Xenofobia

Resumo:
Xenofobia, racismo e discriminação de origem são problemas sociais e políticos quase sempre vinculados ao tema das migrações no Brasil ou alhures. Em maior ou menor grau de emergência e vínculo entre estas violências, em um dado tempo e lugar, sua vinculação nem sempre se dá de forma evidente, tampouco se manifesta da mesma maneira, o que depende das condições sócio-políticas, culturais, geopolíticas ou históricas. Na verdade, estes problemas emergem junto com questões atreladas a fator econômico, a conflitos geopolíticos, a disputas bélicas, a relações fronteiriças, a domínios geopolíticos estratégicos, a existência e disseminação de doenças, epidemias ou pandemias virais ou, ainda, disputas de espaços por onde circulam os sujeitos discriminados e seus agressores.

"...em GERAÇÃO SARRAZIN ('Breve esboço da gênese da nova direita alemã'), de TOMASZ KONICZ, autor dos círculos alemães de crítica do valor Krisis, Exit! e Streifzüge, passa-se à discussão da configuração do neofascismo islamofóbico do PEGIDA e de outros aspectos da reação e do caráter autoritário na Europa." (Do editorial da Sinal de Menos #11, vol. 1)

Esta resenha resulta da leitura do livro Xenofobia: medo e rejeição ao estrangeiro, do historiador Durval Muniz Albuquerque Júnior como uma das leituras fundamentais sobre os discursos de ódio, discriminação e violência...
http://www.journals.ufrpe.br/index.php/entheoria/article/view/3930

Christian Dunker abre o livro focando o problema da intolerancia no Brasil desde suas raízes indigenas, para nos levar a pensar como hoje ainda encontramos traços do sincretismo cultural, especialmente elementos que se tornarão comuns na sociedade brasileira, como o 'jeitinho' e a 'cordialidade' brasileira. Neste sentido, Dunker analisa de forma surpreendente como nossa suposta missigenação está eivadas destes traços e podem ocultar aspectos racistas de uma maneira quase original, especialmente as relações entre a historia do Homem Cordial e nossa alegada 'democracia racial', passando por temas correlatos como a xenofobia e o machismo - entre outras formas de intolerância - para mostrar como questões aparentemente diferentes podem estar ligadas historicamente e atender a demanda dos sujeitos até nossos dias.

Ao analisar como se formam os grandes grupos, especialmente como se processa o mecanismo de isolamento/agrupamento nesta formação, Stephen Frosh em Desejo, Demanda e Psicoterapia: Sobre Grandes Grupos e Vizinhos nos oferece um amplo painel de analise historica que atravessa o tempo, atualizando-se nos dias de hoje no chamado pós-moderno, questões como as implicações de dissolução de fronteiras nos grandes grupos, a demanda por autonomia e o papel alteridade na construção da subjetividade. Frosh analisa como a intolerância transita do vizinho para os grandes grupos, evitando psicologizações que reduzem a questão a um 'dentro/fora' perdendo de vista os aspectos sociais e historicos que subjazem ao problema, caminhando desde autores clássicos como Levinas até contemporâneos como Butler e Zizek.

Em Pensamento, Reconhecimento e Alteridade Lisa Baraitser e Stephen Frosh resgatam as questões que fundam as raizes do processo de constituição do sujeito e do outro, isto é, a separação primeira da mãe e o papel do pai neste processo e especialmente como este modelo materno afeta as relações futuras entre reconhecimento e alteridade, no trajeto que funda o sujeito e o outr no laço social. Também são discutidas a mudanças historicas de parametro em relação ao que provocava mal estar na cultura como um deslocamento que passa do social (o que o mundo tinha a oferecer) para o proprio sujeito (um fastio contra si proprio), pois  apenas ver o outro como diferente, não é a solução, já isso pode ser uma defesa contra o reconhecimento da relação onde ela existe. Os autores centram esta discussão em parte sobre o conceito de Interrupção, visto em diversas situações sociais, como possiblidade de suspensão temporaria e abertura de mudança, especialmente quanto ao papel do outro na constituição da subjetividade de cada um.

