LEDA E OS CISNES,por arturjotaef

LEDA E O CISNE / AFRODITE E O GANSO.....................................................................................1 LETO........................................................................................................................................................10

LEDA E O CISNE / AFRODITE E O GANSO.

Figura 1: A bela Afrodite a cavalo do seu animal de transporte, o flico, esbelto e canoro Cisne. (Restauro ciberntico do autor.).

O tema de Leda e o Cisne, foi muito popular na arte renascentista italiana porque, no to paradoxalmente quanto isso, por se tratar de meras alegorias mitolgicas, era mais aceitvel representar artisticamente uma mulher a copular com um cisne do que com um homem. Assim, foram vrios os grandes renascentistas que

criaram obras explcitas com este tema do que poderiam ousar faze-lo com casais humanos. (1)

Figura 2: Uma das verses de Leda e o Cisne de Leonardo da Vinci.

http://marinni.livejournal.com/390156.html

Figura 3: Xilogravura 166 do livro Hypnerotomachia Poliphili.

Figura 4: Xilogravura atribuida a Giulio Campagnola.

Uma xilogravura, publicada em 1499 no Hypnerotomachia Poliphili, romance alegrico de Francesco Colonna, editado em Veneza em 1499, mostra Leda e o cisne copulando alegremente no alto de um carro triunfal puxado por um pequeno elefante.

Figura 5: Rapto de Europa

Figura 6: Leda e o Cisne.

Figura 7: Rapto de Ganimedes.

Bartsch thought it an early work by Agostino Musi, called Veneziano. A.M. Hind thought it most likely an early work by Giulio Campagnola, citing in particular the treatment of the ground, the modelling of the figure, and the tree-stump. Mark J Zucker, in The Illustrated Bartsch, rejects emphatically the attribution to Campagnola, and thinks it could be by Agostino Veneziano.

Outras gravuras dos anos seguintes retomam a cena em diferentes ambientes. Uma delas atribuda a Giulio Campagnola Leda na mesma atitude ambgua da xilogravura do livro Hypnerotomachia Poliphili, de que parece cpia mas mais refinada na composio e mais explcita no xtases ertico. Nas figuras 4 a 6 Giovanni Battista Palumba (1503 e 1512) parece ter glosado todos os temas das metamorfoses erticas de Zeus, em mximo paroxismo sexual no rapto de Ganimedes.

Figura 8: Os quatro filhos de Leda segundo a verso mais fidedigna de Leonardo da Vinci.

Entretanto, a tolerncia para com a licenciosidade pag da renascena caiu abruptamente no perodo mais moralista da ContraReforma e abateu-se sobre estas obras e novamente o hipercriticismo fez desaparecer muitas destas obras alegricas, inclusive a clebre pintura de Leonardo da Vinci de que se conhecem pelo menos seis cpias. Do quadro de Michelangelo conhecem-se cpias em xilogravura e recopias assinadas por autores conhecidos que revelam ser tambm elas copias do tema licencioso iniciado em Veneza por Francesco Colonna.

Figura 9: Leda and the Swan, a 16th century copy after a lost painting by Michelangelo (National Gallery, London). Figura 10: A rare panel painting of Leda and the Swan by Michelangelo did make its way to France in the possession of Michelangelos pupil, Antonio Mini, who seems to have sold it to Franois. It entered the royal collection at Fontainebleau in the early 1530s, and Franoiss court painter, Rosso Fiorentino, even painted a copy of it. The painting has since been lost. This print, engraved and published by the Flemish artist Cornelis Bos, is the only record of Michelangelos completed painting.

Figura 11: Leda e o cisne. Escultura de Bartolomeo Ammanati, possivelmente cpia de pintura perdida de Michelangelo, feita ao estilo, ou mesmo a partir de desenhos preparatrios deste. A ltima grande pintura renascentista sobre o tema foi a de Correggio (1530), que foi esfaqueada quando estava na coleco de Filipe II, duque de Orlans, quando este era regente da Frana, durante a menoridade do rei Lus XV (entre 1643 e 1654). Foi o prprio rei que a esfaqueou, durante uma de suas crises de conscincia. As pinturas de Leonardo e Michelangelo tambm desapareceram quanto faziam parte da coleco da famlia real francesa, provavelmente destrudas por sucessores mais moralistas, ou por suas vivas. Figura 12: Leda e o cisne. Na mitologia grega, Leda era rainha de Esparta, esposa de Tndaro. Certa vez, Zeus transformou-se em um cisne e seduziu-a. Dessa unio, Leda chocou dois ovos, e deles nasceram Clitemnestra, Helena, Castor e Plux. Helena e Plux eram filhos de Zeus, mas Tndaro os adotou, tratando-os como filhos de sangue. Cuando caminaba junto al ro Eurotas, se le present Zeus transformado en cisne y fingiendo ser perseguido por un guila, la viol. () Leda luego es divinizada por Nmesis, la diosa del castigo justo. En las versiones ms antiguas, Leda simplemente encuentra un huevo en donde est el germen de Helena, hija de Zeus y Nmesis. En ese relato, Nmesis trata de escapar de Zeus mediante la metamorfosis, convirtindose en distintos animales para poder escapar del dios. Pero Zeus hace

