Teoría Literaria Feminista

El objeto del estudio lo constituye el tema de la identidad en la novela de Cristina García intitulada Soñar en cubano (1992). Su importancia, sugerida ya en el mismo título, se explica fácilmente con la pertenencia de la novela en cuestión al amplio conjunto de la literatura hispana de los Estados Unidos (N. Kanellos, Y. Flores, Gustavo Pérez Firmat) o con la crisis de la identidad del yo de la era posmoderna.
Sin embargo, el lugar privilegiado de los lazos matrilineales o de la naturaleza (los constantes flujo y reflujos del mar) en la conformación de la identidad de los personajes invita a una lectura de esta obra en clave feminista. Teniendo en cuenta las muchas convergencias que se divisan entre la novela en cuestión y las teorías del feminismo francés, especialmente las propuestas por Luce Irigaray, serán sus ideas en las que se va a armar el marco metodológico del presente trabajo.

Fragmentos del cuerpo femenino en Veinte poemas para ser leídos en el tranvía Julieta Yanel Salman-Teoría y Análisis Literario ¿Cuáles son los límites del cuerpo? ¿Qué tiene que tener un cuerpo para ser considerado femenino o masculino? ¿En qué consiste un cuerpo fragmentado?

En los últimos años la literatura ecuatoriana ha atravesado un interesante y necesario momento de alta producción de autoras mujeres jóvenes. La popularidad y crítica positiva que ha recibido la narrativa de mujeres expone la fuerza de sus diversas propuestas. Este trabajo pretende hacer un recorrido por el estado de la narrativa breve de mujeres, como uno de los más prominentes y trabajados subgéneros literarios de nuestro tiempo. A través de la identificación de las características particulares de tres de las más importantes exponentes del cuento en el país se busca armar una guía analítica de parte de su obra. Es, sobre todo, la variedad y la evidente falta de uniformidad la que resalta y da luces sobre la enorme potencialidad y versatilidad de las autoras y su trabajo.

El artículo explora los elementos lésbicos, en un sentido político y feminista, de la vida y obra de la gran escritora novohispana Juana de Asbaje. Mediante la teoría literaria y la teoría lésbica feminista, se analizan elementos de su obra y sus elecciones de vida que se relacionan con su rechazo a la vida en el matrimonio y la heterosexualidad.

En este texto se presenta una breve recapitulación acerca de cómo, en las teorías literarias feministas que más influencia han tenido en los estudios literarios académicos, las categorías mujeres y mujer han dejado de ser conceptos esencialistas y se han convertido en signos que adquieren sentido en contextos discursivos específicos. Para realizar este recorrido, primero se traza esta trayectoria como se ha hecho convencionalmente, una historia lineal que va del reduccionismo esencialista al postestructuralismo, para proponer después una interpretación distinta que destaca la ubicación y el papel de la lectora feminista. En el ensayo se propone que esta lectora es una entidad nómada y un locus de enunciación producto de la teorización feminista en general, una lectora que transita libre pero intencionadamente entre muchas perspectivas interpretativas, que incluyen al lector implícito en el texto y a la lectora situada contextualmente.

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Since the 70's, feminist authors have raised the issue of female writing, addressing the possibility of a “women's literature” essentially distinctive from masculine texts. Also, in case this literature exists, what would be its fundamental traits. This text critically reviews some of the feminist positions in this debate, taking into consideration contributions from postmodernist theory,  queer perspectives and the work developed by authors such as Judith Butler and Teresa de Lauretis. Finally, it also discusses the possibilities of an “embodied writing”.

Key words: women and literature, female writing, feminist theory, gender, body
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Diversas autoras feministas han tratado la cuestión de la escritura femenina desde la década de los 70. En este debate se cuestionan si se puede hablar de una “literatura de mujeres”  esencialmente distinta de los textos masculinos. En caso de que existiera, si cuales serían sus características.  En este artículo, por un lado se realiza una revisión crítica de algunas de las propuestas feministas en torno a la cuestión de la escritura femenina. Por otro lado, el tema se replantea a partir de algunas de las aportaciones del postmodernismo y de la perspectiva queer, especialmente a partir del trabajo de autoras como Judith Butler y Teresa de Lauretis. Finalmente, se propone la noción de escritura con/desde el cuerpo.

