O TEATRO DAS

PALAVRAS

de Sebastio Salgado, no Planetrio da Gvea. E ento, olhando os

retratos de meus irmos nos campos de refugiados, senti na pele
mais uma vez o significado da palavra drama. Isso me ajudou a
redimensionar o pequeno e o grande, o singular e o universal, que a
leitura de Albert Camus em outros momentos me evocava.
No dia seguinte, assisti ao Pequeno Budha de Bernardo
Bertolucci. O que a temporalidade seno a conscincia do tempo
que passa? o drama de Sidartha que, enxergando com seus olhos,
percebe o efmero da vida. Cada vez que voc respira, explica o
monge, voc morre. Isso me fez pensar no que Gerd Bornheim
escreveu sobre a tragdia antiga, na qual o dilogo se estabelecia
entre os deuses e os homens, enquanto a tragdia moderna seria
justamente a ausncia de Deus. Seria ento o dilogo do homem
com sua solido?

Thierry Trmouroux*

* Thierry Trmouroux, ator e diretor belga

radicado no Brasil.
Foto: Fs de Elvis Presley na estria de
Loving You

A solido foi a palavra chave para me sentar e comear a

escrever. Peguei a Carta aos atores,1 de Valre Novarina, e abri na
pgina 47 (Para Louis de Funs):
Folhetim n.8, set-dez de 2000

Eu tentava praticar o vazio, meu

esporte favorito, quando surgiu a
proposta de escrever um artigo sobre a
dramaturgia contempornea e os
projetos do nosso grupo, LActe, desde
1999...
Silncio (no sou nenhum intelectual,
minha lngua materna o francs, no
tenho computador em casa).
Coragem, pensei, nada por acaso!
verdade que, ultimamente, eu no
andava muito bem com meu plexo
solar. Ainda titubeando nas nuvens
brancas do poeta Baal, cuja montagem
eu tinha acabado de realizar com
alunos da CAL, esse artigo ia me
ajudar a aterrizar, deixando para trs
Bertolt Brecht e a busca do seu novo
Ado.
Sem saber ainda como iniciar o artigo,
me deixei levar at a exposio xodos,

No dance nunca sozinho, dance com a solido. O ator Nulo

e Perfeito no dana nunca sozinho, ele dana sempre com a solido.
De fato, acho que a sublime arte do ator no est na posio
mas na negao de si mesmo no palco. quando o ator se retira, se
desfaz do seu corpo civil emprestado e entra na solido ou, em
outras palavras, se deixa penetrar pelo vazio , que ele permite que
um outro corpo se revele. Aqueles que praticam a meditao sabem
disso. O ator perfeito aquele que cria a partir do nulo! Vejam s
no dicionrio a definio do verbo criar: tirar do nada. Nada: o que
no existe, coisa alguma.
Ao jovem ator que quase sempre despreza o trabalho de mesa e
ansiosamente s quer saber do seu personagem, do que vai ter que
dizer e fazer, eu peo calma: que ele entre no seu silncio, numa
escuta quase religiosa. Nessa fase de descoberta do texto, gosto de
repetir essa frmula do Valre Novarina: No se trata de composio
de personagem mas de decomposio da pessoa, acrescentando que,
na lngua francesa, a palavra pessoa tem duplo sentido: pessoa

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1. NOVARINA, Valre. Carta aos atores e Para

Louis de Funs. Rio: Sette Letras, 1999,
coleo Dramaturgias.

O teatro das palavras

como tambm ningum. Sei que no nada fcil para o ator (e

no apenas para o jovem ator) entender, quero dizer, vivenciar esse
longo processo que um processo de desnudamento, um processo de
vida. No fcil achar nem procurar! Num mundo descartvel como
o nosso, onde os celulares tocam at durante as aulas de teatro, o
nico verbo parece ser render, tem que render, o negcio
render! Mas o que eu quero ver no teatro, e s isso afinal me comove,
a dana do ator com seu outro corpo, um corpo translcido, ou
seja, atravessado pela luz. Danar com a solido danar com o sol;
o sol de um solitrio que se tornou solidrio. Zygmunt Molik, cofundador do laboratrio Grotowski, me dizia: Eh petit! Se d a
liberdade. Entre onde voc quiser e receba o sol!.

