historische Friedensforschung

Heinrich Vogelers Friedensappell von 1918 ist heute noch aktuell. In unseren heute so friedlichen Zeiten in Europa, scheinen die Greul der beiden Weltkriege, die von Deutschland angezettelt wurden, langsam in Vergessenheit zu geraten. Mit großer Distanz können wir die Kriege dieser Welt von sicherem Territorium aus betrachten. Kaum vorstellbar ist das Risiko, das vor einhundert Jahren Heinrich Vogeler auf sich nahm, als er seinen Friedensappell an den deutschen Kaiser schrieb. Dieser Protestbrief hat, dank der vielen weltweiten Kriegsschauplätze, heute nichts von seiner Aktualität eingebüßt und so veröffentlichte zum Jahresanfang der Kenner der Worpsweder Kunstgeschichte Bernd Stenzig ein akribisch recherchiertes Buch über "Das Märchen vom lieben Gott", wie Vogeler selbst sein Schreiben an den Deutschen Kaiser betitelte. Der Autor, der Privatdozent und Hochschullehrer am Institut für Germanistik der Universität Hamburg ist, schrieb schon zahlreiche Publikationen über Heinrich Vogeler. Durch seine profunden Kenntnisse von Originalquellen entsteht eine spannende Chronologie der Ereignisse-ausgehend vom Originaltext des Friedensappells, der in einem Worpsweder Museum als handschriftliche Abschrift von Heinrich Vogeler vorliegt. Vogelers militärische Karriere vom kriegsfreiwilligen Oldenburger Dragoner bis zum zeichnenden Kundschafter und Gestalter von Drucksachen ist nicht durch Heldentaten und Nationalpatriotismus geprägt, sondern zunächst von einem naiven Glauben an den Kaiser. Immer wieder pendelt der sensible Künstler zwischen Generalstab und Front hin und her und ist zunehmend erschüttert vom Elend und der Sinnlosigkeit des Krieges. Anfang Januar 1918 kehrt Vogeler, für die Familie überraschend, aus dem Krieg zurück. Er ist empört über das deutsche Verhalten während der in Brest-Litowsk stattfindenden Verhandlungen über einen Separatfrieden mit der Sowjetunion, dass einen baldigen Frieden verhindert. Interessant und neu ist, dass sich Vogeler zu dieser Zeit noch als einen treuen Anhänger der Monarchie bezeichnet. Sein am 20. Januar 1918 formulierter Brief an den Kaiser und auch ein weiterer Brief drei Tage später an seinen vorgesetzten Major, sollen den Kaiser sowie die Oberste Heeresleitung Hindenburg und Ludendorff zu einem baldigen Friedensschluss bewegen. Im ersten Brief verwendet Vogeler dafür eine Erzählform, die an die zeitgenössische expressionistische Literatur erinnert, wie Bernd Stenzig schlüssig erläutert. Hierin kommt der "liebe" Gott als alter, trauriger Mann am 24. Dezember auf den Potsdamer Platz in Berlin und verteilt ein Flugblatt auf dem steht: "Friede auf Erden und den Menschen ein Wohlgefallen". Nachdem er durch die Staatsmacht standrechtlich erschossen wurde, erscheint er ein paar Tage später wieder und verweist auf die zehn Gebote. Er findet aber keine Aufmerksamkeit. Zum Abschluss fordert Vogeler Kaiser Wilhelm II. auf: "Sei Friedensfürst […] In die Knie vor der Liebe Gottes, sei Erlöser, habe die Kraft des Dienens." Stenzig hält Heinrich Vogelers Bekenntnis zum Christentum für eine durchaus

Die Arbeit beschreibt die Entstehung des Friedensbundes Deutscher Katholiken (FDK) während des Ersten Weltkriegs und stellt dabei wichtige Akteure vor. Sie zeigt den ambivalenten Umgang dieser mit der kirchlichen Hierarchie. Die Mitglieder des FDK engagierten sich weitestgehend frei von kirchlichen Vorgaben und suchten dennoch immer wieder die Unterstützung seitens des Episkopats. Die Einbeziehung der Quellen aus dem Geheimarchivs des Vatikans liefert dabei ein neues Bild auf die Kommunikation der deutschen Bischöfe mit den Vorständen des Friedensbundes und mit Nuntius Eugenio Pacelli. Zudem wird der Einfluss der „Friedenskämpfer“ auf einzelne Bischöfe und die katholische Kirche bis zum Verbot des FDK durch die Nationalsozialisten näher betrachtet.

