Evolucionismo Difusionismo Particularismo histórico Funcionalismo

Antecedente En antropología no es el resultado de Crítica las explicaciones ofrecidas por Surge en los Estados Unidos en las Con el funcionalismo se cuestionan el grueso
s la influencia de Darwin. el evolucionismo sobre cómo se primeras dos décadas del siglo XX. de los planteamientos del evolucionismo y del
El concepto de evolución circulaba, producen los cambios tecnológicos, Franz Boas figura más destacada de difusionismo.
al menos, desde principios del siglo sociales y culturales. esta corriente y, para muchos, padre
XIX. “historicistas” fundador de la antropología A diferencia del particularismo histórico, el
Préstamos e influencias de unos grupos moderna en los Estados Unidos. funcionalismo se centra prácticamente de
Antropólogos evolucionistas Helbert humanos sobre otros, explican las forma exclusiva en el presente de las
Spencer, Edward Tylor y James semejanzas entre ellos, Niega Énfasis en la reconstrucción sociedades y culturas que estudia ya que su
Frazer en Inglaterra y a Lewis, invenciones independientes y paralelas. histórica cultural particular de cada interés primordial radica en examinar las
Henry Morgan en los Estados sociedad basados en el trabajo de interrelaciones y funciones de los
Unidos. Los artefactos, costumbres, ideas que campo. componentes de una sociedad o cultura
se encuentran en gran parte de los determinada.
Evolucionismo justifica en medida grupos humanos (como el fuego o la Le interesa las culturas en su
la superioridad de las culturas prohibición del incesto) son pluralidad de trayectorias y en sus Bronislaw Malinowski nació en Cracovia
europeas. invenciones muy antiguas que han propias singularidades. (Polonia) el 7 de abril de 1884.
tenido el tiempo de extiende en el Desplazamiento del interés por la Alfred Radcliffe-Brown (1881-1855).
Tres grandes fases en la historia de mundo entero. Cultura hacia el interés por las
la humanidad: salvajismo, barbarie, culturas.
civilización. Dos corrientes principales. De un lado
la corriente inglesa, asociada a los Cuestiona al evolucionismo por su
Tres periodos: antiguo, medio y trabajos de Rivers así como de G. E. etnocentrismo. No existen culturas
tardío. Smith (1871-1937), quien argumentaba superiores e inferiores
que Egipto era el centro de las
En relaciones sociales y de familia, civilizaciones conocidas. De otro lado, No existan fases o etapas
las fases serían las siguientes: la corriente alemana, ligada a nombres evolutivas.
como los de Grabner y Schmidt.
La consanguínea Aunque no se descartaba la
punalúa (caracterizada por la difusión, el particularismo histórico
prohibición de casamiento entre cuestiona que el contacto cultural
hermanos) generaba de forma mecánica o
sindiásmica (que consistiría en un automática la difusión. Muchos de
estado de transición hacia la los elementos tomados de un grupo
monogamia), la patriarcal y la humano por otro son resignificados
monógama. y transformados en el proceso de
apropiación.
Postulados Unidad psíquica y biológica El cambio histórico no sigue esta Singularidad histórica de cada De la totalidad integral, la cultura o la
fundamental de la especie humana. dirección evidente. negación del cultura. Cada cultura tiene una sociedad constituye una totalidad coherente en
etapismo. propia trayectoria, características la cual sus diferentes componentes se
Todos los seres humanos existentes únicas que deben ser comprendidas encuentran estrechamente relacionados.
a pesar de las variaciones Se opone a la idea de que los diferentes en sus propios términos.
constituyen una única especie. grupos humanos inventan “Las sociedades humanas son sistemas
independientemente los mismos Cada cultura es una totalidad, por lo naturales cuyas partes integrantes son
La variación es la expresión de elementos culturales dependiendo de su que no se deben estudiar aspectos interdependientes, sirviendo cada una de ellas
diferentes fases o etapas en la fase; Las invenciones, costumbre, aislados. para mantener el todo en un complejo de
evolución social. institución o idea de un grupo, no se relaciones necesarias”
repite en los otros, sino que éstos la Distinción analítica entre la esfera
 Todos los grupos humanos, sin toman prestada, se la apropian de la cultura, la de la raza y la del Universalidad funcional. todos los
excepción, transitan el mismo lenguaje. Desde la perspectiva del componentes de una cultura o sociedad existen
camino, algunos más rápido que los Mientras más antiguo un invento más particularismo histórico de Franz debido a que tienen una función determinada.
otros. extendido geográficamente se Boas, no existe correspondencia
encuentra y mientras menos es más entre raza, lengua y cultura en un Los seres humanos tienen necesidades
Todos los grupos humanos inventan reciente. grupo humano determinado. universales ante los cuales cada cultura
o descubren por sí mismos, en el responde de forma particular para
momento adecuado, las técnicas, El relativismo cultural argumenta satisfacerlos.
prácticas, relaciones, costumbres e que no hay culturas superiores a
ideas. otras, sino que cada cultura es Malinowski / Teoría de las necesidades
valorable sólo en sus propios biológicas o básicas y derivadas.
La evolución es el paso de formas términos. Necesidades básicas: nutrición, reproducción,
más simples a unas más complejas, cuidados corporales, seguridad, relajación,
de lo indiferenciado a lo movimiento y crecimiento.
diferenciado, de lo homogéneo a lo
heterogéneo. La cultura es la respuesta organizada de la
sociedad para satisfacer sus necesidades, es un
medio que permite a los seres humanos
alcanzar determinados fines de satisfacción.

