Guia Filosofia

EL CRISTIANISMO
1. Explique como el cristianismo trajo nuevas doctrinas para la enseñanza de Dios a la

población y que eran diferentes a las propuestas por algunos filósofos.
R/ Antes del nacimiento de Jesucristo los pueblos adoraban a otros dioses, pero la llegada
del cristianismo propone a Jesucristo como la idea central, y forma nuevas doctrinas,
dando a conocer características que distinguen radicalmente al cristianismo de los
sistemas filosóficos, y ponen a Dios en relación con la historia con la doctrina de la
creación, y proveen estas teorías a los pueblos para llevarlos al conocimiento de la
existencia de Dios creador de todo lo que hoy existe.
2. El cristianismo pone a Dios en relación con la historia en doble sentido. Explique

R/ Se refiere a que el cristianismo define a Dios como providente y que se ocupa de los
asuntos humanos, pero también lo presenta como aquel que entro en la historia humana
mediante el hacerse hombre en un lugar y momento determinado y preciso, siendo este
punto el hecho histórico que constituyo la historia.
3. ¿Qué enseña la moral cristiana?

R/ Esta nos enseña que siempre debe existir amor a Dios por sobre todas las cosas,
haciendo todo amparado en el respeto hacia los demás, entregados en el amor para hacer
el bien.
4. ¿Qué es la patrística?
R/ Es el conjunto de escritos doctrinales de los primeros siglos del cristianismo, con
intención de definir el dogma, unificar interpretación, y promocionar la doctrina cristiana,
en la mayoría de los casos exponiéndola a un lenguaje filosófico que la hiciera aceptable
para las clases cultas del mundo grecorromano.
5. ¿Desde cuándo se inicia la patrística?

R/ Se inicia desde la enseñanza de Jesucristo en la tierra y abarca los primeros 6 siglos de
nuestra era cristiana
6. Escriba los principales rasgos biográficos de Agustín de Hipona.

R/ Su nombre es Aurelius Augustinus (Agustín de Hipona) nació el 13 de noviembre del
354 en la Ciudad de Tagaspe, era hijo de un ciudadano pagano y cristiana númida, se
especializo en gramática y retórica, se convierte al cristianismo en Milán en el año 385, y
es considerado uno de los primeros 4 padres de la iglesia, y también como el principal
exponente de la patrística, falleció el 28 de Agosto del año 430 en Hipona.
Tipo completación:
1. Agustín afirma que el fin ultimo del Hombre es conocer a: Dios .
2. Lo mutable es: lo que es cambiante, perecedero y no permanece .
3. De que se compone el ser humano según Agustín de Hipona: de cuerpo y alma .
4. Es la verdad del ser: la verdad ontológica, la que existe de uno mismo .
5. El escepticismo es: incredulidad, considerar que no hay ningún saber firme y ninguna
opinión segura
6. Escriba 4 obras o libros que escribió Agustín de Hipona:

a) La Ciudad de Dios.
b) De libero Arbitrio.
c) Confesiones .
d) La Trinidad .
7. Cuál es la explicación fundamental del libro ‘‘La Ciudad de Dios’’ escrita por
Agustín de Hipona.
R/ Postula 2 tipos de hombres o sociedades, dos amores que fundaron 2 ciudades: el amor
propio hasta el menosprecio de Dios, fundo la ciudad terrena y el amor a Dios hasta
llegar al desprecio de si mismo fundo la ciudad de Dios, escribió esta obra por las críticas
que los paganos hacían contra el cristianismo. La Ciudad de Dios consta de 22 libros
basados en una síntesis de la historia universal y divina.
LA ESCOLASTICA
1. ¿Explique que es la escolástica?
R/ Se le llama Escolástica a la Filosofía y la teología que se enseñó durante la edad
media, que tuvo lugar dentro del desarrollo del cristianismo donde encontraron
preponderancia 2 corrientes de sabiduría, la primera influenciada por las teorías de
Agustín de Hipona (agustinianas) las cuales eran de carácter platónico, la segunda la
corriente Tomista en honor a Tomas de Aquino basada en pensamientos de Aristóteles.
2. ¿En colaboro la Escolástica para la formación de las primeras universidades?

