BENS CULTURAIS E SUAS 2

aula
CATEGORIAS

META
Destacar as categorias
1 2
classificatórias que
constituem o conjunto dos
bens culturais.

OBJETIVOS
Ao final desta aula, o aluno
deverá ser capaz de refletir
e definir a relação entre
bens culturais e identidade
cultural. 3

PRÉ-REQUISITOS
Ter estudado a aula anterior
“Construindo o conceito de
patrimônio”.

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1. Terreiro Filhos de Obá. Laranjeiras/SE. Tombamento Estadual. Monu-

mentos sergipanos. Aracaju: Secretaria de Estado da Cultura, 2006, p.44;
2. Igreja Matriz de Nossa Senhor dos Passos - Altar funcional. Maruim/SE.
Tombamento Estudual. Monumentos sergipanos. Aracaju: Secretaria de Esta-
do da Cultura, 2006, p.60; 3, 4 e 5, respectivamente Chegança, Taieira e
Reisado. http://www.redesergipedecultura.com.br/folcolre.
 Patrimônio Cultural

C
aro aluno ou querida aluna: a partir da aula anterior você
já tem um novo conceito firmado do que vem a ser
“patrimônio”. Não mais aquela idéia do senso comum, de patrimônio
como bem de herança ou de propriedade. Lembre-se de que, na aula
anterior, você viu um quadro com o conceito
INTRODUÇÃO dicionário de “cultura”. Então, vamos aprofundar
mais os nossos conhecimentos?
Com esse objetivo eu convido você, e digo que a nossa
caminhada pela vereda patrimonial continua. Para começar, vamos
conhecer os produtos da atividade humana que são conhecidos como
bens culturais e abordar sua interferência no conceito de patrimônio.

O Frevo de Pernambuco, que completou 100 anos em 2007, faz parte do Patrimônio Cultural Imaterial
do Brasil (Fonte: Foto 1 - http://portal.iphan.gov.br/portal/frevo_RecifeOlinda; Foto 2 - http://
www.recifeolinda.com.br/files_recife/frevo.jpg).

Obras de Portinari. Dança do frevo. Pintura a óleo/tela, 1958; Frevo. Pintura

a óleo/cartão, 1957; Frevo. Pintura a óleo/madeira, 1958 (Fonte: http://
www.portinari.org.br/ppsite/ppacervo).

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 Bens culturais e suas categorias

O bem cultural é o produto do processo cultural que

proporciona ao ser humano o conhecimento e a
consciência de si mesmo e do ambiente que o cerca (COSTA,
2
aula
s.d., p. 1), e os Estados Modernos têm inserido em seus
documentos governamentais seus
propósitos, associados ao incremento da BEM CULTURAL
produção e do consumo dos bens
culturais, incluindo-os, principalmente, nos programas de
turismo.
De um modo geral, focando a visão que privilegia os aspectos
intelectuais, psicológicos e abstratos da cultura, são aceitos como H. Varine-Bohan
bens culturais as manifestações artísticas e científicas em geral, Francês. Foi Diretor do
os costumes tradicionais e o patrimônio histórico e artístico. Conselho Internacio-
nal de Museus –
Como resultante dessa visão instituiu-se a distinção entre ICOM (1964-1974) e
bens culturais e bens não culturais, o que criou uma fronteira autor de La culture
des autres (1973) e de
tênue entre as duas formas. A idéia era de que os primeiros se O tempo social (1987).
constituíam em “coisas”, isto é, aquilo que pode ser tocado, que É assessor da UNES-
CO para assuntos de
é tangível e sobre o que é possível estabelecer normas para a sua patrimônios culturais.
proteção e, de certo modo, se configuraram como portadores
da identidade de uma comunidade, região ou país, constituindo- Patrimônio
se o patrimônio histórico e artístico. histórico e
artístico
No outro lado, os bens não culturais, muitas vezes
compreendidos como cultura popular, estavam associados ao Na atualidade esta ex-
pressão integra o ter-
fato de darem prazer e divertimento às camadas consideradas
mo mais abrangente
como menos “elitizadas”. que é o de patrimônio
cultural.
Essa dicotomia começou a ser repensada nos anos 70 (século
XX), quando os consultores da UNESCO iniciaram diversas
discussões realizadas em congressos e encontros de alcance
internacional que aprofundaram a ampliação do conceito de
patrimônio histórico. Um dos consultores da UNESCO,
Hugues de Varine-Bohan esteve neste mesmo período no Brasil,
proferindo uma série de palestras na Universidade de São Paulo,
nas quais afirmava “não compreender o patrimônio cultural
dissociado de um conceito mais amplo de patrimônio, que

