Scribd Logo
Cargar

¡Te damos la bienvenida a Scribd!

  • 682 vistas

    Modulo 1 Profocom

    Cargado por

    PB Lili
    El documento describe los fundamentos del modelo educativo sociocomunitario productivo de Bolivia. Resume 4 temas principales: 1) Las realidades que el modelo responde como la condición colonial y la falta de valoración de los saberes indígenas. 2) Los fundamentos del currículo como la descolonización y el Vivir Bien. 3) Las bases del currículo como la experiencia de las naciones indígenas y la escuela de Warisata. 4) Los enfoques del currículo, incluyendo el enfoque descolonizador. El modelo busca una educación pertin

    Copyright:

    © All Rights Reserved
    Descargue como DOCX, PDF, TXT o lea en línea desde Scribd

    Modulo 1 Profocom

    Cargado por

    PB Lili
    682 vistas6 páginas
    El documento describe los fundamentos del modelo educativo sociocomunitario productivo de Bolivia. Resume 4 temas principales: 1) Las realidades que el modelo responde como la condición colonial y la falta de valoración de los saberes indígenas. 2) Los fundamentos del currículo como la descolonización y el Vivir Bien. 3) Las bases del currículo como la experiencia de las naciones indígenas y la escuela de Warisata. 4) Los enfoques del currículo, incluyendo el enfoque descolonizador. El modelo busca una educación pertin

    Descripción original:

    RESUMEN MODULO 1 PROFOCOM

    Derechos de autor

    © © All Rights Reserved

    Formatos disponibles

    DOCX, PDF, TXT o lea en línea desde Scribd

    ¿Le pareció útil este documento?

    ¿Este contenido es inapropiado?

    El documento describe los fundamentos del modelo educativo sociocomunitario productivo de Bolivia. Resume 4 temas principales: 1) Las realidades que el modelo responde como la condición colonial y la falta de valoración de los saberes indígenas. 2) Los fundamentos del currículo como la descolonización y el Vivir Bien. 3) Las bases del currículo como la experiencia de las naciones indígenas y la escuela de Warisata. 4) Los enfoques del currículo, incluyendo el enfoque descolonizador. El modelo busca una educación pertin

    Copyright:

    © All Rights Reserved
    Descargue como DOCX, PDF, TXT o lea en línea desde Scribd
    Descargar como docx, pdf o txt
    682 vistas6 páginas

    Modulo 1 Profocom

    Cargado por

    PB Lili
    El documento describe los fundamentos del modelo educativo sociocomunitario productivo de Bolivia. Resume 4 temas principales: 1) Las realidades que el modelo responde como la condición colonial y la falta de valoración de los saberes indígenas. 2) Los fundamentos del currículo como la descolonización y el Vivir Bien. 3) Las bases del currículo como la experiencia de las naciones indígenas y la escuela de Warisata. 4) Los enfoques del currículo, incluyendo el enfoque descolonizador. El modelo busca una educación pertin

    Copyright:

    © All Rights Reserved
    Descargue como DOCX, PDF, TXT o lea en línea desde Scribd
    Descargar como docx, pdf o txt
    de 6

    TALLER DE ACTUALIZACION EN EL MODELO EDUCATIVO

    SOCIOCOMUNITARIO PRODUCTIVO

    PARTICIPANTE: LIDIA BLANCO APAZA

    TEMA 1:

    REALIDADES A LAS QUE RESPONDE EL MODELO EDUCATIVO


    Se refiere a los problemas que no han sido tomados en cuenta en los modelos
    educativos anteriores y que son necesarios entender para transformar la educacin:
    Estos problemas no resueltos son:

    1. Condicin colonial y neocolonial de la realidad boliviana


    El colonialismo es el dominio que tiene una nacin con otra, y el neocolonialismo es
    la estructuracin colonial de la economa mundial.
    En la educacin el colonialismo se ve reflejado en la jerarqua de conocimientos que
    son supuestamente universales y consideran a los conocimientos indgenas como
    solo saberes locales.
    2. Condicin de dependencia econmica
    La economa tambin tiene que ver con la realidad colonial, donde algunos pases
    han surgido econmicamente mediante el empobrecimiento de otros.
    La educacin estaba centrada solo en el aula, no la articulaba a proyectos y polticas
    econmicas, es por eso que el nuevo modelo plantea una educacin productiva.
    3. Ausencia de valoracin de los saberes y conocimientos de los pueblos
    indgenas
    En la toda la historia de Bolivia como republica solo se ha valorado los
    conocimientos de otros contextos, considerando los conocimientos y valores
    indgenas como primitivos, creencias y supersticiones en las que la gente crea
    por su falta de educacin.
    Algunos conocimientos adquirieron valor como folklore pero el conocimiento
    cientfico sigue siendo el nico que tiene valor. Es necesario en la educacin un
    aprendizaje dialgico y complementario entre ambos conocimientos, sin esa
    jerarqua que ahora las caracteriza.
    4. Educacin cognitivista y desarraigada
    La educacin estaba solo encargada de transmitir informacin, nunca se plante
    que la educacin es una actividad que transforma a las personas.
    La educacin desarraigada lo que logra es que el proceso educativo se vuelva
    esttico y pasivo, centrado solo en los contenidos por muy repetitivos que sean.

