Political Sciences

Il est des objets de recherche plus attractifs que d’autres. La fiscalité est de ces sujets vers lesquels on ne se porte pas spontanément. Et pourtant, l’étude d’instruments fiscaux se révèle être tout particulièrement intéressante pour les diverses montées en généralité qu’elle permet. C’est dans cette perspective que l’intérêt du présent mémoire est à resituer : à travers l’étude d’un abattement fiscal japonais sur une cinquantaine d’années, ce sont plusieurs facettes des politiques publiques japonaises et leurs biais de genre qui deviennent apparents.

Bien qu’ayant adopté l’imposition individuelle dès 1950, le système fiscal japonais prend en compte la situation familiale du contribuable à travers un système d’abattements fiscaux. Plus le nombre de personne à la charge du contribuable est grand, moins ce dernier sera sujet à l’impôt. L’abattement fiscal pour conjoint (haigusha kôjo 配偶者控除) est à replacer dans ce cadre fiscal général : il vise le conjoint dépendant du contribuable, un « conjoint », qui dans la quasi-totalité des cas, se trouve être la femme, au foyer.

En tant que facette de la politique familiale japonaise, l’abattement pour conjoint a donc toute sa place dans le champ d’étude grandissant de l’analyse des politiques publiques à travers le prisme du genre. Son étude contribue à la mise en évidence des « biais de genre » (gender bias en anglais) des politiques publiques en soulignant comment l’Etat parvient à consolider un certain modèle familial et une répartition sexuée des rôles à travers des incitations financières. L’exemple de l’abattement pour conjoint souligne également l’impact symbolique de tels instruments, que ce soit à travers l’idéal social qu’ils promeuvent, ou le modèle familial qu’ils posent comme étant dans la norme.

Si les disciplines les plus mobilisées par les sources japonaises sont jusqu’à présent  l’économie et les études sur le genre, la présente étude a choisi de mobiliser la science politique afin d’introduire des problématiques jusqu’alors peu approfondis. Adoptant une perspective compréhensive loin de la normativité récurrente des travaux existants, nous avons centré notre réflexion sur la problématique du changement dans les politiques publiques. Partant de la création de l’abattement pour conjoint en 1961 pour parvenir aux développements les plus récents, c’est une véritable plongée dans le processus de changement sur temps long que nous avons effectué.

Interrogeant les bornes du changement, la première partie adopte une approche qui prend ses distances avec les travaux japonais existants. Là où ces derniers ne voient que trois moments au changement : les réformes de 1961, 1987 et 2004 ; le présent mémoire a fait le pari de mettre en évidence des changements moins évidents, plus « lents », en bref, des changements incrémentaux. Un détour qui nous a permis de remettre en question l’historique établi des abattements pour conjoint. Nous avons ainsi pu relativiser le « cadeau fiscal » offert aux contribuables ayant une femme au foyer au moment de la création de l’abattement pour conjoint (1961) et mettre en évidence le rapprochement qui s’opère entre abattement pour conjoint et abattement pour charge de famille dans les années 1970, deux éléments généralement passés sous silence dans les travaux existants.

Dans la seconde partie qui interroge le « pourquoi » du changement, plusieurs variables explicatives ont été mises en évidence. Si les unes paraissent plus judicieuses que les autres pour expliquer certaines réformes, l’apport principal du présent travail est ailleurs. En effet, nous avons pu voir que le temps du changement est souvent un temps où convergent plusieurs facteurs explicatifs aux temporalités différentes. Ainsi, si les réformes fiscales – variables de court-terme par excellence – sont les plus à même à expliquer le moment du changement, ce dernier n’a lieu que quand s’y conjugue des variables de moyen-terme, telles que les « hauts et les bas » des mouvements conservateurs japonais, ou des variables de long-terme comme le renforcement de l’administration chargée de promouvoir l'égalité homme-femme. C’est à la convergence de ces différentes variables aux temporalités diverses que nous devons les réformes des abattements pour conjoint.