Palabras clave: mujeres y literatura, escritura femenina, teoría feminista, género, cuerpo

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perspective some of Silvina Ocampo stories that explore the use of bodies as texts.
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surprising that in anthologies and studies Silvina Ocampo has been excluded, whose fantastic narrative
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This work will focus on the bodies that refuse to submit to an invisible external authority, the leitmotif of
the analysed stories. These characters do not seek to challenge the established order, but to survive in it.
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innocence are used as masks, and at the same time, weapons. It is a quiet and constant rebellion seeking to
expand the periphery of the acceptable; however, it always ends uo with the death of the character, which
is actually a way to prove how the system needs to control anomalies and parallel narratives in order to
legitimise itself

En su libro Is literary history possible? (1992), David Perkins advertía que la historia de la historiografía literaria coincidía palmo a palmo con la historia del escepticismo hacia la historiografía literaria. Equivalencia semejante puede postularse para la historia del feminismo. Ciertas zonas de la academia norteamericana han insistido, en las últimas décadas, en diversas formas de distancia escéptica respecto de la teoría y praxis feminista, entre otras cosas, por su "relación ambivalente" respecto de la "institucionalidad patriarcal de la universidad" (Denver, 2004). Pensar la historiografía literaria desde un punto de vista feminista involucra, por tanto, la imbricación de dos modos de leer literatura (el histórico y el feminista) que no cesan de ser cuestionados en sus inacabamientos, imperfecciones o contradicciones. No obstante, no han dejado de reinventarse, diseminarse e irradiar nuevas prácticas, nuevos proyectos, nuevas escrituras que, en América Latina, han adquirido hoy una potencia inusitada.

Analizaremos el contrapunto entre las versiones de la maternidad y de infancias butch que aparecen en las novelas de Radclyffe Hall en las que aborda la «inversión sexual», el bestseller lésbico El pozo de la soledad (1928) y La lámpara que no ardió (1924). Obras que presentan significativas diferencias sobre las condiciones de posibilidad y los infortunios de una vida queer. Nos interesan las representaciones de la abyección materna, por la importancia que la autora da a ese vínculo erótico tan perturbador, por aversión o por apetencia, en la for-mación de subjetividades infantiles butch. Desde una lectura detenida sobre las perversiones de este vínculo se puede observar cómo Radclyffe Hall-injuriada por su moral, vergüenza sexual y deseo de pertenencia a los privilegios de la heterosexualidad-habilita una crítica de los pactos afectivos exclusivistas, monógamos e incondicionales y sus formas de felicidad.
Palabras clave: Radclyffe Hall, infancia, butch, maternidad, perversión.
Abstract
We will analyze the counterpoint versions of motherhood and butch childhoods in those novels by Radclyffe Hall addressing "sexual inversion," the lesbian bestseller The Well of Loneliness (1928) and The Unlit Lamp (1924), which present significant differences regarding the conditions of possibility and the misfortunes of a queer life. We will concern ourselves with the representations of maternal abjection, in the light of the importance that Rad-clyffe assigns to this deeply disturbing erotic bond (whether aversion or attraction) for the development of butch childhoods. We will argue that a careful reading of the perversions of this bond makes clear that Radclyffe's perspective-for all of its morality, sexual shame and desire to be admitted within the privileges of heterosexuality-allows for a critique of exclusivist, monogamous, and unconditional emotional pacts, as well as of the conception of happiness they give rise to.

Al articular la pregunta por el feminismo con la pregunta por la universidad –ambas preguntas por la operación de la letra, es decir, por la operación “que instituye, forma y mueve, pero también destituye, deforma y detiene”  –Castillo nos invita a aspirar a algo más que una “filosofía feminista”, una pedagogía de la lectura o un método para identificar cuerpos dominantes y cuerpos excluidos. Si bien puede resultar indispensable legitimar disciplinariamente la filosofía feminista, la tarea de fondo es crear alternativas a la constitución heteronormada del saber. ¿Podría lograrse eso sin una experimentación multiplicadora con los formatos y las infraestructuras simbólico-materiales de la escritura y publicación académicas? De un modo aún más subrepticio que el relato filosófico, son esas infraestructuras las que perpetúan el orden de la línea recta, la eficiencia y la funcionalidad de la aut(e)oría, la propiedad intelectual como competencia intelectual, los derechos de lucro individual o reproducción, en suma, el cuerpo sexuado de la universidad.

Muitas décadas de pesquisa sobre mulheres e relações de gênero na produção literária e cultural nos rendem ricos debates sobre texto, linguagem, sociedade e história, desde perspectivas feministas cada vez mais plurais. A disciplina estudará a construção deste legado intelectual e acadêmico, desde Virgínia Woolf, Simone de Beauvoir e as acadêmicas pioneiras da segunda onda feminista até a produção atual de obras e crítica desde olhares feministas pós-e de-coloniais, pós-materialistas, queer e interseccionais diversas. Nossas discussões também tomarão em conta o lugar que as perspectivas feministas vêm ocupando-e lutando por ocupar-dentro e fora das instituições acadêmicas. Em lugar de definir um grupo, geração ou corrente especifica de escritoras para a "posta em prática" de nosso exercício da análise literária, haverá espaço para que cada um/a trabalhe com autoras do seu interesse particular, sejam poetas, romancistas, etc.

