Images

VENTO
Temos a considerar uma palavra hebraica e três palavras gregas, quanto a este verbete,
isto é:
1. Ruach, “vento”. Esse vocábulo hebraico aparece por um total de trezentas e setenta
vezes, com o seu sentido principal de “espírito”, além do outros. Com o sentido de “vento”,
aparece por noventa e uma vezes, desde Gên. 8:1-Zac. 5:9.
2. Ánernos, “vento”. Essa palavra grega ocorre por trinta vezes no Novo Testamento: Mat.
7:25,27; 8:26,27; 11:7; 14:24, 30,32; 24:31, Mar. 4:37, 39,41; 6:48,51; 13:17; Luc. 7:24;
8:23,25; João 6:18; Atos 27:4,7,14,15; Efé. 4:14; Tia. 3:4; Jud. 12 e Apo. 6:13; 7:1.
3. Pneuma, “espírito”, “vento”. Com o sentido de vento, figura apenas por uma vez, em
João 3:8, nas famosas palavras de Jesus a Nicodemos, pois, cortamente, o trecho
emprega um jogo de palavras: “O vento sopra onde quer, ouves a sua voz, mas não
sabes donde vem, nem para onde vai; assim é todo o que é nascido do Espírito”.
4. Pnoé, “vento”. Palavra grega usada somente por duas vezes, em todo o Novo
Testamento: Atos 2:2 e 17:25.
O termo hebraico ruach é cognato do ugarítico rh, que algumas autoridades pensam ser
oriunda da raiz rwh, embora isso seja duvidoso, pois o cognato fenicio é apenas rh. O
sentido dessa raiz é difícil de determinar, embora muitos estudiosos aceitem “sopro” ou
”brisa”. É uma palavra usada para indicar qualquer agitação ou movimento do ar, seja pela
força de alguma tempestade, como em Osé. 13:15, seja pela respiração do homem, como
em Jó 9:18. A distribuição dialética de vocábulos para indicar “sopro”, nos idiomas
semíticos, exibe um padrão bastante confuso, com muitas expressões idiomáticas. No
tocante ao volume do Antigo Testamento, é interessante observar que essa palavra
hebraica, ruach, fez-se totalmente ausente, ao passo que é muito freqüente, em outros
livros daquela coletânea. Em um sentido derivado, esse termo hebraico também indica
”vaidade”, em um sentido metafórico, algo tão sem substância quanto o ar, conforme se
vê em Jer. 5:13.
A mais difícil ocorrência do termo hebraico ruach encontra-se em Gênesis 1:2.
Tradicionalmente, essa passagem tem sido vinculada ao trecho de Gênesis 8:1, mas, sem
qualquer razão verdadeira. Em nossa versão portuguesa, essas passagens dizem,
respectivamente: “...o Espirito de Deus pairava por sobre as águas”, e: “...Deus fez soprar
um vento sobre a terra, e baixaram as águas”. E claro que as duas passagens não estão
falando sobre uma mesma coisa. Antes, a ligação de Gênesis 1:2 é com Jó 33:4, onde
lemos: “O Espírito de Deus me fez, e o sopro do Todo-poderoso me dá vida”. Gênesis 1:2
e Jó 33:4 indicam atividades divinas, pelo Santo Espírito.
No Novo Testamento, o termo principal é ánemos, termo grego que corresponde à palavra
portuguesa “vento”. Essa é a palavra que a Septuaginta usa para traduzir o termo
hebraico ruach, em cerca de cinqüenta ocorrências, quase exclusivamente quando
descreve fenômenos naturais. Pneuma, outra palavra grega, entretanto, também foi
empregada como tradução de ruach, em duzentas e setenta e quatro citações. Explica-se
isso facilmente, dizendo que ruach encerra os dois sentidos, que o grego desdobra em
pneuma e em ánemos. Pneuma aponta muito mais para o “espírito”, ao passo que
ánemos indica muito mais o “vento”.
Usos Simbólicos. É fácil compreender como o vento é usado ilustrativamente para muitas
idéias de cunho espiritual, visto que, embora invisível diretamente para o olho humano,
seus efeitos são perfeitamente perceptíveis. Podemos perceber treze desses usos
ilustrativos do vento.
As operações do Espirito de Deus (Eze. 37:9; João 3:8; Atos 2:2).
A vida humana (Jó 7:7).
Os discursos dos desesperados (Jó 6:26).
Os terrores que perseguem a alma humana (Jó 30:15).
As imagens de escultura (Isa. 41:29).
A iniquidade, que conduz à destruição (Isa. 64:6).
As falsas doutrinas (Efé. 4:14).
Os ímpios, sob a forma de palha tangida polo vento (Jó 21:18, Sal. 1:4).
Os que se jactam de dons falsos, sob a forma de vento sem chuva (Pro. 25:14).
Os juízos de Deus (sob a forma de vento destruidor) (Isa. 27:8; 29:6; 41:16).
A maldição do pecado (sob a forma de ventos semeados) (Osé. 8:7).
As vãs esperanças (sob a forma de vento como alimento) (Osé. 12:1).
Ás expectações que não se cumprem (Isa. 26:18).
Ver também o artigo Clima. E também outros vinculados a este, como Tempestade,
Tufão, Pé-de-Vento, Redemoinho, etc.

Images

Enviado por

Direitos autorais:

Formatos disponíveis

Images

Enviado por

Dados do documento

Título original

Direitos autorais

Formatos disponíveis

Compartilhar este documento

Compartilhar ou incorporar documento

Opções de compartilhamento

Você considera este documento útil?

Este conteúdo é inapropriado?

Direitos autorais:

Formatos disponíveis

Images

Enviado por

Direitos autorais:

Formatos disponíveis

VENTO

Você também pode gostar