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 Patrimônio Cultural

englobaria, ainda, os recursos da humanidade e os recursos

naturais” uma vez que, para ele, “o conceito de patrimônio
abrange não só os elementos relacionados ao passado, mas
também à própria criação e ao desenvolvimento de técnicas,
como elementos construtores do futuro” (COELHO e
VALVA, 2001, p. 15).
Aloísio Magalhães Resultante dessa perspectiva, os bens culturais ou
patrimoniais vão ser categorizados em três grupos:
Designer gráfico brasi-
leiro (1927-1982). É con-
1) Os pertencentes à natureza, ao meio ambiente;
siderado um dos pio- 2) Os referentes às técnicas, ao saber e ao saber-fazer,
neiros na introdução
do design moderno no
denominados de patrimônio imaterial; e
Brasil, tendo ajudado a 3) Os artefatos, considerados patrimônio material.
fundar a Escola Superi-
or de Desenho Indus-
Essa perspectiva configura que os bens culturais são demandados
trial do Rio de Janeiro na proporção em que “o indivíduo incorpora a seu modo de vida
(ESDI). Foi artista plás-
tico, secretário geral do
uma série de valores espirituais, desenvolve o senso estético e
Ministério da Educação capacidade de percepção para a metalinguagem dos signos
e da Cultura (MEC) e di-
retor do Instituto do
encontrados nas criações literárias, musicais, plásticas, cênicas
Patrimônio Artístico etc. e procura, pela pesquisa, desvendar os mistérios da natureza”
Nacional (IPHAN).
(MELO, 1982, p. 23).
No Brasil, ainda nos anos 70, também foi
iniciada a discussão sobre os bens culturais
inserindo-os na nova abordagem conceitual
sobre o patrimônio. Destaca-se nesse período a
atuação de Aloísio Magalhães.
FALCÃO (1985, p. 18) nos diz que a noção
de Aluísio Magalhães sobre bens culturais se
opunha à noção de patrimônio histórico. Essa
oposição ocorreu “na medida em que a noção de
patrimônio foi, historicamente, apropriada e
Igreja de Santo Antônio e N. Sra. das Neves. reduzida à noção de patrimônio de pedra e cal [...]”.
Engenho Retiro, propriedade dos padres da
Companhia de Jesus. Laranjeiras/SE. Fundada Em um documento para o então Ministro
em 1701, é Patrimônio Histórico Nacional.
(Fonte:http://www.redesergipedecultura.com.br).
da Educação e Cultura, Eduardo Portella,
Aloísio Magalhães explicitava a noção de bem
cultural: “o conceito de bem cultural no Brasil continua restrito