Capítulo “Personajes-paisaje en la narrativa española del siglo XX: el caso de la “otra” marroquí literaria” en RUIZ SERRANO, C. y GIMÉNEZ MICO, M. J. De escrituras y escritoras: otras miradas, otras imágenes en la literatura española en los albores del siglo XXI. Editorial Academia del Hispanismo, Vigo.

//teoría fílmica feminista, psicoanálisis, autorepresentación, modelo semiótico, pornografía.

En el presente texto se disponen algunos de los ejes teóricos más relevantes de la teoría fílmica feminista de entre las décadas de los 70's y 80's para el análisis de la producción cultural pornográfica, contextualizando el debate social contemporáneo también como parte de un itinerario más amplio de pensamiento al respecto del lenguaje, la representación y su relación con la construcción de la subjetividad humana.

O presente artigo foi publicad como capítulo no livro “Literaturas de língua portuguesa e pensamento crítico no século XXI” pelo selo Margem da Palavra da Editora Urutau, com a organização de Débora Ribeiro Rendelli e Daniel Laks. Nele faço uma leitura do romance "Ara" de Ana Luísa Amaral, publicado em 2016, amparada pela teoria lésbica. A discussão se desenvolve a partir de uma reflexão acerca dos tipos de silêncio aos quais a existência lésbica é relegada e de que maneiras eles são evocados, explorados e estilhaçados dentro de "Ara".

Abstract:
Gloria Anzaldua’s autobiographical production, I contend, is an expression of what I call Chicano political autobiography with a decolonial and decolonizing imprint in its form and content. This essay proposes a decolonial turn around the register of the political and the epistemic. Based on Anzalduan notions, I understand that a turn like the linguistic, the cultural and the decolonial, in this case, is in part a way of fighting for the cultural fields of signification and the signifying subject’s movement and agency. Thus, a decolonial / decolonizing turn is not only a disruption for the senses, it is also an epistemological shift, a change of consciousness in the authors and in the readers. Key words: decolonial, Chicana political autobiography,

El ensayo analiza el proyecto historiográfico de la Historia feminista de la literatura argentina, haciendo foco en los modos de periodización y en las intervenciones sobre el canon del primer tomo publicado: En la intemperie: poéticas de la fragilidad y la revuelta (Córdoba, EDUVIM, 2021) y tomando en consideración indagaciones previas en torno a las historias de la literatura argentina posdictadura.

En el marco de las principales propuestas de la teoría autorial actual (Diaz, Mainguneau, Heinich, Schaeffer, etc.), este artículo realiza una lectura de A paixão segundo G.H. a partir del análisis de sus diversas firmas. Al hilo del texto de Clarice Lispector, el artículo explora distintos modos de pensar la relación entre autor(a) y obra (Leclerc, Kamuf, Derrida), y reflexiona sobre los relatos culturales acerca de la figura artística, marcados por la noción de singularidad, en relación al nombre de autor(a) Clarice Lispector. Por otro lado, analiza la problematización del vínculo entre singularidad, humanidad y autoría literaria que se propone en el texto, partiendo de las propuestas derrideanas sobre la animalidad expuestas en El animal que luego estoy si(gui)endo (2008) y La bestia y el soberano (2010 y 2011).

Dice Beatriz Sarlo (2001, p. 28) que un intelectual es aquel que pone en escena los términos de un problema y obliga a una definición colectiva que los tome en cuenta. Para que esto suceda el intelectual debe ser también quien se interroga por las categorías con las que opera. Si la literatura existe como problema, según mi perspectiva, para la crítica feminista, esto se debe a que la operación que vincula el concepto de literatura y el de crítica feminista debe necesariamente definirse en relación con un horizonte hoy en retirada, pero cuya crepuscular energía obliga constantemente a apelar a sus herramientas: la estética.

