Empirismo - Grupo 5

“Año de la unidad, la paz y el desarrollo”
TEMA:
ORIGEN DEL CONOCIMIENTO: EMPIRISMO
GRUPO 05:
CHÁVEZ MEJÍA, RAZIEL JHERSON
EDGAR RAFAEL, TRAUCO POQUIOMA
FERNÁNDEZ IPANAQUE, JOSÉ ISIDRO
MANTILLA PAREDES, DIEGO ALEJANDRO
MELÉNDEZ NIEVES, FERNANDO JOSÉ
VALVERDE MIRANDA, ALCIVIADES
CURSO:
B1 - FILOSOFÍA Y ÉTICA - TRUJILLO - PROGRAMA DE FORMACIÓN

HUMANÍSTICA – 202301
DOCENTE:
DR. ALEX VICENTE HERRADA HERRERA
TRUJILLO - PERÚ
2023
Índice
1. ORIGEN DEL CONOCIMIENTO: EMPIRISMO.........................................................3

1.1 ¿Qué sostiene el empirismo, que la observación y la experimentación son los factores
que nos permite conocer la verdad?.........................................................................................3
1.2 ¿De acuerdo al empirismo es posible conocer la realidad en esencia? Explique.............3
1.3 ¿Qué significa aprehender desde el supuesto empirista?..................................................4
1.4 ¿En qué consiste la relatividad?..........................................................................................4
1.5 ¿Cuáles son las necesidades que se tratan de satisfacer resolviendo el problema del
origen del conocimiento con los sentidos?................................................................................4
2. INFORMACIÓN BÁSICA................................................................................................5
3. IDEA CENTRAL...............................................................................................................5
4. OPINIÓN............................................................................................................................5
5. TEMÁTICA DE WEBINAR.............................................................................................5
6. REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS..............................................................................6
1. ORIGEN DEL CONOCIMIENTO: EMPIRISMO
1.1 ¿Qué sostiene el empirismo, que la observación y la experimentación son los

factores que nos permite conocer la verdad?
El empirismo es una escuela filosófica que piensa a la experiencia como punto de
partida y fundamento último de todo conocimiento posible.
Empirismo es "un sistema o procedimiento fundado sólo en la experiencia", pero
empirismo también es "un sistema filosófico que toma la experiencia como única base
de los conocimientos humanos". Ambos significados aparecen así recogidos en el
Diccionario de la Real Academia de la Lengua.
El empirismo como procedimiento aplica la observación y la experimentación. Nos
comportamos de un modo empirista, por ejemplo, cuando tanteamos sin prestar atención
con la llave en la cerradura hasta que conseguimos introducirla o cuando (para
desconsuelo de los redactores de libros de instrucciones) probamos al azar cada botón
del mando a distancia hasta obtener la función deseada. En el empirismo como
procedimiento subyace la más pura filosofía del "ensayo y error".
Aplicado a las disciplinas científicas, el empirismo equivale a considerar que éstas se
reducen a la experimentación, es decir, se presupone que la Ciencia emana directamente
de la experiencia. En el ámbito de la Didáctica de las Ciencias, el empirismo tiene una
significación especial ya que hace algunos años prosperó una corriente pedagógica que,
llevada al extremo, pretendía convertir a los alumnos en "experimentadores", asumiendo
que esto era lo mismo que convertirlos en "científicos", capaces de interpretar el mundo
que les rodeaba. Los fracasos y dificultades que surgieron a lo largo de años de
experiencia revelaron que este planteamiento era, cuando menos, ingenuo.
1.2 ¿De acuerdo al empirismo es posible conocer la realidad en esencia? Explique

