Serena Zoia
I received my diploma of First Cycle Degree (i.e. Bachelor's Degree) in Humanities at the University of Milan in the A.Y. 2007/2008 with a discussion on Latin Epigraphy. In the A.Y. 2009/2010 I received my diploma of Second Cycle Degree (i.e. Master's Degree) in Ancient Philology, Literature and History at the same University, discussing a thesis on Latin Epigraphy in ancient Mediolanum. In May 2015 I got my PhD degree in History at the University of Bologna, discussing a project whose title was "Un Mediolaniensis mos in epigrafia: l'officina epigrafica di Mediolanum". The aim of the project was to identify epigraphic features specific to the Mediolanum area by scheduling and analyzing a significant sample of Milanese inscriptions and by comparing it to epigraphic samples from other Cisalpine cities. At the present moment I work as a teacher of Humanities at Liceo Classico "Marie Curie" in Meda.
Supervisors: Francesca Cenerini, Antonio Sartori, and Simonetta Segenni
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Papers by Serena Zoia
belonging to the epigraphic centre of Mediolanum, in the regio XI
Transpadana, we analyse the continuity of the relationship between
the epigraphic monument once it has been located in its definitive site
and the local epigraphic workshops. Indeed, it is not uncommon to find
inscribed texts that have been altered by addition or subtraction of
content, for example after new deceased entered the family tomb or as a
consequence of the disappearance of a past relationship; also, in the votive
sphere, an epigraph could be modified with the addition of new deities or
by updating the social and political status of its purchaser. All this could
require the intervention of a stonemason even after the monument is
set up with visible consequences on the stone on both a technical and
syntactic level.
During the imperial period the city of Mediolanum, which was located in the eastern part of the regio XI Transpadana, was an important centre of epigraphic production: almost a thousand inscriptions can be ascribed to the period dating from the end of the I century b.C. to the IV century a.C; they are mainly funerary and votive inscriptions and they have been found in both the city and its territory. This production shows peculiarities concerning not only the shape of the monuments, but also the stone varieties, the formulary and the customers’ social position. The aim of this paper is to define such peculiarities by identifying the quarries which provided the material to the epigraphic workshops and by examining the stonemasons’ activity in both the city and the ager.
Subject of this paper is the tradition of CIL V, 6128, an inscription from Milan which is nowadays lost, even if it was still visible at the beginning of the XXth century. Unfortunately, at that time nobody took a picture of the inscription, whose appearance remains unknown. During both its manuscript and printed trasmission, many mistakes and inaccuracies led to describe it as an altar, a sarcophagus, a slab and a stele; in some anthologies it was even "doubled" and printed twice as if it had been found in Milan and Rome. Thus, the aim of this paper is to reconstruct the original appearance of CIL V, 6128 in order to relate it to the epigraphic habit of ancient Mediolanum.
The Others' voices. Foreign languages, words, alphabets in ancient Lombardy. Although they spoke different languages, Peoples who came to our lands exchanged products, ideas and discoveries, and encounters between different cultural knowledge and traditions greatly favored local development. We prepared an investigation into the languages spoken in ancient times in our territory, followed by a series of lectures and guided thematic tours. We organized meetings and teaching workshops focussed on possible communication forms, ancient and modern, using letters, images and gestures.
La comunicazione epigrafica non passava soltanto dal contenuto del testo, ma anche dalla sua forma e struttura: l’impaginazione di un’iscrizione aveva infatti il fondamentale compito di presentare al meglio l’informazione da trasmettere, così come determinate scelte sintattiche servivano allo scopo di evidenziare in modo differenziato l’una o l’altra porzione di testo iscritto. Questo contributo si propone di indagare possibile messaggi “nascosti” all’interno delle epigrafi latine – per lo più legati alla volontà di autorappresentazione del titolare – partendo da esempi tratti dall’orizzonte epigrafico di Mediolanum, di cui si analizzeranno in modo parallelo contenuto, sintassi e impaginazione.
monumental supports they preferred and which strategies they carried out to display their privileged status. The analysis of these inscriptions will also lead to a study of the municipium Mediolaniensium and its transformation into a colony, probably under Commodus’
reign.
The wharehouse of the Archaeological Museum in Milan preserves the right half of a funerary inscription that can be identified as CIL V, 6597, which is known to Mommsen only from the manuscript tradition. Andrea Alciato saw this inscription in Fontaneto d'Agogna, in the ager of Novaria, where it was kept till 1612; after the Franco-Spanish war, the inscription got lost and it was probably used as building material. Finally, its right half was found and then sold to the Milanese antiquary Giovanni Balzani, from where it reached its present seat in 1935.
the news related with the discovery of these pieces, to suggest a new interpretation of the two votive altars (up to
now one of the two was considered as funerary) and to reconstruct the original exposition context of the funerary altars
of the two Virii. There is also an analysis of the phenomenon of Milanese notables’ burials in their estates as well as the
reason of some of their monumental and epigraphic choices.