O estudo de Derek Hook discorre sobre os mecanismos subjacentes no racismo, levando em conta não apenas os aspectos psiquicos e superando as discussões mais comuns sobre o tema que versam sobre o deslizamento entre o lugar do invidividuo e do social. Hook parte das teorias de Fanon, mas não somente, para analizar como os estudos pós-coloniais - ao abordarem as longas experiencias de segregação - podem nos ajudar a pensar não apenas o lugar do colonizado mas também os processos de racialização que se processam nos colonizadores. Hook propõe novas abordagem sobre intolerância que avançam as condições históricas atentando para formas de racismo e xenofobia pré-discursivos inclusos nas relações de poder, especialmente como estas relações implicam na construção de gêneros, da heterossexualidade a homossexualidade.


Meu capítulo,  A Segregação Imaginária do outro: Políticas de Igualdade e Processos de Racialização, é resultado de pesquisa sobre as políticas de igualdade, especialmente em relação ao sistema de cotas para além das diferenças culturais e políticas entre o Brazil e o Reino Unido. Neste sentido, tenho foco especial sobre a ascensão economica e acesso à universidade de parte da população brasileira nos ultimos anos para avaliar em que medida esta mudança afeta  nossa crença na 'democracia racial'. Este estudo também me levou a pensar como este novo estatuto social poderia afetar nossa ideia de nacionalismo historicamente ligada ao nosso longo periodo de ditadura de formar 'uma só país' e como se poderia repensar esta ideia de nação em relação a modelos políticos atuais e seus subprodutos, como o multiculturalismo, para entender a complexidade de definir fronterias raciais, pensando as congruencias e incongruencias no modelo estrangeiro e nacional.

Raízes da Intolerância como um todo pretende demonstrar como a intolerância e os processos de segregação estão intrinsicamente ligados aos processos de subjetivação constituintes na construção do sujeito e como estes processos, fundamentais para o que chamamos 'humano', podem também ser ameaçadores do laço social que funda a civilização.

Entender esta opacidade do sujeito, os processos inconscientes implicados e sua dimensão historica e social no passado e no presente poderia nos ajudar a pensar que tipo de ações politicas poderia ser propospostas no sentido de evitar ou ao menos minimizar os eventos conflitivos entre o sujeito e o outro, seja nas relações com vizinhos, grupos ou nações.

João Angelo Fantini
Organizador

El autor escudriña concienzudamente los orígenes ideológicos del galleguismo, del catalanismo y del nacionalismo vasco –sin descuidar el andalucismo y el nacionalismo canario– y muestra cómo las fuentes intelectuales de las que se nutrieron estos movimientos fueron primordialmente la tradición romántica e idealista, sobre todo en su versión germánica, y el racialismo “científico”. Las cabezas pensantes de los regionalismos que brotaron en la España de las últimas décadas del siglo XIX fueron románticas, enemigas de las “ideas de 1789”. Pero también fueron racistas. Hoy, los movimientos separatistas se agitan en una permanente victimización, sucumbiendo a la pegajosa mística de la “identidad cultural”, apelando a la existencia de unos “pueblos” cuya esencia espiritual y sanguínea habría permanecido inmutable a lo largo de los siglos. El atractivo de lo ancestral, la seducción de lo nativo. Polo demuestra en esta obra que los ilustres padres de tales ideologías exhibieron indisimuladamente unas concepciones profundamente reaccionarias y etnicistas. La sustancia ideológica del galleguismo, del catalanismo y del nacionalismo vasco es romántico-reaccionaria y racista. Así, con semejante contundencia, se expresa Jorge Polo en estas páginas.

El presente estudio tiene como fin analizar el esquema ideológico propuesto en "El manifiesto de la Alt-Right (Derecha Alternativa)", ensayo publicado originalmente en inglés por Milo Yiannopoulos y Allum Bokhari en la web Breitbart, y traducido al castellano por la web El Manifiesto. La importancia del citado ensayo radica en que es uno de los textos ideológicos más importantes de los últimos tiempos, al esquematizar una forma de pensar que están adoptando cada vez más jóvenes en los Estados Unidos.

La metodología utilizada se enfocó en el concepto de ‘esquema ideológico del discurso’, propuesto por el lingüista holandés Teun van Dijk. A partir de estos postulados teóricos, se estudió cómo se compone la ideología de la derecha alternativa mediante el discurso que maneja el citado ensayo. Aspectos como la identidad, las relaciones con otros grupos de poder y los recursos disponibles fueron desarrollados a lo largo de esta investigación.