exactamente lo mismo y compensando cada cambio con el suyo propio, hasta que finalmente ella se convierte en una oca y l la viola en forma de cisne. Pone luego el huevo en un pantano en donde lo encuentra Leda. En otras versiones, Zeus transformado en cisne y fingiendo estar en peligro, se refugia en el seno de Nmesis y luego la viola. Hermes pone el huevo en los muslos de Leda para que sea ella quien lo "alumbre".

Em boa verdade, a lenda de Leda cruza-se com o mito de Nmesis precisamente para deste modo se dar incio m fama da justia da deusa das leis naturais ou qui precisamente por isso! Inicialmente Nemesis Ramanussa (nome que uma redundncia e uma recorrncia do nome da Senhora das leis) no seria to implacvel como veio a ser porque teria sido uma deusa amorosa, variante de Afrodite possivelmente responsvel pela distribuio da justa fortuna e da ajuda medicinal aos necessitados como se depreende da dupla Nmesis & Elpis. Ver: AS DEUSAS DAS LEIS (***) Nemesis | Ramanussa < Ur- | ma-nu-sha = Ni-me-ish > Nemesis|. Pelas voltas que a mitologia pode levar e mais ainda os nomes que andaram aos tombos ao longo da histria e que, por vezes, acabaram corrodos de poluio e irreconhecveis podemos concluir que o ladino Larano era irmo gmeo de Lethano, por acaso casados com a etrusca Turan que era a mesma que a Vnus dos romanos e o mesmo que Latino.

Figura 13: Leda, a deusa me cisne e o Ovo csmico, ou a improvvel lenda dos dois ovos da rainha de Esparta?
Na mitologia grega, Leda era rainha de Esparta, esposa de Tndaro. Certa vez, Zeus transformou-se em um cisne e seduziu-a. Dessa unio, Leda chocou dois ovos, e deles nasceram Clitemnestra, Helena, Castor e Plux.

A histrica Leda seria apenas uma das muitas rainhas casadas com maridos estreis que e acabavam por ter filhos de deus. Neste caso, os mitgrafos no se entendem porque parecem considerar que uma tragdia to grande como a guerra de Tria no poderia ser obra exclusiva de uma mulher que apenas pretendeu salvar o casamento e a dinastia com um filho bastardo. Claro que tanto Tndaro quanto Leda, a rainha de Esparta e suposta me de Helena de Tria, podem ter existido realmente duma qualquer forma histrica compatvel com a realidade e com estes ou outros nomes semelhantes a estes mas...a verdade que a sua relao com os deuses pura mitologia decalcada, por puro oportunismo cultural, de variantes de mitos em voga! De facto, a semi lendria guerra de Tria marca a transio entre a mitologia pura e a Histria. Antes da guerra de Tria foram os tempos lendrios em que os deuses e os homens se misturavam. No entanto, procurar saber que parte do mito lenda ou que poro da lenda histria seria praticamente impossvel, pelo menos em termos de onomstica, a menos que na arqueologia de Tria aparecessem os nomes dos seus heris! O nome de Helena era apenas um avatar da deusa Hera, a Sr. e rainha do Cu, como Innana, ou precisamente e em tal qualidade, ela era Selene, a Lua! Urania < Kurinna(na) > Helen > Selene. Lua < Luna < Luana < Ulana < Urania. Urania seria nome da esposa de Urano, o sol primordial e pai de todos os deuses! Dito de outro modo Helena, era uma espcie de diminutivo de Artemisa. Helena = Hera + An Her Innana) => (deusa ou) Sr. Hera + Themis = deusa Artemis. Ora, desta mstica e mtica unio nasceu Castor e Pollux, a forma romana dos Polydeuces, irmos gmeos de Helena de Tria.
Figura 14: Afrodite transportada ao colo flico de um cisne, um dos seus animais totmicos preferidos. Este facto ter sido causa de confuses na figurao mtica com o mito de Leda.