Un riesame delle epigrafi romane conservate presso l’oratorio dei SS. Primo e Feliciano a Leggiuno permette di
riconsiderare le notizie relative al ritrovamento dei pezzi, di proporre una nuova lettura per due are votive (una delle
quali finora interpretata come funeraria), e di ricostruire l’originario contesto di esposizione delle are funerarie dei due
Virii. Vengono anche analizzati il fenomeno delle sepolture dei possedimenti dei notabili milanesi, ed il motivo di certe
loro scelte monumentali ed epigrafiche.
belonging to the epigraphic centre of Mediolanum, in the regio XI
Transpadana, we analyse the continuity of the relationship between
the epigraphic monument once it has been located in its definitive site
and the local epigraphic workshops. Indeed, it is not uncommon to find
inscribed texts that have been altered by addition or subtraction of
content, for example after new deceased entered the family tomb or as a
consequence of the disappearance of a past relationship; also, in the votive
sphere, an epigraph could be modified with the addition of new deities or
by updating the social and political status of its purchaser. All this could
require the intervention of a stonemason even after the monument is
set up with visible consequences on the stone on both a technical and
syntactic level.
During the imperial period the city of Mediolanum, which was located in the eastern part of the regio XI Transpadana, was an important centre of epigraphic production: almost a thousand inscriptions can be ascribed to the period dating from the end of the I century b.C. to the IV century a.C; they are mainly funerary and votive inscriptions and they have been found in both the city and its territory. This production shows peculiarities concerning not only the shape of the monuments, but also the stone varieties, the formulary and the customers’ social position. The aim of this paper is to define such peculiarities by identifying the quarries which provided the material to the epigraphic workshops and by examining the stonemasons’ activity in both the city and the ager.
Subject of this paper is the tradition of CIL V, 6128, an inscription from Milan which is nowadays lost, even if it was still visible at the beginning of the XXth century. Unfortunately, at that time nobody took a picture of the inscription, whose appearance remains unknown. During both its manuscript and printed trasmission, many mistakes and inaccuracies led to describe it as an altar, a sarcophagus, a slab and a stele; in some anthologies it was even "doubled" and printed twice as if it had been found in Milan and Rome. Thus, the aim of this paper is to reconstruct the original appearance of CIL V, 6128 in order to relate it to the epigraphic habit of ancient Mediolanum.
The Others' voices. Foreign languages, words, alphabets in ancient Lombardy. Although they spoke different languages, Peoples who came to our lands exchanged products, ideas and discoveries, and encounters between different cultural knowledge and traditions greatly favored local development. We prepared an investigation into the languages spoken in ancient times in our territory, followed by a series of lectures and guided thematic tours. We organized meetings and teaching workshops focussed on possible communication forms, ancient and modern, using letters, images and gestures.
La comunicazione epigrafica non passava soltanto dal contenuto del testo, ma anche dalla sua forma e struttura: l’impaginazione di un’iscrizione aveva infatti il fondamentale compito di presentare al meglio l’informazione da trasmettere, così come determinate scelte sintattiche servivano allo scopo di evidenziare in modo differenziato l’una o l’altra porzione di testo iscritto. Questo contributo si propone di indagare possibile messaggi “nascosti” all’interno delle epigrafi latine – per lo più legati alla volontà di autorappresentazione del titolare – partendo da esempi tratti dall’orizzonte epigrafico di Mediolanum, di cui si analizzeranno in modo parallelo contenuto, sintassi e impaginazione.
monumental supports they preferred and which strategies they carried out to display their privileged status. The analysis of these inscriptions will also lead to a study of the municipium Mediolaniensium and its transformation into a colony, probably under Commodus’
reign.
The wharehouse of the Archaeological Museum in Milan preserves the right half of a funerary inscription that can be identified as CIL V, 6597, which is known to Mommsen only from the manuscript tradition. Andrea Alciato saw this inscription in Fontaneto d'Agogna, in the ager of Novaria, where it was kept till 1612; after the Franco-Spanish war, the inscription got lost and it was probably used as building material. Finally, its right half was found and then sold to the Milanese antiquary Giovanni Balzani, from where it reached its present seat in 1935.
the news related with the discovery of these pieces, to suggest a new interpretation of the two votive altars (up to
now one of the two was considered as funerary) and to reconstruct the original exposition context of the funerary altars
of the two Virii. There is also an analysis of the phenomenon of Milanese notables’ burials in their estates as well as the
reason of some of their monumental and epigraphic choices.