Los resultados obtenidos describen, mediante diferentes dimensiones de estudio, cuáles son las características de los simpatizantes de la derecha alternativa. Como dimensiones principales, se tiene: identidad, actividades, objetivos, normas/valores, posición y recursos.

Los resultados permitieron concluir que la derecha alternativa es un grupo de gente descontenta que aspira a defender la cultura occidental mediante actividades poco usuales, como el humor negro y el acoso político. Además, la derecha alternativa practica valores tradicionales y se relaciona con grupos afines, mediante métodos de organización que contrarresten al establishment.

El presente documento pertenece al organismo estatal INADI (Instituto Nacional contra la Discriminación, la Xenofobia y el Racismo) y por ello se enmarca dentro de las políticas públicas contra la discriminación. Los colectivos y comunidades afectados por el racismo contemporáneo son aquellos que por rasgos físicos y culturales (desde la selección del color de la piel, la forma del pelo y rasgos faciales a la forma de vestirse o de hablar) son señalados negativamente por una mirada hegemónica blanca,  eurocéntrica y heterosexual. Allí radica la urgencia por desarticular el paradigma de normalidad que, en su esencia ficcional y normativa, discrimina a aquellos Otros que no encajan con la misma. Ello ancla sus raíces históricas en motivos políticos y económicos de conquista y colonización. En Argentina, los principales grupos afectados por el racismo pertenecen a los colectivos afrodescendientes, indígenas, gitanos/as, y migrantes limítrofes, africanos y asiáticos, entre otros. El material aborda la temática desde una perspectiva antropológica y de derechos humanos, y parte de caracterizar qué es la discriminación. El Área de Interculturalidad del INADI, en el año 2013 se propuso crear un insumo teórico que visibilice la interculturalidad como paradigma central en las políticas públicas pensadas para combatir el racismo. Aclaración: el presente dossier temático fue editado tres veces, en 2013, en 2015 y en 2016. Se adjunta la segunda versión corregida y ampliada.

The independence movements of the First Republic in New Granada (1810-1815) included foreigner citizens, hired to train cadets, to organize military academies and battalions, or to serve as officers. There was an important group formed by French people, characterized
by fleeting success, its rivalry with Simón Bolívar, and whose members died in battle or escaped when Pablo Morillo armies arrived

Durante más de una década España vivió un auge económico basado en el sector de la construcción, que conllevó la llegada de inmigrantes procedentes de diferentes lugares del mundo. Unos en busca de oportunidades laborales, otros invirtiendo sus ahorros en la compra viviendas. Fueron años en los que la inmigración era valorada por los efectos beneficiosos para la economía. Tras el estallido de la burbuja inmobiliaria y la crisis económica las circunstancias cambiaron. El desempleo se incrementó bruscamente y muchos inmigrantes retornaron a sus países de origen. Aquellos que decidieron quedarse
vieron como empeoraban sus condiciones de vida y laborales, y cómo los autóctonos los perciben ahora como competidores manifestando actitudes xenófobas hacia ellos. En este artículo nos basamos en un
estudio etnográfico en una de las zonas más afectadas por la crisis en España, la Vega Baja del Segura, para indagar en estos aspectos.

Inferno tropical Dora Longo Bahia, A polícia vem, a polícia vai, 2018 Acrílica sobre vidro laminado trincado 50 x 80 cm Por DIEGO DOS SANTOS REIS* Considerações sobre o assassinato de Moïse Mugenyi Kabagambe "Em que língua descrever as carnificinas recorrentes, as vidas dos indivíduos que são moídos diariamente?" (Achille Mbembe, Brutalismo).

El presente artículo expone la relación intrínseca entre la fragilidad de los migrantes originarios de Centroamérica durante su tránsito por México y la situación actual social y política migratoria. Teniendo como tesis principal la vulnerabilidad en la que se ha colocado a los transmigrantes de aquellos países, así como la falta de información sobre los Derechos Humanos por parte de la población mexicana, lo cual crea el ambiente propicio para la violación de los mismos.