Ento, Apolo, porque filho da deusa duma deusa do Amor de nome Leda / Leto, pode ter sido inicialmente apenas um dos Erotes e, por isso mesmo, quando jovem adulto, um deus do Amor no masculino. Assim sendo e comparando os dois mitos fcil de verificar que Pollux Apollo e que Helena pode estar no lugar de Artemis. Obviamente que o mito de Leto muito mais arcaico porque, mais de acordo com a lgica da tradio exclusivamente mitolgica do que o de Leda que corresponde a um remanejamento do mito de Leto

com intenes poltico-ideolgicas relacionadas com factos lendrios em torno dos acontecimentos da guerra de Tria. Pollux < Kar-lu-kaki > Phaullu Dewi > Polideuses Apollo < Phaullu < Kar-lu. Ora, o trao de unio que se pode evidncia nestes mitemas de amorosas metamorfoses entre deuses, humanos e animais precisamente o cisne.

Figura 15: Afrodite sobrevoando o mar a cavalo de um cisne, seu animal de transporte celeste!

Objectivamente este foi o animal de transporte de Afrodite, Anfitrite e Leda, tal como foi tambm de Artemisa, faltando apenas demonstrar que tenha sido tambm de Leto.
Figura 16: Camarina ou Anfitrite esvoaando sobre um cisne como Afrodite na espuma do mar.

Ento, indirectamente pelo menos comea a suspeitar-se que tenha sido porque Apolo era um deus solar e alado como o cisne porque filho do deus sumrio do pensamento e de Innana / Afrodite!
Kamarina: The Okeanis Nymphe of the city of Kamarina in Sicily. She was probably the Naias of the town fountain or well.

Tanto ter sido assim que tambm Anfitrite, seguramente a forma clssica da arcaica *Kertu, a me e esposa do deus supremo da talassocracia cretense, o deus sol

senhor dos mares, aparece representada cavalgando um cisne como Afrodite e como Leda na variante de ocinide que deu nome cidade de Camarina tanto mais que esta ninfa seria a protectora do camaro por ser Ka-Mar-an, literalmente a Sr. da vida do Mar.
"[Estando Leto em trabalho de parto] estavam com ela todas as grandes deusas, Dione e Rhea e Ichnaea (Nemesis) e Themis e a gemebunda Amphitrite e as outras deusas imortais exepto Hera, que armada de branco se sentou nos corredores de nuvens junto de Zeus. Hino Homrico a Apolo de Delos.2

Estavam todas as deusas presentes ao trabalho de parto de Leto menos Afroditeporque estas seriam a mesma deusa?
Figura 17: Attic red-figure lekythos with image of Aphrodite riding a swan, from Tomb 57 at Arsinoe (Marion) donated by Cyprus Exploration Fund (AN1891.451). () She is often depicted in Greek and Roman figurines and on pots as carrying a sceptre (as here) or a mirror. The swan was sometimes considered to be her special bird, along with the dove and the sparrow. Figura 18: Afrodite de Kouklia. Este mosaico encontrado no templo de Afrodite em Kouklia e um dos muitos equvocos da cultura do senso comum. Toda a literatura o refere como sendo uma representao de Leda e o Cisne. No entanto, ou Leda foi uma mera variante anatlica de Afrodite, o que uma forte possibilidade, ou neste caso o mosaico apenas descreve uma situao tpica de Afrodite que se prepara para o banho matinal na companhia da sua ave de transporte, o gano. Alis os animais sagrados de Afrodite eram: Pombos, Gansos, Cisnes, Pardais, Peixes, Marisco de Concha, Lebre (sagradas tambm a Eros), Porco (sagrado e proibido pela sua semelhana com o javali que matou Adonis).

Leda deve ser variante de Leto e, ambos os nomes, eptetos duma arcaica Deusa Me correlacionada com Afrodite que em vrias representaes antigas aparece como Leda e o cisne. Leto deve ser variante de Leda e ambos os nomes eptetos duma arcaica deusa me correlacionada com Afrodite pois muito estranho que a representao de Leda e o Cisne se possa confundir com figuraes conhecida da deusa do amor!

"[Leto was in labour] and there were with her all the chiefest of the goddesses, Dione and Rhea and Ikhnaia and Themis and loud-moaning Amphitrite." -- Hymn to Delian Apollo 94.

De facto, Leto, me dos deuses Apolo & Artemisa derivaria de uma arcaica Deusa Me com anatlica o nome de Lada.

Figura 19: De novo uma Afrodite Urnia sobrevoando o mar a cavalo de um cisne ladeada por dois Erotes e por peixes e um golfinho sugestiva de uma variante de Anfitrite ou da deusa da Aurora, Eos!