Un riesame delle epigrafi romane conservate presso l’oratorio dei SS. Primo e Feliciano a Leggiuno permette di
riconsiderare le notizie relative al ritrovamento dei pezzi, di proporre una nuova lettura per due are votive (una delle
quali finora interpretata come funeraria), e di ricostruire l’originario contesto di esposizione delle are funerarie dei due
Virii. Vengono anche analizzati il fenomeno delle sepolture dei possedimenti dei notabili milanesi, ed il motivo di certe
loro scelte monumentali ed epigrafiche.
de Mediolanum, en la regio XI Transpadana, nos proponemos analizar la continuidad de la relación
entre el monumento epigráfico ya situado en su sede definitiva y los talleres epigráficos locales. De
hecho, no es infrecuente encontrar textos que han sido alterados posteriormente por adición o su-
stracción de contenido, por ejemplo después de la entrada de nuevos difuntos en la tumba familiar o
de la desaparición de relaciones anteriores; también en la esfera votiva un epígrafe puede ser modi-
ficado con la adición de nuevas divinidades o actualizando el estatus social y político del comitente.
Todo esto podría requerir la intervención de un cantero incluso después de que el monumento ya se
hubiera colocado con consecuencias visibles en la piedra tanto a nivel técnico como sintáctico.
By looking at a sample of funerary and votive inscriptions belonging to the epigraphic centre of
Mediolanum, in the regio XI Transpadana, we analyse the continuity of the relationship between the
epigraphic monument once it has been located in its definitive site and the local epigraphic work-
shops. Indeed, it is not uncommon to find inscribed texts that have been altered by addition or sub-
traction of content, for example after new deceased entered the family tomb or as a consequence of
the the disappearance of a past relationship; also, in the votive sphere, an epigraph could be modi-
fied with the addition of new deities or by updating the social and political status of its purchaser.
All this could require the intervention of a stonemason even after the monument is set up with visi-
ble consequences on the stone on both a technical and syntactic level.
Questo contributo parte da una constatazione: la considerevole presenza, nell'epigrafia transpadana, di un'onomastica femminile idionimica ancora nel II secolo d.C. sembrerebbe rimandare a una forma di “conservatorismo onomastico”, per cui genitori dai nomi romani danno, soprattutto alle figlie, un'onomastica dal sapore ancora indigeno, mutuata verosimilmente dalla memoria familiare. Qualcosa di simile sembrerebbe peraltro accaduto già in precedenza, quando, all'indomani della diffusione della cultura lateniana a sud delle Alpi nel IV secolo a.C., si assistette alla permanenza di elementi golasecchiani proprio nei corredi sepolcrali femminili. Il ruolo delle donne nel perpetuare un legame con la tradizione indigena in un momento di innovazione culturale sembrerebbe dunque particolarmente forte.
Allo stesso tempo, la presenza femminile nelle prime iscrizioni latine della regio XI, ad esempio sulle stele della sponda occidentale del Lago Maggiore o su alcuni dei cippi della necropoli di Cerrione, vede l'innestarsi di elementi di novità ben marcati, primo tra tutti la presenza di un patronimico “alla romana”; in altri casi, ad esempio nell'ager di Mediolanum, si registra anche l'adozione di formule sepolcrali romane, come il saluto vale. Due questioni dunque sorgono in merito a questi elementi innovativi: innanzi tutto, quanto essi dipendano dalle scelte di una committenza maschile – dato che difficilmente si tratta di epigrafi poste ante mortem – che dunque ragiona secondo il modello delle proprie iscrizioni, più facilmente inclini ad assecondare le nuove modalità di rappresentazione del potere e del prestigio; in secondo luogo, a quali donne sia concesso l'onore della memoria scritta in un momento in cui essa non è ancora così capillarmente diffusa come sarà poi nel giro di un secolo.
Infine, non mancano casi di donne che già nel I secolo a.C. mostrano un'onomastica perfettamente romana e si fanno promotrici in prima persona di iscrizioni conformi agli usi romani. A tal proposito ci si vuole interrogare sull'identità di queste figure – si tratta di donne non autoctone? oppure di membri di un'élite locale particolarmente propensa all'omologazione? – e sul loro ruolo nella diffusione dell'esperienza epigrafica romana a nord del Po.
Con questo intervento vorrei dunque cercare di individuare possibili messaggi “nascosti” all’interno delle epigrafi latine, partendo da esempi appartenenti all’orizzonte epigrafico di Mediolanum, di cui si analizzeranno in modo parallelo contenuto, sintassi e impaginazione.
Serena Zoia
Il riesame del materiale epigrafico di Mediolanum e relativo ager – condotto in vista della stesura della tesi di dottorato e della redazione, attualmente in corso, del catalogo delle epigrafi romane di proprietà delle Civiche Raccolte Archeologiche di Milano – ha permesso di riconoscere in alcuni pezzi, a lungo inediti o mal interpretati, le tracce di carriere senatorie ed equestri di un certo interesse.