This work attempts to provide some insight into the Brazilian
Invasion of Orkut, a Social Networking System. This is an Internet phenomenon which started in 2004 and in 2006 still shows no signs of letting up. To this end. the paper examines some data concerning Internet use in Brazil and then proceeds on to a brief description of the Social Networking Software Orkut. To address the Brazilian Invasion, the paper uses, above all, the records of Orkut itself, which bear witness to a high
level of hostility between users from Brazil and from the United States of America. The aggressiveness of the posts, contrary to the image of friendliness and pacifism of that Brazilians have, lead to some of the most violent battles in the clash of cultures set up in Orkut. In an attempt to understand the Brazilian protagonism in on-line aggression, some hypotheses are formulated which indicate that there are issues relating to
modern day national identities, in general, and, in particular, the
formulation of the Brazilian national identity.

El proceso de globalización que se consolidó en las últimas décadas del siglo XX implicó un salto en la interconexión, un acortamiento de las distancias, un fenómeno de desterritorialización en muchos aspectos, pero nada de ello implicó la desaparición de los controles fronterizos en los límites de estados nacionales o agrupamientos supraestatales.
Más allá de sus características materiales, el sentido principal de las viejas y nuevas barreras es su funcionamiento como dispositivo biopolítico de regulación de los flujos humanos...

Se analiza el abordaje securitista, xenófobo y racista de algunos medios de comunicación en Tarapacá frente al fenómeno migratorio que acontece en esta región en tiempos de pandemia del COVID-19, evidenciando que estos discursos reproducidos por la prensa tienen un efecto concreto en la forma en que las personas migrantes y refugiadas son percibidas por sus comunidades receptoras. Los medios de comunicación juegan un papel esencial y principal en el establecimiento de la configuración de la opinión pública, logrando impactar modificando las percepciones de la ciudadanía respecto a los grupos minoritarios. La prensa tiene la responsabilidad ética y social de contribuir por medio de sus publicaciones a la disminución de las actitudes discriminatorias. Por lo anterior, se propone un debate serio y transdisciplinario sobre migraciones y prensa, consolidando la Red Latinoamericana de Comunicadores/as con enfoque de derechos humanos, en torno a la cobertura de noticias sobre movilidad humana, migraciones y desplazamiento forzado, donde la ética sea clave en la instalación de una perspectiva sujeta a la defensa de los derechos humanos de los más desprotegidos.

Against the backdrop of the challenges posed by xenophobia and other social phenomena that operated with harmful strategies of " othering, " this article considers the promise that the notion of " mutual recognition " as exemplified in the later work of Paul Ricoeur holds for discourse on these matters. Can the hermeneutical and mediating approach of Ricoeur provide an adequate framework in order to respond to these radical challenges? In light of this question, this article discusses and ultimately affirms Ricoeur's view that places mutual recognition between what he calls the prose of justice and the poetics of agápē. In addition this article draws attention to the value of symbolic gestures and an ethic of linguistic hospitality to give further texture to the plea for mutual recognition amidst experience of exclusion, conflict and violence. Résumé: Face aux défis de la xénophobie et des autres phénomènes sociaux liés aux stratégies nuisibles " d'altérisation, " cet article réfléchit à la promesse que représente la notion de " reconnaissance mutuelle " telle qu'elle se trouve définie dans les derniers travaux de Paul Ricoeur. Dans quelle mesure l'approche herméneutique de Ricoeur et son travail de médiation sont-ils susceptibles de répondre à ces défis radicaux? En prenant cette question comme fil conducteur, cet article discute et reprend finalement à son compte la thèse de Ricoeur selon laquelle la reconnaissance mutuelle se situe entre ce qu'il appelle la " prose " de la justice et la " poésie " de l'agapè. L'auteur attire en outre l'attention sur la valeur des gestes symboliques et de l'hospitalité ethnique et linguistique susceptibles de donner plus de consistance à l'appel pour la reconnaissance mutuelle au sein de cette expérience d'exclusion, de conflit et de violence.

Se analizan las representaciones simbólicas que tanto ariqueños como iquiqueños realizan del
otro. Las relaciones de conflictos entre ambos que parecen expresarse, aunque no en forma
exclusiva, en la práctica del fútbol, sirven para detectar fenómenos de racismo y de homofobia.
Las figuras del maricón y del llamo, operan como vehículos para destruir la imagen del otro.
Pero, también se pueden ver como complemento. En el fondo aparece la imagen de un hombre
que porta las banderas del nacionalismo y de la virilidad, que responde a las necesidades del
proceso de chilenización.

