Este documento presenta conceptos clave relacionados con la Ley Provincial 5807/13. Define términos como multiculturalismo, pluralismo ideológico e interculturalidad, los cuales se refieren al respeto por la diversidad cultural y las diferentes ideologías. También habla sobre la necesidad de garantizar la movilidad y trayectoria escolar de los estudiantes, preservar el arraigo popular de las culturas, y promover la integración regional e identidad provincial.
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Este documento presenta conceptos clave relacionados con la Ley Provincial 5807/13. Define términos como multiculturalismo, pluralismo ideológico e interculturalidad, los cuales se refieren al respeto por la diversidad cultural y las diferentes ideologías. También habla sobre la necesidad de garantizar la movilidad y trayectoria escolar de los estudiantes, preservar el arraigo popular de las culturas, y promover la integración regional e identidad provincial.
Este documento presenta conceptos clave relacionados con la Ley Provincial 5807/13. Define términos como multiculturalismo, pluralismo ideológico e interculturalidad, los cuales se refieren al respeto por la diversidad cultural y las diferentes ideologías. También habla sobre la necesidad de garantizar la movilidad y trayectoria escolar de los estudiantes, preservar el arraigo popular de las culturas, y promover la integración regional e identidad provincial.
Este documento presenta conceptos clave relacionados con la Ley Provincial 5807/13. Define términos como multiculturalismo, pluralismo ideológico e interculturalidad, los cuales se refieren al respeto por la diversidad cultural y las diferentes ideologías. También habla sobre la necesidad de garantizar la movilidad y trayectoria escolar de los estudiantes, preservar el arraigo popular de las culturas, y promover la integración regional e identidad provincial.
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LEY PROVINCIAL 5807/13
Conceptos Claves
Multiculturalismo: Particularmente para el sector educativo es un
desafío urgente porque obliga a pensar cuáles son los problemas que debe abordar la preparación y desarrollo de políticas educativas que enfrenten el tema de la diversidad cultural, no sólo en cuanto acciones materiales de crear escuelas para las comunidades indígenas o afroamericanas, entre otras, sino, ante todo, el diseño de programas y modelos educativos que ayuden a crear criterios en los educandos frente a lo que implica el respeto por el otro y “lo otro distinto a mí”, sin aniquilarlo o hacerlo invisible porque no interesa. Frente a esta realidad, las reflexiones filosóficas sobre el multiculturalismo desarrolladas desde hace más de una década por diversos teóricos de las ciencias sociales tienen mucho que aportar a la necesidad imperiosa que aparece en nuestro contexto de crear modelos adecuados de educación ciudadana que ayuden a comprender los modos de vivir y pensar, las costumbres, las experiencias e ideologías de aquellos que no son iguales a nosotros, sin acudir a la violencia como única alternativa de solución a todo aquello que se muestra como distinto.
Pluralismo Ideológico: hace referencia al respeto a las ideologías
sociales y politicas de la diversidad cultural. El pluralismo trata de unir a diferentes grupos etnoculturales en una relación de interdependencia, igualdad y respeto mutuo, al tiempo que cada uno desarrolla su propio modo de vida y cultura. El pluralismo cultural de derecho no sólo aboga por el reconocimiento de la pluralidad de hecho, que ya existe en muchas constituciones nacionales, sino por la convivencia respetuosa y la comunicación igualitaria entre las culturas alternas dentro de los estados nacionales.
Interculturalidad: se refiere a la dinámica de las relaciones que se
establecen en el contexto de la diversidad cultural. Ha sido inscripta en la lógica de una cultura científica en la que cada disciplina (pedagogía, literatura, política, sociología, filosofía, entre otras) la define y clasifica desde su perspectiva, dándole matices muy diferentes. Según diversos autores lo intercultural tiene que ver con prácticas culturales y modos de vida concretos de las personas que se ponen en interacción, en el entendido de que el campo de lo intercultural no está fuera de nosotros sino que estamos involucrados en él, y éste es el espacio o transitabilidad que se va creando mediante el diálogo y la comunicación entre culturas. El mecanismo que pone en acción la interculturalidad, que se piensa como la forma más desarrollada del diálogo de las culturas y las civilizaciones, es el diálogo intercultural.
Movilidad y trayectoria escolar: el Estado debe asegurar la movilidad
escolar, ya que si bien hay alumnos que no son residentes de lugar donde estudian, pero por razones de trabajo tuvo que mudarse a otra provincia en esta situación, el estado debe hacer posible que este chico tenga derecho a seguir estudiando en otra escuela, en el mismo año, y tiene derecho a ser evaluado para seguir yendo al mismo curso. El estado también debe garantizar la trayectoria escolar de los alumnos dentro de la institución.
Arraigo popular: el estado debe garantizar la coexistencia de diversas
prácticas culturales, en todas las instituciones educativas respetando su propia idiosincrasia.
Integración Regional: La integración es un camino para posibilitar que
mejoren las condiciones de la inserción, formar una voz común, ampliar y consolidar el desarrollo otorgándole sustentabilidad, aumentar el bienestar de la población y afianzar la paz y la estabilidad. Es importante sentar las bases de una integración academica, que permita crear una conciencia y desarrollo social a nivel regional y donde podamos aprender unos de otros y cooperar para fortalecernos mutuamente. Es necesario fortalecer los canales de diálogo que permitan resolver conflictos para lograr una integración cultural y educativa teniendo en cuenta políticas a largo plazo. Ya que el crecimiento económico de un país se genera a través del fortalecimiento de la educación de sus habitantes.
Identidad Provincial: Todos los valores, orgullos, tradiciones, símbolos,
creencias y modos de comportamiento que funcionan como elementos dentro de una provincia y que actúan para que los individuos que lo forman puedan fundamentar su sentimiento de pertenencia que hacen parte a la diversidad al interior de las mismas en respuesta a los intereses, códigos, normas y rituales que comparten diferentes grupos dentro de la cultura dominante.
Irresponsables: El autor defiende que la irresponsabilidad se extiende a diferentes marcos geográficos, políticos e institucionales, pero también a algunos modos de proceder de la ciudadanía.