CULTURA Y SUBCULTURA

Prof. Betty Vergara Wekselman

 CULTURA
La Cultura es el conjunto de todas las formas y expresiones de una sociedad. Cómo tal
incluye costumbres, prácticas, códigos, normas y reglas de la manera de ser,
vestimenta, religión, rituales, normas de comportamiento y sistemas de creencias.
Desde otro punto de vista se puede decir que la cultura es toda la información y
habilidades que posee el ser humano.
 SUBCULTURA
La subcultura es un grupo de personas con un conjunto distintivo de
comportamientos y creencias que les diferencia de la cultura dominante de la
que forman parte. Puede formarse a partir de la edad, grupo étnico o género de
sus miembros.
En cada cultura se puede hablar de subcultura, porque las personas que
participan en ella no viven de la misma forma. Dentro de cada cultura existen
diferencias que vienen dadas por la edad, el nivel socio-económico, la clase
social etc.
 LA CONTRACULTURA
La contracultura es un movimiento de rebelión contra la cultura hegemónica, que presenta
un proyecto de una cultura y una sociedad alternativas. Tenemos las siguientes
manifestaciones contraculturales:
Las tribus urbanas, como rockers, punkies, skins, etc. Las forman jóvenes preocupados por
descubrir una identidad que ni la sociedad ni la familia les proporcionan. Se reúnen en torno
a un líder y adquieren un código de expresiones culturales que les diferencian de los demás.
Los grupos de ataque social. Cabe destacar entre estos grupos las bandas de los
delincuentes, que constituyen una forma violenta y directa de ataque al sistema establecido.
También es típico de otros grupos de adolescentes que intentan desestabilizar la sociedad
para crear un nuevo estado social, transgrediendo las leyes y haciendo uso de la violencia.
Los grupos sociales alternativos responden al vacío que muchos sienten ante un futuro
incierto y fugaz. Intentan encontrar un sentido a la existencia a través de distintos medios y
rechazan el materialismo social.
 CULTURA Y CIVILIZACIÓN
Junto al concepto de cultura aparece el de civilización. Sin embargo en el siglo XVIII los
enciclopedistas modifican el significado del termino. Según ellos, el ser humano progresa
históricamente desde un estado de salvajismo hacia la perfección de la civilización. En
este sentido civilización no admite plural: se trata del progreso de la humanidad hacia un
estado superior que se desea y se espera confiadamente a alcanzar.
Actualmente civilización es la síntesis de los rasgos generales. Cultura tiene un sentido
parcial y civilización más global. La civilización es el elemento más amplio para identificar
a una persona.
Obviamente, las civilizaciones se mezclan y la superposición puede generar
subcivilizaciones.
Las civilizaciones son dinámicas, progresan, alcanzan su esplendor, decaen, se dividen, se
mezclan y en ocasiones desaparecen.
 ESTUDIO DE LA DIVERSIDAD CULTURAL
La antropología cultural estudia las diferencias entre culturas y su objetivo es describir los
diversos modos de vida. La antropología filosófica intenta ir mas allá de la mera
descripción y hace un estudio de los otros con la pretensión de que el método
comparativo nos lleve a entendernos y orientarnos a nosotros mismos en la organización
de nuestra vida. Las dos ramas de la antropología deben tenerse en cuenta para
comprender el fenómeno de la diversidad cultural.
 EL EVOLUCIONISMO UNILINEAL
Se denomina así porque considera que todas las sociedades han pasado o pasaran por
idénticas fases de desarrollo en una misma escala evolutiva:
Salvajismo (caza y recolección).
Barbarie (agricultura y metalurgia).
Civilización (culturas de carácter urbano y conocimiento de la escritura).
Esto permite establecer una jerarquía de las culturas, de la menos desarrollada a la más
desarrollada.
 EL DIFUSIONISMO
A principios del siglo XX aparecen dos escuelas, una británica y otra alemana, que
intentan explicar la diversidad cultural por la historia de los contactos que cada cultura
ha tenido a lo largo del tiempo. Estas escuelas distinguen entre las culturas que han
difundido pautas culturales o culturas emisoras y las culturas que han recibido la
influencia de las emisoras o culturas receptoras.
La escuela británica propone un núcleo civilizador y piensa que los elementos
civilizadores se fueron extendiendo en oleadas sucesivas de emigrantes y comerciantes
al resto de pueblos.
La escuela alemana considera varios núcleos o círculos culturales a partir de los cuales
se expande la cultura gracias a las migraciones y medios de transporte. También
mantienen que han existido diversas épocas de expansión.
 FENÓMENOS CULTURALES
Es todo aquello que desarrolle la capacidad intelectual producida por el conjunto de
artes, filosofía, ciencias y técnicas creadas. Un fenómeno cultural es representado por
símbolos, que nacen de las interpretaciones del mundo. 
Es todo lo que hace forma de vida de un pueblo, comunidad o grupo: tales como: usos,
costumbres, tradiciones, manera de comunicarse y todo lo que hace a la identidad de
ese grupo. Entre los cuales según Kroeber se pueden señalar:
1. Etnocentrismo: es el hecho de ver y analizar al mundo de acuerdo con los
parámetros de la cultura propia. El etnocentrismo suele implicar la creencia de que
la propia raza o grupo étnico sea la más importante, o que algunos o todos los
aspectos de la cultura propia sean superiores a los de otras. Dentro de esta
ideología, los individuos juzgan a otros grupos en relación a su propia cultura o
grupo particular, especialmente en lo referido al lenguaje, las costumbres,
comportamientos o religión. Dichas diferencias suelen ser las que establecen la
identidad cultural.
