Origen de La Capoeira

ORIGEN DE LA CAPOEIRA
Los orígenes se remontan al siglo XVI

aproximadamente. En África son capturadas
grandes cantidades de tribus negras por los
portugueses, las que luego fueron llevadas como
animales en navíos negreros a los puertos de
Recife, Salvador y Río de Janeiro en Brasil. Bajo
condición de esclavos son vendidos y llevados a
trabajar a las plantaciones de caña de azúcar y
algodón de los señores hacendados. Dada esta
situación se produce la mezcla de los grupos
africanos en las Senzalas (galpones muy reducidos
donde dormían hacinados los esclavos). De este
intercambio de información nace la lucha de
liberación motivada por la necesidad de cada ser y
su naturaleza interior.
En el siglo XVII, aprovechando el conflicto portugués con los holandeses, aparecen los
primeros intentos de insurrección de los esclavos; algunos de ellos se refugiaron en los
bosques, creando auténticas comunidades denominadas "quilombos". Una de esas
comunidades, situada en Palmarés, llegó a constituirse casi en un verdadero estado africano
que consiguió sobrevivir durante casi cien años, gobernado en su apogeo por el Rey Zumbí,
quien finalmente seria atrapado y asesinado en una emboscada. La Capoeira pudo haber
sido la forma de lucha por excelencia dentro de esas comunidades. En este siglo fue su
mayor apogeo en Brasil, durante años fue perseguida y castigada por ser considerada
peligrosa y criminal.
Los negros volvieron a las Senzalas, pero ya de

manera diferente. En esta vuelta al cautiverio,
señalan algunos el origen de la capoeira. La vuelta a
la opresión les haría entrenarse a la espera de que
otra situación propicia les llegase, estando
preparados para su combate frente a sus
dominadores. Para no levantar sospechas, los
movimientos de la lucha fueron siendo adaptados a
las canciones y músicas africanas para que
parecieran una danza.
Con la abolición de la esclavitud a finales del siglo XIX, los capoeiristas pasaron a ser seres
marginados que no tenían lugar en la nueva sociedad. Capoeirista y criminal eran
prácticamente sinónimos, habiéndose desvirtuado el alma de este deporte, que se convirtió
en instrumento de la violencia. Conclusión: la Capoeira es declarada ilegal durante más de
cuarenta años. Ya en el segundo cuarto del S. XX, dos grandes personalidades devolverían
a la Capoeira su dignidad perdida. Los casi míticos Mestre Bimba y Mestre Pastinha, son
las dos figuras claves en el desarrollo de la moderna Capoeira.

CAPOEIRA ANGOLA / MESTRE PASTINHA
Considerada el
estilo de capoeira
madre. La capoeira
Angola se forma
basándose del
conjunto de
movimientos de la
antigua capoeira
bahiana, llegando a
estructurarse y
formalizarse
gracias a Vicente
Ferreira, conocido
como “Mestre
Pastinha”, quien
elegido por una
gran cantidad de mestres bahianos, fue el encargado
de comandar los destinos de la capoeira que no era
“regional” (el otro estilo de la capoeira).
Mestre Pastinha nació el 5 de Abril de 1889. Con 8
años de edad, Pastinha conoció el arte de la
Capoeira. Quién lo inició en la Capoeira fue un negro
africano al que llamaban “Tío Benedito”, que al ver a
Pastinha, un niño pequeño y molestado por un niño
de más edad, decidió enseñarle el arte de la Capoeira.
Pasaba tardes enteras entrenando en la calle del
Ladrillo en Salvador.
En 1941, se mudó para el caserío de número 19, en

Pelourinho, creando el "Centro Deportivo de
Capoeira Angola”. Pastinha trabajó mucho en pro de
la Capoeira, representando a Brasil y el arte negro en
varios países. La principal filosofía de la capoeira
Angola es la subjetividad, donde la malicia
(elemento básico de la capoeira Angola. La “malicia”
ó “mandinga”, torna a la capoeira más peligrosa. La
malicia se expresa dentro un juego de capoeira,
cuando un jugador es elegante y astuto a la vez en
sus
movimientos, es
os movimientos
que llevan
escondidos
maldad
intencionada.
Ese meneo del
cuerpo que
engaña al
adversario, hace
la diferencia de la capoeira en relación a las otras
artes marciales. Esa es una característica que no se
aprende apenas entrenando. La malicia, tan
comentada por los capoeiristas, es una de las
cualidades del buen jugador de capoeira) reemplaza a
la fuerza.
Un viernes 13 de noviembre de 1981, Mestre