De acuerdo al empirismo el hecho de encontrarse en distintas esferas hace imposible
que la relación de conocimiento entre el sujeto y el objeto sea esencial, es decir, que se
fusionen, literalmente. Por tal motivo parece ser imposible conocer la esencia de la
realidad. Cuando el sujeto pretende aprehender al objeto choca -literalmente- contra una
barrera que le impone la realidad. Son mundos diferentes en los que existen el sujeto y
el objeto y, por eso, no se pueden unir.
Como el discernimiento -en esencia- es imposible, surge el problema del conocimiento:
“…el espíritu no puede salir de sí mismo para coincidir con las cosas…una cosa no
puede entrar en el espíritu…” (Verneaux, 2011, p. 77). Ni la conciencia puede salir de sí
misma para penetrar la esfera del objeto, ni éste puede entrar en la mente. El
conocimiento de la realidad, en esencia, es imposible; se puede estimar que los seres
humanos no nacimos para conocer la esencia de la realidad.
Dice Hessen (2009) que
…vista desde el sujeto, esta aprehensión se presenta como una salida del sujeto fuera de
su propia esfera, una invasión en la esfera del objeto y una captura de las propiedades de
éste. El objeto no es arrastrado, empero, dentro de la esfera del sujeto, sino que
permanece trascendente a él… (p.16)
Al sujeto le es imposible penetrar la esfera del objeto. Es por ello que la relación de
conocimiento sólo se puede dar en el mundo lógico, en la esfera discursiva. Todo lo que
un sujeto pueda decir sobre determinado objeto, no será la realidad del objeto, lo que
éste es, sino sólo un discurso sobre el mismo, será un lenguaje sobre el objeto, una
disertación elaborada por un sujeto que no forzosamente coincide con el razonamiento
elaborado por otro sujeto “…el lenguaje humano no está hecho para hablar de
conocimiento: la formalidad lingüística no es la cognoscitiva…” (Polo, 2006, p.14).
Todos los seres humanos sentimos y pensamos de manera diferente. Es una de las
razones por la que los sujetos tendrán que ponerse de acuerdo sobre lo que se debe
entender por determinado objeto.
1.3 ¿Qué significa aprehender desde el supuesto empirista?

El empirismo filosófico se basa en la adquisición del conocimiento a través de la
percepción de los sentidos y la experiencia personal. Según el empirismo, el
conocimiento es válido siempre que provenga de la experiencia y el reconocimiento
real de los hechos, no de suposiciones o inferencias.
1.4 ¿En qué consiste la relatividad?

