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    Filosofia Asesino Serial

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    La filosofía se considera un asesino serial simbólico porque constantemente busca reemplazar teorías y formas de pensar anteriores con nuevas ideas sometidas al juicio de la razón. Descartes planteó un sujeto no absoluto, luego Hegel instauró el sujeto absoluto, eliminando la cosa en sí kantiana y declarando el fin de la historia. Heidegger deconstruyó el sujeto cartesiano y el hombre pasó a ser el centro de referencia. Cada nuevo filósofo viene a criticar a los anteriores,

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    La filosofía se considera un asesino serial simbólico porque constantemente busca reemplazar teorías y formas de pensar anteriores con nuevas ideas sometidas al juicio de la razón. Descartes planteó un sujeto no absoluto, luego Hegel instauró el sujeto absoluto, eliminando la cosa en sí kantiana y declarando el fin de la historia. Heidegger deconstruyó el sujeto cartesiano y el hombre pasó a ser el centro de referencia. Cada nuevo filósofo viene a criticar a los anteriores,

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    FILOSOFIA ASESINO SERIAL

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    La filosofía se considera un asesino serial simbólico porque constantemente busca reemplazar teorías y formas de pensar anteriores con nuevas ideas sometidas al juicio de la razón. Descartes planteó un sujeto no absoluto, luego Hegel instauró el sujeto absoluto, eliminando la cosa en sí kantiana y declarando el fin de la historia. Heidegger deconstruyó el sujeto cartesiano y el hombre pasó a ser el centro de referencia. Cada nuevo filósofo viene a criticar a los anteriores,

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    La filosofía se considera un asesino serial simbólico porque constantemente busca reemplazar teorías y formas de pensar anteriores con nuevas ideas sometidas al juicio de la razón. Descartes planteó un sujeto no absoluto, luego Hegel instauró el sujeto absoluto, eliminando la cosa en sí kantiana y declarando el fin de la historia. Heidegger deconstruyó el sujeto cartesiano y el hombre pasó a ser el centro de referencia. Cada nuevo filósofo viene a criticar a los anteriores,

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    IES N°5

    “JOSE EUGENIO
    TELLO”

    Tema: “La Filosofía como Asesino serial”


    Carrera: Profesorado de Matemática
    Materia: Filosofía
    Docente: Lic. Ana Martínez
    Alumna: Gerónimo Vilma Soledad
    Curso: 2° 2°
    Año: 2016
    LA FILOSOFIA COMO ASESINO SERIAL

    El filósofo argentino José P. Feinmann interpreta el título del texto “La Filosofía
    como asesino serial” como la muerte de los grandes relatos. Es un significado
    simbólico que se le otorga, para explicar el fin de la revolución cartesiana que
    postula la supremacía del sujeto.

    En principio Descartes plantea que el saber cartesiano no es un saber


    totalizador, el sujeto no es un sujeto absoluto.

    Luego Hegel que es el pensador de la revolución francesa, instaura el sujeto


    absoluto y dice la realidad y el sujeto son lo mismo. Todo lo real es racional,
    todo lo racional es real. Con esta afirmación que hace Hegel, se acabó no solo
    la recurrencia a la veracidad divina si no la cosa en si kantiana. De aquí que
    Hegel diga la historia terminó. Es el primero que mata la historia.

    Entonces por una parte se habla de asesino serial porque implica una actividad
    de transformación (se pasa del sujeto no absoluto al sujeto absoluto) y como se
    logra esto de acuerdo a la razón. Por otra parte se habla de asesino serial en el
    sentido de que siempre se busca sustituir una teoría, forma de pensar por otras
    mejores o aceptarlas nuevamente cuando se le hubiese sometido al juicio de la
    razón.

    Heidegger es el gran deconstructor del sujeto cartesiano. El hombre se


    convierte en el centro de referencia de lo ente como tal. Es el sujeto de la
    dominación que inaugura la modernidad.

    La ciencia no piensa, no se pregunta por sí misma, en cambio la filosofía


    cuando se pregunta por su condición esa pregunta forma parte de ella. Esa
    pregunta es filosófica, entonces la filosofía es el saber que se hace cargo
    reflexivamente de los otros saberes. Entonces se produce el paso del sujeto
    cartesiano al sujeto absoluto comunicacional.

    Se plantea la filosofía como un saber que totaliza todos los saberes. El saber
    que reflexiona sobre todo los demás.

    La filosofía en uno de sus aspectos centrales es un asesino serial, porque tiene


    una obsesividad por provocar destrucciones, deconstrucciones,
    destotalizaciones o directamente muertes.

    Se habla de una muerte simbólica, por ejemplo de la muerte de los grandes


    relatos de la historia, de la caída del muro, del comunismo, las revoluciones,
    las ideologías, las utopías, el humanismo, murió el sujeto, el autor.

    Se habla de asesino serial en sentido simbólico porque cada filósofo que viene,
    viene para matar a los filósofos anteriores para matarlos en este sentido al
    menos.
    Heidegger como se mencionó en párrafos anteriores, postulo la filosofía de la
    deconstrucción. Tomo el concepto de destrucción para armar la filosofía de la
    deconstrucción. Heidegger plantea que toda apropiación y transformación de lo
    transmitido por tradición es destrucción. Por ejemplo al apropiarnos de un
    concepto entes fundamentales de la geometría, en principio tenemos una idea
    de lo que puede significar, luego juntamos todas esas ideas y armamos un
    concepto. Es a esta actividad a la que Heidegger llama deconstrucción.

    Por ultimo la Filosofía lejos de tranquilizar angustias y dar respuestas, propone


    crearlas, formular preguntas, incomodar y problematizar aspectos de la
    realidad.

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