LOprette imaginaire (Opereta imaginria), de Valre Novarina, vem

fazendo grande sucesso na Frana e excursionando pelo mundo ,
quando ela escreve que caminhar com esse autor no descanso,
em absoluto. Ele vai rpido e longe, sem olhar pra trs, passa perto
dos precipcios sem se preocupar com nossa vertigem, responde
raramente s nossas perguntas, deixando-nos titubear.
De fato, durante sua breve estadia aqui no Brasil, do Parque
das Runas ao Pico da Tijuca, da Feira de So Cristvo (que ele
comparou a um quadro de Brueghel) a Porto Alegre, Valre Novarina
deixou claro que os textos escolhidos como passaporte para sua vinda
eram s pretexto, ele que j estava preparando seu prximo
espetculo, LOrigine rouge (A origem vermelha), para o Festival de
Avignon 2000.

Como vocs perceberam, eu gosto de cavar, de brincar, triturar

e morder as palavras.

Folhetim n.8, set-dez de 2000

Lembro da primeira vez que entrei no ateli do Valre Novarina

em Paris. Foi h um ano e meio. Eu tinha sugerido lActe
inaugurarmos nosso ciclo sobre dramaturgia contempornea
introduzindo no Brasil os textos de Novarina que questionam a arte
do ator. Livros, papis e desenhos se espalhavam sobre uma mesa
grande no subsolo. No meio desse caos, uma reproduo da Madona
rodeada por anjos e santos de Piero della Francesca. Nas paredes,
frases entrecortadas, seqncias de palavras, trechos inteiros, s vezes
rasurados, pareciam constituir um grande quebra-cabea. Mais tarde,
descobri que esse material era a fonte para o livro que ele estava
escrevendo e que sairia naquele mesmo ano pela editora P.O.L com
o ttulo Devant la parole (Diante da palavra).
Conversamos sobre traduo, passagem de uma lngua para
outra, passagem do oceano que ainda o separava do Brasil.2 Concordo
com a diretora francesa Claude Buchwald cuja montagem de

2. Nosso ciclo sobre dramaturgia

contempornea foi inaugurado com a vinda
de Valre Novarina ao Brasil em outubro/
novembro de 1999. Fizemos uma leitura
dramtica de seus textos no Parque das Runas,
no Rio de Janeiro, e no Espao Mrio
Quintana, em Porto Alegre, por ocasio da
Feira do Livro.

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Passeando com ele, descobri o valor das entrelinhas, daquilo

que no est escrito, no est dito. A reflexo de Peter Brook, tornar
visvel o invisvel, me voltou mente a todo vapor. Valre Novarina,
com sua dana rtmica das palavras, me ajudou a reconstruir meu
espao... vazio. As palavras no servem para mobiliar o espao, elas
o sustentam (Para Louis de Funs, p. 43). Digerindo a sua fala prolixa,
ou seja, dando tempo ao tempo (adoro essa expresso!), o pensamento
de Valre Novarina foi se tornando familiar... sabem quando as
palavras danam na sua frente?!
Queria agora evocar a leitura mise en espace da Carta aos atores
no Parque das Runas. Me parecia que, para encarnar esse texto
didtico, eu precisava de um ator orgnico, possudo pela febre! A
Carta, tirando as referncias ao contexto cultural francs, me levava
a leituras cada vez mais pra baixo, mais perto dos msculos do
ventre. Era muito prazeroso. Parecia uma reza. (Quando eu era
pequeno, queria ser padre!) Devo confessar que, durante muito
tempo, pensei em eu mesmo encarnar a coisa. Mas levando em
conta o trabalho delicado com as palavras que o texto prope, minha
pronncia certamente afastaria o pblico. Eu me deixei convencer
de que o resultado poderia ser constrangedor. Na verdade, isso no
passava de medo. Ento, resolvi multiplicar o elenco e montar a
leitura dramtica com quatro atores que j tinham alguma
familiaridade com o francs: Lorena da Silva, Ana Beatriz Nogueira,
Emlio de Mello e Felipe Rocha. Junto com o contrabaixista Rodrigo

Chegou enfim a hora. Enquanto os corpos dos atores

desenhavam lindas silhuetas na contraluz das janelas abertas ao cu
das runas do Parque, entrou na fossa, como previsto, Valre Novarina.
Segurando o livro nas mos tal como uma bblia, a postura dele era a
de um monge rezando. Depois de ter dito o primeiro pargrafo em
francs, voltou a l-lo em portugus (eu soube depois que ele tambm
estava com muito medo). Foi assim que, l embaixo, no buraco, diante
de todos os atores e espectadores, o domador de palavras se
apresentou. Fiquei muito emocionado e agradecido por esse momento
nico.

O teatro das palavras

Villa, trabalhamos muito a musicalidade do texto com o intuito de

misturar as duas lnguas.