RESUMO Ao lado da questão imigratória, quase sempre emerge um problema de ordem de violência contra as identidades e as origens do estrangeiro (aquele que se desloca) em oposição à identidade daquele que se define como "natural de" ou "pertencente a" um dado lugar: a xenofobia. Tal problema envolve uma questão de violência atravessada por um sentido de territorialidade, de bens simbólicos e de atividades definidos nas linguagens, nas línguas e nos discursos. O objetivo da pesquisa foi analisar os sentidos da "xenofobia" enquanto objeto teórico e manifestação empírica nas redes sociais, no âmbito acadêmico e não acadêmico em Foz do Iguaçu-PR. O corpus foi constituído por textos escritos e imagens, de redes sociais, que tratam da noção de xenofobia ou sua manifestação, em que analisando os enunciados que corroboram com a definição de estrangeiro como "ameaça" quando, na verdade, é vítima de inúmeras violências. O marco teórico é interdisciplinar e se centra nos estudos do discurso de filiação francesa com base em noções como sujeito imigrante, discurso de ódio e xenofobia. Como resultados parciais, apresentamos os distintos modos como as manifestações de xenofobia estão diretamente relacionadas aos discursos contra imigrantes e estrangeiros e que tem crescido no contexto das eleições nacionais de 2018 no Brasil.

Antisemitism is a very complicated phenomenon. If one wishes to understand it, sociological, historical and political points of view must be employed as well as the psychological one, and opinions vary very much with regard to the relative significance which psychology has in the understanding of social phenomena. I do not like to estimate it too highly and am of the opinion that we can only throw light on one side of the problem, it is true, a side which would remain quite dark without our help. (Otto Fenichel)

Fenichel's ideas of anti-Semitism have become the starting point, inspiration or framing background for psychoanalysts, political scientists, historians and philosophers whose contributions are published in the book.

Antisemitismus je značně komplikovaný jev. Pokud si přejeme mu porozumět, musíme vzít v úvahu sociologické, historické a politické hledisko, a stejně tak psychologické, přitom názory na relativní význam psychologie pro porozumění sociálních jevů se mohou dosti různit. Nechci její význam přeceňovat  a myslím si, že může vrhnout světlo jen na jednu stránku problému, je ale pravda, že jde o stránku, která by bez našeho pohledu zůstala temná. (Otto Fenichel)

Fenichelovy myšlenky o antisemitismu se staly východiskem, inspirací či rámujícím pozadím pro psychoanalytiky, politology, historiky a filosofy, jejichž příspěvky jsou v knize publikovány.

Considerando a crise migratória no continente europeu, a partir de 2014, é possível notar como esse espaço continua marcado por instabilidade e tensão em questões culturais e nacionais. Seis anos depois, a pandemia COVID-19 introduz uma nova fonte de conflito. O objetivo deste artigo é compreender como o imigrante pode ser afetado por esse quadro, ao se analisar a relação entre a imigração e a epidemia em alguns contextos da Europa. Para isso, articula os escritos de Michel Foucault e Judith Butler relacionados à anormalidade e à biopolítica para interpretação discursiva de institutos e discursos jurídicos e políticos. É examinada a questão migratória em alguns contextos nacionais – Hungria, Itália e Alemanha – e supranacionais (zona de Schengen). Conclui-se que medidas empregadas no enfrentamento da crise sanitária evidenciam um discurso de xenofobia e exclusão do estrangeiro, que legitima e formaliza práticas discriminatórias segundo a lógica da securitização.

Ao lado da questao imigratoria, quase sempre emerge um problema de ordem de violencia contra as identidades e as origens do estrangeiro (aquele que se desloca) em oposicao a identidade daquele que se define como “natural de” ou “pertencente a” um dado lugar: a xenofobia. Tal problema envolve uma questao de violencia atravessada por um sentido de territorialidade, de bens simbolicos e de atividades definidos nas linguagens, nas linguas e nos discursos. O objetivo da pesquisa foi analisar os sentidos da “xenofobia” enquanto objeto teorico e manifestacao empirica nas redes sociais, no âmbito academico e nao academico em Foz do Iguacu-PR. O corpus foi constituido por textos escritos e imagens, de redes sociais, que tratam da nocao de xenofobia ou sua manifestacao, em que analisando os enunciados que corroboram com a definicao de estrangeiro como “ameaca” quando, na verdade, e vitima de inumeras violencias. O marco teorico e interdisciplinar e se centra nos estudos do discurso de filiaca...