LETO
Figura 20: Afrodite voando sobre um cisne acompanhada de um Erote travesso.

Todas estas deusas seriam variantes da deusa da Aurora de que a N. Sr. do Loreto a sobrevivente actual foneticamente mais prxima e Eos a equivalente grega proscrita por Afrodite para o papel de deusa secundria das licenciosidades ninfomanacas! Ver: EOS (I; II; III) (***) Mas mais inesperado ainda dar conta que a deusa do amor dos hindus era uma rata porque Rati a deusa hindu da volpia, esposa de Kama ou Kamadeva, o deus do amor. Ora, adiante se ver que existiu uma relao muito estreita entre os ratos e Aplo e por isso entre as ratas e Latona.
Talvez a primeira deusa da Lua que os gregos conheceram, Febe () confundida com sua sobrinha Selene (filha de Hiprion e Tia), e tambm com suas netas rtemis e Hcate. Febe a deusa da lua, relacionada com as noites de lua cheia. Seu nome

quer dizer "brilhante", nome que foi emprestado ao seu neto Apolo, chamado de Febo. Febe era uma antiga deusa da profecia e a terceira a presidir o orculo de Delfos, aps Gaia (sua me) e Tmis (sua irm). Mais tarde deu o orculo a seu neto Apolo como presente de aniversrio. Por tudo isso Febe, apesar de brilhante, era considerada uma deusa de mistrios e segredos. Era representada como uma bela mulher com os seios nus, voando pelo cu e levando numa das mos um cntaro de prata.

Figura 21: Leto & o cisne em pose afrodisaca apenas confirmada pela presena do Onfalos de Delfos em frente de Apolo.

Febe era afinal uma potinija que fazia jus ao nome da sua neta Artemisa como Potnia Teron. evidente que uma deusa que voava pelo cu com um cntaro de prata tinha que ser uma deusa equivalente da egpcia Nute.
Pour Jean Haudry, la suite de Hermann Osthoff, le nom de Lto serait le diminutif en -o^' du nom de la Nuit reprsent par le vdique ratri (Rtri est la desse de la nuit). L'pithte de Nychia va dans le sens de cette interprtation. Rat-taui, an Egyptian goddess. Reret, An Egyptian hippopotamus goddess. Ruti, a pair of lions worshipped in Egyptian Letopolis. Renen-et = Goddess of nurturing, defines a babe's personality, fortune, and name at birth. Renen-utut = Cobra goddess, protector of royalty Renpet = Goddess of youth and spring, measurable time into immeasurable eternity = Renph. Nut = Dea egizia del cielo e del Paradiso, figlia di Shu, sposa e sorella di Geb, madre di Osiride, Iside, Neftis, Set. Mentre si accoppiava con Geb, il padre interruppe il loro rapporto e Ra, il dio Sole, fece assoluto divieto alla dea di riaccoppiarsi con Geb in qualsiasi giorno dell'anno. Thoth, per, vincendo diverse partite con la Luna, in cui la posta in gioco erano delle parti di tempo riusc a creare i cinque giorni epagomeni, in cui Nut pot accoppiarsi con Geb e concepire i suoi figli. Fu identificata dai Greci con Rea.

Obviamente que Leto s pode ser sis na medida em que ambas so esposas ou filhas de Ra, guja esposa era Ret ou Rea. Leto < Re-tu > Ret < Re-et > Rat(-taui) Iusaas > sis. Ueret-He-kau < Weret- | He-kau | Taveret = Mut Nut.