El relativismo opta por una postura filosófica que niega la existencia de la verdad
absoluta. Según esto, el conocimiento es incompleto, ese conocimiento humano es
relativo, subjetivo y no puede ser objetivo porque está influenciado por la historia y
otras percepciones.
1.5 ¿Cuáles son las necesidades que se tratan de satisfacer resolviendo el problema
del origen del conocimiento con los sentidos?
En Spinoza (1990, p. 174) se dice que “Todo lo que el alma conoce como teniendo una
especie de eternidad, no lo conoce porque concibe a la existencia actual del cuerpo
sino porque concibe la esencia del cuerpo con una especie de eternidad”. Se puede
estimar que una de las principales necesidades ontológicas del alma humana que se
tratan de satisfacer intentando resolver el problema del origen del conocimiento con la
razón es la de proporcionar seguridad, sosiego, quietud, descanso, placidez, ocio,
reposo o paz.
Se puede concluir que el alma humana que pretende resolver el problema del origen
del conocimiento con la razón - más que con los sentidos – trata de satisfacer
necesidades y finalidades de seguridad, sosiego, descanso, placidez, ocio, reposo,
quietud, paz etcétera. Para ello se utilizan las facultades intelectuales racionales
tratando de determinar a los demás para que ajusten su conducta a determinados
órdenes inventados - que muy poco tienen que ver con la realidad - y dividiendo la
realidad en dos para justificar la exclusión de quienes no se ajusten a las reglas
establecidas racionalmente. Una vez implantado el orden se elaboran reglas, normas o
pautas para preservarlo si es conveniente para quienes lo promueven.
De esta manera se elabora un conocimiento de tipo racional contrapuesto al
conocimiento sensual con criterios de verdad inmanentes, es decir la verdad se hace
coincidir la correspondencia entre las ideas y sus criterios lógicos de creación.
Tschirnhaus (citado por Cassirer II, 1986, p. 135) la plantea en los siguientes términos:
… Aquello que concebimos de una manera clara y nítida, sin limitarnos a percibirlo
por medio de los sentidos, tiene una vigencia que puede ser extendida por nosotros a
todos los demás seres pensantes, ya que las diferencias individuales entre los hombres
radican solamente en la capacidad sensitiva e imaginativa, mientras que la capacidad
«intelectiva» es, en ellos, siempre la misma y obedece en todos a las mismas
condiciones.
2. IDEA CENTRAL
El empirismo sostiene que el conocimiento humano comienza con la percepción
sensorial y la observación de los hechos, y que a partir de ahí se pueden establecer
patrones y regularidades que nos permiten formular hipótesis y teorías sobre el mundo.
Por lo tanto, la experiencia es el punto de partida y la base fundamental del
conocimiento.
Esta corriente filosófica tiene su origen en la filosofía de la antigua Grecia, pero se
desarrolló de manera más sistemática en la filosofía moderna, especialmente en el siglo
XVII con el pensamiento de filósofos como John Locke, David Hume y George
Berkeley.
En resumen, el empirismo es una corriente filosófica que enfatiza la importancia de la
experiencia y la observación directa del mundo como fuente de conocimiento humano,
y que sostiene que todas las ideas y conceptos se adquieren a través de los sentidos y la
experiencia.
3. OPINIÓN
En nuestra opinión, el empirismo consiste en la experimentación del ser humano sobre
alguna situación en concreto. La exploración, nuestro sentido de la duda, de querer
saber cómo funcionan las cosas, de experimentar, de probar, hacen que, sin necesidad
de aprender una parte técnica, o una parte teórica, podamos conocer sobre un tema.
Claramente esto no es una fuente viable para generar una comprobación, puesto que no
es de tipo científica, pero podremos conocer muchas de las funcionalidades de la vida a
través del empirismo y complementarlas con una parte teórica.
4. TEMÁTICA DE WEBINAR
DELINCUENCIA – CORRUPCIÓN -
5. REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS
https://www.uma.es/estudios/centros/Ciencias/publicaciones/encuentros/encuentros61/
empirismo.html
http://www.educacion-creadora.com/index.php/8-numero-1-diciembre-2020-mayo-
2021/7-la-esencia-del-conocimiento-el-problema-de-la-existencia-y-o-inexistencia-de-
la-realidad-y-sus-implicaciones-en-la-teoria-educativa

Empirismo - Grupo 5

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

Empirismo - Grupo 5

Cargado por

Información del documento

Título original

Derechos de autor

Formatos disponibles

Compartir este documento

Compartir o incrustar documentos

Opciones para compartir

¿Le pareció útil este documento?

¿Este contenido es inapropiado?

Copyright:

Formatos disponibles

Empirismo - Grupo 5

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

“Año de la unidad, la paz y el desarrollo”

ORIGEN DEL CONOCIMIENTO: EMPIRISMO

CHÁVEZ MEJÍA, RAZIEL JHERSON

EDGAR RAFAEL, TRAUCO POQUIOMA

FERNÁNDEZ IPANAQUE, JOSÉ ISIDRO

MANTILLA PAREDES, DIEGO ALEJANDRO

MELÉNDEZ NIEVES, FERNANDO JOSÉ

VALVERDE MIRANDA, ALCIVIADES

B1 - FILOSOFÍA Y ÉTICA - TRUJILLO - PROGRAMA DE FORMACIÓN

DR. ALEX VICENTE HERRADA HERRERA

1. ORIGEN DEL CONOCIMIENTO: EMPIRISMO.........................................................3

1.1 ¿Qué sostiene el empirismo, que la observación y la experimentación son los

1.2 ¿De acuerdo al empirismo es posible conocer la realidad en esencia? Explique

1.3 ¿Qué significa aprehender desde el supuesto empirista?

1.4 ¿En qué consiste la relatividad?

También podría gustarte