Se analiza el abordaje securitista, xenófobo y racista de algunos medios de comunicación en Tarapacá frente al fenómeno migratorio que acontece en esta región en tiempos de pandemia del COVID-19, evidenciando que estos discursos reproducidos por la prensa tienen un efecto concreto en la forma en que las personas migrantes y refugiadas son percibidas por sus comunidades receptoras. Los medios de comunicación juegan un papel esencial y principal en el establecimiento de la configuración de la opinión pública, logrando impactar modificando las percepciones de la ciudadanía respecto a los grupos minoritarios. La prensa tiene la responsabilidad ética y social de contribuir por medio de sus publicaciones a la disminución de las actitudes discriminatorias. Por lo anterior, se propone un debate serio y transdisciplinario sobre migraciones y prensa, consolidando la Red Latinoamericana de Comunicadores/as con enfoque de derechos humanos, en torno a la cobertura de noticias sobre movilidad humana, migraciones y desplazamiento forzado, donde la ética sea clave en la instalación de una perspectiva sujeta a la defensa de los derechos humanos de los más desprotegidos.

El México xenófobo y anticomunista que recibió al exilio español cultura.nexos.com.mx/ Ante la extorsión arancelaria y las nuevas presiones migratorias contra México, vale la pena recordar las actitudes de odio y repudio que despertó en nuestro país el exilio español, en su 80 aniversario.

Objetivo. Identificar, describir y analizar los discursos desde los que la población solidaria
española usuaria de la red social Facebook construye al sujeto refugiado. Metodología. Es de orden cualitativa, en la que se recurrió al análisis de contenido y como estrategia metodológica se usó la teoría fundamentada mediante codificación abierta. Resultados. Aparecen relatos que encubren discursos de alteridad sobre: conciencia de xenofobia, empatía y diferencia, a partir de los cuales las sociedades de acogida están construyendo al sujeto refugiado. Conclusiones. Se evidencian discursos que hablan de una construcción de la diferencia desde los que las personas refugiadas son alterizadas a partir de la presunción de situaciones de desigualdad y exclusión producto de la interseccionalidad de aspectos sociales y étnico-culturales, lo que apunta al establecimiento de una visión abstracta y confusa de lo que implica ser un sujeto refugiado en el contexto nacional.

Apesar de recentes, os ataques ao jornal satírico francês Charlie Hebdo podem ser comparados, reservada a amplitude e o número de vítimas, aos atentados norte-americanos de 11 de setembro de 2001. Ambos os países, França e Estados Unidos, tradicionalmente tidos como parâmetros de nações ocidentais, foram atacados em seu próprio território por fundamentalistas islâmicos. Consequentemente, repercussões sobre religião, liberdade de expressão e xenofobia surgiram na esfera pública. De movimentos em redes sociais a posicionamentos políticos, houve grande discussão a respeito do atentado em si, bem como sobre a linha editorial do jornal e a situação de imigrantes franceses. Neste artigo, intenciona-se um debate crítico sobre algumas dessas questões.

Acaso en el gesto brutal de la reportera húngara Petra Laszlo pueda leerse algo que va mucho más allá de un acto puntual de violencia y xenofobia: la decadencia ética y cultural de un continente que alguna vez se autoerigió en centro de la civilización occidental encubriendo las atrocidades cometidas en todos los rincones del planeta. Esas atrocidades tienen consecuencias, y la crisis de los migrantes es apenas una de ellas.

La storia di Giovanni (Nino) Garofoli, protagonista del film "Pane e Cioccolata", apprendista cameriere stagionale in un ristorante della Svizzera tedesca a metà degli anni Settanta, incarna l’incipit ricorrente del percorso di buona parte di quei futuri ristoratori che sapranno schiudere atti di dignità e soddisfazione da iniziali crisalidi di disagio e sconforto.
L’opera cinematografica in questione, si pone come il solo tentativo, da parte italiana, di raccontare ed indagare l’esperienza migratoria italiana in Svizzera. L’eclettico F. Brusati decide di calare la macchina da presa in un ambiente al contempo grottesco e didascalico, che riesce a tenere assieme le frizioni maggiori di uno iato culturale, sociale, a tratti si potrebbe dire umano, fra la ricerca di un’autentica dignità e i bisogni asettici di un sistema economico efficiente.
Il protagonista, uno stratosferico N. Manfredi, condensa in sé le drammatiche problematiche dell’espatrio in terra elvetica (su tutte il confrontarsi con l’anima più dura della Confederazione Elvetica, quella teutonica), cui vanno sommate le difficoltà d’inserimento nel mercato del lavoro più interattivo ed esposto che la Svizzera dell’epoca potesse offrire ad un migrante stagionale : il servire una clientela indigena, altera e padrona.