Folhetim n.8, set-dez de 2000

Em Porto Alegre, foi bem diferente. Eu tinha uma exigncia

em comum com Valre Novarina: apresentar essas intervenes em
espaos no convencionais, habitados por uma alma! O espao
Mrio Quintana no nos decepcionou. A disposio encontrada (duas
arquibancadas separadas por um corredor ) me lembrava a cenografia
da pea Solido nos campos de algodo de Bernard Marie Kolts
encenada por Patrice Chreau em Paris alguns anos atrs. Optei por
deixar essa configurao. Face a face, na penumbra, Lorena da Silva
e o prprio Valre Novarina vivenciaram junto ao pblico uma leitura
profunda, vinda das entranhas. Essa verso reforou para mim dois
conceitos. O primeiro do Valre Novarina: Todo cenrio que
pode ser traduzido por uma idia tem que ser imediatamente
desconstrudo (Para Louis de Funs, p. 35). O segundo do diretor
francs Alain Ollivier: O que o teatro, seno uma luz na qual se
solta a lngua, que se faz escutar na penumbra, para melhor
silenciar?

texto na mo. Minha primeira fala era: O ator traz toda a sua gnese
no interior e um apocalipse dentro... (Para Louis de Funs, p. 58).
Eu tinha acabado de falar a palavra apocalipse, quando uma
violenta chuva desabou no teto de plstico sabiamente improvisado
pelos organizadores. O barulho era to grande que parecia que eu
estava invectivando os deuses.

Pouco tempo depois, Valre Novarina voltou para a Europa.

Desde ento, venho fazendo incurses com seus textos por vrias
cidades do Brasil. Em Salvador, os artistas convidados a participar
da oficina eram quase todos bailarinos. O patrocinador era o
Sindicato dos Artistas, e a apresentao foi ao ar livre, numa praa
do Pelourinho, dentro da programao Dia e Noite, que conta
principalmente com shows musicais. Sob ameaa de chuva, a
apresentao no poderia ter sido mais dantesca! Parecia uma
macumba belga! No final, estava previsto que eu entraria com o

Ainda impregnado dessa experincia mstica, fui para Recife,

onde exigi que a interveno acontecesse no no bairro dos Judeus,
como havia sido previsto, mas num lindo teatro chamado Hermilo
Borba Filho. Dessa vez, mais do que o resultado, foi a oficina com 25
atores que me encantou. Voltei entusiasmado com a garra deles, a
vontade quase ubuesca de receber informaes, o desejo autntico
de troca. To longe, to perto, foi minha sensao ao sentir o
quanto os caminhos apontados na Carta correspondiam de forma
pertinente s questes artsticas deles, questes devidas
principalmente ao isolamento cultural em que se encontram. Se a
cada nova cidade, a Carta for tendo uma repercusso diferente,
com muita curiosidade que aguardo minha prxima incurso, em
So Paulo.
A Carta comea assim:
Escrevo com os ouvidos. Para atores pneumticos. Os pontos, nos velhos
manuscritos rabes, eram assinalados por sis respiratrios... Respirem,
pulmoneiem!...

Quem precisava mesmo pulmonear era Elvis Presley! Ah...

Santo Elvis. este o segundo texto que estou propondo dentro do
ciclo de dramaturgia contempornea da LActe.
O projeto nasceu da vontade de assinar uma direo a quatro
mos. O ator e diretor Jacques Vincey e eu nos conhecemos h 20
anos em Paris. Temos uma cumplicidade de longa data e uma
complementaridade artstica que as grandes guas no alteraram.
Juntos, descobrimos Santo Elvis, do autor francs Serge Valletti.
A pea prope um corte transversal na vida de um cara que
acha que Elvis Presley. O problema que se trata realmente de
Elvis Presley.
No palco, trs personagens: Elvis, Gladys, sua me de sempre,
e o coronel Parker.

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O teatro das palavras

O texto no nada menos do que uma viagem pelo

subconsciente, uma verdadeira alucinao, um sonho catico,
iluminado. A primeira pergunta de Elvis para o pblico: Vocs me
reconheceram?, j anuncia o que vir, ou seja, a crise de identidade
profunda que atinge o king. Eu no posso ver meu reflexo na gua,
diz Elvis. Nem me lembro do meu prprio nome.

A prpria fora da pea s se revela quando o ator se entrega, pois

sua trama impe um novo ritmo, uma nova respirao.
Mas como seria a caminhada do ator na busca do personagem?
O ator deveria, no meu ponto de vista, se sentir no estado
daquele que escreve, antes que a frase esteja escrita. Eu queria
ajudar o ator a entrar no palco como se ele entrasse na escrita,
chamado pelo imaginrio do escritor que, pressentindo alguma coisa,
comea a colocar signos no papel. Porque quando o ator encontra
em si o lugar de onde vm as palavras, temos a impresso de nunca
as termos ouvido. A sim, elas nos surpreendem e nos atingem no
que tm de mais novo. Seria como na busca de uma lngua esquecida.