Pastinha murió a los 92 años, invidente y paralítico,
víctima de un ataque cardíaco.
CAPOEIRA
REGIONAL
/ MESTRE
BIMBA
La capoeira
Regional fue
creada por
Manuel dos
Reis
Machado,
conocido como “Mestre Bimba”, quien sistematizó e
innovó la capoeira. Bimba nació el 23 de noviembre
de 1900 en Salvador, Bahía - Brasil. Aprendió el arte
de la capoeira a los 12 años de edad teniendo como
maestro al africano Bentinho. Su aprendizaje con él
duró 4 años. Bimba partió de una crítica a la capoeira
bahiana que él practicaba y enseñaba desde hace
buen tiempo, cuyo nivel técnico era considerado
insuficiente, sobre todo si era confrontada con otras
artes marciales, que por entonces comenzaban a ser
difundidas en Brasil.
La Capoeira regional surgió de la fusión de la
Capoeira Angola y del Batuque, un tipo de lucha que
aprendió de su padre, que era campeón en Bahía. A
partir de ahí, pasó a llamarse “Lucha Regional
Bahiana”, probando su eficiencia, principalmente
desafiando a luchadores famosos de otras
modalidades, a diferencia de los demás capoeiristas y
policías agresores. Esta lucha llevaba ese nombre
porque sólo era practicada en Salvador. Pero más
tarde, con su expansión se pasó a llamar “Capoeira
Regional”.
En 1932, fundó su primera escuela del estilo

Regional, en Engenho Velho de Brotas en Salvador,
con el nombre de “Centro de Cultura Física Regional
Bahiana”. A partir de entonces, se inició su
promoción, siendo famoso y ganando varios títulos.
Uno de ellos es el de “Padre de la Capoeira
Moderna”. En 1937, consiguió registrar su academia
en Secretaria de Educación, Salud y Asistencia
Pública en Salvador, como reconocimiento por su
trabajo. Fue a partir de ahí cuando la Capoeira
comenzó a salir de las calles y a ser practicada en
academias.
Uno de sus
principales
innovaciones
fue la
introducción
de nuevos
golpes y la
adopción del
uso de
jerarquías
entre los alumnos y profesores de la escuela. Además
de crear el bautizado de capoeira, creó un método de
enseñanza llamado “Secuencia de Bimba” que
consistía en 8 secuencias de ataque y defensa para
ser ejecutadas en la roda. Creó la secuencia de
"cintura desprezada", que es una serie de "baloes
cinturados” que los alumnos podían realizar sólo
después de ser formados siguiendo el toque de Iuna.
El 15 de Febrero de 1974 en Goiana, muere Mestre
Bimba, víctima de un derrame cerebral.
LA MÚSICA EN LA CAPOEIRA
La Capoeira es la única modalidad de lucha marcial

que se hace acompañada por instrumentos musicales.
Eso se debe básicamente a sus orígenes entre los
esclavos, que de esa forma disfrazaban la práctica de
la lucha en una especie de danza, engañando a los
señores patrones y los capitanes del matorral. En el
inicio, ese acompañamiento era hecho apenas con
palmas y toques de tambores. Posteriormente fue
introducido el Berimbau y demás instrumentos. El
toque del Berimbau comanda el ritmo y las
características del juego, por ejemplo, si el toque es
el conocido como Angola, el juego debe ser muy
cercano, malicioso, lento y muy bajo, como lo
determina su estilo; si el toque es de Banguela, el
estilo de Regional, el juego es más lúdico, amistoso y
tranquilo; en el toque de Sao Bento Grande de
Regional, el juego es más alto, vistoso, objetivo y
violento.
Berimbau: Instrumento
compuesto por una hasta de
madera tensada por un alambre,
teniendo por caja de resonancia
una calabaza cortada. El sonido
es obtenido golpeando con una
baqueta de madera el alambre; se
puede variar el sonido
adecuándose otra calabaza de
diferente
tamaño y
pegando al alambre una piedra;
complementan el instrumento, el
caxixi, una cestita cerrada llena
de semillas secas en su interior.
Atabaque:
Es un instrumento oriental muy antiguo entre los
Persas y Árabes divulgado en África.
Se cree que llegó al Brasil por medio de los
portugueses.
Pandeiro:
Es un instrumento antiguo
encontrado en todo el
mundo.
En Brasil entró con los
portugueses y ya se hace presente en la procesión
que se realizó en Bahía en 1549.
Agogo:
Es un instrumento de
percusión de fierro,
introducido en el Brasil por
los africanos. El término
agogô viene de la lengua nagô.
Reco Reco:
Es un instrumento de
percusión hecho de gajos de
bambú, en el cual se abren
unas grietas transversales, por
donde se pasa una varilla para hacerlo sonar, tiene un
sonido raspante.

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