Re-ne-Net Re-ne-Nut-ut Renpet < Renph < Re-| Ne-phet < Neftis. Se verdade que a mitologia mais arcaica coloca a gerao primordial no seio da Terra Me e do Mar Primordial a verdade que os telogos egpcios subverteram os mitos que puseram o sol no centro da sua cosmologia e masculinizaram a terra na forma de Gebo que teria concebido os primeiros deuses com a Noite. No entanto, teologias mais heliocntricas colocam Ra e Nute como pais dos primeiros deuses. Segundo a genealogia dos deuses egpcios por Ra (Menftica), Isis seria neta mas tinha como esposa a deusa Ret (cujo nome a verso feminina do nome R) ou Rettaui ("Ret das Duas Terras", ou seja, do Alto Egipto e do Baixo Egipto). Em outras verses surgem como suas esposas as deusas Iusaas e Ueret-Hekau. Os deuses Hathor, Osris, sis, Set, Hrus e Maet eram por vezes apresentados como filhos de R. Leto era a filha dos tits Febe e Coio, embora noutras teogonias a lua estivesse na dependncia de Febe e Atlas. Leto era me de Apolo Febo que assim seria neto de Febe, que por sua fez seria sua esposa e irm enquanto Artemisa. Como o nome de Febo anda ligado o de Febe, que afinal no seria seno a esposa lunar dum Phoibos apolneo e solar, etimologicamente falando, Febe deveria ser a esposa lunar do deus solar Febo Apolo. Claro que este facto levanta alguma dvida e algum espanto quando se aceita esta possibilidade mtica porque neste caso Phoebe seria Artemisa, uma deusa mscula, sempre virgem e avessa a relaes sexuais masculinas mas protectora da caa, e, logo, protectora dos animais selvagens. Pensando-se que o cisne seria um dos primeiros animais domsticos, tanto pela sua elegncia como pelo sua carne e fcil trato, Artermisa pode ter sido tambm um cisne. Afinal o espanto pode at nem ser assim tanto se aceitarmos que tambm ela era filha dum cisne se postularmos a suspeita de que o mito de Leda seria uma variante perdida do mito de Leto.
Figura 22: Outra deusa que, pelo menos nesta representao de belas tonalidades, aparece metida de amores com um cisne Artemisa, a deusa de todos os animais.

Do mesmo modo se poderia inferir que sendo Letona = Leda = Afrodite tambm Artemisa e seguramente Anat e Atena seriam variantes de Afrodite e Anfitrite que primitivamente seriam deusas mes aladas, ma forma de vrias aves sagradas, como acontece na tradio caldeia onde so todas variantes de Istar a deusa duma mirade de nomes e faces. De facto, a variante nocturna e lunar desta deusa alada como ave agoirenta caldeia seria Lilit ou Allat(u), deusa da fornicao e esposa do deus dos infernos, Nergal, ou seja, a rainha da noite que foi Ereshkigal e, por isso representada com ps de ave como.

Ver: ERESHKIGAL, A RAINHA DA NOITE (***) A fuso de vrias linhagens teolgicas num mesmo panteo acabaria por dar origem a confuses deste tipo o que significa que para o caso, pouco crdito tm as relaes familiares dos deuses primordiais j que se suspeita que estas tenham sido forjadas pelos hititas durante a reviso do panteo no reinado de Tudlai IV. A recordar vagamente a relao com arcaicos deuses da luz ( Phanus) e do fogo estaria o nome do irmo e seguramente esposo de Febe, Coeus (Ancient Greek: , Koios). Assim sendo, com Phoibos estaramos diante dum nome virtual *Phaukos de que tero derivado, por via erudita, o foco e, por via popular, o fogo.
Phoebus Apollo a forma latina do grego () Phoibos, resplandescente, (tambm Pheabus) um tenimo usado na mitologia clssica para o deus Apolo. Tambm era usado em geral para Helios, o deus sol.

Apolo, enquanto *Kakiko teria que ser filho de Zeus / Ea / Kako. De facto, tudo aponta para que na origem remota destes nomes esteja Kakus que no era seno Cacus, o arcaico deus do fogo, literalmente o macho de Ki (ou Caca), entidade que tudo aponta como estando relacionado por Cronos com o Velho deus sumrio Enki e tambm um nome arcaico de Zeus. Coeus (= caos < kahos) < Koios < Kauj-us < < Kakus => Zeus. Febo < Phoibos < Kau-hiwos < *Kakiko. Febe < Pho-ibe < Pha-| Hiwe >Hebe |.

Figura 23: Leto, Artemis e Apolo. Adaptao from Caskey & Beazley, plate LXI of the Museum of Fine Arts, Boston.

Como nestes tempos se cometia frequentemente incesto de aceitar que, pelo menos no plano mtico, a Lua e o Sol foram um divino e incestuoso casal celestial.
En la mitologa griega, Leto (en griego antiguo Lt', en drico Lato, la oculta) es una hija de los titanes Ceo y Febe y, en el panten olmpico, madre con Zeus de

los gemelos Apolo y Artemisa. En la mitologa romana su equivalente, como madre de Apolo y Diana, es Latona. Con su hermana Asteria, fue venerada como diosa de la noche y alternativamente de la luz del da. Phoebe went to Koios' bed of much desire. Then the goddess conceived in philots with a god and Bore dark-robbed Leto, always gracious, Gentle to men and immortal gods, Gracious from the beginning, most kindly within Olympus. -- Hesiod, Theogony.