Resumen
Este artigo tem o foco de pesquisar e analisar anuncios televisivos divulgados pelo Governo do Estado da Bahia entre os anos de 2007 e 2013. O objetivo deste artigo é demonstrar os preconceitos e os estereótipos contidos nas ações de publicidade, como: Racismo, xenofobia, exploração sexual infantil, turismo sexual. A Bahiatursa, agência estatal de publicidade baiana é responsável por divulgar uma série de comerciais televisivos e impressos geralmente exibidos no início do ano, época de alta temporada devido a alta estação do verão e aos eventos que acontecem no estado, especificamente na capital, Salvador. Os anúncios chamam os turistas para saborear as belezas que o estado tem, no entanto, boas parte de seus anúncios à atrações da cidade de Salvador. Caracterizamos tal fenômeno como “Soteropolitanização” do estado, onde a imagem vendida pela Bahiatursa resume o estado a somente a sua capital, sendo a fase inicial de surgimento dos estereótipos e preconceitos, logo que o estado possui uma cultura muito ampla e segmentada devido as suas inúmeras regiões geográficas.

Em outro momento do artigo a figura do cidadão baiano é analisada, como forma de identificar o perfil que é difundido, do negro pobre e servil ao turista estrangeiro, sujeito a serhumilhado, mas sempre com o sorriso no rosto para não desapontar aquele que detém o capital financeiro. Outro objetivo é combater o estereótipo da “preguiça” que recai sobre tais cidadãos e a visão que o baiano vive constantemente em festejos.

A questão agravante do turismo sexual também é abordada, muito comum e um dos principais problemas atualmente enfrentados pelo governo. A propaganda de forma subjetiva difunde essa ideia, com enquadramento e fotografias que visam as qualidades sexuais das mulheres baianas e subjuga a sua fisionomia a algo sem importância. Tais preconceitos também se estendem ao imaginário dos turistas moldando a imagem sobre os cidadãos da Bahia no cenário nacional e internacional.

Abstract
This article is the focus of research and analyze television ads released by the State Government of Bahia between the years 2007 and 2013. The purpose of this article is to demonstrate the prejudices and stereotypes contained in the actions of advertising such as: Racism, xenophobia, child sexual exploitation, sex tourism. The Bahiatursa, advertising Bahia state agency is responsible for publishing a series of television commercials and printed usually appear at the beginning of the year, a time of high season due to the high summer season and the events that happen in the state, particularly in the capital, Salvador. The ads draw tourists to enjoy the beauty that the state has, however, good part of your ads to the attractions of the city of Salvador. We characterize this phenomenon as “Soteropolitanização” state, where the image sold by Bahiatursa summarizes the state to only your capital, with the initial emergence of stereotypes and prejudices, so that the state has a culture very broad and targeted because of their numerous geographic regions.

At another point in the article the figure of the citizen Bahia is analyzed in order to identify the profile that is widespread, the black poor and servile to foreign tourist, subject to being humiliated, but always with the smile on his face not to disappoint one who holds financial capital. Another goal is to combat the stereotype of the “lazy” which falls on such citizens and vision that constantly lives in Bahia festivities.

Los movimientos independentistas de la Primera Republica en la Nueva Granada (1810-1815) incluyeron a ciudadanos extranjeros, contratados para adiestrar a los cadetes, organizar academias militares y batallones, o prestar sus servicios como oficiales. Un grupo destacado estuvo formado por franceses, quienes tuvieron triunfos fugaces, se caracterizaron por su rivalidad con Simon Bolivar, y murieron en batalla o huyeron al llegar los ejercitos de Pablo Morillo.

