renovación urbana que afectan estas áreas desde 2004, aproximadamente y en los conflictos territoriales que a partir de entonces han emergido.
La información presentada es fruto de revisión bibliográfica y entrevistas en profundidad realizadas
en el marco de una investigación doctoral en curso.
Sostenemos que los estados locales, en asociación con el sector privado, han orientado las iniciativas
de refuncionalización costera, en buena medida, hacia la obtención de rentas locales, lo que
viene despertando tensiones sociales en torno a lo que debería ser el ambiente y el espacio público
en estos espacios costeros.

Los problemas medioambientales han sido un campo de estudio clave a partir del que los antropólogos y antropólogas han analizado las diversas representaciones en torno a la naturaleza y las cambiantes relaciones entre los seres humanos y el medio. Uno de los más interesantes ha sido el estudio de las prácticas y discursos conservacionistas y su relación con un proceso histórico a través del que “lo natural” era integrado al proyecto de modernidad y de Estado. Sin embargo, la crisis generada por una economía especulativa ha generado nuevas incógnitas, que han sido respondidas a nivel teórico de dos formas. La primera, de carácter minoritario que nos indica el final de una época. La segunda, como un simple periodo de reajuste, que dará paso a un nuevo crecimiento económico si se siguen las normas dictadas por los mercados. Desde esta última perspectiva, el Mercado se erige nuevamente como el instrumento clave para comprender las normas de regulación de las relaciones humano-ambientales, incluso en las “catedrales” de la preservación: los espacios protegidos, a los que ahora se busca una nueva rentabilidad, en base a la idea de que la conservación no es viable si no es rentable económicamente.

Los cambios sociopolíticos que están teniendo lugar en Europa, y más en particular en Estados periféricos como el Español a raíz de la ofensiva neoliberal desatada tras la crisis financiera de 2008, nos ofrecen un marco de análisis único para profundizar en el estudio de lo que llamamos ‘econeoliberalismo’. La privatización de la gestión de Espacios Protegidos, la venta de terrenos públicos, la apertura a nuevos usos privados o la creación de un nuevo lenguaje y lógica para valorar la naturaleza y justificar su conservación nos indican un acercamiento sin precedentes entre los presupuestos y objetivos de la conservación y del sistema capitalista global así como un giro en el modelo de conservación, que deja de estar basado en el Estado como regulador y gestor de Espacios Protegidos a centrarse en un modelo neoliberal donde el Estado es sólo el facilitador de unas relaciones sociales y socio-ambientales dirigidas por el Mercado.

Nuestro objetivo en esta comunicación es plantear las claves para una agenda de investigación que involucre a la Antropología Social en el estudio del econeoliberalismo dentro de esta conjunción entre naturaleza, economía, desarrollo y Estado y que tendría su principal campo de análisis en los fenómenos que están afectando hoy a los Espacios Protegidos en el Estado Español en particular y en Europa en general. Para ello esta disciplina cuenta con suficientes herramientas teóricas y metodológicas, fruto de su larga trayectoria en este campo y su capacidad probada para comprender en profundidad nuevas alianzas, discursos, prácticas y relaciones de poder en estos espacios y las transformaciones que se generan a nivel social y ambiental. Esta agenda pasaría por potenciar el estudio de las relaciones entre actores económicos, administración y grupos ecologistas, por el cuestionamiento de nuevas políticas ambientales y nuevas técnicas de gobierno y de creación de consenso y por el análisis de nuevos procesos de mercantilización de la naturaleza, las transformaciones que generan y los procesos de contestación y resistencia que desatan. De lo que se trata en el fondo es de avanzar en la comprensión de relaciones humano-ambientales que se están transformando en un contexto social y económico cambiante.

El uso político de la saturación del aeropuerto internacional de la Ciudad de México (AICM) Benito Juárez derivó en la planificación de un mega proyecto urbano, motivado por el deseo de acelerar un proceso de transformación espacial de lo perirrural a lo urbano, denominado “AICM y la gran transformación metropolitana del DF” (2014) a escala regional. Dicha transformación, se pensó, abarcaría las zonas periurbanas existentes entre la Ciudad de México y la región oriente del estado de México. Paralelamente, dicho proceso también incluía un proyecto de reocupación de los terrenos que hoy ocupa el AICM. Dada su supuesta incompatibilidad aérea con el aeropuerto en Atenco-Texcoco, tal espacio habría tenido que ser eliminado. Desde 2014, los terrenos referidos ya eran objeto de especulación inmobiliaria.
La intención de construir un nuevo aeropuerto internacional de la Ciudad de México (NAICM) en la región AtencoTexcoco ha atravesado por diversas etapas (2000-2018). La más reciente, 2014-2018, fue un último intento por impulsar uno de los proyectos político-económicos más ambiciosos de las últimas décadas del México neoliberal.