Nesta indefinio de Leto, filha de Febe / Nute, ser ora deusa da noite, ora deusa do dia, ora da noite clara o que importa dar conta que esta deusa de vestido negro, s podia ser uma das faces da lua ou seja uma metfora teolgica da lua cheia que seria tambm visvel no claro dia e por isso mesmo sempre graciosa e gentil tanto para com os homens como para com os imortais. Alm de Leto, outra deusa gentil vestida de preto era Demter.

Figura 24: Apolo, Artemisa & Leto sendo recebidos com uma libao de Hebe, a copeira do Olimpo!

Quando a saudosa Demter, depois de Hades lhe ter raptado sua filha, foi estuprada como uma gua pelo cavalo do seu irmo Poseidon, no meio da vara de cavalos de Oncio, filho de Apolo, Demter ficou literalmente uma Ernia furiosa e foi lavar estes insultos nas guas do rio Ladon e transformou-se na desenxovalhada Demeter Lousia3 e, vestida de preto, entrou na caverna de Figaleia transformando-se na Demter negra, e decidiu no voltar para o Olimpo enquanto sua filha no lhe fosse devolvida, e culpando a terra por ter aberto a passagem para Hades levar sua amada
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De Lousia deriva (ou corre em paralelo) o nome da lousa lusitana que por ser ardsia de xisto negro sempre preta como Demeter Lousia e, lavada, lisa e luzidia!

filha, ela disse: Ingrato solo, que tornei frtil e cobri de ervas e gros nutritivos, no mais gozar de meus favores! Claro que a semelhana do vestido no basta para fazer de Leto uma variante de Demter mas a verdade que esta grande deusa no estava presente como Anfitrite, sua cunhada, no nascimento de Apolo e Artemisa o que pode deixar a suspeita de que o nome de Demter seria apenas um genrico que neste caso seria bem aplicado a Leto. O rio Ladon onde a deusa me lavou as suas dores afinal recebeu o nome de Letona. Adiante se ver que Ladon era a serpente que guardava as mas das Hesprides da rvore do paraso das ilhas Afortunadas.

Figura 25: A famlia de Apolo! Selon les premiers mythographes, Lto est l'pouse de Zeus avant que celui-ci n'pouse Hra. L'un des Hymnes homriques la mentionne ainsi dans l'histoire de Niob, et Homre la montre amie des Troyens pendant la guerre de Troie, tout comme son fils Apollon.

Leto era assim uma deusa me por direito prprio, muito arcaica porque titnide e esposa do deus pai muito antes de Hera pelo que os cimes desta teriam sido posteriore ou disfaram mal uma inimizade inventada pelos mitgrafos para justificarem a existncia de diversas tradies de deusas mes que em certos momentos se tornaram rivais por razes de estado. No caso de Leto, por ter sido protectora dos troianos porque seria particularmente adorada na Anatlia.
Several explanations have been put forward to explain the origin of the goddess and the meaning of her name. Possibly related to "lethe" (; oblivion) and "Lotus" (the fruit that brings oblivion to those who eat it). It would thus mean "the hidden one". It is most likely to have a Lycian origin, as her earliest cult was centered there. Leto may have the same Lycian origin as "Leda", meaning "woman/wife" in the ancient Lycian language.

A relao de Leto com o esquecimento e a morte incontornvel por causa do rio Letes que obviamente tiveram muito a ver com os cultos funerrios a que presidiria a deusa me da vida e da morte como adiante se ver. No entanto, que Leda fosse nome de mulher na Anatlia s poder espantar os ingleses que divagam em torno da etimologia do seu termo para Senhora.

Figura 26: Apolo recebendo uma libao de sua me Leto.

Lady = M.E. lafdi, lavede, ladi, from O.E. hlfdige "mistress of a household, wife of a lord," lit. "one who kneads bread," from hlaf "bread" (see loaf) + -dige "maid," related to dge "maker of dough" (see dey (1); also compare lord). Not found outside English except where borrowed from it.

Ser memo como os eruditos pensam ou ter o termo sido trazido da Ctia pelo famoso linguista Gaythelos que colonizou a Grande Bretanha e a Irlanda no tempo dos povos do mar?
Leto = A primordial Goddess whose children were the Sun and Moon. She may have laid them while in the form of a swan, likening her to Great Hathor, the goose who laid the golden egg; while in this form she was often titled Ortygometra 'mother of the birds.' Herodotus referred to Leto as an ancient queen of Lower Egypt. Like Artemis, she was known by many names over many lands. Lat the fertility Goddess of the Etruscans, Swan Goddess Leda of preHellenic Greece whom Goodrich says was earlier called Arachne. Whether her name was rendered Lada, Leda, Leto, Lat, or Lado, it meant 'Goddess' or 'woman.' Sometimes she was called Latona, 'Queen Lat,' especially by the Thrakians who worshipped her under this name. Like the Amazons, she was strongly associated with the river Danube. Her name also refers to milk, 'latte, lait' connecting her to the divine cow whose milk made up the stars. As such she ruled Latium, and was occasionally called the Moon herself, in which case she had two sisters, Asteria 'of the stars' and Ortygia 'quail island'... or Klytia 'invoked, the voice' and Melanippe 'black or nightmare', or Althaea 'Goddess who heals all' and Hypermnestra 'one who woos from on high.' In other words, Leto was a Triple Goddess of Moon, Sun, and Sky. She ruled Lykia as well, and there she could take wolf form and turn men