Enfin, le présent travail a contribué à une meilleure appréhension de la perte d’influence du modèle de l’homme pourvoyeur et de la femme au foyer au sein des politiques fiscales japonaise. Le principe de ‘neutralité’ à l’influence grandissante dans la fiscalité japonaise dès les années 1980, devient, au cours des années 1990, un  outil théorique mobilisé par les partisans du « gender-mainstreaming ». La suppression partielle de l’abattement spécial pour conjoint en 2004 est à replacer dans ce contexte. Cependant, cette évolution ne parvient pas à détrôner le modèle familial de type « pourvoyeur – femme au foyer » de son rôle de référent, les fiscalistes continuant à avoir des difficultés à sortir de son cadre cognitif.

Le 16 décembre 2015, la Cour Suprême japonaise s'est prononcée sur la constitutionnalité de deux dispositions du droit de la famille dont le bien-fondé est contesté par une partie de la société civile depuis maintenant plus de 20 ans. Si le délai de viduité (Art. 733 du Code Civil) fut jugé inconstitutionnel dans l'état, l'obligation pour les époux de porter le même nom de famille (Art. 750 du Code Civil) fut quant à elle jugée constitutionnelle par la majorité des juges, au grand regret des femmes qui espéraient se voir reconnaître le droit de conserver leur nom de naissance à l'issue du mariage. Ce jugement marque une nouvelle opportunité manquée d'ouverture de l'institution matrimoniale japonaise à davantage de diversité. L'un des grands apports de l'analyse genrée du droit est de mettre en évidence la manière dont une norme de droit à la formulation universaliste, peut se révéler, dans la pratique, exclusive et inégalitaire. L'article 750 du Code Civil japonais est un cas d'école sur ce point : malgré une formulation égalitaire, ses effets sont encore foncièrement genrés avec plus de 95% des couples mariés qui optent pour le nom du mari. Néanmoins, la mise en évidence de ce caractère genré ne garantit pas la victoire dans le cadre d'un procès, les institutions juridiques ayant tendance à se retrancher vers une lecture formelle de l'égalité, comme cela a pu être le cas le 16 décembre. Le présent papier abordera la manière dont les avocats des plaignants ont contesté le caractère constitutionnel de l'article 750 avant de revenir sur les arguments qui leur ont été opposés par la Cour Suprême. Ce faisant, sera mis en évidence la résistance de l'institution matrimoniale japonaise à l'égard de la diversification des formes familiales.

This course provides an introduction to population issues. Out of the three components of population growth – namely fertility, migration and mortality – the former two will be dealt with in detail. We shall also discuss family formation patterns. This course adopts a comparative perspective to population issues as we shall address case studies from Europe (Central & Eastern European countries included), North America, Africa and Asia (mostly North-East Asia, with a specific focus on Japan). Throughout the course, emphasis will be placed on the highly political nature of population issues and as such, we shall pay particular attention to the state’s attempts at controlling population growth, immigration and family formation patterns. Course material and lectures will draw from demography, sociology, political science and gender studies. No prior knowledge of demography is needed.

This course is designed to introduce students to gender studies via the study of contemporary Japanese society. It investigates how gender deeply structures the economy, the political sphere as well as society at large. By the end of the semester, every students should be familiar with concepts such as the sexual division of labor, heteronormativity, hegemonic masculinity or gender gap, to name but a few.

The objective of the course is twofold:
[1] To introduce students to gender studies via the study of contemporary Japanese society contemporary. It investigates how gender deeply structures the economy, the political sphere as well as society at large. By the end of the course, every students should be familiar with concepts such as the sexual division of labor, heteronormativity, hegemonic masculinity or gender gap, to name but a few.
[2] To introduce students to qualitative research in social sciences. Students will learn how to write a research project and a (short) research paper. This course will also offer students the opportunity to become familiar with academic writings.
The historical period covered by the course is post-1945.