A migração é um fenômeno social complexo, pois se relaciona com outros processos como os de natureza econômica, política, social e cultural. A diversidade referente às formas como o fenômeno migratório pode se manifestar impõe um desafio a gestores, governantes e estudiosos do tema, uma vez que coloca em xeque certezas e modelos até então estabelecidos e exige um constante estudo das tendências e implicações dos fluxos contemporâneos. Nesse cenário, instituições sociais como a família, a igreja e a escola não passam alheio ao fenômeno. No caso da escola, sabe-se que ao longo da história exerceu diferentes papéis na sociedade, atualmente apresenta grande potencialidade para: assegurar o direito à educação de forma igualitária, formando o indivíduo com criticidade e autonomia; contribuir para o desenvolvimento da sociedade; socializar o conhecimento científico e artístico historicamente produzido, entre outros. Assim, em um cenário onde a diversidade humana ganha cada vez mais nitidez, também deve refletir sobre as implicações da presença cada vez mais comum de crianças e jovens oriundos de diferentes partes do país e do mundo. Portanto, é importante e necessário pensar medidas para coibir atos de intolerância e abordar de forma positiva a diversidade humana. Frente essa realidade se delineou o escopo do presente artigo que busca é refletir sobre o papel da educação no combate a intolerância direcionada a imigrantes e refugiados negros que podem experienciar no espaço escolar o bullying de essência tanto racista quanto xenofóbica. Como resultado, entendemos que a escola e o professor têm importante papel na integração de imigrantes e no combate ao bullying, sobretudo de essência racista. Esse debate deve, portanto, ser recorrente a ampliado, sobretudo nos espaços de formação docente

Palavras-chave: Educação; imigração; intolerância e xenofobia.

RESUMO Ao lado da questão imigratória, quase sempre emerge um problema de ordem de violência contra as identidades e as origens do estrangeiro (aquele que se desloca) em oposição à identidade daquele que se define como "natural de" ou "pertencente a" um dado lugar: a xenofobia. Tal problema envolve uma questão de violência atravessada por um sentido de territorialidade, de bens simbólicos e de atividades definidos nas linguagens, nas línguas e nos discursos. O objetivo da pesquisa foi analisar os sentidos da "xenofobia" enquanto objeto teórico e manifestação empírica nas redes sociais, no âmbito acadêmico e não acadêmico em Foz do Iguaçu-PR. O corpus foi constituído por textos escritos e imagens, de redes sociais, que tratam da noção de xenofobia ou sua manifestação, em que analisando os enunciados que corroboram com a definição de estrangeiro como "ameaça" quando, na verdade, é vítima de inúmeras violências. O marco teórico é interdisciplinar e se centra nos estudos do discurso de filiação francesa com base em noções como sujeito imigrante, discurso de ódio e xenofobia. Como resultados parciais, apresentamos os distintos modos como as manifestações de xenofobia estão diretamente relacionadas aos discursos contra imigrantes e estrangeiros e que tem crescido no contexto das eleições nacionais de 2018 no Brasil.

Resumen: Los partidos políticos de extrema derecha han logrado importantes avances electorales tanto en Europa Occidental como en la del Este. Estos partidos comparten una ideología nuclear que podría calificarse de nacionalismo xenófobo y promueven un discurso antiinmigración. Este artículo analiza los distintos perfiles de los partidos de extrema derecha en los estados miembros de la UE y argumenta que, pese a su crecimiento, no se debe sobrestimar ni su fortaleza electoral ni la influencia que ejercen sobre los gobiernos, ya que hasta el momento no han logrado obtener amplias mayorías y siguen teniendo dificultades para aplicar sus agendas políticas sobre inmigración desde el Ejecutivo. No obstante, se advierte de que existen indicios que apuntan a que cada vez más estos partidos influirán en las agendas y políticas de inmigración de los partidos tradicionales.

Abstract: Radical right political parties have made significant electoral gains in both western and eastern Europe. These parties share a core ideology that may be characterised as xenophobic nationalism and promote anti-immigration discourse. This paper analyses the distinct profiles of radical right parties in western and eastern EU member states and argues that, despite their growth, their electoral power and impact on government should not be overstated: they have yet to secure large majorities and still have difficulties implementing their immigration policy agendas through executive power. However, a warning is given that these parties will have increasing influence on the agendas and immigration policies of the traditional parties.