March, J. 2005. Nuevos Fundamentos de Racionalidad Ambiental a partir del Análisis Epistemológico de la Evaluación de Impacto Ambiental Cinta moebio 24: 265-287
Abstract
The determination of environmental impact constitutes a key step for the preservation of the environment and environmental control of the human activities. However, this tool is constituted ideologically by criteria of rationality of present post-industrial western society. This set of criteria (interlink) conforms epistemologic references of theory and methodology applied in the environmental studies. From "environment" notion to the methodologies applied for the determination of "environmental impact", they imply rationality knowledge culturally in sighted. The rationality to which is alluded to in this paper refers to used to arrive at an environmental theory that it under the assessments and environmental studies. All this joint of theory and methodologic instruments is based on epistemologic foundations group tie to an idea and representation of environment. In synthesis, next it will be discussed about rationality and general criteria that characterize Environmental Impact Assessment, their foundations and possibility of arriving at an alternative rationality.
Resumen
La determinación de un impacto ambiental constituye un paso clave para la preservación del ambiente y el control ambiental de las actividades humanas. No obstante, esta herramienta está ideológicamente constituida por criterios de racionalidad de la actual sociedad occidental post-industrial. Este conjunto de criterios (intervinculados) conforman los referentes epistemológicos de la teoría y metodología aplicada en los estudios ambientales. Desde la noción de "ambiente" hasta las metodologías aplicadas para la determinación del "impacto ambiental", implican nociones de racionalidad culturalmente incorporadas. La racionalidad a la cual se alude en este trabajo se refiere a la utilizada para arribar a una teoría ambiental que subyace a las evaluaciones y estudios ambientales. Todo este conjunto de teoría e instrumental metodológico se basa en un grupo de fundamentos epistemológicos vinculados a una idea y representación del ambiente. En síntesis, a continuación se discutirá acerca de la racionalidad y de los criterios generales que caracterizan a las EIAs, su fundamentación y la posibilidad de arribar a una racionalidad alternativa. Palabras clave: evaluación de impacto ambiental, conocimiento racional, racionalidad alternativa. Introducción Las Evaluaciones de Impacto Ambiental (EIAs) y los Estudios de Impacto Ambiental (EsIAs) incluidos en éstas constituyen la principal herramienta metodológica para determinar la existencia o no de un impacto antrópico sobre el ambiente. La EIA es el procedimiento administrativo para la realización del EsIA, que es un estudio tecno-metodológico propiamente dicho. Estos estudios ambientales fueron instaurados a partir de 1969 en Estados

Eu deixei de ser um homem isolado ou, para os antropólogos, pertencente a um povo isolado. Isso, em parte porque, desde menino tenho quase fascinação por rádios, ondas curtas, radioamadorismo, propagação, antenas, etc. Com o tempo acumulei algum conhecimento sobre isso e, em razão dele e de estar no lugar certo na hora certa acabei recebendo o convite para avaliar a implementação de um sistema de comunicação via rádio junto aos Zo´é. Não se trata uma viagem trivial. Pegar um avião mono motor e, depois de uma hora de bastante emoção, pousar num pista de pouso de chão batido, na Frente de Proteção Etnoambiental Cuminapanema. Lá está a vida dos Zo´é, um grupo indígena de cerca de 250 pessoas que preservam em muito as suas tradições e modo de viver. A reserva etnoambiental fica nos municípios de Óbidos e Alenquer a 253 quilômetros de Santarém, Pará, em linha reta. Não existe acesso fluvial, só aéreo ou dias de pernada, como se diz entre os indigenistas. Na reserva só se pode entrar com autorização da Funai e o que você faz lá dentro é acompanhado de perto pelo coordenador do posto e pelos cinco funcionários da Funai. O coordenador do posto, João

presente artigo pretende tensionar o desenvolvimento como teoria e prática a partir das relações imposta aos Kaingáng desde o século 18 pelos portugueses e depois pelos brasileiros. O artigo procurou na etnologia ameríndia e nas narrativas e histórias Kaingáng os caminhos críticos contra o desenvolvimento, entendendo-o como um caso particular nas sociedades Ocidentais-Modernas-Capitalistas, não podendo ser generalizado e implementado a força pelos ocidentais, pois toda as vezes que projetos desenvolvimentistas foram impostos aos Kaingáng em Mangueirinha, seus territórios, meio ambientes e práticas foram transformados violentadamente, sendo que a morte do Cacique Ângelo Kretã em 1980, está além das consequências desses projetos desenvolvimentistas, é o próprio desenvolvimento operando a qualquer custo para o progresso econômico Ocidental-Moderno-Capitalista. Ao percebermos essas relações estruturadas pela violência, propomos durante o artigo a necessidade tanto dos cientistas como dos políticos, de ouvir e entender as experiências indígenas/Kaingáng, tanto para projetos de políticas públicas como pesquisas científicas.