 FENÓMENOS CULTURALES
2. Shock cultural: cuando hablamos de "shock cultural", no estamos empleando un término
clínico ni refiriéndonos a un trastorno médico. Se trata simplemente de una manera de
describir los sentimientos de confusión y de nerviosismo que una persona puede
experimentar al dejar una cultura que le es familiar para vivir en otra completamente
diferente. Por ejemplo ocurre este fenómeno, cuando una persona se muda a un lugar
nuevo, tiene que enfrentar muchos cambios. Éstos pueden ser emocionantes y
estimuladores, pero también pueden resultar abrumadores. Es posible que sienta triste,
ansioso, frustrado y que desee volver a su lugar de origen. Es normal que la adaptación a una
nueva cultura le resulte difícil, es relevante resaltar, que el shock es algo temporal.
3. Aculturación: proceso en el cual un pueblo o grupo de gente adquiere una nueva cultura (o
aspectos de la misma), generalmente a expensas de la cultura propia y de forma involuntaria.
Una de las causas externas tradicionales ha sido la colonización. En ella una persona se
identifica a medias con una cultura extraña a la propia, llegando incluso a adoptar los valores,
creencias y costumbres de la cultura ajena. En este proceso el individuo pierde elementos
importantes de su cultura original, pero tampoco se logra identificar plena y
satisfactoriamente con la extraña.
 FENÓMENOS CULTURALES
4. Grupo cultural: en los últimos años la diversidad cultural ha adquirido especial importancia.
Se ha sometido a una atenta mirada a las relaciones de muchos sectores sociales con
distintas culturas: pueblos originarios, comunidades de inmigrantes, grupos que se
identifican por su preferencia sexual, su género, su religión o su nacionalidad entre otras. En
el contexto de la globalización y del conocimiento, la reafirmación y la reivindicación de la
identidad cultural ha pasado a ocupar un lugar preferencial. Es por tal razón, que estos
grupos culturales comparten entre si algunas normas culturales diferentes a las aceptadas
por el resto de la comunidad. Esta cultura se halla determinada en la mayoría de los casos,
por la ubicación geográfica del grupo social que lo desarrolla. En las sociedades estos grupos
juegan un papel muy importante, por cuanto en ellos nacen las peculiaridades culturales de
los pueblo. 
 FENÓMENOS CULTURALES
5. Relativismo Cultural: es una ideología político-social que defiende la validez y riqueza de
todo sistema cultural y niega cualquier valoración absolutista moral o ética de los mismos;
se opone al etnocentrismo, además, el relativismo cultural nos alerta de que nuestras
tendencias e inclinaciones están fundadas por lo que hemos aprendido en el medio social
en el que nos criamos y nos incita a mantener una postura accesible dejando de lado la
presunción de que lo que nosotros pensamos y hacemos es lo correcto.
6. Interculturalidad: se produce cuando dos o más culturas entran en interacción de una
forma horizontal y sinérgica. Esto supone que ninguno de los grupos está por encima de
otro. Lo que permite la integración y la convivencia de las personas. Hay que tener en
cuenta que esta depende de diversos factores, como las distintas concepciones de la
cultura, los obstáculos comunicativos, la carencia de políticas, las jerarquías sociales y las
diferencias económicas. Es relevante resaltar, que las tecnologías nos permiten una
interculturalidad interpersonal, que sucede cuando personas de distintas culturas entra en
contacto directo a través de algún medio electrónico, como el Internet, la radio o la
televisión; el primer medio es el más utilizado para que se dé este tipo de interculturalidad,
dentro de este medio se hace notar el Chat y el Facebook.
 FENÓMENOS CULTURALES
7. Endoculturación: Es la transmisión cultural de generaciones de adultos a jóvenes, ejemplo:
Tradiciones de un grupo social, educación.
8. Particularidad: Son rasgos y patrones culturales propios de una cultura, únicos e irrepetibles,
que no lo tienen otras, ejemplo: culturas de la Polinesia que se colocan un plato en el mentón
para crecerlo y esto representa casta o categoría en el grupo social, culturas indígenas pagan
dote por el matrimonio de una hija.
9. Multiculturalismo: Es el hecho de que en un determinado espacio social han de convivir
personas identificadas con diferentes culturas. Esto ocurre en ciudades como Nueva York,
Londres o Paris en donde en todos ellos hay una cultura central y otras que conviven con ella y
se sienten marginadas. Así entendido, el multiculturalismo es un fenómeno antiguo. Sin
embargo, en los últimos veinte años el problema se ha agudizado en la medida en que los
pueblos aborígenes, los inmigrantes, los grupos nacionales y algunos otros grupos que se sienten
marginados, exigen el reconocimiento y el respeto a su cultura. No desean asimilarse a la cultura
central del país en que viven, sino que respeta su propia identidad cultural. Desde este punto de
vista, multiculturalismo significa que una cultura determinada no puede construir el núcleo al
que las demás buscan asimilarse sino que hay diversos núcleos culturales relacionados entre sí.
 FENÓMENOS CULTURALES
10. Universalidad: son patrones culturales ligados a la condición biopsicosocial (biológico-
psicológico y social) del ser humano, ejemplo: las culturas tienen ritos para afrontar la
muerte, el amor, la procreación.
GRACIAS.