into frogs, which actually meant to give them rebirth, because frogs were symbolically equivalent to fetuses. 4

Figura 27: Apolo tocando ctara em famlia.

It is believed that Leto was one manifestation of the wide-spread mother-goddess religion which originated in Anatolia and spread throughout the ancient world. Most likely, the worship of Leto began alongside that of an older mother goddess ( Eni Mahanahi in Lycia) at Letoon and later superseded the older goddess. The Cult of Leto was mostly concentrated along the western regions of Anatolias southern shore. In Lycia she was worshiped as a national and family deity, as well as the guardian of the tomb. According to legend, Leto was loved by Zeus and persecuted by the jealous Hera. Fleeing from the goddesss wrath, Leto fled to Patara where she gave birth to her twins. In one story Leto is harrassed by some Lycian shepherds at a spring as they try to drive her away from the water. She punishes them by turning them into frogs. In another story, the persecuted Leto is aided by wolves who guide her to the river Xanthos where she quenches her thirst and washes her children. In memory of this occasion she changes the name of the country from Termilis to Lycia, "lykos" being the Greek world for "wolf". This legend of Leto and the wolves existed for a long time in western Anatolia - still under the Roman Empire coins were minted depicting the fleeing Leto with her children. Some believe that the cult of Leto existed in Lycia prior to the Greek period and that Leto's name may be related to "lada" which is Lycian for "woman" or "wife". Leto cults also existed in Halicarnaussus, Cnidus, Phrygia, Caria and Cilicia. 5
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http://www.moonspeaker.ca/Amazons/PartTwo/chapterfive.html http://www.lycianturkey.com/cults_of_lycia_deities.htm

Leto, filha taurina de arcaicos tits e deuses do caos primordial e do fogo de Prometeu, Coeus e Phoebe, s podia ter sido Ki, deusa me do par de gmeas Istar / Ereshkigal, do amor e da guerra, que viria a ser Artemisa de feso ou mesmo, qui, uma mero epteto da deusa me da fertilidade como Anfitrite / Afrodite. Na fencia esta deusa tinha uma conotao de divindade primordial, draconiana, reptilnea e vencida pelos deuses patriarcais e manda chuvas como Tiamat. O nome de Leto seria variante da deusa sumria de Ki que foi Uraz... Lat(u) Urat < Sumer. Uraz / Ura / Urash UR-KI, a lua. Rati Hind. > Ushas
Ura o Urash, na mitologia sumria, foi uma deusa ctnica (veja ctnico) e uma das consortes de Anu e me de Nin'insima. Ratri, who is often also called Ratridevi is the goddess of night in the Vedas, and the mythology of India and Hinduism. She is sister to Ushas, the Vedic goddess of Dawn.

Obviamente que entre as deusas hindus Ratri e Ushas deveria haver uma tal cumplicidade original a partir da sumria Urash e uma tal complementaridade funcional que seriam aprendidas nas escolas vdicas em simultneo justificando assim que o erre que uma tem amais tenha sido perdido pela outra Por outro lado, Leto parecer ser em dialecto hitita uma variante anagramtico do nome de Tellus, Deusa Me dos Romanos, ou nome da deusa me dos cretenses *Kertu, de que Leto quase de certeza uma variante grega de Demter, se pensarmos que Hera e Thera o podero ter sido tambm. Hera < Thera <= Urash > Ther-(lu-)ush > Tellus. Leda < Leth < Lat < Rat- < *Ur-at < Urash < Haur-kaki, lit. filha da Aura matinal < Kur-Kaki + An > Horatian, da lendria guerra latina dos horcios e coriceos de que derivar o trocadilho blico das iras com raios e coriscos taurinos e jupiterianos > Latian > Latona, nome latino da me de Apolo => Afrodite. Ver: VIRGEM DO ROCIO (***) & TALO (***) & HERA (***)
Horus vingava-se contra Set do assassinato de seu pai Osris - O rei sagrado e bemfadado da Tripla deusa-Lua Isis, ou Lat, que o respectivo sucessor sacrificava a meio do Vero e em meados do Inverno, e do qual Horus era a prpria reincarnao. O mito de Leto perseguida pela serpente Piton corresponde ao mito de Isis perseguida por Set (durante os setenta e dois dias mais quentes do ano). Por outro lado, Piton identificado com Tifon, o Set grego no hino Homrico a Apolo, e no esclio a Apolnio de rodes. OS MITOS GREGOS, DE Robert Gaves.