Em Santo Elvis, tem Elvis mas tem tambm Santo... O santo por
detrs do king, de to adulado que foi, sumiu completamente, tornouse uma viso puramente abstrata.
Seria bom falar um pouco da realidade, essa histria de mito muito bonita,
quando se diz o mito j se disse tudo, tudo bem, [...] mas h limites para o mito,
isso que penso... (Santo Elvis, VII)

Foi isso que me atraiu na pea, ou seja, o que se esconde atrs do

mito cristalizado. como se o H da Humanidade, do Homem, se
olhasse no espelho e percebesse de repente que se tratava s de um h.

Folhetim n.8, set-dez de 2000

Para quem gosta de lingstica, a pea de Serge Valletti um

prato cheio. Sua lgica gramatical desafia a fraseologia francesa de
hoje cuja segmentao, como dizia Valre Novarina, sempre
recortada, qual salame, em sujeito verbo predicado (Carta aos
atores, p. 8). Desarticulador de linguagem, ele inventa novas palavras
associando imagens e slabas fonticas que tenham por efeito imediato
uma aproximao do texto mais musical do que literria, mais rtmica
e meldica do que cerebral. Isso causa um outro efeito muito
interessante, que diz respeito diretamente ao ator: aqui o relevo
geogrfico induzido pela desconstruo das frases obriga o ator a
caminhar no escuro, sem medo dos acidentes, da vertigem. Pelo
contrrio, aqui os acidentes revelados pela lngua se tornam parceiros,
ajudando o ator a se apropriar do personagem bem longe dos clichs
inevitveis.
Foi o que pudemos constatar durante a oficina realizada em
abril passado no Planetrio da Gvea, quando Jacques Vincey, a
pedido da lActe, veio dar incio ao Projeto Santo Elvis, com o apoio
da AFAA (Associao Francesa de Ao Artstica). Junto com os
atores que participaram dos trs dias de oficina, cuja perspectiva era
obviamente a formao do elenco para a futura montagem, prevista
no Brasil para 2001-2002, descobrimos que a escrita iconoclasta do
autor no se deixa apreender de forma habitual, racional ou lgica.

Os atores previstos para os papis no foram escolhidos pela

semelhana com os personagens reais. O texto e o tratamento que
lhes sero dados esto longe de qualquer realismo histrico. Nos
pareceu mais interessante buscar o que, na singular personalidade,
na energia e no carisma de cada um, poderia remeter aos personagens.
a partir desse distanciamento, desse estranhamento, tanto na escrita
quanto no trabalho fsico, que haver possibilidade da abertura de
novas janelas para nosso imaginrio e nossa reflexo.
A ligao, se que precisa haver uma, entre Valre Novarina
e Serge Valletti, poderia ser encontrada no livro de Novarina, Devant
la parole (Diante da palavra):
... h desde sempre uma luta entre a palavra (la parole) e os dolos... S existe
civilizao fundada sobre a palavra; sobre o desmoronamento das imagens, sobre
dolos derrubados e destrudos, e sobre um mundo cavado pelas palavras. (p. 17)

Hoje, quando tudo gira sobre si mesmo, quando tudo se

desencadeia, se emenda com grande velocidade e quando podemos
reproduzir, atingir, comunicar e matar instantaneamente em qualquer
lugar e de qualquer lugar, a questo da presentificao est no centro:
a luta das palavras contra as imagens...
H uma luta contra as imagens que urge, um combate contra a
bruxaria, contra a submisso aos dolos...!
E Valre Novarina grita: o Teatro urge... tem que urgir!
Quando h imagens demais do homem por toda parte,
multiplicadas, idias demais sobre o homem, centros de estudos do

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O teatro das palavras

homem demais, cincias do homem demais, ele deve se calar, apagar

sua cabea, tirar sua imagem, desfazer seu rosto, retomar do zero, se
desligar do que ele pensa saber de si, e voltar pro teatro, brincar,
fechar os olhos, reabrir, se ver renascer de sua prpria palavra, ver a
palavra se separar. s no teatro que ele pode reassistir ao drama
cmico da palavra saindo das carnes. Como um sopro de vazio que
sairia pelo avesso, como uma toada que nos cantaria a matria oca,
como uma cano que nos diria que o homem no de forma alguma
um animal que se ps a falar, mas uma matria toda cheia de vazio
que esse prprio vazio faz falar. (Para Louis de Funs, p. 42 )
Bom, j que o combustvel da palavra o vazio, voltarei num
instante a praticar meu esporte favorito. Meu plexo solar j se sente
melhor. Merci!

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