RESUMO: Atualmente a significação social das mulheres vem sendo mundialmente tema para inumeráveis exposições literárias, desde trabalhos acadêmicos até poesias marginais. Contudo, pensamos existir um nicho particularmente ignorado sobre o assunto: trata-se da literatura romanceada menor, de pouco destaque pela crítica literária, ainda desconhecida do público e que desenvolva a trama tendo a mulher ou a feminilidade como temática central. Mais que isso, trata-se desta literatura preferencialmente segundo a produção por parte de escritoras mulheres. Assim, o objeto deste artigo é o romance da escritora estadunidense Kathleen Winsor intitulado Jornada Diabólica, onde apresenta o mundo feminino em meados do século XX por meio de uma narrativa ficcional. A maneira como abordaremos este objeto será guiada, com a ajuda de alguns pensadores contemporâneos, pela interpretação filosófica dos principais pontos componentes do romance, que pode ser sintetizado como um triangulo amoroso que se passa no inferno. O caráter fantasioso do enredo não nega ou esvazia o sentido realístico que o ser-mulher é trabalhado pela autora; pelo contrário, a metaforização que estabelece o inferno como a região em que tudo acontece representa um artificio literário aproximativo da ideia de inferno ao contexto real. Ou seja: entre a realidade terrena e o inferno há muitas semelhanças, principalmente concernente ao papel da mulher. O principal objetivo deste texto é desenvolver pela argumentação filosófica a verticalização de uma obra aparentemente desimportante, assim demonstrando que mesmo a literatura fantástica de pouca expressão tem muito a contribuir sobre temas atuais, como o caso da performance social da mulher. PALAVRAS-CHAVE: Filosofia. Literatura Fantástica. Interdisciplinaridade. Winsor. Mulher.

Este texto introduce el dossier monográfico sobre Teoría y Crítica Literaria Feminista coordinado por Isabelle Marc y Cristina Oñoro.
El propósito del monográfico es presentar de forma conjunta algunas de las contribuciones principales de la teoría y crítica literarias feministas y favorecer así su difusión y conocimiento en nuestro país. Así, por un lado, pretendemos ofrecer una genealogía de las distintas tradiciones de crítica literaria feminista, anglosajona y francesa fundamentalmente, con referencia a alguna de las obras clásicas de la disciplina (Woolf, Beauvoir, Millet, Moers, Showalter, Ellmann, Gilbert y Gubar, Kristeva, Cisoux, Wittig, Irigaray...). Por otro lado, el monográfico también pretende realizar una cartografía de las principales ramas de la teoría y crítica literarias actuales, como los estudios de género, los feminismos decoloniales y teorías LGTBIQ+ (Butler, Vergès, Spivak…). Con esta doble perspectiva trataremos, en definitiva, de establecer un mapa de nuestra actualidad teórico-crítica en el que se refleje también su continuidad (o discontinuidad) con las obras fundacionales mencionadas.

CFP del Simposio Internacional ¿Cómo ser escritora? Género y autoridad en el campo literario contemporáneo (Universidad de Alcalá, 29 y 30 de octubre de 2020).. Recepción de propuestas hasta el 1 de agosto.

El Simposio Internacional ¿Cómo ser escritora? Género y autoridad en el campo literario contemporáneo propone una reflexión en torno a los procesos de creación, recepción y reconocimiento de la literatura escrita por mujeres en la contemporaneidad en el mundo ibérico y latinoamericano.

Se analiza desde la filosofía las aportaciones de las mujeres a la cultura, además se discute con Toril Moi en cuanto al término de literatura femenina y se propone en esta discusión, teoría literaria de género, el término Literatura de mujeres femenina.

Resumo: Este artigo tem como objetivo central apresentar uma análise da protagonista do romance Margarida La Rocque: a ilha dos demônios (1949), de Dinah Silveira de Queiroz (1991). Na obra, a personagem se mostra uma mulher que busca novos caminhos para si. A partir disso, é proposta uma leitura pela perspectiva da teoria e da crítica feminista e, visando mostrar como se dá a construção da identidade dessa personagem em desacordo com os estereótipos da mulher na literatura, foi utilizado igualmente o conceito de identidade narrativa, de Paul Ricoeur.


Abstract: The main goal of this paper is to analyse the female protagonist of Margarida La Rocque: a ilha dos demônios (1949), a novel by Dinah Silveira de Queiroz (1991). In the novel, the protagonist is shown as a woman who searches for new paths for her own self. From such a base, a reading is proposed according to the feminist theory perspective. Besides, the concept of Paul Ricoeur´s narrative identity was equally applied with the aim of showing how the building of the protagonist´s identity is brought up in dissonance with the woman´s stereotypes in literature.

Seminario de Doctorado
Universidad Nacional de La Plata.
Modalidad: 10 encuentros virtuales semanales, miércoles 18-21h, desde el 19/05/21
Más información:
http://posgrado.fahce.unlp.edu.ar/course/teoria-y-critica-literaria-con-perspectiva-de-genero/

El curso Crítica Literaria II: Práctica crítica hoy se propone contribuir al desarrollo progresivo en los estudiantes de competencias para el análisis e interpretación de textos literarios y objetos culturales. Para ello se discuten teorías críticas y tendencias recientes de la crítica literaria y cultural, tales como: crítica feminista, estudios de género y sexualidad, crítica poscolonial y estudios culturales. De ese modo, el curso contribuye a la comprensión de procesos y contextos de producción y recepción de textos. Simultáneamente, se desarrollan destrezas en métodos y técnicas de investigación, y en la escritura académica en el campo de los estudios literarios y culturales.