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 Bens culturais e suas categorias

aos bens móveis e imóveis, contendo ou não valor criativo próprio,

impregnados de valor histórico (essencialmente voltados para o
passado) ou aos bens da criação individual espontânea, obras que
2
aula
constituem o nosso acervo artístico (música, literatura, cinema,
artes plásticas, arquitetura, teatro) quase sempre de apreciação
elitista [...]. Permeando essas duas categorias, existe uma vasta gama
de bens – procedentes, sobretudo, do fazer popular – que por
estarem inseridos na dinâmica viva do cotidiano não são
considerados na formulação das políticas econômica e tecnológica.
No entanto, é a partir deles que se afere o potencial, se reconhece
a vocação e se descobrem os valores mais autênticos de uma
nacionalidade” (FALCÃO, 1985, p. 19).
Este texto nos permite perceber o prenúncio de mudanças
sobre a noção de bens culturais, uma vez que para Magalhães os
bens eram provenientes da elite e do povo, ou seja, da etnia
branca e também da negra e da indígena. E esta idéia pode ser
constatada em uma frase que ele gostava de dizer: “a cultura
brasileira não é eliminatória, é somatória”. Mário de Andrade
Para a ampliação dessa noção, Aloísio Magalhães teve
Poeta, romancista, crí-
como apoio o projeto de Mário de Andrade sobre o tico de arte, folclorista,
patrimônio histórico, que devia ser preservado: as artes musicólogo e ensaísta
brasileiro (1893-1945).
arqueológica, ameríndia, popular, histórica, erudita nacional Foi uma das figuras
e estrangeira, e aplicadas nacionais e estrangeiras. Enfim, essa mais proeminentes da
Semana de Arte Mo-
reformulação conceitual abriu o leque sobre os bens a serem derna (1922). Publicou
preservados, como referenciais da cultura brasileira. Assim, Paulicéia desvairada
(1922) e Macunaíma
também, puderam ser preservados não só os edifícios e cidades (1928).
históricas, mas outras memórias sociais e culturais relevantes,
como o terreiro de Candomblé Casa Branca, na Bahia.
Um elemento associado ao bem cultural é o valor histórico,
a capacidade de estimular a memória das pessoas e que contribuiu
para garantir a identidade cultural “e serão tanto mais nacionais
quanto for o número de pessoas que os identifique como
patrimônio”(FONSECA, 1987, p. 40).

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 Patrimônio Cultural

A identidade é feita pouco a pouco e tem como base a

experiência vivida e rememorada, não é aquisição permanente.
A identidade é uma construção, fruto não só da seleção, mas da
reinterpretação sucessiva do passado e de experiências que tornam
os símbolos, isto é, os bens culturais, compreensíveis,
produzindo a noção de pertencimento e de integração ao
cotidiano da comunidade.
Estamos constatando que Aloísio Magalhães foi o dirigente
da cultura que se empenhou na construção dos novos conceitos
sobre patrimônio e bem cultural.
Os bens culturais, como heranças patrimoniais, são
indicadores da identidade e devem ser definidos não só “pelo
passado ou pela tradição, mas por uma trajetória histórica
norteada pelo futuro” (GONÇALVES, 1996, p. 52). Esses bens
possuem proteção legal - o tombamento-, cujo objetivo é
“assegurar a permanência dos valores culturais neles
identificados” (FONSECA, 1997, p. 35). O bem cultural é
resultado de escolha, de seleção, cujo processo é conduzido por
agentes autorizados e dentro de categorias fixas, definidas,
relacionadas a determinadas disciplinas (Arte, História,
Arqueologia, Etnografia etc.). Quando um bem cultural torna-
se bem patrimonial é sinal de que houve a intermediação do
Estado na priorização de um determinado testemunho. O seu
valor simbólico refere-se a uma identidade coletiva, sem esquecer
que é um bem cultural na medida em que o homem atribui a ele
significados.
Constatamos assim que o conjunto de objetos e atividades
sociais e culturais são os bens culturais, isto é, os meios pelos
quais os segmentos que compõem a sociedade brasileira se
expressam e formam a nação e tanto podem ser bens materiais
quanto imateriais. O certo é que ambos são sinais com valor
histórico, artístico, documental e sentimental que se tornam
referenciais local e nacional.