    5. Estado plurinacional
    Para resolver estas problemticas es que se ha construido el Estado Plurinacional,
    que est orientado a la inclusin indgena y de la poblacin marginada, est
    orientada a la construccin de una nueva institucionalidad, con servicio al pueblo,
    fundamentado en la prctica de valores y principios sociocomunitarios.

    TEMA 2:

    FUNDAMENTOS DEL CURRICULO


    Los fundamentos del currculo plantean novedad respecto a otros tipos de
    fundamentos curriculares porque surgen de la realidad boliviana y no de la teora.

    1. Fundamento poltico ideolgico


    Descolonizacin:
    La descolonizacin es un proceso de transformacin de la realidad colonial en los
    mbitos econmicos, polticos, culturales y educativos.
    En la educacin la descolonizacin busca incorporar al currculo los saberes y
    conocimientos indgenas y establecer que la educacin sea plurilinge en todos los
    niveles, adems de promover la produccin, creacin y transformacin de acuerdo
    al contexto y los problemas que se quieren resolver.

    2. Fundamento filosfico
    Vivir Bien:
    El Vivir Bien es un criterio de vida que busca la COMPLEMENTARIEDAD y armona
    del ser humano con la Madre Tierra y el cosmos; donde el ser humano se sienta
    parte de la naturaleza, recuperando la sabidura indgena que considera que el ser
    humano es parte del todo en relacin completara y armnica.
    3. Fundamento sociolgico
    Condicin Plural:
    La realidad boliviana presenta gran diversidad social y cultural que no han sido
    reconocidos ni potenciados. Durante la invasin se encontraron dos pueblos con
    diferentes lenguas, cultura y cosmovisiones; esto genero una pluralidad con nuevos
    elementos de vida y visiones de la realidad, dando origen a los sistemas jerrquicos.
    El proceso poltico de cambio que estamos viviendo busca transformar las
    relaciones coloniales y jerrquicas entre las culturas, pueblos y naciones que
    conforman Bolivia, por eso este proceso se llama construccin de un Estado
    Plurinacional, por lo tanto, la educacin debe ser tambin plurinacional basada en
    criterios como intraculturalidad, interculturalidad y descolonizacin.

    4. Fundamento epistemolgico
    Pluralismo Epistemolgico:
    Existen diversos saberes y conocimientos en las diferentes culturas, actualmente el
    conocimiento cientfico es el dominante, en el proceso educativo, existen otras
    formas de saberes y conocimientos igualmente validos pero no tiene los mismos
    parmetros y requisitos que la ciencia, incluso estos saberes y conocimientos de los
    pueblos indgena originarios plantean alternativas a las consecuencias negativas de
    la ciencia, por ejemplo la destruccin de la naturaleza que existe a causa de la
    tecnologa moderna.

    5. Fundamento Psicopedaggico
    Aprendizaje Comunitario:
    El nuevo currculo se fundamenta en el aprendizaje comunitario, cuto ncleo central
    es la comunidad, la educacin no se da de manera aislada a la comunidad, sino que
    esta articulada a ella, en el aprendizaje, la finalidad y los participantes de la
    educacin.
    Un elemento fundamental es el dialogo como un modo de aprendizaje, es decir una
    relacin mutua entre sujetos (maestros, estudiantes, sujetos de la comunidad), para
    aprender de las experiencias y enriquecerse de ellas.
    TEMA 3:

    BASES DEL CURRICULO


    El modelo Educativo tiene cuatro referentes desarrollados en Bolivia y en otros
    pases de Latinoamrica que le sirven como base.

    1. Experiencia de las Naciones y Pueblos Indgena Originarios


    Campesinos
    La educacin se expresa en las diversas formas de generacin y transmisin de
    saberes y conocimientos, a partir de la experiencia en la vida cotidiana, la familia, el
    espacio laboral y la organizacin social donde la produccin y socializacin del
    conocimiento son comunitarias, donde se aprende no limitndose a un periodo de
    enseanza aprendizaje, porque sencillamente se aprende y produce conocimiento
    durante todo el transcurso de la vida.
    Escuelas Indigenales
    A fines del siglo XIX y principios del XX, sin apoyo los indgenas crearon escuelas
    clandestinas para aprender a leer y escribir, los esfuerzos fueron reprimidos por los
    latifundistas.
    En 1905 el gobierno promulgo una Ley que estableca la creacin de Escuelas
    Ambulantes para las comunidades indgenas.
    En 1920 Marcelino Llanqui un profesor ambulante instala dos escuelas indigenales
    en Jess de Machaca, en 1930 Leandro Nina Quispe dirige 8 escuelas indigenales
    en diferentes cantones del departamento de La Paz.
    Las escuelas indigenales cumplieron funciones sociales como: la reproduccin de
    la vida comunitaria, fortalecimiento de la identidad a travs de un aprendizaje activo,
    reflexivo, creativo y transformador.