R/ Colaboro como objeto de estudio, pues se elaboró con el objetivo primario de ser un
instrumento didáctico en las primeras universidades, pues se consideraba parte de la
formación de las personas y alcanzo su desarrollo formal en las universidades
medievales.
3. ¿Qué aspectos abarca el pensamiento de Tomas de Aquino?

R/ Abarca los aspectos principales que le toco vivir en su época, su análisis filosófico
teológico se centraba en Dios, el ser, el hombre, y el conocimiento. Al igual que estudio
la fe y la razón.
4. ¿Por qué el alma es incorruptible?

R/ Por que es subsistente, intelectual, imposible que se genere o corrompa
5. Investigue que datos históricos referentes a la filosofía se dieron durante la edad

media, enumere y explique algunos.
R/ Patrística: La patrística en la filosofía medieval centrara su interés en Dios, la
progresiva expansión del cristianismo y otras religiones, provocan la aparición de otros
modelos de felicidad o salvación individual, que vinieron a competir con los modelos
filosóficos, el tema fundamental paso hacer la divinidad y la fe que suministra a creencias
a las que no se puede renunciar y trata de entrar en dialogo con la razón.
Metafísica: La metafísica en el mundo islámico quedo influenciada en gran medida
por la metafísica de Aristóteles, se paso a considerar la reina de las ciencias (Tomas de
Aquino), esta se propone en reconocer al verdadero ser (ser terrenal y ser celestial) y
también a Dios a partir de la razón pura, hubo debate entre la jerarquía de metafísica y
teología, llegando esta cuestión hacer presencia en la filosofía moderna.
Ciencia: La historia de la ciencia en la edad media abarca los descubrimientos en el
campo de la filosofía natural, la cual se desarrolló en ese periodo dorado de la
filosofía escolástica, dando énfasis a la lógica y abogaba por el empirismo, entendiendo
la naturaleza como un sistema coherente de leyes que podrían ser explicadas por la razón.
6. ¿Qué es la retórica?
R/ Es el fin de deleitar, conmover o persuadir, estudia la forma y las propiedades de un
discurso para hablar o escribir de forma elegante y con corrección.
7. En forma breve explique las cinco vías que propone Tomas de Aquino acerca de la
existencia de Dios.
1. Primera vía: El hecho experimental, es la constatación de la realidad del
movimiento, se refiere a que todo movimiento tiene una causa, y que esta debe ser
superior al ser que está en movimiento
2. Segunda vía: Lo Sensible, plantea que las cosas no solo se mueven, si no que antes
de moverse existen se basa en la causalidad eficiente y que según sean reales poseen
un determinado grado de perfección.
3. Tercera vía: Esta vía considera al ser posible o contingente y el necesario en perfecto
devenir, pues unas cosas se generan por lo cual tienen posibilidad de existir y otras se
corrompen y no pueden existir, estas 3 pruebas se constituyen en una sola por el
principio de la causalidad.
4. Cuarta vía: Esta considera los grados de perfección que hay en los seres, la bondad,
la verdad, la nobleza y las demás perfecciones, por consiguiente, declara que la causa
de estos en un ser, provienen de aquel que llamamos Dios.
5. Quinta vía: Esta presenta que existe un ser inteligente que dirige las cosas naturales a
su finalidad y orden, y este es Dios, pues todas las cosas ordenadas son racionales, y
se refiere a que todas las operaciones de los cuerpos naturales tienen un fin, con la
idea de ver un orden y un propósito en todo.

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1. Explique como el cristianismo trajo nuevas doctrinas para la enseñanza de Dios a la

2. El cristianismo pone a Dios en relación con la historia en doble sentido. Explique

3. ¿Qué enseña la moral cristiana?

5. ¿Desde cuándo se inicia la patrística?

6. Escriba los principales rasgos biográficos de Agustín de Hipona.

2. Lo mutable es: lo que es cambiante, perecedero y no permanece .

3. De que se compone el ser humano según Agustín de Hipona: de cuerpo y alma .

4. Es la verdad del ser: la verdad ontológica, la que existe de uno mismo .

6. Escriba 4 obras o libros que escribió Agustín de Hipona:

2. ¿En colaboro la Escolástica para la formación de las primeras universidades?

3. ¿Qué aspectos abarca el pensamiento de Tomas de Aquino?

4. ¿Por qué el alma es incorruptible?

5. Investigue que datos históricos referentes a la filosofía se dieron durante la edad

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