Erkenne die unsichtbare, strukturelle Gewalt, die fehlerhaftes Agieren mit Geld oder Preisfindung aus dem Nichts eine Ursache bewirkt, die dem militärisch-industrielle-parlamentarische Medien-Komplex  zu einer Bedrohung für alle Menschen auf der Erde gemacht hat und einen Information-Krieg reich gegen arm entfacht.
Bitte den Artikel mit meiner Kritik veröffentlichen, bzw. verwenden. Ich sende meine konstruktive und positive Kritik an die gesamte Friedensbewegung. Der Artikel ist sehr gut, ob der Kürze, aber bleibt hinter unseren Zielen.

Eine Lösungsorientierung vom Botschafter der physisch lebendigen Erde
Bewusstwerdung erkenne deine wirkliche Grösse, Stärke und Reichtum
- achte das einzige, wirksame, kosmische Schöpfergesetz der Harmonie:
in Achtsamkeit
in der Aufrechterhaltung aller Lebenkräfte im Gleichgewicht
in der Bedingungslosigkeit
in der Liebe einzig durch Schenken und Helfen.
Niemmand hat ein Recht über anderer Leben zu bestimmen.
Nur das Leben selbst hat den freien Willen im Rahmen der kosmischen Ordnung unser einzig Schöpfer in Einheit und Einigkeit.
Beherzige dir diesen Rat und halte Bedingungen Forderungen immer in Einheit und Einigkeit. Wer sich auf Bedingungen einlässt wird zum Mit-Täter am Leben minimierender Prozesse.

Erkenne die unsichtbare, strukturelle Gewalt, die fehlerhaftes Agieren mit Geld oder Preisfindung aus dem Nichts eine Ursache bewirkt, die dem militärisch-industrielle-parlamentarische Medien-Komplex  zu einer Bedrohung für alle Menschen auf der Erde gemacht hat und einen Information-Krieg reich gegen arm entfacht.

Bitte den Artikel mit meiner Kritik veröffentlichen, bzw. verwenden. Ich sende meine konstruktive und positive Kritik an die gesamte Friedensbewegung. Der Artikel ist sehr gut, ob der Kürze, aber bleibt hinter unseren Zielen.

Eine Lösungsorientierung vom Botschafter der physisch lebendigen Erde
Bewusstwerdung erkenne deine wirkliche Grösse, Stärke und Reichtum
- achte das einzige, wirksame, kosmische Schöpfergesetz der Harmonie:
in Achtsamkeit
in der Aufrechterhaltung aller Lebenkräfte im Gleichgewicht
in der Bedingungslosigkeit
in der Liebe einzig durch Schenken und Helfen.
Niemmand hat ein Recht über anderer Leben zu bestimmen.
Nur das Leben selbst hat den freien Willen im Rahmen der kosmischen Ordnung unser einzig Schöpfer in Einheit und Einigkeit.
Beherzige dir diesen Rat und halte Bedingungen Forderungen immer in Einheit und Einigkeit. Wer sich auf Bedingungen einlässt wird zum Mit-Täter am Leben minimierender Prozesse.

Eine im Sommer 2021 entstandene Thinktank-Debatte in den USA illustriert Herausforderungen der westlichen Ostpolitik im Allgemeinen und der US-amerikanischen Ukrainepolitik im Besonderen. Von russischer Propaganda verbreitete Stereotypen einer von Ultranationalismus und Autoritarismus geprägten postsowjetischen Ukraine finden nicht nur in linken, sondern auch anderen politischen Kreisen Anklang. Der vorliegende Essay setzt sich kritisch mit einem aktuellen Beitrag Ted Galen Carpenters auseinander, in dem er die Beendigung der US-Unterstützung für die Ukraine fordert.