    2. Bases que nacen de la escuela Ayllu de Warisata


    En 1931 el amauta Avelino Siani y el profesor Elizardo Prez fundaron la Escuela
    Ayllu de Warisata conjuntamente con la comunidad se propuso la creacin de un
    modelo educativo liberador y productivo que postulaba la redencin del indio sobre
    la base de 4 pilares: aula, taller, chacra y ulaka.
    Warisata constituye la experiencia ms importante en la creacin de una educacin
    que surge desde las culturas y comunidades americanas, la propuesta est
    orientada a las actividades de la visa, el trabajo y la produccin.
    No estaba interesada en el desarrollo de programas escolares formales sino se
    orientaba a la produccin, era una ESCUELA DE LA VIDA, la enseanza era
    natural, aprender el leguaje de las plantas, del viento, de las nubes, de los insectos,
    del rio, de las estrellas, de la vida. Fue una escuela de convivencia comunal, bajo
    los referentes del mundo andino.
    Las bases y referentes que nos dej Warisata son:
    Reconstruir los valores comunitarios del ayllu, promoviendo una escuela
    productiva
    Formacin y produccin artesanal
    Fortalecer la identidad cultural de los nios, adolescentes, jvenes y adultos.
    Adecuar el calendario escolar a las actividades agrcolas
    Practicar la ayuda mutua y cooperativa
    Garantizar el crecimiento integral de la comunidad
    Promover la vinculacin de la escuela con la comunidad para fortalecer el
    aprender produciendo
    Alimentacin e higiene como base del desarrollo mental

    3. Teora histrico cultural de Vigotsky


    Las personas aprenden en interaccin con los dems, mediadas por la cultura. Las
    relaciones sociales y la cultura son las fuentes que originan el aprendizaje, por lo
    que las personas son resultado de la construccin social.
    El aprendizaje cognitivo se construye en primer lugar del aprendizaje social para
    luego pasar al aprendizaje individual.

    4. La experiencia de la educacin popular liberadora latinoamericana


    Paulo Freire, abogado brasileo, desarrolla una experiencia de alfabetizacin en
    Brasil y luego en Chile que le sirve de experiencia para formular su propuesta
    expresada en dos libros: La educacin como Practica liberadora y la Pedagoga del
    oprimido.
    La Pedagoga del oprimido define a la educacin como un proceso intencional que
    sirve para que los explotados hablen de su realidad y tengan voz
    El movimiento de Educacin Popular considera a la educacin como una accin
    tica poltica pedaggica que, desde los movimientos sociales, busca la
    trasformacin y el cambio social, econmico y poltico.
    TEMA 4:
    ENFOQUES DEL CURRICULO
    Son las visiones que estructuran todos los elementos de la nueva ley de educacin.
    1. Enfoque descolonizador:
    El enfoque es descolonizador porque la educacin debe tener una orientacin
    poltico ideolgica para trasformar la condicin colonial de la realidad boliviana, es
    decir, que debe darse un enfoque descolonizador a los temas que van a ser
    tratados.
    Este enfoque los sirve para la generacin de una educacin pertinente,
    transformadora que se orienta a producir una realidad de convivencia entre los
    pueblos y naciones que conforman en Estado Plurinacional de Bolivia.

    2. Enfoque integral y holstico:


    Significa como desarrollamos una educacin con sentido unitario y no fragmentado.
    El sentido integral tiene que ver con que el desarrollo de un proceso educativo tome
    en cuenta las dimensiones educativas en el ser, saber, hacer y decidir.
    El sentido holstico se refiere a que la educacin debe estar en la convivencia o
    armona con la Madre Tierra, la espiritualidad y el cosmos.

    3. Enfoque comunitario (modo de aprendizaje):


    La educacin debe acercarse a la vida, el aislamiento de la escuela debe romperse
    y abrirse a una experiencia cultural y a las necesidades y problemticas del
    contexto. El proceso educativo deja de ser una actividad desarrollada nicamente
    en el aula, para ser un conjunto de actividades desarrollados en muchos espacios
    educativos con la participacin de los miembros de la comunidad.

    4. Enfoque productivo:
    El enfoque productivo plantea que la educacin debe orientarse a producir cambios
    en la realidad, adquiriendo un sentido activo, logrando que la educacin sea til, es
    decir que tenga un sentido prctico para que lo aprendido no se quede en la letra
    muerta, sino que tenga un uso concreto y pertinente en la vida.
    La educacin productiva permite que la educacin trascienda y se concretice en la
    capacidad de producir cosas, obras y procesos valiosos para la comunidad.

    También podría gustarte