E' il caso innanzi tutto della lastra marmorea nella cui iscrizione (EDR124928) si fa menzione di Sextus Teidius Valerius Catullus, consul suffectus del 31 d.C. Della carriera di costui si conservano soltanto i primi incarichi, fino a una curatela pretoria di non chiara definizione; difficilmente recuperabile è anche il rapporto, se pure vi fu, con la città di Mediolanum. In tal senso potrebbe tornare utile una seconda epigrafe, ancora inedita e purtroppo frammentaria, conservata nei depositi delle Civiche Raccolte (nr. inv. A 0.9.33261): anch'essa lastra da applicarsi a una base, era destinata a onorare un probabile [C]atul[lus] che fu patronus cittadino.
Qualche nuovo spunto di riflessione è offerto anche in merito a Publius Munatius Priscus Decianus, proconsul Cretae et Cyrenarum già noto da un'iscrizione di Priansos (IC I, XXIV, 5) e onorato a Mediolanum come patronus dagli abitanti di Gortina (EDR124755). Dall'ager nordoccidentale, infatti, in particolar modo da Angera, proviene una base di statua (EDR124838), di cui sono state date per lungo tempo letture contrastanti, che reca, in ultima linea e ben centrata nello specchio, la parola Cretae: si propone qui di leggere la dedica a un proconsul Cretae, forse lo stesso Publius Munatius Priscus Decianus, da collocarsi all'interno dei suoi praedia.
Infine, un ultimo pezzo – un inedito di ritrovamento milanese conservato nei depositi delle Civiche Raccolte d'Arte (nr. inv. ICSA 235) – ricorda un [- M]onnin[us] Ru[fus] di rango equestre che sembrerebbe essere stato, oltre che patronus di un ignoto municipium, flamine del divus Ulpius Traianus pater. Sembrerebbe questa l'unica attestazione ad oggi nota di tale flaminato, alla quale si propone tuttavia di associare il flamen Ulpialis di CIL VI, 1383.
Nel vasto ager di Mediolanum man mano che si procede dal centro verso la periferia si assiste a una graduale differenziazione negli esiti epigrafici, esterni del monumento e interni del testo. Il modello, principale e magistrale, è quello proposto dal centro cittadino in quanto centro amministrativo, economico-produttivo e culturale. Esso si diffonde per diversi canali: l'allineamento delle necropoli urbane lungo le strade di accesso alla città, a costituire una “vetrina” di possibilità epigrafiche; la presenza, isolata e imponente, di monumenti di produzione cittadina – stele pseudotimpanate e centinate, are funerarie e sacre – nei praedia dei notabili residenti sul territorio; la possibilità di avere a disposizione nell'ager dei lapicidi itineranti, legati cioè a botteghe cittadine, ma pronti a muoversi su commissione. Tale modello epigrafico viene accolto e adottato dall'ager perché percepito come predominante, in quanto elemento di forte novità nella povertà dell'esperienza epigrafica preromana, come prestigioso, poiché promanante dal centro, e come nobilitante, quale primaria espressione dell'élite sociopolitica ed economica; la volontà di “accostarsi” a questa élite è talmente forte da emergere anche nella più povera epigrafia dell'ager Mediolaniensis, come testimoniano gli sforzi che essa compie per imitare volonterosamente i magistrali modelli milanesi. Tuttavia, man mano che ci si allontana dal centro, i manufatti conservano del modello cittadino echi sempre più attutiti, perché sempre più condizionati da molte interferenze. Innanzi tutto, interferenze tecniche: l'accessibilità – topografica ed economica – dell'una o dell'altra pietra, accessibilità che condiziona inevitabilmente la qualità del prodotto finito; la diversa abilità professionale dei lapicidi di volta in volta disponibili; le richieste e le possibilità economiche dei committenti. In secondo luogo, interferenze di sostrato: il sostanziale conservatorismo dell'ambiente rurale crea infatti le condizioni per l'affioramento inconsapevole o per il volontario recupero di una precedente tradizione indigena, segnatamente leponzia. Infine, interferenze provenienti dall'esterno, quali le scelte epigrafiche di immigrati rimasti legati all'orizzonte culturale di provenienza – ad esempio Comenses che portano con sé la tipologia tutta locale dell'urna o della stele centinata con acroteri – oppure il maggiore o minore successo dei modelli epigrafici proposti dai centri confinanti.
The volume we propose here will therefore be made up of contributions that focus on the intercultural relations in the ancient, medieval, modern and contemporary world and at the same time provide up-to-date data that can be used for the interpretation of the current situation.