La sociedad o la cultura deben ser estudiadas

como si fueren organismos. Este postulado del
funcionalismo puede ser llamado el de la
analogía organicista.

Metodo Los evolucionistas apelaron a los Método histórico-cultural ya que en El particularismo histórico plantea Considera que es posible ofrecer una
cuestionarios y a los corresponsales términos explicativos destaca el una perspectiva histórica y explicación antropológica al margen del
en diferentes partes del mundo. contacto cultural y del préstamo entre geográficamente circunscrita de la cambio, simplemente haciendo énfasis en el
los diferentes grupos humanos. cultura. examen de las funciones.
Método comparativo busca El método inductivo es central en el
establecer las analogías entre grupos Los pensadores difusionistas se trabajo de Franz Boas. Contrapone En contraste con el evolucionismo y
humanos separados en el tiempo y orientaban a reconstruir la trayectoria la historia conjetural de los difusionismo (especulación histórica y
en el espacio. histórico-geográfica de los rasgos y los evolucionistas a una reconstrucción deductivo), el enfoque es empírico e
complejos culturales para identificar histórica rigurosa de una cultura o inductivo. A partir de hechos particulares
Los evolucionistas pensaban que la sus zonas de expansión. de un determinado conjunto de ellas cuidadosamente observados (el etnógrafo) se
diferencia entre los grupos humanos en un área geográfica determinada. puede alcanzar conclusiones generales. No
se debía a que estaban en diferentes requiere acudir a la historia para explicar, por
fases o estadios de la evolución, esto Cultura y personalidad. Derivado lo que enfoque es sincrónico.
significaba que mediante el método de la articulación del particularismo
comparativo se podía entender histórico con corrientes de la La cultura como totalidad tiene como
aquellas las fases o etapas por las psicología y del psicoanálisis, se implicación de método que el estudio de los
que ya habían pasado los civilizados encuentra la escuela de elementos culturales debe tener muy presente
europeos, pero en las que se pensamiento antropológico su conexión con el conjunto al que pertenecen.
encontraban aún viviendo los conocida como cultura y
diferentes pueblos “barbaros” y personalidad. El trabajo de campo entendido como la
“salvajes” del mundo. comunicación directa con la gente y la
En el siglo XIX el modelo de ciencia Algunos de los antropólogos más observación participante de las actividades
natural constituía el paradigma del destacados que pertenecen a esta diarias llegaron a ser característica principal
 análisis social en general y del corriente son Ruth Benedict, del método antropológico.
naciente pensamiento antropológico Margaret Mead y Ralph Linton.
en particular. Las categorías de Tres son losproblemas más “El microanálisis es la unidad de modelo de
‘causalidad’ y ‘ley natural’ tienen un destacados que aborda la escuela de razonamiento funcionalistas; para los
lugar destacado en estos pensadores. cultura y personalidad: victorianos no era sino un momento
1) la relación existente entre cultura provisional del análisis macroscópico o global
y naturaleza humana
2) las personalidades típicas que De la misma manera que las moléculas o los
existen en el marco de una cultura seres vivos, las sociedades humanas son parte
3) los procesos y mecanismos de de los fenómenos naturales.
incorporación de la cultura por
parte de los individuos La antropología británica establece un
pertenecientes a ésta. particular énfasis en el empirismo.

Critica Antropólogos de escritorio El principio de difusión puede ser de Excesivo énfasis en la dimensión La metodología etnográfica tuvo a menudo
Expresión ideológica del utilidad para relacionar rasgos subjetiva de la cultura, lo que para como correlato un olvido de la dimensión
colonialismo europeo. Expansión culturales, es incapaz, sin embargo, de algunos ha significado una especie histórica de la cultura y la despreocupación
colonial y evolucionismo van de la dar cuenta del origen de ellos. de culturalismo. También se le ha por los procesos. El énfasis en lo sincrónico ha
mano a lo largo del siglo pasado cuestionado su empirismo llevado a una marginación de lo diacrónico en
el análisis funcional. Al funcionalismo se le ha
cuestionado que en sus investigaciones
concretas que tienda a no preocuparse por la
dimensión temporal.

Es imposible discernir entre función básica o

primaria.

Para Lévi-Strauss decir que todo en esta

sociedad o cultura funciona es realmente un
absurdo teórico que no se demuestra
empíricamente.

Una de las críticas más recurrentes que se le

ha hecho al funcionalismo británico es su
asociación con el colonialismo para
implementar modalidades de control y
dominación más efectivas, sino también en
que las premisas teóricas del funcionalismo
son ideológicamente compatibles con el
colonialismo.