Deixando por ora de lado a origem hiperbrea de Leto, parece que esta ter nascido em Creta como todos os restantes deuses primordiais.
On Krete she was called Phytia 'the creator,' protector of children.6 Leto was also worshipped at Phaistos in Crete where it is purported that she gave birth to Apollo and Artemis at the islands known today as the Paximadia. () In ancient Crete they were also known as Dionysioi after the god Dionysus and also as Letoai after the goddess Leto who was worshipped at Phaistos, where she was also known as Fitii in ancient times.
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De facto, se Leto era Fitia em Creta porque era literalmente e to-somente Fi Ki.
Des auteurs postrieurs brodent sur cette histoire. Lto devient l'une des nombreuses matresses de Zeus encourant la colre d'Hra: cette dernire interdit la terre d'accueillir la parturiente et dcrte que ses enfants ne devraient pas natre dans un lieu o brillait le soleil. Elle fait poursuivre Lto par le serpent Python.

Se mitologias to contraditrias nunca poderiam ter sido sustentadas sem fundas razes de poltica cultural bvio que a hegemonia olmpica de Hera tudo ter feito para destruir Leto quer votando o seu passado ao rio Letes quer inventando mitos que tornam a mitologia anterior mais arcaica insustentvel. Obviamente que, em teologia, as verses mais arcaicas dos mitos no so nunca os mais verdadeiros porque a verdade sempre por definio e por regra pragmtica a que sendo mais funcional por isso mesmo a mais actual ou vice-versa. No entanto, se Leto era na tradio cretense, Phytia, fcil de ver que esta seria a me das cobras cretenses que por um lado deu origem Piedade crist mas que seria ela a prpria Python, como teria que ser sendo que foi assim na fencia, enquanto Lada ou Latona, Tiamat na sumria e o monstro bblico Leviatanou a demonaca cobra hitita Illujanka. Illujanka < Lilush-Anka < Lilit An-Ki Tiamat < Ki-Amat
Most accounts agree that she found the barren floating island of Delos, still bearing its archaic name of Asterios, which was neither mainland nor a real island, and gave birth there, promising the island wealth from the worshippers who would flock to the obscure birthplace of the splendid god who was to come. The island was surrounded by swans. As a gesture of gratitude, Delos was secured with four pillars and later became sacred to Apollo. A golden burst of light showered the island on the birth of Apollo, and seven swans circled it. Hera's jealousy caused Leto to be in labor for nine days. Figura 28: Espelho etrusco representando os filhos de Leto, Apolo & Artemisa, cercados por dois cisnes.

Se no temos o Cines de Leda no mito de Leto temos sete cisnes voando em volta da ilha de Ortgia ou seja toda uma corte de cisnes esperando a nidao de um fmea que s poderia ser a esposa do chefe do bando e, por isso, ser Zeus. Adiante se ver que a alma de Apolo era um cisne. Outra relao mal escondida entre o mito de Leda e o de Leto est no aparecimento Tmis no final do nascimento de Apolo.
But Leto, still running from Hera, had to entrust her newborn children to Themis, who brought them up on ambrosia and nectar, with the result that Apollo attained manhood in

only a few hours, and escaped from Themis, declaring his destiny was to become a bowman, a player of the lyre, and a supplier of truthful oracles to mankind.

Temis seria me de Artemisa e uma variante de Nmesis que era uma alternativa no mito de Leda e o Cisne. Dito de outro modo, embora nunca de forma explcita existem suficientes coincidncias entre o mito de Leda e de Leto que permitem pressupor que seriam originalmente o mesmo. Por outro lado, as alegrias de parto da deusa me teriam dado origem na cultura latina ao nome de uma deusa menor do canto e alegria, obviamente que pela via da deusa sumria do canto que era Alala.
Laetitia was a minor Roman goddess of gaiety, her name deriving from the root word laeta, meaning happy = Laetus, Laeta, Laetum.

Laetitia < Laet-Teia = Deusa Laet, La | < Alala |-te => Leda ou Leto.