Together with the modernization process, Western scholars and historians have begun to argue that the first-person narrative tradition is a West production. They also claim that these types of narratives don not exist among Islamic Civilizations, even if those exist, such narratives don not involve any personal information. However, researches done last twenty years have indicated that there are a huge individual narrative tradition among Muslims.

It can be concerned that the landscape is, in the eyes of the archeologists and historians, the perception of environment among people thorough history. We, as the human beings, live in the world for a long time, and during this huge time period it can be seen that there is a plenty of different layers, both as archeological (as material) and as cultural. If we had a time machine which enables us to travel backwards thorough these cultural and archeological layers; we could able to see, closely, the different edges and sides of the earth we live in, and recognize that the world where our ancestors live in is not the same world in terms of perception of their environment which is called as landscape. On the other hand, these layers we will be seen are not only different ones, but also identical ones. It means that we can also see the continuities in the perceptions of environment as well as seeing changes. To be able to have a deep look on the changes and the continuities in our landscapes, we may look at some examples showing us changing and continuing points. To be aware of what had changed through history, it would be helpful to make some comparisons in between ancient landscapes and contemporary ones. Cemeteries are good examples to see the changing landscape ideas. In the old Anatolia, when a person from family died, his/her grave would most probably be in the garden of the home or a mosque near the house to remember the person who died. In the ancient Egypt, people who died were buried in the tombs or pyramids with their belongings; and even they put some sphinx for the protection of the graves because of their afterlife beliefs. Yet when we have looked at the modern Egypt or Anatolia, we see the cemeteries as the mass graves outside of the living areas. At that point, the changing meaning given to the graves and death is really significant to understand this change in the ritual and space of burying. Another instance can be given from the physical landscapes; such as mountains. To specify, we can handle the Mysian Olympus in today's Bursa. In 400 BC., in the Herodotus' Landscape

The founder of Constantinople is Constantine the Great and before we mention about the foundation of the city, it should be mentioned about him because of some direct correlations between the life of Constantine I and the foundation of the city. As we know Constantine is the first emperor accepting the Christianity in Roman Empire. Before him, the emperors were pagan and the most of the society was believing in paganism. Yet, this was making Constantinople unpleasant in his palace in Rome:

In the dictionaries there is a common definition of art as ‘‘the expression or application of human creative skill and imagination, typically in a visual form such as painting or sculpture, producing works to be appreciated primarily for their beauty or emotional power.’’ Even in this very simple definition, it can be seen a necessity for the existence of an artist who is creating the art. When it is again looked at the definition of the artist, it says that the artist is ‘‘a person who practices or performs any of the creative arts.’’ As you can see while the very definition art was signifying the artist, the definition of the artist signifies the art. However, in this paper what it is wanted to do is to show the role and importance of another figure -of course without regretting the role, importance, environment and atmosphere of the art and artist- it is the role of the patrons in the artistic expression. It will be seen how important the impacts of the patrons and their positions in the rest of the paper. While demonstrating their impacts on the artist and naturally on the art, it will also be discussed the political, social, economic and philosophical atmosphere of the artists and patrons. In his book, Şair ve Patron, Halil İnalcık claims that together with the rising merchant class and decentralization in the west, it could be seen different power centers and different artistic expressions growing around those centers but in the east, such a kind of economic and political decentralization did not happen therefore the artistic expression had grown around one center which was depending on the land and agricultural production. His claim helped me to chose a specific period while investigating the role and impact of the patrons; it is apparently the Renaissance period which is witnessing the rise of mercantilism, decline of the church authority and increase of the city states and small principles all around Europe. And lastly, when it is chosen the Renaissance as the period to investigate the role and impacts of the patrons in the artistic expression under, it is appeared as a natural outcome of the period; the Medici Family that is the most effective and powerful patron of the period. While investigating their patronage, I have chosen a chronological methodology which will help us to see the reasons and background of the Renaissance art and Medici patronage.