After the Westphalian Peace of 1648, several multilateral peace negotiations were established in international congresses in order to secure and rebuild peace in Europe. This diplomatic reflex provoked recurring criticism, which featured its own distinct characteristics in term of content, language and style. As an example, this paper presents a Latin pasquille published from the middle of the 17th to the middle of the 18th century in different diplomatic contexts, which criticized the efficiency of a particular peace congress with mocking verses. Based on this source, it is argued that the perpetuation of this criticism in a bonmot-like poem, which could be repeatedly recontextualized, refers to a “diplomatic public”.  Such public would either closely observe and comment on multilateral negotiations or receive such observations and comments. In addition, the persistence of the text of the pasquille in new or newly presented publicist contexts indicates that criticism of international behavior had become just as natural as multilateral congress diplomacy itself.
Nach dem Westfälischen Frieden 1648 etablierten sich multilaterale Verhandlungen als internationales Kongresswesen, das in Europa Frieden wiederherstellen und sichern sollte. Dieses wiederkehrende diplomatische Verhalten rief wiederkehrende Kritik hervor – Kritik, die sowohl inhaltlich als auch sprachlich und stilistisch konstant blieb. Im besonderen Fall wird ein lateinisches Pasquill in Versform vorgestellt, das von der Mitte des 17. bis zur Mitte des 18. Jahrhunderts in der Berichterstattung über Friedenskongresse publiziert und verbreitet wurde und die Effizienz eines jeweiligen Kongresses mit spöttischen Versen überzog. Zu diesem Befund wird argumentiert, dass die Verstetigung der Kritik in einem bonmot-artigen Spottgedicht, das immer wieder neu rekontextualisiert werden konnte, auf ein Diplomatic Public verweist, das multilaterale Verhandlungen genau beobachtete und kommentierte bzw. diese Beobachtungen und Kommentierungen konsumierte und verbreitete. Zudem verweist die textliche Beständigkeit des Pasquills in immer neuen bzw. als neu dargestellten publizistischen Kontexten auf eine Verselbstständigung der Kritik zu einem ebenso selbstverständlich gewordenen internationalen Verhalten: der multilateralen Kongressdiplomatie.

Social accord, unity, fraternity — those were the slogans resounding widely regardless of the époque. Whether it being the many political dilemmas of our modern era or the ancient times, a capable government rule has ever since followed the same principle: perceptive use of information and propaganda of values. Although achieved through different media, the result of careful employment of certain themes in visual imagery in art, equated in co-shaping the desires of society
governed, and furthermore — remained a strong voice in politics. The following article shall serve as an illustration of how the motif of peace and prosperity from divine providence has been embedded in the propaganda reality of Imperium Romanum. We introduce the cultural background of the so called "Augustan Age", reflect upon the mechanisms of the therein formed imperial propaganda, as well as
familiarize the reader with the general establishment of power and authority from the period. All of the above is carried on basis of analysis of a peculiar motif of mystical conception of Atia, the mother of the first Roman emperor, and the implications the story had possibly brought into different fields of art and literature from that time.

Der beste Weg, diesem Grundsatz durch die Tat zu verwirklichen, ist die Übertragung der
Vormundschaft über diese Völker an die fortgeschrittenen Nationen, die auf Grund ihrer Hilfsmittel,
ihrer Erfahrungen oder ihrer geographischen Lage am besten imstande sind, eine solche
Verantwortung auf sich zu nehmen, und die hierzu bereit sind; sie hätten die Vormundschaft als
Mandatare des Bundes in seinem Namen zu führen.
Die Art des Mandats muß nach der Entwicklungsstufe des Volkes, nach der geographischen
Lage des Gebiets, nach seinen wirtschaftlichen Verhältnissen und allen sonstigen Umständen dieser
verschieden sein

Öffentlich kaum wahrgenommen schreitet die Veralltäglichung des Militärischen und des Krieges voran. Der Begriff »Banal Militarism« lenkt die Aufmerksamkeit auf unspektakuläre Prozesse, die von den AutorInnen des Bandes anhand historischer wie aktueller Beispiele der Repräsentation, der Inszenierung und Aneignung des Militärischen in Literatur, Theater, Kino, (Computer-)Spiel, Mode sowie in der Presse und im Alltagsleben analysiert werden. Solche Phänomene in ihrer Wirkungsmächtigkeit auf politische Kultur zu thematisieren, theoretisch zu reflektieren und als bedeutsames Forschungsfeld zu konturieren, ist das zentrale Anliegen des Bandes.

Mit dem Aufkommen des Pazifismus Ende de 19. Jahrhunderts begann der Traum vieler Menschen an eine Abschaffung des Krieges auf der ganzen Welt. Daneben forderte die Friedensbewegung eine internationale Abrüstung, die Regelung von zwischenstaatlichen Streitigkeiten durch ein internationales Gericht und letzten Endes die Bildung einer Weltkonföderation. Nach Meinung des Direktors des
Europäischen Instituts für soziale Inklusion IEM, Rodolfo Valentino, sind wir immer noch sehr weit entfernt davon, Frieden auf der ganzen Welt zu haben. Faktoren wie die innerstaatlichen Konflikte, der weltweite lukrative Rüstungsmarkt und die Partikularinteressen von einzelnen Staaten machen eine Weltkonföderation oder zumindest ein weltkonföderales Vorgehen gegen die Krisenherde der Welt unmöglich.

Publisher swisspeace is a practice-oriented peace research institute. It analyses the causes of violent conflicts and develops strategies for their peaceful transformation. swisspeace aims to contribute to the improvement of conflict prevention and conflict transformation.