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 Bens culturais e suas categorias

E ntão? Caro aluno ou querida aluna! Está entendendo os

conceitos de patrimônio, cultura e bens culturais?
Vimos que o bem cultural é resultado da ação humana que cria,
2
aula
inventa, adapta e distingue uma sociedade da outra. Ao ser
escolhido como indicador patrimonial, o bem
cultural é revestido de valor histórico, artístico,
CONCLUSÃO
documental e sentimental. Ele passa a ser
representativo de uma comunidade e de uma
nação, tanto na sua materialidade quanto na imaterialidade.

RESUMO

Na aula de hoje, você deve ter percebido como a ampliação

do conceito de patrimônio se associa à noção de bem cultural e
de como ele contribui para a formação da identidade à medida que
conhecemos e interpretamos o passado.

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 Patrimônio Cultural

ATIVIDADES

A noção de bem cultural está intimamente associada aos

conceitos de cultura e patrimônio cultural. Verifique como
compreendeu o assunto realizando as atividades indicadas.

1. Analise a frase de Aloísio Magalhães: “A cultura brasileira

não é eliminatória, é somatória”.
2. Elencar o que existe no seu município que pode ser
considerado bem cultural material e imaterial.

COMENTÁRIO SOBRE AS ATIVIDADES

A frase de Aluísio Magalhães destaca a noção de que

somos frutos de mistura étnica e memória e que uma herança
cultural não se sobrepõe à outra.

AUTO-AVALIAÇÃO

1. Consegui compreender a mudança conceitual sobre

bem cultural e sua relação com a identidade cultural?
2. Sou capaz de entender o bem cultural como herança das
diferentes etnias que formaram o Brasil?

REFERÊNCIAS

COELHO, Gustavo Neiva; VALVA, Milena D’Ayala.

Patrimônio cultural edificado. Goiânia: Ed. UCG, 2001.
COSTA, Ubiratã Milhomem. Patrimônio histórico: avalia-
ção técnica e critérios de elegibilidade. PRODETUR I [Cópia
digitada sem referência].

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 Bens culturais e suas categorias

FALCÃO, Joaquim. A política cultural de Aloísio Magalhães.

In: MAGALHÃES, Aloísio. E Triunfo?: a questão dos bens cul-
turais no Brasil. Rio de Janeiro: Nova Fronteira; Brasília: Fun-
2
aula
dação Nacional Pró-Memória, 1985. p. 13-23.
FONSECA, Maria Cecília Londres. O patrimônio em proces-
so: trajetória da política federal de preservação no Brasil. Rio de
Janeiro: UFRJ; IPHAN, 2000.
KERSTEN, Márcia Scholz de Andrade. Os rituais do tomba-
mento e a escrita da história. Curitiba: Ed. da UFPR, 2000.
LEMOS, Carlos A.C. O que é patrimônio histórico. 4 ed. São
Paulo: Brasiliense, 1981.
MAGALHÃES, Aloísio. Cultura e bens culturais. In: MAGA-
LHÃES, Aloísio. E Triunfo?: a questão dos bens culturais no
Brasil. Rio de Janeiro: Nova Fronteira; Brasília : Fundação Na-
cional Pró-Memória, 1985. p. 39-68.
MELO, Osvaldo Ferreira de. Reflexões para uma política de
cultura. Florianópolis: Ed. da UFSC; Ed. Movimento, 1982.
ROJAS, Roberto e outros. Os museus no mundo. Tradução
Luis Amaral. Rio de Janeiro: Salvat Editora do Brasil S/A, 1979.
VARINE, Hugues de. O tempo social. Tradução Fernanda de
Camargo-Moro e Lourdes Rego Novaes. Rio de Janeiro: Livra-
ria Eça Editora, 1987.

Leituras indicadas sobre identidade:

TEDESCO, J. C. Resignificação da memória. In: Nas cercanias

da memória: temporalidade, experiência e narração. Passo Fun-
do: UPF; Caxias do Sul: EDUCS, 2004. p. 227-250.
ORTIZ, Renato. Cultura brasileira e identidade nacional. 2
ed. São Paulo: Brasiliense, 1986.

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